Образы царей в русской литературе

Царь-лицедей и народ разглядывает в особое маленькое оконце, прежде чем выйти к нему на крыльцо со своими «милостями» и «прощениями».

«Много было на Иване Грозном невинной крови, много неправедно загубленных душ. Временами как бы прозрение наступало в истерзанной душе царя, и тогда молился он - долго и истово - клал поклоны так, что в кровь разбивал лоб. В душе его селился страх, и ночи были наполнены ужасными видениями» Жуков Д. А. Алексей Константинович Толстой - 2005. - [Электронный ресурс]. URL: www.ak-tolstoy.ouc.ru (дата обращения: 18.01.2014).

Приведем пример одного из таких жутких видений Ивана Грозного: «Вдруг ему почудилось, что приподнимается половица и смотрит из-под нее отравленный боярин… Чтобы прогнать призрак, он перекрестился. Но призрак не исчез, как это случалось прежде. Мертвый боярин продолжал смотреть на него исподлобья. Глаза старика были так же навыкате, лицо также сине, как за обедом, когда он выпил присланную Иоанном чашу… Мертвец медленно вытянулся из-под полу и приблизился к Иоанну.

Царь хотел закричать и не мог. В ушах его страшно звенело.

Мертвец наклонился перед Иоанном.

- Здрав буди, Иване! - произнес глухой нечеловеческий голос, - се кланяюсь тебе, иже погубил еси мя безвинно!..

Но вот приподнялась другая половица; из-под нее показалось лицо окольничего Данилы Адашева, казненного Иоанном четыре года тому назад.

За Адашевым явилась боярыня Мария, казненная вместе с детьми, она поднялась из-под полу с пятью сыновьями.

Потом показался князь Курляев, князь Оболенский, Никита Шереметев и другие, казненные или убитые Иоанном. Изба наполнилась мертвецами, Все они низко кланялись царю, все говорили:

- Здрав буди, здрав буди, Иоанне, се кланяемся тебе!

Изба все более наполнялась призраками. Слова призраков повторялись стократными отголосками, отходные молитвы и панихидное пение в то же время раздавались над самым ухом Иоанна. Волосы его встали дыбом…

Взвыли мертвецы и закружились вокруг Иоанна, как осенние листья, гонимые ветром…

- Иване, Иване! На суд, на суд» (С.82-83).

Но страхи и покаянные молитвы Ивана Грозного быстро сменялись новой жаждой казней, новой подозрительностью. Несчастный характер царя завел его так далеко, что он стал подозревать в смуте против себя старшего сына, которого тоже звали Иоанном. Царь устроил заговор на погибель своего сына, но заговор не удался: царевичу удалось спастись от страшной смерти, но не надолго. Однажды, разгневавшись на сына, Грозный убил его своим острым посохом. Убил намеренно, а не нечаянно! Вот как пишет об этом А. К. Толстой в своей трилогии «Смерть Иоанна Грозного»:

Нагой

О государь! Ты в мысли умножаешь

Невольный грех свой! Не хотел убить ты

Царевича! Нечаянно твой посох

Такой удар ему нанес!

Иоанн

Неправда!

Нарочно я, с намерением, с волей,

Его убил! Иль из ума я выжил,

Что уж и сам не знал, куда колол?

Нет - я убил его нарочно! Навзничь

Упал он, кровью обливаясь; руки

Мне лобызал и, умирая, грех мой

Великий отпустил мне, но я сам

Простить себе злодейства не хочу! Толстой А.К. Смерть Иоанна Грозного. - 2006.- [Электронный ресурс]. URL: http://www. az.lib.ru (дата обращения: 10.09.2013).

Так страшно - убийством родного сына! - наказала его судьба за пролитую невинную кровь. Иоанн не только убил самого родного человека, он прервал царствование своего рода на троне, потому что младший его сын, Федор, был, по сути дела, слабоумным и слабосильным.

После смерти Иоанна Грозного он не долго сидел на троне и вскоре умер. А трон занял человек не царского рода, умный и хитрый боярин, Борис Годунов, сумевший долгие годы продержаться подле Ивана Грозного, быть его верным слугой и не потерять его милости.

Дело, практически, невозможное. По сути дела, из всего окружения Иоанна только два человека остались живы и всегда были у царя в милости. Это жестокий и кровожадный палач Малюта Скуратов и тихий, всегда приветливый, скромный Борис Годунов. Его царствованию посвящена прекрасная трагедия А. С. Пушкина «Борис Годунов».

2.2 Образ Бориса Годунова в одноименной трагедии А. С. Пушкина

Как мы уже говорили выше, тема власти всегда привлекала внимание русских писателей.

Не обошёл её своим вниманием и А. С. Пушкин. На протяжении всей своей жизни он не раз разрабатывал эту тему в ряде своих произведений: в оде «Вольность», в поэмах «Анджело», «Медный всадник», в сказке «Золотой петушок» и, конечно же, в своей знаменитой трагедии «Борис Годунов».

Эта трагедия была написана в 1825 году. Действие трагедии погружает нас в эпоху «смутного времени» (конец XVI начало XVII века). Эта эпоха, которая всегда привлекала русских драматургов как драматичный, переломный этап отечественной истории.

Литературоведы до сих пор спорят, кто главные герои этой трагедии Пушкина и какую цель ставил перед собой поэт?

Главный герой трагедии Борис Годунов? Но он умирает, а действие продолжается.

Самозванец Дмитрий? Но его личность вообще не занимает центрального места в пьесе. Бояре? Но их роль всё-таки эпизодична, хотя без них невозможно выразить основной цели произведения. Народ? Но большую часть трагедии это лишь «толпа», действиями которой руководят все, кому вздумается.

Тогда, какая же идея собирает эти образы воедино, делая их, все, несомненно, ведущими в пушкинской трагедии?

Один из многочисленных исследователей творчества А.С.Пушкина Р. В. Иезуитова пишет по этому поводу так: «Рискну предположить, что одним из основных желаний Пушкина-драматурга было рассмотреть в «Борисе Годунове» проблему власти: на чем она основывается, что движет людьми, стремящимися к личной всеобъемлющей власти и на что они готовы пойти ради такой цели» Иезуитова Р.В. Исторический аспект в творчестве А.С.Пушкина - 2001. -

[Электронный ресурс]. URL: www.pushkinskiydom.ru (дата обращения: 18.01.2014).

С этой позиции и мы будем рассматривать образ царя Бориса.

