Главная
Коллекция "Revolution"
Литература
История зарубежной литературы средних веков и эпохи Возрождения
История зарубежной литературы средних веков и эпохи Возрождения
Понятие об античной литературе и ее месте в истории человечества. Периодизация литературы Древней Греции. Время и место создания гомеровских поэм. Виды греческой лирики. Происхождение драматических представлений. Особенности античной римской литературы.
| Рубрика | Литература |
| Вид | курс лекций |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.05.2018 |
| Размер файла | 1,5 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Стремясь восстановить идеалы "подлинного христианства", он опубликовал древнегреческий текст Нового завета со своим латинским переводом. А также подробным филологическим и историческим комментарием. (1517) Эразм считал, что каждому человеку необходимо знать и воплощать в жизнь заповеди Христа, а не просто механически выполнять многочисленные и пышные католические обряды. Эразм до конца своих дней остался верен гуманистическим воззрениям на мир, хотя ему часто недоставало решительности в борьбе за них. Но будучи по своему характеру не бойцом, а кабинетным ученым он сумел много раз проявить незаурядное гражданское мужество.
Дезидерий Эразм Роттердамский пользовался славой одного из самых образованных людей Европы. Он решительно выступал против церковного мракобесия, побывал во многих странах, и всюду его восторженно встречали многочисленные почитатели. В Англии, в гостеприимном доме Томаса Мора, знаменитого автора "Утопии", он закончил свою замечательную сатиру "Похвальное слово Глупости".
Писатель заставляет говорить саму госпожу Глупость. Она недовольно людской неблагодарностью. Ведь глупость так много сделала для людей, а они не сказали о ней ни одного доброго слова. Поэтому Глупость решает сама себя прославить по всем правилам ораторского искусства. Разве не она правит миром? Разве не ей служат короли и князья, заботящиеся лишь о том, чтобы "набивать свою казну, отнимая у граждан их достояние"? Автор осуждает алчность и себялюбие, суеверие и тупость, бессердечие и деспотизм придворных вельмож, потакающих дурным наклонностям государя: высокомерных феодалов которые "хоть и не отличаются ничем от последнего поденщика, однако кичатся благородством своего происхождения"; тучных купцов, которые "вечно лгут божатся, воруют, жульничают, надувают и при всем том мнят себя первыми людьми в мире потому только, что пальцы их украшены золотыми перстнями".
И конечно, большое место в "Похвальное слово Глупости" удалено римскому папе, служителям церкви, сторонникам церковной, или схоластической (как ее называют), науки.
Зло осмеивает Эразм бесстыдство монахов, которые "при помощи мелочных обрядов, вздорных выдумок и диких воплей подчиняют смертных своей тирании". Богословов называет он "смрадным болотом" и "ядовитым растением" и советует держаться от них подальше, чтобы не стать жертвой их безмерной злобы.
Произведения Эразма Роттердамского многократно переиздавались и приобрели огромную популярность ещё при жизни автора.
Контрольные вопросы:
1. Дайте сведения о жизни и творчестве писателя.
2. Расскажите о значение филологической деятельности Эразма Роттердамского.
Самостоятельная работа: Прочитать и проанализировать сатиру У. Фон Гуттена. "Письма тёмных людей " и сатиру "Похвальное слово Глупости". Эразма Роттердамского.
Литература:
1. И.М. Тронский История античной литературы.М. Высшая школа. 1988г.
2. Хрестоматия по истории греческой литературы
3.Г. Г. Анпеткова - Шарова, Е.И. Чекалова "Античная литература"
Л. 1989
Возрождение во Франции
1. Возрождение гуманизма Ф. Рабле.
2. Осмеяние религиозного фанатизма схоластики в "Гаргантюа и Пантагрюэле"
3. Деятельность поэтов "Плеяды" - новый этап французского гуманизма
Опорные слова и понятия:
Схоластика, гуманистическая культура, гуманистические идеи, ренессанс, маньеризм, религиозный фанатизм.
Проблемы:
1. Значение терминов "религиозный фанатизм", "маньеризм", "ренессанс".
2. Объяснить развитие литературы во Франции в эпоху Возрождения.
Возрождение во Франции. Гуманистические идеи стали проникать во Францию из Италии еще на рубеже XIV-XV вв. Но Возрождение было во Франции и естественным, внутренним процессом. Для этой страны античное наследие было органичной частью ее собственной культуры. И все же ренессансные черты французская литература приобретает лишь во второй половине XV столетия, когда возникают общественно-исторические условия для развития Возрождения. На рубеже XV - XVII в. во Франции начинается расцвет искусства и литературы, получившей название Ренессанса., или Возрождения.
Эпохе Ренессанса предшествовали коренные изменения экономического и общественного строя всех европейских стран. Рушились старые феодальные устои, и уходили в прошлое мир средневековья создавался новый социальный уклад, зарождалась новая гуманистическая культура.
В Европе XV в. было изобретено книгопечатание, развивались науки.
Идеологи или гуманисты Возрождения стремились освободить человеческую мысль от власти церкви, Живописцы, скульпторы и поэты славили земную природу, человека.
Родиной Возрождения была Италия. (XIV-XVвв) Она дала миру великих художников - Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля.
Походы французских королей в Италию способствовали проникновению во Францию итальянской гуманистической культуры. В XI в Франция стала второй родиной Возрождения.
Раннее Возрождение во Франции - 70-е гг. XV в. - 20-е гг. XVI в. Это время становления во Франции новой системы образования, создания гуманистических кружков, издания и изучения книг античных авторов. Зрелое Возрождение - 20-60-е гг. XVI в. - период создания сборника новелл Маргариты Наваррской "Гептамерон" (по образцу "Декамерона" Боккаччо), выхода в свет знаменитого романа Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль". Позднее Возрождение - конец XVI в. - это, как и в Италии, время кризиса Возрождения, распространения маньеризма, но это и пора творчества замечательных писателей позднего Ренессанса - поэтов П. Ронсара, Жоашен дю Белле, философа и эссеиста Мишеля де Монтеня.
РАБЛЕ
Наиболее полно идейно и художественно французский Ренессанс выразил себя в творчестве Франсуа Рабле (1494 - 1553). Филолог, врач, ботаник, юрист, писатель, он явился представителем могучего племени титанов, вызванных к жизни "величайшим прогрессивным переворотом".