В своё время Н. М. Карамзин писал о его царствовании так: «Борис в Европе и в Азии возвеличил имя России без кровопролития и без тягостного напряжения сил её» Карамзин Н. М. История государства Российского. - 2002. - [Электронный ресурс]. URL:www.az.lib.ru (дата обращения: 20.11.2013).

Из слов Карамзина можно сделать вывод, что Годунов был правителем, при котором и Россия, и её народ процветали и благоденствовали и, как следствие, царь Борис был любим и почитаем народом.

Но из истории нам известно, что именно правление царя Бориса было одной из причин возникновения эпохи Смутного времени. И именно этот царь вызывал у народа особую ненависть.

По одной из гипотез историков, Борис Годунов, стремясь к власти, идёт на преступление: по его приказу был умерщвлен малолетний сын Иоанна Грозного. Именно поэтому мудрое правление царя Бориса, вызвало у его народа лишь ненависть.

Как же освещает эту проблему А. С. Пушкин? Как он изображает столь противоречивую фигуру?

Уже в начале трагедии Пушкин рисует нам сцену восшествия Годунова на престол, как хороший спектакль, срежиссированный самим Годуновым.

Отказ Бориса от трона, мольбы бояр, народные молитвы, открывающие трагедию подчеркнуто неестественны: автор все время акцентирует внимание на том, что перед нами сцена государственного спектакля, где Борис якобы не хочет царствовать, а народ и бояре без него якобы погибнут. Однако Шуйский убежден в том, что отказ Бориса от престола сплошное притворство:

Борис еще поморщится немного,

И, наконец, по милости своей

Принять венец смиренно согласится Пушкин А. Романы, повести, драматические произведения. Борис Годунов. - М., 2004 - С. 351

(в дальнейшем сноска на это издательство с указанием страницы)..

С. 183

Ещё более утончена игра Бориса, когда он первый раз появляется перед приближенными:

Ты, отче патриарх, вы все бояре

Обнажена моя душа пред вами:

Вы видели, что я приемлю власть

Великую со страхом и смирением.

С. 191

Царю нужно показать людям, что он искренен с ними: «Обнажена моя душа пред вами».

Народ же не понимает не только игры Бориса, но и вообще, зачем все это действо; в народе лишь подражают тому, что делают другие: по ремарке автора, один из толпы «тихо» спрашивает: «О чем там плачут?» (357). В ответ на недоуменный вопрос «другой» говорит: «А как нам знать? О том ведают бояре, не нам чета» (190).

Один: Все плачут.

Заплачем, брат, и мы.

Другой: Я силюсь, брат, да не могу

Первый: Я также. Нет ли луку?

Потрём глаза.

Второй: Нет, я слюнёй помажу

Что там ещё?

Первый: Да кто их разберёт?

С. 190

Как же Пушкин изображает Бориса как царя?

Уже с первых строк трагедии писатель акцентирует внимание на том, что вступающий на престол Борис Годунов повинен в смерти наследника престола, об этом мы узнаем из беседы князей Шуйского и Воротынского:

Воротынский: Ужасное злодейство! Полно, точно ль

Царевича сгубил Борис?

Шуйский: А кто же?

………………………………

Я в Углич послан был

Исследовать на месте это дело:

Наехал я на свежие следы;

Весь город был свидетель злодеянья

С. 184

Только ли ради одной власти совершил Борис свое страшное преступление? Нет, по мере развития действия трагедии мы узнаем, что Борис оказался незаурядным государственным деятелем. Он наметил обширные планы преобразования государства. Из слов Годунова в первом акте мы узнаем, что основная задача, которую он перед собой поставил,-- сделать Русь передовым европейским государством. Но стремление европеизировать

Русь в пьесе не идет далее сватовства Ксении за датского королевича, с помощью которого Борис хочет вернуть Руси выход к морю. Что еще сделано царем в этом направлении за семь лет, мы не знаем.

«Он жаждет ценить людей не по их родовитости, а по уму, - пишет критик С. Платонов, - а это по тем временам большое достижение для человека, наделенного неограниченной властью» Платонов С.Ф. Борис Годунов (повт. изд.) - М., 2006 - С.36.

Так в сцене «Москва. Царские палаты» Борис в беседе с Басмановым говорит:

…Пошлю тебя начальствовать над ними;

Не род, а ум поставлю в воеводе…

С.253

Годунов хитрый и мудрый правитель, это понятно из его поучений сыну Фёдору:

Слушай:

Советника, во-первых, избери

Надежного, холодных, зрелых лет,

Любимого народом - а в боярах -

Почтенного породой или славой,

Хоть Шуйского. Для войска нынче нужен

Искусный вождь. Басманова пошли

И с твёрдостью снеси боярский ропот…

С.256

Борис осознавал и необходимость развития науки:

Учись мой сын, наука сокращает

Нам опыты быстротекущей жизни.

С.216

Но, несмотря на благие намерения и даже на определенные щедрости, народ не принимает его, народ отворачивается от своего царя:

Я думал свой народ

В довольствии, во славе успокоить,

Щедротами любовь его снискать-…

Бог насылал на нашу землю глад,

Народ завыл, в мученьях погибая;

Я отворил им житницы, я злато

Рассыпал им, я им сыскал работы -

Они ж меня, беснуясь, проклинали!

С.201

К этой мысли Годунов вернется еще раз, незадолго до своей смерти. Тогда он с горечью воскликнет:

Нет, милости не чувствует народ:

Твори добро - не скажет он спасибо;

Грабь и казни - тебе не будет хуже.

С.254

«Живая власть для черни ненавистна Они любить умеют только мертвых!» - в бессильной ярости восклицает царь Годунов.

И главная трагедия царя как раз в том, что он прекрасно понимает, почему он, мудрый, заботливый правитель, не может заслужить народной любви и уважения:

Вот черни суд: ищи ж её любви…

……………………………………….

Кто не умрёт, я всех убийца тайный… -

Я ускорил Феодора кончину,

Я отравил свою сестру царицу,

Монахиню смиренную… все я! -

признается он наедине с самим собой в знаменитом монологе «Достиг я высшей власти» (С.200)

Борис, прежде всего, самому себе даёт отчет, что для народа, что бы он ни сделал, он остается царем-деспотом, царем-детоубийцей. В этом да ещё в муках своей совести видит он божий суд, его наказание за страшное преступление, убийство малолетнего царевича Дмитрия:

Как молотком стучит в ушах упрёк,

И всё тошнит, и голова кружится,

И мальчики кровавые в глазах…!

И рад бежать, да некуда, ужасно!

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста! -

С.202

подводит итог своим страданиям Борис.

Борис - опытный политик, он трезво учитывает отношение к нему бояр, понимает всю сложную обстановку внутри страны и даёт разумные советы своему сыну в предсмертном завещании. Просватав свою дочь за шведского королевича, он думает об укреплении связи Руси с западноевропейскими государствами. Несмотря на все эти качества, народ, как мы уже говорили выше, не любит царя.

Исследователь творчества Пушкина Н. Филиппов пишет: «Борис Годунов -- типичный представитель того самодержавия, которое начало складываться в Московской Руси со времени Ивана III и расцвета своего достигло при Иване IV. Борис продолжил политику Грозного - сосредоточения всей государственной власти в руках царя. Он продолжает борьбу с родовитым боярством и, как Иван IV, опирается в этой борьбе на служилое дворянство». Филиппова Н. «Борис Годунов» А.С.Пушкина - М., 1994. - С. 47

Борис продолжает политику московских царей и в отношении к народу: «Лишь строгостью мы можем неусыпной сдержать парод». Так думал Иоанн III, смиритель бурь, разумный самодержец, так думал и его свирепый внук Иван IV. «Годунов продолжает политику закабаления крестьян, он «Юрьев день задумал уничтожить», то есть уничтожить право крестьян переходить от одного помещика к другому и таким путем окончательно закрепить крестьян за помещиками. Такая крепостническая политика Бориса усиливает сначала недоверчивое, а потом враждебное отношение к нему народа». Сарнов Б. Личность и народ. Взгляд на Пушкина из двадцать первого века.// «Вопросы литературы» -

2000

«От своих предшественников Борис отличается еще и тем, что он стал царём при помощи преступления, а не в порядке законного престолонаследия» Белинский В. Г. «Борис Годунов». Собр. соч. в 9 Т. - М., 1981 - Т.6 - С.427-453., - пишет В. Белинский. Как мы уже говорили выше, в XVII веке Бориса Годунова считали убийцей Димитрия-царевича, сына Ивана IV. Такого мнения, например, придерживался и Карамзин. Этот писатель-историк саму трагедию Бориса рассматривал как следствие его преступления: «бог наказал Бориса за убийство царевича-младенца» Карамзин Н. М. История государства Российского. - 2002. - [Электронный ресурс]. URL:www.az.lib.ru (дата обращения: 20.11.2013).

Убийство Димитрия причиняет Борису душевные мучения, усиливает неприязнь народа к нему, но не это главная причина его трагической судьбы. Гибель Бориса обусловлена социальными причинами, борьбой классовых сил. На борьбу с ним выступило боярство, донские казаки, польская шляхта, по главное -- против него народ. Гаврила Пушкин говорит Басманову, что Самозванец силён не «польскою помогою», не казаками, а «мнением народным». Народ восстал против Годунова, и в этом главная причина гибели Бориса, так как народ - основная, решающая сила истории.

Печальный результат недолгого царствования Бориса Годунова - смерть не только его, но и его безвинных детей, а для страны - погружение в смуту, принесшую горе и разорение, а для некоторых, более безнравственных людей, чем Борис Годунов - возможность (имея определенную ловкость!) оказаться на российском престоле.

Итог преступления Бориса - появление Дмитрия Самозванцев.

Вместо Бориса, свершившего свое единственное убийство, приходит Дмитрий Самозванец, на совести, которого уже сотни, тысячи загубленных жизней в борьбе за то, чтобы обрести не принадлежащую ему власть.

О власти мечтают и именитые бояре Годунова.

Так уже в первой сцене «Кремлевские палаты: (1596 год 20 февраля)» мы знакомимся с двумя боярами: Шуйским и Воротынским, которые считают себя вполне достойными царского трона:

«А слушай, князь, ведь мы имели б право наследовать Феодору» - говорит Воротынский Шуйскому.

«Да, более чем Годунов» - соглашается Шуйский и предлагает:

Давай народ искусно волновать,

Пускай они оставят Годунова…

С.186

«В трагедии замыкается преступный круг: ради власти, ради престола Борис Годунов убил царевича Дмитрия, а другой Дмитрий - Самозванец - тоже в свою очередь убил царский детей - сына и дочь Годунова. Так приходит возмездие». Одинокова Д.В. Cистема образов главных героев в трагедии Пушкина «Борис Годунов» - СПб., 2001

Над убийцами свершается и суд народа, мнение которого, как мы чувствуем по всей трагедии, для Пушкина очень весомо. Вот отрывок из сцены убийства детей Годунова, свершаемого Самозванцем и боярами Голицыным, Мосальским, Молчановым и Шерефединовым:

Один из народа

Брат и сестра! бедные дети, что пташки в клетке.

Другой

Есть о ком жалеть! Проклятое племя!

Первый

Отец был злодей, а детки невинны… С.262

Детей Годунова народ «освободил» от тяжкого обвинения в грехе убийства («… а детки невинны») и насилия над ними не простил ни Самозванцу, ни жестоким боярам.

Мосальский

Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.

Мы видели их мертвые трупы.

Народ в ужасе молчит.

Мосальский

Что ж вы молчите? Кричите: да здравствует царь Дмитрий Иоаннович!

Народ безмолвствует.С. 263

Не избежал «недуга» власти и человек, которого Борис Годунов очень любил и уважал, в верности которого был так уверен, - Басманов. Как только Годунов приблизил к себе Басманова, о власти стал мечтать и он.

Мне поприще откроется, когда

Он сломит рог боярству родовому

Соперников по брани я не знаю

У царского престола стану первый…

И может быть…

С.254

Мысль оборвана, но направленность её ясна: Басманов думает о престоле. Причем мечтаниям о власти он предается за несколько минут до того, как престол вновь окажется открытым - перед смертью Бориса.

Композиционное место этих размышлений Басманова очень важно в общей концепции Пушкинской драмы - не прекращающейся борьбы за власть.

Поставленный уже царевичем Федором во главе войска, сражающегося с Самозванцем, Басманов искренне возмущен предложением Гаврилы Пушкина прекратить сопротивление:

Но изменить присяге

Но заслужить бесчестье в род и род!

Доверенность младого венценосца

Предательством ужасным заплатить.