В судьбе самого РАБЛЕ и в его книгах точно и многогранно отразилось время, в которое он жил и творил, судьбы всего французского гуманизма. Рабле родился французском городке Шиноне, в провинции Турень в семье адвоката. Десятилетним мальчиком он был отдан в монастырь, где и провел свыше 20 лет жизни досконально изучив нравы и обычаи его обитателей и возненавидев их всей душой. Эти годы стали для Рабле временем напряженных умственных занятий и стремительного духовного развития. Он внимательно изучает все, что создано средневековой наукой, овладевает древними и новыми языками, читает античных авторов и сочинения европейских гуманистов. Но только книжный знания не удовлетворяют пытливого и любознательного Рабле. Он стремится познать реальную жизнь во всем ее многообразии. Примерно в 1527г. Рабле навсегда покидает монастырь и в течение нескольких последующих лет путешествует по Франции, близко знакомится с жизнью народа, тесно соприкасается с его культурой. Наблюдения и впечатления, вынесенные из этих странствий, позднее лягут основу его великой книги. В 1530г. в университете г. Монпелье Рабле получает звание бакалавра медицины (в 1537г. здесь же ему была присуждена высшая учённая степень - доктора медицины) и становится врачом в больнице г. Лиона, признанного центра гуманистического движения. Рабле - медик не только лечит, но и распространяет научные знания. Он публикует на греческом языке труды выдающихся врачей античности Гиппократа, Галена и др., исправляет от многочисленных ошибок их латинские переводы, читает о них курс лекций.
В Лионе Рабле знакомится с видными политическими деятелями, учеными, издателями, поэтами, общение с которыми помогает окончательно выработать гуманистическую концепцию мира и человека. Здесь же им написаны и изданы первые книги романа "Гаргантюа и Пантагрюэль".
Как личный врач парижского архиепископа Жана дю Белле, дружба и заступничество которого на протяжении многих лет не раз спасали самого писателя и его книги от преследования Сорбонны, Рабле совершает три поездки в Италию (1534, 1535,1548), обогатившие его новыми знаниями и впечатлениями. В промежутках между ними он занимается врачебной практикой в различных городах Франции, читает лекции в университетах, одно время состоит на службе у короля Франциска I и продолжает работать над своим произведением. Усиливающаяся католическая реакция и опасение физической расправы вынуждают Рабле несколько раз не короткое время бежать из страны. В последние годы жизни одинокий, потерявший многих друзей, преследуемый фанатиками и мракобесами всех толков, но духовно не сломленный, сохранивший верность гуманистическим идеалам юности, он пишет "Пятую и последнюю книгу героических деяний и подвигов доброго Пантагрюэля". Однако смерть помешала Рабле ее завершить.
Творческим подвигом, обессмертившим имя Рабле в веках, стала его почти двадцатилетняя работа над "Гаргантюа и Пантагрюэль". Менялись исторические условия, в которых она протекала, изменялся сам писатель и в соответствии с этим претерпевала изменения и его книга. Первые две ее части, созданные в период наивысшего расцвета гуманистического движения во Франции, проникнуты безудержным оптимизмом, верой в скорое торжество добра и справедливости: они полны искрящегося веселья и радости жизни. Последующие книги, увидевшие свет в условиях обострившейся реакции, отчётливо обнаруживают глубокий трагизм во взглядах автора на окружающую действительность, сомнение в возможности изменить мир к лучшему.
Контрольные вопросы:
1. Охарактеризуйте период расцвета эпохи Возрождения во Франции.
2. Расскажите о жизни и творчестве Рабле.
3. Назовите главные образы романа "Гаргантюа и Пантагрюэль"
Осмеяние религиозного фанатизма схоластики в "Гаргантюа и Пантагрюэле"
Роман этот состоит из пяти книг. Раньше других, в 1532г., была издана вторая книга - о Пантагрюэле, и лишь спустя 2 года - первая, посвященная его отцу Гаргантюа. Последняя, пятая книга была напечатана уже после смерти автора.
Сюжетная основа романа - сказка о королях - великанах - тесно связана с французским народным творчеством. Она заимствовала из комической "хроники" (летописи) о "великом и огромном великане Гаргантюа". И весь тон веселой, грубоватой сатиры в романе, осмеяние лжи и гнета близки настроением народа.
С увлечением описывает Рабле своих героев - гигантов невероятного размера, останавливается на забавных подробностях их телесной жизни, перечисляет несметные количества еды, которые они поглощает, и т.п. Чудесное рождение Гаргантюа, например, происходит после пира, устроенного с целью срочного уничтожение потрохов от 367014 быков, зарезанных для засола.
Подобными гиперболами, т.е. нарочитыми преувеличениями, изобилует весь роман. Разнообразные фантастические выдумки придают ему тон озорного, необузданного дурачества, подчас грубоватого. Все это направлено против церковных принципов смирения и покорности. Гигантские телесные образы в задорно - шутливой форме выражают идею реабилитации плоти, прославления радостей жизни. Но Рабле далек от проповеди обжорства или распущенности. За фантастикой и шутовством в его романе скрывается глубокий смысл - беспощадная критика феодальных устоев и гуманистический идеал свободы и счастья, идеал личности гармоничной, всесторонне развитой и глубоко человечной.
Писатель резко осуждает веронетерпимость и фанатизм, которые в скором будущем привели Францию к религиозным войнам. Гротескно рисует он жителей Острова папоманов (в них легко угадываются католики), которые гордятся тем, что разграбили, разорили дотла и вырезали всех мужчин.
Острова папефигов, т.е. протестантов, только за то что один из них показал фигу портрету папы римского. Здесь же Рабле дает зловещий образ епископа Гоменаца, католического изувера и фанатика, призывающего огнём и мечом расправиться с инаковерующими: "Сжигайте же, щипцами ущемляйте, на куски разрезайте, топите, давите, на кол сажайте, кости ломайте, четвертуйте, колесуйте, кишки выпускайте, распинайте, расчленяйте, кромсайте, жарьте, парьте, кипятите, на дыбу вздымайте, печенку отбивайте, испепеляйте мерзопакостных этих еретиков…" (кн.4, гл. LIII).
Предметом сатирического осмеяния в романе стала схоластическая средневековая наука, далекая от практических нужд.
Рабле решает в романе большие педагогические проблемы. Картина воспитания Гаргантюа его первым учителем Тюбалом Олоферном представляет злую сатиру на схоластическую педагогику, которая отупляет ребенка, убивает всякую активность: тут и вялый, сонный образ жизни, и обжорство, и скучные церковные обряды, и, главное, тупая, бессмысленная зубрежка. Схоласт " обучил Гарпгантюа азбуке так хорошо, что он мог говорить ее наизусть в обратном порядке: на это ушло пять лет и три месяца". Этому противопоставляется идеал новой. гуманистической педагогики, воплощенный в системе второго воспитателя Гаргантюа - Понократа. Её назначение - вырастить активного, трудоспособного человека, всесторонне развитого как умственно, так и физически. Понократ приучает своего воспитанника не терять ни минуты времени. Наряду с изучением книг Гаргантюа упражняется в верховой езде, гребле, атлетике, не забыта и военная тренировка
В методах обучения наукам Рабле подчеркивает связь теории с практикой, использование собственного наблюдения и опыта учащегося. Гаргантюа с наставником каждый вечер наблюдает звездное небо, во время прогулок собирают различные травы. Многие идеи Рабле вошли в основу педагогики последующих веков.