С.260

Мысль о возможном предательстве ужасает Басманова: для него это неслыханное «бесчестье». И, тем не менее, он начинает колебаться. С изумительной словесной точностью передана автором борьба в душе Басманова:

Опальному изгнаннику легко

Обдумывать мятеж и заговор,

Но мне ли, мне ль, любимцу государя…

Но смерть… но власть... но бедствия народны…

С.260

Внутренняя борьба с самим собой отражена в повторяющихся, противостоящих один другому союзах «но». Так заманчива и губительна сила власти, что даже лучшие представители рода человеческого начинают ломаться под ее влиянием. Не случайно Борис Годунов воскликнул: «Тяжела ты шапка Мономаха!»

Выводы по 2 главе

Размышляя о власти, о тех путях, которыми идут люди ради того, чтобы заполучить ее, такие разные писатели, как А.С.Пушкин и А.К.Толстой, приходят к единому выводу:

- власть - это тяжкое и страшное испытание. Надо быть очень сильной и мудрой личностью, чтобы не превратить свою власть в орудие бесконечного обогащения и личных капризов. Вседозволенность даже из милосердных правителей (каким, например, являлся Годунов) все равно делает жестокосердных тиранов.

- стремление к власти свойственно большинству людей; для достижения власти люди способны на все, даже на преступление.

- власть, полученная нечестным, преступным путем, ведет к новым преступлениям, а страну - к хаосу.

Конечно, небольшая вторая глава нашей квалификационной работы далеко не исчерпывает тему «личности царя» в творчестве А.К.Толстого и А.С.Пушкина.

Однако и проведенное нами небольшое исследование говорит о том, что такие темы, как: «власть», «личность и народ» - серьезно интересовали русских писателей XIX века. Они глубоко и творчески подошли к осмыслению этого серьезного и актуального во все времена и века материала и сумели создать яркие и оригинальные произведения.

ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ

3.1 Методические рекомендации по изучению исторического романа в учебных заведениях

Уважение к минувшему - вот черта,

отличающая образованность от дикости.

А.С.Пушкин

Исторический роман ставит себе задачу изображать людей в условиях конкретного исторического времени. Задачей исторического романа является не пересказ крупных исторических событий, а воссоздание художественными средствами образа тех людей, которые в этих событиях участвовали. Согласно принятым в литературоведении правилам, исторический роман подразумевает «оживление» какого-либо яркого и интересного эпизода прошлого.

Причем, в данном случае масштаб события практически не принимается во внимание - автор может рассказать как об одном из серьезных событий в истории человечества (войны, землетрясения, смена политических режимов и т.д.), так и про что-либо малозначимое, но имеющее для него особый смысл.

В историческом романе автор описывает события, которые ему подсказываются памятью, облекая их в литературную форму. Данное «оживление» в определенном смысле служит для того, чтобы удовлетворить праздное любопытство читателя и в то же время дать ему представление об эпохе, том или ином столетии, нравах, законах, которые там царили.

Автор старается максимально точно воссоздать атмосферу времени, которое описывает, нередко на ее фоне показывая историю обычного человека. Часто основной темой исторических романов служит описание истории какой-либо семьи на фоне исторических событий, что позволяет автору, с одной стороны, рассказать о простых людях и их жизни, с другой же - представить новую точку зрения на описываемые события, показывая их через призму восприятия конкретных людей.

Поэтому, важно чтобы учащиеся не отождествляли исторический роман с учебником истории и понимали, что в литературном произведении любого жанра и тематики ведущее место занимает авторский вымысел и изображенное историческое лицо, не является отражением реальной исторической действительности.

Методика работы над историческим романом проходит по следующей схеме:

1) история создания, замысел произведения;

2) тема, идея, проблематика;

3) характеристика системы образов;

4) анализ авторской позиции;

5) композиция, средства художественной выразительности;

6) значение произведения для своего времени и для современности.

Важно научить учащихся осознавать впечатления, понимать авторский замысел. Поэтому основное внимание уделяется отбору материала, расставлению акцентов в работе над ним:

1) какие эпизоды рассмотреть детально, какие опустить,

2) что в характере героя выделить как основное,

3) как подойти к авторской позиции,

4) на чем делать акцент.

Когда речь идет о повести, романе, т. е. крупных эпических произведениях, особое значение приобретает отбор материала и акцентировка в его интерпретации.

Какие эпизоды рассмотреть подробно, какие опустить совсем, что в характерах героев выделить как главное, а что оставить без внимания и оценки, на каких сторонах авторского идеала сделать основной акцент.

В работе над героем эпического произведения есть одна важная сторона: в процессе наблюдений, оценок, обобщений ученик постигает приемы создания образа-персонажа и постепенно овладевает умением самостоятельно его анализировать.

Чтобы помочь школьникам выработать умение практически осмысливать приемы создания образа-персонажа, можно прибегнуть к записи тематического плана:

а) портрет;

б) обстановка, в которой живет или появляется герой;

в) наиболее характерные его поступки и т. д.

Такие виды работ целесообразно применить на заключительном этапе занятия.

3.2 Методическая разработка урока по теме: «Образ Петра первого в творчестве А. С. Пушкина»

Но северный город -- как призрак туманный,

Мы, люди, проходим, как тени во сне.

Лишь ты сквозь века, неизменный, венчанный,

С рукою простёртой летишь на коне.

В. Я. Брюсов

Учебная цель:

1. Познакомить учащихся с разработкой образа Петра Первого в творчестве А. С. Пушкина;

2. Прививать навыки самостоятельного осмысления художественного текста;

3. Добиться осмысления учащимися того, что власть, даруемая судьбой некоторым людям - это серьезное, ответственное, а порой тяжкое испытание;

4. Научить делать надлежащие выводы.

Воспитательная:

1. На материале произведений А. С. Пушкина, посвященных деятельности Петра Первого, показать колоссальную ответственность людей, облеченных огромной властью, перед народом, перед всей страной.

Оборудование урока:

1. Портреты А. С. Пушкина и А. К. Толстого

Инновационные приемы:

1. Работа по подгруппам

2. Демонстрация слайдов (Приложение 1)

3. Составление и защита «Кластеров» (Приложение 2)

4. Составление диаграммы «Венна» (Приложение 3)

5. Защита «домашнего задания» (тематические доклады)

Ход урока

Слово учителя: Что такое литература? По сути дела, это история жизни людей в разные времена и века, запечатленная в строках талантливых поэтов, прозаиков, драматургов. Невозможно обладать глубокими и серьезными знаниями по литературе, не зная истории. Мы с вами знаем, что эти два предмета тесно связаны друг с другом.

Исторические события, исторические образы являются неотъемлемой частью многих литературных произведений, которые помогают читателю глубже осмыслить жизнь людей в ту или иную эпоху.

Так, например, одной из центральных тем русской литературы XIX и ХХ веков была тема власти. Обращаясь к этой сложной теме, русские писатели, естественно, прежде всего, акцентировали свое внимание на образах русских царей, таких как: Петр Первый, Иван Грозный, Борис Годунов, Павел I, Александр I и другие.

Наш урок посвящен анализу образа Петра Первого в творчестве А.С.Пушкина.

Пушкин не раз обращался к образам царей. Этой теме он посвятил такие произведения, как: трагедию «Борис Годунов», роман «Арап Петра Великого», поэмы «Полтава», «Анджело», «Медный всадник»; тема царской власти звучит и в его знаменитой повести «Капитанская дочка».

За время одного урока невозможно проанализировать все перечисленные нами произведения, поэтому мы остановимся только на тех произведениях, в которых в том или ином ракурсе дан образ Петра Великого.

Еще на прошлом занятии ваш класс был разбит на две подгруппы, каждая из которых должна была выполнить свою домашнюю заготовку по сегодняшней теме и суметь представить и защитить ее.

Время работы каждой подгруппы 10-12 минут.

Предоставляю слово первой подгруппе.

Первая подгруппа

Слово ученика: Мы получили задание составить и продемонстрировать слайды. Тема наших слайдов:

«Историческая справка. Русские цари».

Цель нашей работы:

- познакомить учащихся с царями и императорами русского престола;

- в процессе показа слайдов, акцентировать внимание на том, какие литературные произведения русских писателей касались разработки образов властителей России;

- обратить внимание учащихся на то, с каким внимание относились русские писатели к истории России, вообще, и к теме власти, в частности;

- особое внимание уделить образу Петра Первого, поскольку именно он является основной темой нашего сегодняшнего урока.

Идет показ слайдов с комментариями ученика

На экране - портрет Петра Первого.

Слово учителя: Первая подгруппа молодцы! Вы очень хорошо справились со своим заданием! Мы сейчас с вами окунулись в историю России, познакомились с царями, управлявшими года-то нашей огромной страной. По сути дела, вот так образно, наглядно ввели нас «в тему», точнее, непосредственно подвели к теме нашего урока. На слайде изображение могущественного государя всея Руси Петра Великого.

Приступим к разработке нового материала и предоставим слово 2-ой подгруппе. Ваша подгруппа получила задание проанализировать образ Петра Первого в поэме Пушкина «Полтава». Кого из своей подгруппы вы выбрали для защиты этой темы? Пожалуйста, начинайте, мы слушаем вас.

Вторая подгруппа

1-ый ученик: Тема нашего самостоятельного домашнего задания звучит так: «Образ Петра Первого в поэме А.С.Пушкина «Полтава»

До своей последней и знаменитой поэмы «Медный всадник», написанной в 1833 году, Пушкин несколько раз обращался к образу царя-реформатора: в поэме «Полтава» 1829 года, в неоконченном романе «Арап Петра Великого» 1830 года и в материалах «История Петра Великого». Следует отметить, что на протяжении всего творчества поэт по-разному оценивал деятельность Петра.

Сначала Пётр представлялся Пушкину исключительной исторической личностью. «Гений Петра вырывался за пределы своего века», -- писал Пушкин в «Заметках по русской истории XVIII века» Пушкин А. С. Заметки по русской истории XVIII века - 2004. - [Электронный ресурс]. URL: http://www.pushkin.niv.ru (дата обращения: 10.09.2013) (1822). Этот взгляд на царя нашёл отражение и в его поэме «Полтава», где Пётр изображён как яркий, романтический герой:

Выходит Пётр. Его глаза

Сияют. Лик его ужасен.

Движенья быстры. Он прекрасен.

Он весь, как Божия гроза. Пушкин А.С. Полтава - Родные поэты - М., 2004 - С.53 (в дальнейшем это ссылка на это издание)

Под стать Петру и его боевой конь:

Идет. Ему коня подводят.

Ретив и смирен верный конь.

Почуя рокой огонь,

Дрожит. Глазами косо водит

И мчится в прахе боемвом,

Гордясь могучим седоком.

2-ой ученик: Петру Первому присущи красота, величие, сила, мощь:

И он промчался над полками

Могуч и радостен, как бой…

В поэме «Полтава» Петр описывается Пушкиным как полубог, как вершитель исторических судеб России. Создается такое впечатление, что русскому царю в его деяниях помогает сам Бог. Вот строки из «Полтавы», подтверждающие это:

Тогда-то свыше вдохновенный,

Раздался звучный глас Петра:

«За дело, с Богом!»

Сочетание ужасного и прекрасного в облике Петра как бы подчеркивает его сверхчеловеческие качества. Своим величием, своей неординарностью русский император и восхищает и внушает ужас обычным людям. Не случайно уже одно его появление вдохновляет войско, внушает непоколебимую уверенность в победе над шведами.

И грянул бой, Полтавский бой!

………………………………….

Швед русский - колет, рубит, режет.

Бой барабанный, клики, скрежет.

Гром пушек, топот, ржанье, стон,

И смерть и ад со всех сторон.

………………………………..

Но близок, близок миг победы.

Ура! Мы ломим, гнутся шведы.

О славный час! О славный миг!

Еще напор - и враг бежит.

3-ий ученик: Как видим, в «Полтаве» Пётр изображён Пушкиным как деятельный государь, который знает, что нужно для его державы. Петр уверен: чтобы продолжать реформы во благо России, необходима победа над шведскими войсками, над Карлом. И он одерживает эту победу.

Поведение русского императора контрастно оттеняется сумрачностью и вялостью раненого шведского короля.

И перед синими рядами

Своих воинственных дружин,

Несомый верными слугами,

В качалке, бледен, недвижим,

Страдая раной, Карл явился.

Карл предчувствует: русских ему не одолеть! В битве с Петром рухнет его слава. Так оно и получилось.

Русский государь одерживает победу над шведским королем Карлом.

Пирует Петр. И горд, и ясен,

И славы полон взор его

И царский пир его прекрасен,

При кликах войска своего.

Поэма «Полтава» заканчивается строками, где поэт признаёт чрезвычайные заслуги Петра Первого перед Россией и в военной, и в политической, и в административной, и в культурной областях. Современная Россия, по мнению Пушкина, является, прежде всего, творением Петра Великого.

В гражданстве северной державы,

В её воинственной судьбе,

Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,

Огромный памятник себе.