Сказочная история о великанах Гаргантюа и сына его Пантагрюэля, возникшая на основе народной литературы, явилась по существу резящей сатирой на феодальный мир и церковную идеологию.
Рабле нападает на духовенство всех рангов, разоблачает судей, издевается над учеными-схоластами,
Описание реальных событий перемеживаются с забавным вымыслом. Все размеры преувеличены: Гаргантюа снимает колокол с Собора Парижской Богоматери, его лошадь сбивает хвостом целый лес.
Рабле высмеивает старые методы обучения, которые сводились к зубрежке.
Общественные идеалы Рабле выражены им в картине Телемского аббатства, Это аббатство особое _ без церковных служб и молитв. Его девиз: " Живи как хочешь". Здесь полная свобода.
Контрольные вопросы:
1. Охарактеризуйте героев романа "Гаргантюа и Пантагрюэль"
2. Опишите осмеяние религиозного фанатизма схоластики в "Гаргантюа и Пантагрюэле"
Деятельность поэтов "Плеяды" - новый этап французского гуманизма
В середине XVI в. французское Возрождение вступает в новый этап своего развития, характеризующийся, с одной стороны, значительными достижениями окончательно утвердившийся гуманистической культуры, а с другой постепенным нарастанием в нём кризисных явлений порожденных обострением общественно - политических противоречий действительности.
Эта двойственность позднего французского Возрождения наглядно появилась в творчестве поэтов "Плеяды" - литературной группы, включавшей, как и давшее ей название небесное созвездие, семь имён: Пьера де Ронсара, Жоашена Дю Белле, Жана Дора, Понтюса де Тиара, Реми Белло, Этьена Жоделя, Жана Антуана де Баифа. Цель своей деятельности они видели в создании национальной поэзии на родном языке, не уступающей по идейной значимости и художественному совершенству лучшим произведениям античной и современной итальянской литературы. В 1543 г вышел в свет литературный манифест "Плеяды" - "Защита и возвеличение французского языка". Цель обновление языка французской поэзии. Прозвучал призыв - сделать поэзию национальной и вернуть ее к народным истокам. Поэты предлагают обогатить язык за счет создания новых слов, восстановления забытых выражений народной речи.
Поэты "Плеяды" внесли гуманистическое отношение к жизни.
Манифест представляет собой программу, направленную против изысканной и легковесной придворной поэзии, а также против ученой поэзии на латинском языке.
Теоретическим манифестом новой школы явился написанный Ж. Дю Белле трактат "Защита и прославление французского языка" (1549) определявший дальнейшие пути развития французской поэзии. Прежде всего в нем утверждалось право французского языка быть языком отечественной литературы., ибо по своему богатству и выразительности он вполне может сравниться с языком древних греков и римлян и породить по их примеру Гомеров, Демосфенов, Вергилиев и Цицеронов. В трактате выдвигался также принцип подражания древним. Причем подражание понималось не как слепое следование классическим образцам, а как творческое усвоение и дальнейшая разработка проблематики и жанровых форм античной поэзии. Задача таким образом, заключалась в том, чтобы " древних изучив, открыть свою дорогу", как скажет позднее глава "Плеяды" Ронсар. Весь манифест проникнут мыслью о высокой общественной миссии поэта, призванного быть умом и совестью нации, выразителем её надежд и устремлений.
Теоретические принципы, изложенные в "Защите и прославлении французского языка", нашли свое художественное воплощение в творчестве всех деятелей "Плеяды", и прежде всего у Ронсара и Дю Белле. По многогранности и глубине оставленного им лирического наследия Пьер де Ронсар по праву носит имя "принца поэтов" французского Возрождения. Одной из ведущих тем его творчества, начиная с первого сборника "Оды" (1550), становится общественно - политическая тема. В своих стихах Ронсар выступает страстным защитником национального единства, непримиримым обличителем тех, кто этому единству угрожает, вдохновенным певцом величия и красоты "Франции прекрасной"
Значительный вклад в развитие французской лирики внес также Жоашен дю Белле (1522-1560), в сонетных циклах которого ("Сожаления",1558; "Древности Рима"1558) философская глубина разработки вечных проблем человеческого бытия сочетается с острой злободневностью сатирического изображения современной поэту действительности.
На заключительном этапе своего развития французская литература выдвинула двух гуманистов Агриппу д'Обинье (1552-1630) и Мишеля Монтеня (1533-1592).
Главное произведение жизни, над которым д'Обинье работал почти сорок лет, - "Трагические поэмы" (1577-1616) состоят из семи книг-поэм. В них рисуется потрясающая по силе воздействия картина бедствий и страданий Франции и её народа, истерзанных религиозными войнами. В своем произведение д'Обинье яростно и непримиримо клеймит виновников национальной трагедии: жестокий и развратный королевский двор, католических фанатиков, продажный суд. Созданный д'Обинье жанр политической поэмы был в дальнейшем творчески усвоен во французской поэзии О. Барбье ("Ямбы") и В. Гюго ("Возмездие").
Наиболее ярким представителем философской мысли во Франции XVI в. явился Мишель де Монтень. Свои политические, философские, эстетические воззрения Монтень изложил в знаменитых "Опытах".
" Опыты" Монтеня, написанные в свободной, непринуждённой манере откровенной беседы с читателем, отличающиеся богатством языка, утвердили жанр эссе в европейской литературе и оказали значительное воздействие на её дальнейшее развитие, и прежде всего на творчество французских писателей - просветителей XVIII в. Вольтера, Дидро, Руссо.
Контрольные вопросы:
1. Укажите годы создания "Плеяды".
2. Назовите тех, кто первыми вошли в кружок "Плеяда".
3. Назовите основные функции содружества.
Самостоятельная работа: Прочитать и проанализировать политические, философские, эстетические воззрения Монтеня в знаменитых "Опытах".
Литература:
1. И.М. Тронский История античной литературы.М. Высшая школа. 1988г.
2. Хрестоматия по истории греческой литературы
3.Г. Г. Анпеткова - Шарова, Е.И. Чекалова "Античная литература"
Возрождение в Испании и Португалии
1. Особенности исторического развития Испании после Реконкисты.
2. Реалистическое отражение испанской социальной жизни в творчестве Сервантеса.
интермедии, пьесы на героические темы, трагедии.
Проблемы:
1. Знание рыцарских романов.
2. Раскрытие идейного смысла романа "Дон-Кихот"
Особенности исторического развития Испании после Реконкисты
Литература Возрождение в Испании и Португалии определяется особенностями исторических судеб. Общность культуры зависела не только от географической языковой близости этих стран, но и определялась сходством их социально - экономического и культурного развития.
Довольно высокий по тому времени уровень национального самосознания обусловил большую тягу испано-португальского гуманизма к фольклору, к художественному творчеству своих народов. Иберийские народы долгое время боролись против арабского порабощения.