(На экране появляется слайд с изображением памятника Петру в Петербурге)

Слово учителя: Молодцы! Вторая подгруппа тоже прекрасно справилась со своим заданием. Послушаем, какой материал подготовила 3-я подгруппа.

3-я подгруппа

В задачу нашей подгруппы входило провести сопоставительную параллель между образом Петра Первого в повести Пушкина «Арап Петра Великого» и образом Петра в его последней поэме «Медный всадник.

Мы подготовили следующий материал:

1 ученик: Как мы только что услышали, в поэме «Полтава» дан приподнятый, романтический образ Петра Первого. В то же время, следует отметить», что в дальнейшем Пушкин не идеализировал Петра: он отмечал и его уникальные качества - и как человека, и как государя - но одновременно подчеркивал и крайние проявления его самовластия, по сути дела, прямой деспотизм.

«Пётр презирал человечество, может быть, более чем Наполеон», Пушкин А. Заметки по русской истории XVIII века - 2004. - [Электронный ресурс]. URL: http://www.pushkin.niv.ru (дата обращения: 10.09.2013) писал Пушкин в «Заметках по русской истории XVIII века».

В связи с этим в неоконченном романе «Арап Петра Великого» Пётр изображается уже более реалистично, чем в «Полтаве».

По известному мнению Белинского, роман «Арап Петра Великого» - это «превосходный исторический русский роман, изображающий нравы величайшей эпохи русской истории». Белинский В. Г. А. С. Пушкин - 2013. - [Электронный ресурс]. URL: www.pushkin.niv.ru›pushkin (дата обращения: 10.09.2013)

Очень верное определение: история России, действительно, ярко и образно предстает перед нами на страницах этого романа.

Обратимся к образу Петра Первого. С одной стороны, царь представлен Пушкиным как мудрый государственный деятель, пребывающий в постоянных трудах и заботах о своей державе. Главный герой повести, арап Ибрагим, часто наблюдает Петра во время диктовки указов, во время работы за письменным столом, в токарной мастерской…

Грозный русский царь внимательно относится к своему любимцу Ибрагиму: он понимает, что ему нужно жениться, ведь африканец чувствует себя чужим и одиноким в далекой от его родины России. И тогда царь сам подыскивает и сватает ему невесту - Наталью из боярского рода Ржевских.

По сути дела, Петр проявляет хорошие человеческие качества: переживает за своего темнокожего подданного, африканца (чего ни до него, ни после него не делал ни один русский царь!) и пытается устроить его жизнь. Но, это с одной стороны, а с другой стороны, государь тут же проявляет свое самодержавное своеволие: Он не желает вникать в обстоятельства отдельного человека. Он, не желает поинтересоваться чувствами самой невесты, и, помогая любимцу Ибрагиму, разбивает жизнь Наташи Ржевской, которая любила другого человека и с ужасом и сердечной болью вынуждена была дать согласие на брак с африканцем.

Прочитаем отрывок из сцены, где Наташа подслушивает у двери разговор отца с государем. Из этого разговора она и узнает о своей печальной судьбе:

2-ой ученик: «Сердце в ней замерло, когда государь заперся с ее отцом. Какое-то предчувствие шепнуло ей, что дело касается до нее, и когда Гаврила Афанасьевич отослал ее, она не могла противиться влечению женского любопытства, тихо подкралась к дверям опочивальни и не пропустила ни одного слова из всего ужасного разговора; когда же услышала последние отцовские слова, бедная девушка лишилась чувств и, падая, расшибла голову о кованый сундук, где хранилось приданое.

Люди сбежались; Наташу понесли в светлицу и положили на кровать, Через несколько времени она очнулась, открыла глаза, но не узнала ни отца, ни тетки. Сильный жар обнаружился, она твердила в бреду о царском арапе, о свадьбе - и вдруг закричала жалобным и пронзительным голосом: «Валериан, милый Валериан, жизнь моя! спаси меня...» Пушкин А.С. - Романы. Повести. Драматические произведения. - М., 2004 - С.27

Но никто уже не мог спасти молодую девушку. Если бы она или ее отец ослушались государя и ответили бы отказом на столь необычное сватовство, то им грозило бы суровое наказание. С Петром Первым шутки были плохи!

Иными словами, «в романе автор отмечает как положительные черты характера Петра (деятельную активность, государственную мудрость, искреннюю заботу о любимцах), так и негативные стороны его характера (бесцеремонность, нежелание вникать в жизненные проблемы своих подданных, убеждение, что все и всё ему подвластны)» Якубович Д. «Арап Петра Великого». - 2010.- [Электронный ресурс]. URL: www.feb/pushkin (дата обращения: 15.10.2013)..

3-ий ученик: В поэме «Медный всадник» Пушкин поднимает проблему взаимоотношений личности и государства. Поэма открывается вступлением, которое в экспозиции переносит нас в эпоху Петра:

На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн.,

И вдаль глядел…

«Мощный властелин судьбы», мудрый и целеустремлённый создатель, постоянно думающий о благе страны - таким предстает перед нами Петр в начале поэмы! Мысль о возведении новой столицы «на берегу пустынных волн» продиктована Петру не личной прихотью, а исторической необходимостью. Город на берегу Финского залива не просто удобен, он, во первых, необходим с политической и военно-стратегической точки зрения, поскольку станет северным форпостом России:

Отсель грозить мы будем шведу,

Здесь будет город заложен

Назло надменному соседу…

Во-вторых, город необходим с точки зрения культурного общения с Западом:

Природой здесь нам суждено

В Европу прорубить окно…

В-третьих, для развития экономики и торговли страны, для полного торжества России!

Сюда, по новым по волнам

Все флаги в гости будут к нам

Так в замечательной поэтической форме Пушкин даёт историческое обоснование замыслов Петра

4-ый ученик: Проходит сто лет, и замысел Петра осуществился: заложенный при его жизни Петербург стал дивным городом:

По оживленным берегам

Громады стройные теснятся

Дворцов и башен: корабли

Толпой со всех концов земли.

К богатым пристаням стремятся…..

Но торжественный тон вступления, так подходящий для гимна прекрасному городу, меняется на печальный, как только автор переходит от вступления к первой части, рассказывающей о страшном наводнении 1824 года.

Над омраченным Петроградом

Дышал ноябрь осенним хладом…

Картины нарядного и праздничного Петербурга сменяются описанием бедных кварталов столицы: Почти у самого залива-

Забор некрашеный, да ива

И ветхий домик…

То есть, перед нами предстают два образа города: город, неповторимой красотой которого восхищается вся Европа, и город с бедными окраинами, о которых не знает почти никто. В двух ликах этого города потрясающе богатого и потрясающе бедного - как бы проявляется противоречивость и двойственность фигуры самого Петра: мудрого человека, уникального государственного деятеля, с одной стороны, и самовластного жестокого императора, принесшего столько несчастия в жизнь «маленьких людей», с другой стороны.

5-ый ученик: И вот появляется главный герой поэмы, «маленький человек», подобный Самсону Вырину, Акакию Башмачкину, Макару Девушкину. Этот герой - Евгений.

В грандиозном деле государственного строительства для Пушкина нет частностей: «маленький человек», точнее, его судьба - для поэта не малозначащая частность, а весомая сторона «целого». Именно на этом базируется обвинение Петра Великого «маленьким человеком» Евгением, а вместе с ним и самого Пушкина.

Поэт берет одно из высших достижений Петра - Петербург и показывает, что решение «общего» за счет «частного», достижение «всеобщего счастья» ценою страдания отдельного человека недопустимо, так как «частные» человеческие страдания неминуемо оборачиваются всеобщими. Следовательно, судьба Евгения - это судьба народная.

Евгений - маленький чиновник, живущий скромной жизнью. Пушкин рассказывает читателю о том, что он - отпрыск древнего боярского рода, что когда-то имена его дедов и отцов были запечатлены в истории пером самого Карамзина.

…. в минувшие времена

Оно, быть может, и блистало,

но ныне светом и молвой оно,

забыто….

Далее, при помощи особых композиционных приемов поэт устанавливает между Петром и Евгением некую особую внутреннюю связь. Это достигается тем, что и Великий Петр и «маленький человек» Евгений подаются автором в определенном параллельном сопоставлении.

«И думал он», - пишет Пушкин о Петре; «О чем же думал он?», - задает вопрос автор, касающийся Евгения.

Как видим, и Петр, и Евгений (в момент появления каждого из них в поэме) думают, но ход их мыслей - явно контрастный.

Думы Петра: Здесь будет город заложен

Назло надменному соседу.

Природой здесь нам суждено

В Европу прорубить окно…

Думы Евгения о том:

Что был он беден, что трудом,

Он должен был себе доставить

И независимость и честь…

У одного - великие, грандиозные думы, связанные с судьбой всей страны, у другого - мечты о личном счастье, мечты о «смиренном и простом». Этот контраст - общего и частного - и лежит в основе конфликта поэмы.

6-ый ученик: Петр в поэме - вершитель важнейших исторических деяний, могучий зодчий вознесший «из тьмы лесов, из топи блат» великий город; Петр - это самовластный правитель, который «Россию поднял на дыбы». Потому-то с и поставлен ему в Петербурге уникальный памятник - образ державного всадника, непоколебимо стоящего среди «вселенского потопа»:

Ужасен он в окрестной мгле!

Какая дума на челе!

Какая сила в нем сокрыта!

В то же время восхищение Петром граничит у Пушкина с ужасом:

Куда ты скачешь, гордый конь,

И где опустишь ты копыта!

Пушкин прекрасно понимал колоссальную значимость дерзких реформ Петра, но в то же время, он понимал и другое: интересы государя вряд ли учитывали интересы «маленьких», задавленных жизнью людей. Вряд ли учитывалось Петром то, что город, построенный на брегах коварной и непредсказуемой реки Невы, таит в себе постоянную угрозу «злого бедствия».

В результате получается, что грандиозные мечты Петра вступают в противоречие с личными мечтами Евгения. И в результате получается так: случилось наводнение, Нева вышла из берегов и затопила город, и принесла Евгению страшную беду:

Осада! Приступ! Злые волны,

Как воры, лезут в окна. Челны

С разбега стекла бьют кормой.

Увы! Всё гибнет. Кров и пища

Лотки под мокрой пеленой,

Обломки хижин, брёвна, кровли…

В результате этого страшного наводнения гибнет любимая девушка Евгения - Параша. Обезумевший от горя Евгений на грани помешательства. Он ищет виновника своей трагедии и, наконец, находит его в образе Медного всадника, в образе того, «чьей волей роковой над морем город основался».

Петр Первый - вот кто причина его несчастий! Как бы озаренный этой мыслью, безумный Евгений в порыве экстаза, возносится из своего жалкого состояния до грозного обвинителя всесильного государя и прямо в лицо бросает ему дерзкую угрозу:

Добро, строитель чудотворный -

Шепнул он, злобно задрожав, -

Ужо тебе!

Это кульминационный момент поэмы. Евгений восстает против царя-строителя и преобразователя потому, что в его, чудотворных замыслах и свершениях не нашлось места для счастья маленького человека.

Спасибо за внимание, мы закончили свой анализ.

Слово учителя: Как видим, и третья подгруппа прекрасно справилась со своим заданием. Но хочу обратить ваше внимание на то, что в процессе защиты темы домашнего задания у них участвовали все члены их подгруппы - все шесть человек. Это очень хорошо!

Итак, на сегодняшнем уроке, благодаря вашим хорошо подготовленным выступлениям, мы познакомились с тремя произведениями А.С.Пушкина - с «Полтавой», «Арапом Петра Великого» и «Медным всадником». Эти произведения - две поэмы и роман - объединены единой темой - темой царской власти и трактовкой образа Петра Первого, как наиболее яркого представителя этой власти. Вы успешно справились с домашним заданием.

(Подводя итог, учитель оценивает работы подгрупп в целом и каждого ученика, в частности).

Выводы по 3 главе

Исторический роман в яркой, наглядной и эмоциональной форме дает ученику представление об изучаемой им эпохе и конкретных исторических личностях.

При изучении исторического романа в первую очередь учитывается авторская задумка, которая может искажать реальные исторические события и показывать их с нужной автору стороны.

Показано обращение А.С.Пушкина к образу еще одного великого русского царя - Петра Первого. В процессе урока, основанного на инновационном подходе к решению намеченной задачи, ученики, практически, самостоятельно анализируют такие произведения Пушкина, как: «Полтава», «Арап Петра Великого» и «Медный всадник».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На протяжении долгого времени одним из важнейших исторических источников была «История государства Российского» Н.М.Карамзина, которая и считается первым многотомным учебником истории России. В свое время к этому «учебнику» обращались А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, А. К. Толстой, Л. Н. Толстой и многие другие прозаики и поэты, находя в нем сюжеты для своих произведений и необходимые сведения об интересующей их эпохе. Не случайно своего «Бориса Годунова» Пушкин посвятил автору «Истории…», предварив текст таким эпиграфом: «Драгоценной для россиян памяти Николая Михайловича Карамзина сей труд, гением его вдохновенный, с благоговением и благодарностью посвящает Александр Пушкин».