В VIII в. арабы завоевали Испанию. Освободительная война испанцев шла с переменным успехом, и только в конце XV в. полуостров был освобожден от арабского господства и на нем, кроме Португалии образовалось самостоятельное государство-Испания.
Многовековая национально-освободительная борьба-Реконкиста - длилась с VIII в. и закончилась только к концу XV столетия (в 1492г.)
В конце XVI-начале XVII в. литература и театр, живопись и архитектура достигли небывалого расцвета. Испанское национальное искусство особенно в период позднего Возрождения дало на редкость полное отражение своего времени. Гениальный творец " Дон - Кихота". Сервантес, драматург "Лопе де Вега" творили не одни: в те же годы Греко и Веласкес, Сурбаран и Мурильо своей живописью завоевали признание среди гуманистов других стран.
В XVIв Испании широко распространяются рыцарские романы - жанр уже, забытый в др. странах. Эти романы идеализировали средневековых рыцарей, с их необычными, сказочными приключениями, воспитывали преклонение перед феодальным строем. Но идеальная картина рыцарских турниров и поединков необыкновенных страстей и добродетелей но соответствовала жестокой действительности.
Перед гуманистической литературой Испании встала задача преодолеть влияние рыцарских романов, которые уводили от познания действительной жизни.
Величайшим писателем-гуманистом Испании, одним из самых замечательных реалистов в литературе эпохи Возрождения был Мигель Сервантес де Сааведра.
Контрольные вопросы:
1. Расскажите об обстановке в жизни Испании в период эпохи Возрождения
2. Объясните какую роль сыграл рыцарский роман в эпоху Возрождения в Испании.
Реалистическое отражение испанской социальной жизни в творчестве Сервантеса
Мигель Сервантес де Сааведра (1547 - 1616) по происхождению принадлежал к многочисленному в Испании обедневшему рыцарству - идальгии. Отец его был лекарем. Жизнь Сервантеса богата приключениями, характерные для его эпохи. После окончания университета он поступает на военную службу, переходит во флот. Участвует в известной битве с турками при Лепанто, где получает ранение, фактически лишившее его левой руки. На обратном пути в Испанию он попадает в руки корсаров (морских разбойников) и 5-лет проводит в плену в Алжире. (Северная Африка) По возвращении на родину Сервантес живет сначала литературным трудом. Нужда заставляет его принять должность чиновника по сбору налогов. Будучи на этой службе, он попадает в тюрьму по чужой вине. Собственный опыт и наблюдения близко знакомят его с бедственным положением народных масс Испании.
Сервантес пишет в различных жанрах: реалистические сценки из народной жизни-интермедии, пьесы на героические темы, в том числе трагедии.
"Нумансия" - о подвиге города-героя древности, жители которого, обреченные врагами-римлянами - на голод не желают сдаваться и предпочитают смерть. Сервантес создает также рассказы и повести на разнообразные сюжеты ("Назидательные новеллы") и романы.
В 1605гвышел первый том романа " Хитроумный идальго Дон - Кихот Ламанчский".
Дочь Исавель вышла замуж, жена и сестры стали монахинями, и он сам задумался о служенни Богу.
Завершив главное дело своей жизни, Сервантес постригся в монахи.
23 апреля 1616г. Сервантеса умер и был похоронен под не дошедшем до нас новым именем. Его могила также неизвестна, как и внешность - у писателя не было денег для заказа портретов, первый из которых появился лишь в1738году. Он был создан по описанию самого Сервантеса: "Каштоновые волосы, высокий лоб, жизнерадостные глаза и крючковатый нос".
Контрольные вопросы:
1. Расскажите о жизни и творчестве Сервантеса.
2. Опишите портрет писателя.
3. Перечислите и охарактеризуйте главных героев романа "Дон-Кихот"
Гуманистическое мировоззрение Сервантеса в "Дон - Кихоте"
Великий вклад Сервантеса в мировую литературу составляет роман "Хитроумный идальго Дон - Кихот Ламанчский"
Герои романа - обнищавший дворянин Алонсо Кихано и смекалистый, плутоватый крестьянин Санчо Панса _ прекрасно передают противоречия и контрасты тогдашней Испании.
Начитавшись многочисленных рыцарских романов, Алонсо Кихано придумывает себе рыцарское имя Дон-Кихот Ламанчский, к которому позднее Санчо Панса добавляет прозвище Рыцарь печального образа. Он отправляется в странствие в поисках приключений. Каждое приключение, каждая подробность этого странствия раскрывают контраст между воображаемой жизнью и суровой реальной действительностью.
Отсюда возникают необыкновенные приключения с ветряными мельницами, стадом баранов, каторжниками, кукольным театром. Своим поведением Дон - Кихот вызывает насмешки и редко жалость, но в его рассуждениях часто звучит глубокая мудрость и любовь к людям. Устами Дон-Кихот Сервантес высказывает передовые, демократические идеи. Дон-Кихот клеймит порабощение человека человеком.
Пламенную речь произносит Дон-Кихот во славу свободы, и выбравшись из замка герцога и радуясь избавлению от его "благодеяний"
"Свобода, Санчо, - говорит он, - есть одно из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей"
Совместное странствие рыцаря и его оруженосца освобождает их от иллюзий не сразу, а только после ряда трагикомических и поучительных событий и встреч.
Возвратившись домой, Дон - Кихот перед смертью выносит убийственный приговор рыцарским романам.
Идейный смысл этого романа глубок и многообразен. Сервантес выдвинул в нем задачу обличения рыцарских романов. С этой целью он изобразил главного героя безумцем, потерявшим рассудок от чтения романов, и построил историю его приключений как комическую эпопею - пародию на рыцарский роман.
Сервантес развернул в своем романе широкую реалистическую картину жизни современной ему Испании, насытил его гуманистическими идеями, протестом против гнета общественных верхов, нищеты и бесправия народа. Сам же герой Дон-Кихот вырастает у него в благородного защитника угнетенных, борца против общественной несправедливости; наряду с комическим безумием он обнаруживает высокую мудрость гуманиста.
Во многих речах и поступках выражены высшие идеи гуманизма эпохи Возрождения. Идеализируя рыцарство, Дон-Кихот усматривает его задачи в защите слабых и обездоленных. Он безудержно бросается в бой каждый раз, когда видит нарушение этих принципов. Дон - Кихот заступается, хотя и неудачно, за мальчика пастушка, которого избивает хозяин, деревенский кулак, не желающий платить ему жалованье; освобождает каторжников, осужденных жестоким и неправым судом.
Вдохновенные гуманистические речи Дон-Кихота часто заключают в себе антифеодальные идеи, противоположные его же предрассудкам, почерпнутым из романов. Вечно рвущийся в бой Дон-Кихот добивается мира между двумя враждующими селами. Рассуждая по этому поводу о том, в каких случаях " мужи благоразумные государства благоустроенные" берутся за оружие, он формулирует, в частности, замечательные принципы защиты родины, жизни, семьи, имущества. Он признает достойной службу королю на брани с четкой оговоркой: " Когда он ведет войну справедливую". Так рыцарь Дон-Кихот участвует в борьбе гуманистов Возрождения против феодальных раздоров и даже поднимается до идей, опережающих его эпоху.