А. К. Толстой в своих дневниковых записях также с глубоким уважением упоминал имя Н. М. Карамзина и его титанический труд - «Историю государства Российского». Работая над образом Ивана Грозного в своей повести «Князь Серебряный», Толстой тоже опирался на исторические сведения, оставленные Карамзиным.

В своей квалификационной работе мы не случайно обратились к анализу образов двух русских царей - Ивана Грозного и Бориса Годунова, выбрав для этого повесть А.К.Толстого «Князь Серебряный» и трагедию А.С.Пушкина «Борис Годунов».

В результате проведенного исследования сделаем соответствующий вывод и обоснуем наше обращение более конкретно. Мы выбрали именно этих царей потому, что…

- оба государя жили и царствовали в одну эпоху;

- Годунов долгое время служил при Иоанне IV, затем сменил его на троне;

- личность Годунова всегда вызывала повышенный интерес историков и литераторов уже тем, что он, по сути дела, был единственным человеком из близкого окружения Грозного (помимо Малюты Скуратова), уцелевшим за годы его правления (всех остальных царь казнил). Уже одно это многое говорит о неординарной личности Годунова, о его уме, хитрости, изворотливости, о его таланте «понимать человека», даже такого непредсказуемого и сложного, как Грозный;

- Иван Грозный был безмерно жесток, Борис Годунов - в меру. В этом их отличие друг от друга;

- в то же время, и на Иване была кровь невинных людей, и на царе Борисе, но вина Бориса крайне усугублялась еще и тем, что он пролил кровь младенца Дмитрия, а народ никогда не прощает детоубийства. Не простил он его и Годунову, потому и не принял его как царя;

- и тот и другой государь, несмотря на свою жестокость и тиранию, много сделали для России, но ни А.К. Толстой, ни А.С. Пушкин в своих произведениях не акцентируют на этом особого внимания. Эта тема проходит как бы вскользь, фоном. Происходит это потому, что и тот и другой писатель сосредоточили свое внимание на одной теме: на разрушающей силе власти, уничтожающей личность человека, превращающей его в преступника и перед Богом и перед людьми.

С этой задачей талантливые русские писатели, А.С. Пушкин и А.К. Толстой, справились прекрасно, и сегодня в нашем современном компьютерно-космическом XXI веке их произведения в этом плане так же актуальны, как и в далеком XIX веке.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Каримов И. А. Гармонично развитое поколение - основа прогресса Узбекистана - Ташкент, 1997

2. Каримов И. А. Узбекистан сегодня. - 2004. - [Электронный ресурс]. URL: www.2004.press-servis.uz (дата обращения: 15.02.2014)

3. Каримов И. А. Наша главная задача - дальнейшее развитие страны и повышение благосостояния народа. - Доклад на заседании Кабинета министров, посвященным итогам социально-экономического развития страны в 2009 году и важнейшим приоритетам экономической программы на 2010 год. // «Народное слово» - № 21 - 30 января 2009.

4. Каримов И. А. «Узбекистан на пороге достижения независимости». Нужно шире использовать возможности науки. - ИПДТ «Узбекистан» - 2011

5. Доклад И. А. Каримова «Конституция Узбекистана - прочный фундамент нашего продвижения на пути демократического развития и формирования гражданского общества» от 05.12.2009

6. Алпатов А. В. Алексей Толстой - мастер исторического романа. - М.: Мысль, 1997 - 365 с.

7. Белинский В. Г. А. С. Пушкин - 2013. - [Электронный ресурс]. URL: www.pushkin.niv.ru›pushkin (дата обращения: 10.09.2013)

8. Белинский В. Г. «Борис Годунов». Собр. соч. в 9 Т. - М., 1981

9. Голиков М. С. Творчество А.К.Толстого - СПб., 1993 - 432 с.

10. Давыдов Д. В. Воспоминания. М., 1990 - 344 с.

11. Добролюбов Н. А. Собр. соч. в 9-ти томах. - М.: Дрофа, 1995

12. Дронова. Т. И. Трилогия Д. С. Мережковского «Царство Зверя»: откровения о судьбе России в кн. «Творчество В. Д. Шишкова в контексте русской литературы XX века». М.: Мысль, 1999

13. Ельмеев Н. Проза А.К.Толстого - СПб.: Наука, 2001 - 298 с.

14. Емельянов-Лукьянчиков М. А. Мифы о Годуновых - 2006. - [Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie.ru/arhiv/5717.htm (дата обращения: 10.09.2013)

15. Ермилов В. В. Толстой-художник и роман «Война и мир». - М.: ЭКСМО, 1991 - 254 с.

16. Ерчак В. М. «Не так грозен царь, как его малюют» - 2013.- [Электронный ресурс]. URL: www.za-veru.ru›actual_info.ru (дата обращения: 10.09.2013)

17. Жуков Д. А. Алексей Константинович Толстой - 2005. - [Электронный ресурс]. URL: www.ak-tolstoy.ouc.ru (дата обращения: 18.01.2014)

18. Инкулин И. Иван Алексеевич Бунин. Мастер слова. - СПб.: Наука, 1998 - 194 с.

19. Иезуитова Р. В. Исторический аспект в творчестве А. С. Пушкина - 2001.-[Электронный ресурс]. URL: www.pushkinskiydom.ru (дата обращения: 18.01.2014)

20. Карамзин Н. М. История государства Российского. - 2002. - [Электронный ресурс]. URL:www.az.lib.ru (дата обращения: 20.11.2013)

21. Ключевский В. О. Сочинения. - Т. 5 - М.: Дрофа, 2000

22. Козляков В. Н. Борис Годунов: Трагедия о добром царе. -- М.: Молодая гвардия, 2011.

23. Копылов А.Н. Истоки и специфика жанра исторического романа// Современные гуманитарные исследования. М., 2011. №2.

24. Костомаров Н.И. «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей». - М., Мысль, 1991 - 437 с.

25. Красногорский Д. Проза А.К.Толстого. - 2002.- [Электронный ресурс]. URL: www.tolstoy-a-k/lit.info.ru (дата обращения: 20.11.2013)

...