Как борца бескорыстного и трагически неудачливого борца. Дон-Кихот сохраняет свое обаяние далеко за пределами создавшей его эпохи. А его комические неудачи, бесплодность его борьбы остаются типичными для всех, кто пытается бороться за справедливость, не понимая законов общественного развития.
Гуманизм романа, его идейная глубина и яркие образы сделали роман одним из величайших произведений мировой литературы.
Контрольные вопросы:
1. Раскройте идейный смысл романа "Дон-Кихот"
2. Расскажите о гуманистическом мировоззрении Сервантеса в "Дон - Кихоте"
Самостоятельная работа: Прочитать и проанализировать трагедию "Нумансия" Сервантеса.
Литература:
1. И.М. Тронский История античной литературы.М. Высшая школа. 1988г.
2. Хрестоматия по истории греческой литературы
3.Г. Г. Анпеткова - Шарова, Е.И. Чекалова "Античная литература".Л. 1989
Возрождение в Англии
1. Расцвет драмы и театра в Англии XVI в.
2.К. Марло-создатель английской ренессансной трагедии.
3. Отражение в творчестве В. Шекспира социальной эволюции Англии в конце XIV - начале XVII вв. Значение творчества Шекспира в развитии мировой драмы и театра.
Опорные слова и понятия:
Сонеты, ремесленник, пьеса, суфлер, закулисная жизнь, трагедия гуманизма, аристократия и католицизм, кризис гуманизма.
Расцвет драмы и театра в Англии XVI в.
Возрождение в Англии. Английское Возрождение началось позднее, чем в других европейских странах, но оно было чрезвычайно интенсивным. Это было для Англии временем и политического, и экономического подъема, важных военных побед и укрепления национального самосознания. Английская культура активно впитывала достижения ренессансной литературы других стран: здесь очень много переводят - и античных авторов, и произведения итальянских, французских, английских писателей, увлеченно развивают и преображают национальную поэзию, драматургию. Особенный подъем английская культура Возрождения переживает в так называемый елизаветинский период - годы царствования королевы Елизаветы (1558-1603). В этот период появляется целое созвездие замечательных имен английских писателей - поэтов Эдмунда Спенсера и Филиппа Сиднея, прозаиков Джона Лили, Томаса Делони и Томаса Нэша, драматургов Томаса Кида, Роберта Грина, Кристофера Марло. Но главное" ярчайшее явление театра этой эпохи - творчество Уильяма Шекспира, одновременно и кульминация английского Возрождения и начало кризиса гуманизма, предвестье новой эпохи.
Контрольные вопросы:
1. Назовите английских писателей, которые в XVI в.
внесли большой вклад в развитие драмы и театра
2. Расскажите о достижениях ренессансной литературы.
К. Марло - создатель английской ренессансной трагедии
Кристофер Марло. (1564-1593)
Кристофер Марло родился в семье сапожника, но сумел окончить Кембриджский университет. Он имел репутацию бунтаря и безбожника, а в возрасте 29 лет стал жертвой загадочного убийства.
Драмы Марло "Тамерлан Великий" (ок.1587) и "Трагическая история доктора Фауста" (1588) впечатляюще передавали дисгармоничность социального бытия страны, как бы предсказывая неизбежность катаклизмов и их мрачные последствия. В величественных образах "скифского пастуха" Тамерлана, ставшего властителем Востока, и виттенбергского чернокнижника Иоганна Фауста, продавшего душу дьяволу за 24 года всемогущества (этот образ навеян немецкой народной легендой), драматург воплотил свое представление о титанической личности, обреченной на конфликт с предрассудками и законами старого мира. Но Марло не мог не видеть, что эта героическая борьба часто сопровождалась разгулом индивидуалистических страстей: жажда власти и богатства искажала гуманистическую природу антифеодального бунта. Демоническая жестокость Тамерлана, трагическая отъединенность Фауста от людей - расплата за стремление к безграничному самоутверждению, расплата, за которой следует духовный крах и гибель героев. Такова же судьба ростовщика Вараввы из драмы "Мальтийский еврей" (1589). Только Варавва лишен ореола величия присущего Тамерлану и Фаусту, его нечеловеческая алчность символизирует хищническую сущность формирующегося буржуазного общества.
Контрольные вопросы:
1. Расскажите о жизненном пути К. Марло.
2. Охарактеризуйте главных героев трагедий К. Марло.
Отражение в творчестве В. Шекспира социальной эволюции Англии в конце XIV - начале XVII вв.
Уильям Шекспир - солнце ренессансной литературы Англии. Творения Шекспира давно и прочно вошли в сокровищницу мирового искусства, а его имя включено в число наиболее почитаемых и великих имен в истории человеческой культуры. Шекспир родился в 1564 г. в семье зажиточного ремесленника, учился в "грамматической" школе своего родного городка Стретфорда-на-Эвоне, где состоялось его знакомство с классическими языками античной литературой, После разорения отца Шекспир примерно в конце
80-х гг. XVI в. отправился на заработки в Лондон и решил посвятить себя театральному искусству. Он не имел большого успеха как актер, но благодаря незаурядным литературным способностям уже в середине 1590-х гг. сделался ведущим драматургом, а затем и одним из совладельцев столичного театра, получившего в 1599г. свое знаменитое название "Глобус". В 1612г., по-видимому, из-за плохого состояния здоровья Шекспир оставил театр и возвратился в Стетфорд и спустя четыре года скончался там возрасте 52 лет.
Творческий путь Шекспира продолжает от конца 80-x годов XVI в. и до 1612 г. Он подразделяет на три периода, отличающихся друг от друга по содержанию и стилю произведений. Изменения эти связаны с развитием общественной жизни. В первый период - 90 е годы XVI в. - Шекспир создает самые жизнерадостные комедии, "исторические хроники" (пьесы из английской истории), а также трагедию "Ромео и Джульетта". В это же время им было написаны две поэмы и, по-видимому, сонеты изданные позднее - в 1609 г. Ко второму периоду - 1601-1608 гг. - относятся наиболее прославленные трагедии Шекспира. В третий период - с 1608 по 1612 г. - Шекспир пишет несколько пьес, действие которых перенесено в необыденную, иногда сказочную обстановку; сам Шекспир и его современники называли их комедиями.
Сонеты Шекспира принадлежат к замечательным образцам лирической поэзии эпохи Возрождения. В них звучат темы любви. Дружбы, отражены размышления о жизни. Об искусстве. О призвании художника.
Отличительная черта сонетов Шекспира - передача тончайших переживаний человека в красочных, порой неожиданных образах.
В ранних пьесах Шекспира появляются поэтические образы людей, прекрасных и человечных, полных жизни и сил, активно добивающихся счастья. Критика Шекспира в этих произведениях направлена против феодальных устоев, ставшей преградой для счастья людей.
Именно таково идейное содержание известной трагедии написанной Шекспиром в ранний период, - "Ромео и Джульетта". Это высоко поэтическая пьеса о любви по свободному выбору. Она изображает столкновение такой гуманистической любви с феодальными предрассудками - родовой враждой и произволом родителей. Действие пьесы происходит в итальянском городе Вероне, хотя проблематика её навеяна английской действительностью, однако природа и вся обстановка Италии прекрасно подходят к её лирическому сюжету.
В комедиях Шекспира проблема любви и счастья человека разрешается с большей легкостью и весельем. В комедии "Двенадцатая ночь"обаятельная девушка Виола, инициативная, верная любви и долгу, заброшена кораблекрушением в чужую страну, где переживает самые причудливые приключения, пока, наконец не завоёвывает любовь и счастье.
Большинство пьес Шекспира из английской истории по сюжету относится к событиям XV в. Но они отражают также исторические процессы эпохи, в которую жил Шекспир или которая непосредственно ей предшествовала.
Титанический образ короля-злодея нарисован Шекспиром в пьесе "Король Ричард III". Урод от рождения, он все силы своей воли и таланта направляет на достижение престола и укрепление своей власти. Он подстраивает убийство всех стоящих на его пути - брата, маленьких племянников, а впоследствии также разделывается и со своими сообщниками. Обладая острой проницательностью и талантом притворства, он добивается любви леди Анны, мужа которой убил; когда она становится ненужной для его целей, убивает и её. Шекспир показывает, что такие черты людей нового времени, как ум, инициатива, активная борьба за свое счастье, обращаются в зло, когда они направлены на обман и угнетение окружающих, когда людьми управляет корыстный, эгоистический интерес. Это подтверждают образы злодеев, изображенных Шекспиром преимущественно в трагедиях.
В начале XVII в. в общественной жизни Англии назревают острые противоречия. Английская монархия превращается в оплот реакционной аристократии и католицизма, особенно после воцарения династии Стюарта. (1603) С другой стороны новая буржуазия, выступавшая под знаменем пуританства (английская религиозная партия, близкая к протестантизму), становится жестоким врагом гуманистической культуры. Пуритане совершенно не похожи на купцов эпохи Возрождения - смелых путешественников, любителей роскоши и наслаждений. Основной принцип их жизни - накопление денег, отсюда скупость и суровые правила в быту. Жизнерадостное искусство, празднества "старой веселой Англии" решительно осуждаются пуританами. Они преследуют театры, добиваются выселению их за черту города.
Так английский гуманизм сталкивается с двумя враждебными силами: с гнетом реакционной монархии и с идеологией нового эксплуататорского класса. Трагедия гуманизма, неосуществимость его идеалов в условиях данной эпохи реалистически изображается в шекспировском творчестве второго периода
В трагедии "Гамлет" (1601) Шекспир отразил трагедию гуманизма в современной ему Англии. Гамлет принц датский, - замечательный образ гуманиста, столкнувшегося с миром, враждебным гуманизму. Гнусное убийство его отца раскрывает перед Гамлетом все зло, царящее в стране. Обязанность отомстить за убийство отца для Гамлета - не обычная кровная месть. Она вырастает для него в общественный долг борьбы за правое дело, в большую и трудную историческую задачу.
Гамлет горячо любил отца, его гибели и позорный брак матери вызывают у него беспредельную боль и гнев. Гамлет любит Офелию, но разочаровывается в ней, Его жестокость и оскорбительные слова в обращении с нею свидетельствуют о силе его любви и разочаровании.
Содержание трагедии "Гамлет" навеяно общественными условиями Англии того времени, но значение её далеко выходит за пределы одной страны и одного периода, Показанная в ней картина гнета и лжи, в частности гнета тирании, оставались верным изображением эксплуататорского мира на долгие века. Отсюда не ослабевающий веками интерес к Гамлету, благородному и одинокому борцу против зла, и к его мучительным переживаниям в условиях неравной борьбы. Гамлет любим народом, но у него не возникает мысли опереться на народ в борьбе против короля. И в этом причина его бессилия - трагедия гамлетизма.
Такова и трагедия "Отелло". Героя её, мавра (по описаниям - негра) - полководца республики Венеции, полюбила белая девушка, дочь венецианского сенатора, Мужественная и любящая, Дездемона, несмотря на различие в национальности воспитании, становится женою Отелло. Одному из приближенных офицеров Отелло - Яго, тайно его ненавидящему, удается опутать Отелло ложью - уверить в измене Дездемоны, Потрясенный страшным разочарованием в самом дорогом существе, Отелло решается покарать Дездемону за обман - задушить её. Уже после её гибели он узнает правду и совершая над собой суд за свое преступление, убивает себя.
Значение творчества Шекспира в развитии мировой драмы и театра.
Шекспир достиг величайшей для своего времени глубины в изображении больших исторических противоречий, борьбы старого с новым. В титанических образах он запечатлел гибель феодального общества и рождение буржуазного. При этом острой критике Шекспир подверг не только умиравший феодальный, но и новый, нарождавшийся капиталистический мир.
Творчество Шекспира составляет целую эпоху в развитии мировой драматургии. Мастерством построения захватывающего действия, силой изображения конфликтов, отражающих противоречия эпохи, Шекспир превосходит всех своих предшественников. На новую ступень поднял Шекспир изображения психологического раскрытия человеческих чувств и страстей.
Контрольные вопросы:
1. Расскажите о жизни Шекспира.
2. Охарактеризуйте периоды творческого пути Шекспира
Самостоятельная работа: Прочитать и проанализировать пьесу "Король
Ричард III" и трагедию "Гамлет" Шекспира.
Литература:
1. И.М. Тронский История античной литературы.М. Высшая школа. 1988г.
2. Хрестоматия по истории греческой литературы
3.Г. Г. Анпеткова - Шарова, Е.И. Чекалова "Античная литература".Л. 1989
Тесты
1. Которая из культур старше?
А) Греческая.
Б) Римская.
В) Одинакова по возрасту.
Г) Египетская.
2. Что представляет собой античная книга?
А) Глиняные.
Б) Папирусный свиток.
В) Пергамент.
Г) Бумага.
3. Время эпохи возрождения?
А) Х в.
Б) XII в.
В) XIV в.
Г) XVI в.
4. Страна, где возникло " Возрождение".
А) Россия.
Б) Испания.
В) Франция.
Г) Италия.
5. Где зародилось ораторское искусство?
А) Италия.
Б) Греция.
В) Англия.
Г) Франция.
6. Фольклорный или долитературный период греческой литературы?
А) до IX до н.э.
Б) до X до н.э.
В) до XI до н.э.
Г) до VII до н.э.
7. Архаический период греческой литературы?
А) IV в. до н.э.
Б) III в. до н.э.
В) VIIIв. - VI до н.э.
Г) V в. до н.э.
8. Классический период греческой литературы?
А) V-IV в. до н.э.
Б) VI-V в. до н.э.
В) VIII в. до н.э.
Г) VI-VII в. до н.э.
9. Эллинистический период греческой литературы?
А) VIII - VI в. до н.э.
Б) Конец IV в. - I в. до н.э.
В) V - VI в. до н.э.
Г) VI - VII в. до н.э.
10. Поздний или "римский" период в греческой литературы?
А) Конец I в. до н.э. - V в. до н.э.
Б) II в. - I в. до н.э.
В) III в. - II в. до н.э.
Г) Конец II - I в. до н.э.
11. Мифология это:
А) Предания о животных.
Б) Легенды.
В) Сказки.
Г) Савокупность народных преданий о богах и героях.
12. Глава греческих богов"?
А) Эрос.
Б) Аполлон.
В) Зевс.
Г) Уран.
13. Кто составил "родословную" богов
А) Ксенофан.
Б) Гесиод.
В) Гомер.
Г) Гомер и Гесиод.
14. Олимпийские боги (их количество)?
А) 10.
Б) 11.
В) 12.
Г) 13.
15. Как часто в литературе называют Зевса?
А) Тифон.
Б) Персей.
В) Кронид.
Г) Девкалион.
16. Гера:
А) покровительница супружеской верности.
Б) покровительница морей.
В) покровительница охоты.
Г) покровительница лесов.
17. Посейдон:
А) покровитель лесов.
Б) владыка водной стихии.
В) владыка зверей.
Г) покровитель влюблённых.
18. Афродита.
А) заступница обездоленных.
Б) богиня лесов.
В) богиня любви.
Г) богиня огня.
19. Афина - Паллада - особенности её рождения:
А) из носа Зевса.
Б) из головы Метиды.
В) из уха Зевса.
Г) из головы Зевса.
20. Феб - Аполлон:
А) покровитель музыки и пения.
Б) покровитель строительства.
В) покровитель пастухов.
Г) покровитель воинов.
21. Пан:
А) покровитель морей.
Б) покровитель лесов.
В) покровитель купцов.
Г) покровитель пастухов.
22. Сколько подвигов совершил Геракл?
А) 11.
Б) 12.
В) 13.
Г) 14.
23. Когда был составлен сборник басен Эзопа?
А) II в. до н.э.
Б) III в. до н.э.
В) IV в. до н.э.
Г) V в. до н.э.
24. Эпические песни:
А) деяния рабов.
Б) описание фауны.
В) хвала флоре.
Г) деяние богов и героев.
25. Аэды:
А) певцы.
Б) рабочие на полях.
В) пастухи.
Г) боги.
26. Кто являлся виновником войны в поэме Гомера "Илиада"?
А) Гера.
Б) Елена.
В) Афродита.
Г) Даная.
27. В котором веке уже существовали записи поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея".
А) VI в. до н.э.
Б) IV в. до н.э.
В) III в. до н.э.
Г) II в. до н.э.
28. Основа содержания поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея".
А) мифы о мирной жизни Трои.
Б) цикл мифов о Зевсе.
В) цикл мифов о Троянской войне.
Г) героизм Геракла.
29. Ямбография - вид греческой поэзии, связанный с культом:
А) богом Зевсом.
Б) богиней любви Афродитой.
В) бога морей Нептуном.
Г) богини плодородия Деметры.
30. Элегическая поэзия Древней Греции:
А) скорбного характера.
Б) веселого нрава.
В) плач.
Г) скорбного характера, военные, политические, любовные.
31. Мелическая поэзия:
А) песенная лирика, связанная с музыкальным сопровождением.
Б) речитатив.
В) стихи без музыки.
Г) музыка
32. Годы жизни Сапфо:
А) V в. до н.э.
Б) VII в. до н.э.
В) конец VII - первая половина VI в. до н.э.
Г) I в. до н.э.
33. Главная тема лирики Сапфо:
А) политика.
Б) любовь.
В) война.
Г) природа.
34. Антический период в искусстве Древней Греции:
А) I в. до н.э.
Б) III - II в. до н.э.
В) IV - III в. до н.э.
Г) V - IV в. до н.э.
35. Возникновение театра в Афинах:
А) 600 год до н.э.
Б) 549 год до н.э.
В) 500 год до н.э.
Г) 420 год до н.э.
36. Орхестр:
А) актёр.
Б) оркестр.
В) певцы.
Г) круглая площадка с жертвенником Дионису.
37. Эсхил - годы жизни:
А) 500 - 431г. г. до н.э.
Б) 525 - 456г. г. до н.э.
В) 406 - 427г. г. до н.э.
Г) 427 - 358г. г. до н.э.
38. Укажите произведение, не принадлежавшее Эсхилу:
А)"Молящиеся"
Б)"Персы"
В)"Прикованный Прометей" Г)"Раб"
39. Софокл - годы жизни:
А) 496 - 406 гг. до н.э.
Б) 500 - 410 гг. до н.э.
В) 410 - 320 гг. до н.э.
Г) 320 - 230 гг. до н.э.
40. Количества произведений, написанных Софоклом:
А) 123.
Б) 100.
В) 90.
Г) 75.
41. Укажите трагедии Софокла:
А)"Царь Эдип", "Орестея".
Б)"Царь Эдип", "Эдип в колоне", "Антигона".
В)"Лягушки", "Антигона".
Г)"Агамемнон", "Эвмениды".
42. Годы жизни и деятельности Эврипида:
А) 406 - 332 гг. до н.э.
Б) 480 - 400 гг. до н.э.
В) 480 - 406 гг. до н.э.
Г) 406 - 326 гг. до н.э.
43. Количество произведений, принадлежащих перу Эврипида
А) 19.
Б) 26.
В) 78.
Г) 92.
44. Произведений, на относящиеся к творчеству Эврипида:
А)"Ифигения в тавриде"
Б)"Медея"
В)"Трахиянка"
Г)"Ипполит"
45. Аристофан:
А) лирик.
Б) трагик.
В) комедиограф.
Г) прозаик.
46. Геродот:
А) Комедиограф.
Б) Трагик.
В) Лирик.
Г) Историко-географические сочинения.
47. Укажите, кто являлся философом:
А) Демокрит.
Б) Платон.
В) Демосфен.
Г) Аристотель.
48. Чему покровительствовала Веста в римском веровании?
А) домашнему очагу.
Б) полю.
В) деревьям.
Г) животным.
49. Главный из богов в римской мифологии:
А) Сатурн.
Б) Фавн.
В) Юпитер.
Г) Марс.
50. Древнейшими памятниками римского фольклора являются:
А) рабочие песни.
Б) культовые гимны.
В) застольные песни.
Г) шуточные песни.
51. Дата начала римской художественной литературы:
А) 230 год до н.э.
Б) 240 год до н.э.
В) 260 год до н.э.
Г) 265 год до н.э.
52. Пит Макций Плавт:
А) трагик.
Б) лирик.
В) комедиограф.
Г) баснописец.
53. Количество комедий, принадлежавших Плавту:
А) 43.
Б) 38.
В) 22.
Г) 21.
54. Создатель исторических мемуаров в Др. Риме:
А) Цезарь.
Б) Титаний.
В) Горсеций.
Г) Саллюстий.
55. Выдающийся оратор Рима:
А) Луцилий.
Б) Ювенал.
В) Персий.
Г) Цицерон.
56. Лукреций - даты жизни:
А) 98 - 55 гг. до н.э.
Б) 98 - 46 гг. до н.э.
В) 87 - 55 гг. до н.э.
Г) 76 - 36 гг. до н.э.
57. Тит Лукреция Кар:
А) прозаик.
Б) лирик.
В) поэт и философ.
Г) комедиограф.
58. Гай Валерий Катулл:
А) философ.
Б) оратор.
В) прозаик.
Г) неотерик (новый поэт).
59. "Золотой век" русской литературы:
...Подобные документы
Характеристика основных периодов развития греческой литературы. Черты эпического стиля гомеровских поэм. Разновидности греческой лирики классического периода. Особенности трагедии Эсхила и аттической комедии. Любовная тема в творчестве римских поэтов.
контрольная работа [64,5 K], добавлен 22.10.2012Периодизация истории древней русской литературы. Жанры литературы Древней Руси: житие, древнерусское красноречие, слово, повесть, их сравнительная характеристика и особенности. История литературного памятника Древней Руси "Слово о полку Игореве".
реферат [37,4 K], добавлен 12.02.2017Анализ литературы Древней Греции: классический и александрийский период. Особенности литературы Древнего Рима, драматурги Андроник и Невий, поэты Лукреций Кар, Катулл, Гораций. Этапы развития античной философии, исследования Милетской и Элейской школ.
курсовая работа [42,1 K], добавлен 27.10.2010Литература Древней Греции и Древнего Рима. Классицизм и барокко в западноевропейской литературе XVII века. Литература эпохи Просвещения. Романтизм и реализм в зарубежной литературе XIX века. Современная зарубежная литература (с 1945-х по настоящее время).
методичка [66,2 K], добавлен 20.06.2009Историко-литературный процесс XI - начала XVI веков. Художественная ценность древнерусской литературы, периодизация ее истории. Литература Древней Руси как свидетельство жизни, место человека среди ее образов. Произведения агиографического жанра.
реферат [21,2 K], добавлен 06.10.2010Специфические признаки и особенности эпохи Возрождения, ее место и значение во всемирной истории. Культурное наследие Возрождения, представители и шедевры, характерные черты литературы. Преобразования в искусстве с переходом к новому восприятию мира.
реферат [11,1 K], добавлен 14.09.2010Греческое влияние на становление римской культуры, особенности римского красноречия. Фольклор и его жанры: песенный фольклор, сатурналии, триумфальные песни, пословицы и поговорки. Периодизация римской литературы. Самобытность римской словесности.
дипломная работа [25,3 K], добавлен 30.01.2008Античная греческая литература - трагедия и комедия, оргиастические и миметические элементы культа Диониса; карнавальные обряды, народный балаган, мифологическая пародия. Национально-освободительное движение и формирование новогреческой литературы.
реферат [18,0 K], добавлен 02.12.2010Античное наследие в литературе эпохи Возрождения. Ранние поэмы Вильяма Шекспира, его место в истории английской литературы. Анализ жанровых особенностей поэм "Венера и Адонис". Особенности художественной интерпретации античного сюжета о Лукреции в поэме.
курсовая работа [83,4 K], добавлен 04.06.2014Значение уроков по творчеству зарубежных писателей для углубления знаний по литературы. Методы и приемы в изучении зарубежной литературы. Взаимосвязь и взаимодействие национальных литератур. Конспект урока по зарубежной литературе.
реферат [27,4 K], добавлен 14.02.2007Возникновение древнерусской литературы. Периоды истории древней литературы. Героические страницы древнерусской литературы. Русская письменность и литература, образование школ. Летописание и исторические повести.
реферат [22,7 K], добавлен 20.11.2002Выявление изменений в жизни женщины эпохи Петра I на примере анализа произведений литературы. Исследование повести "О Петре и Февронии" как источника древнерусской литературы и проповеди Феофана Прокоповича как примера литературы Петровской эпохи.
курсовая работа [48,0 K], добавлен 28.08.2011Истоки, особенности и значение европейского Просвещения, особенности литературы этой эпохи. Анализ значения произведения "Фауст" в мировой литературе и попытка рассмотреть его как зеркало просветительской художественной мысли и вершину мировой литературы.
курсовая работа [46,6 K], добавлен 24.04.2009Ступени исторического развития литературы. Стадии развития литературного процесса и мировые художественные системы XIX–XX веков. Региональная, национальная специфика литературы и мировых литературных связей. Сравнительное изучение литературы разных эпох.
реферат [26,0 K], добавлен 13.08.2009История греческой литературы периода эллинизма. Рождение нового жанра – лирической поэзии. Жизнеописание и исследование творчества Сафо - величайшей поэтессы Древней Греции. Ее темы - любовь и ненависть, нежное общение подруг, девичья красота.
реферат [32,4 K], добавлен 15.12.2010Анализ произведений русской литературы, чьи персонажи употребляются в качестве имен нарицательных: Д. Фонвизина, Н. Гоголя, А. Грибоедова, А. Твардовского. Известные персонажи зарубежной литературы: мавр Отелло, барон Мюнхгаузен, Дон Кихот, Гамлет.
реферат [18,3 K], добавлен 08.05.2010Формирование представления об эпохе и о поэтах-лириках Древней Греции. История появления жанра лирики в древнегреческой литературе и классификация ее видов. Элегия и ямб в античной поэзии. Монодическая лирика. Хоровая песня и ее связь с культом и обрядом.
лекция [2,8 M], добавлен 23.03.2014Характеристика и специфические особенности литературы петровской эпохи, рассматриваемые ею идеи и тематика. Внесословная ценность человека и ее художественное воплощение в сатире Кантемира. Жанр басни в литературе XVIII в. (Фонвизин, Хемницер, Дмитриев).
шпаргалка [997,4 K], добавлен 20.01.2011Главный пафос в литературе периода Просвещения. Характеристика литературы эпохи Просвещения. Сентиментализм и его характеристика. Сентиментализм в английской литературе. Сентиментализм во французской литературе. Сентиментализм в русской литературе.
реферат [25,8 K], добавлен 22.07.2008История греческой литературы. Илиада: разыскания в области смысла и стиля гомеровской поэмы. Эстетическая терминология ранней греческой литературы. Художественный мир гомеровского эпоса. Древнегреческая литературная критика.
курсовая работа [22,7 K], добавлен 03.12.2002
