Онейросфера в творчестве Е. Замятина. Изучение сна

думать. Наутро и мысли у главного героя были тяжелые: «ворочал окаменевшие мысли, силился сообразить» [18, с. 100]. Этому сну предшествовал эпизод, где Чеботариха узнает об измене Анфима и томит его злыми ласками, чтобы отомстить. Такой сон можно трактовать как отражение психологического состояния героя после выматывающей ночи. Продолжая использовать сон для выражения состояния героя, автор в 13 главе пишет: «Спал без снов, деньги были: какого рожна еще нужно?» [18, с. 108]. Это показывает читателю, что Анфим ни о чем не думает, живет припеваючи.

В 16 же главе сон меняет свою функцию: «Привязалась к Барыбе ночью ни с того, ни с сего лихоманка. Трясло, корежило, сны заплетались неестественные» [18, с. 113]. Здесь главному герою плохо спится, потому как отец Евсей решил выяснить правда ли Анфим украл у него деньги. Таким образом Барыба предчувствовал, что его хотят обличить и поймать.

В 23 главе Барыба никак не может уснуть, его мучает бессоннница, а в это время он рассуждает о своем предательстве Тимоши, его охватывает беспокойство, что не сможет соврать. Неожиданно Анфим ловит себя на мысли, что думает о Тимоше в прошедшем времени. Для него это становится потрясением: «"Почему "был"? Как же "был"?" Совсем распялил в темноте свои глаза и не мог больше спать. Елозил мураш надоедный, томил» [18, с. 130]. И всю ночь мучает Барыбу совесть. Но понимает он, что все для себя уже решил. Главный герой задремал только под утро, проснулся около полудня, от ночных переживаний не осталось и следа, а позже на суде он сделает то, за что ему заплатят.

Отец Евсей тоже через сон показывает свое психологическое состояние: когда он был на послушании, то прекрасно спал, о выпивке даже не вспоминал, но, вернувшись на службу, снова запил и, естественно, заново стал плохо спать.

В 12 главе автор пишет про старого монаха, что тот «приучается уже смертным сном спать» [18, с. 107]. Данный сон можно трактовать как вещий. Сон часто ассоциируется со смертью, и монах в возрасте скоро уйдет на покой.

Очень интересен эпизод, когда Моргунов признается Барыбе, что ему каждую ночь снятся черти. «-- А тебе черти не снятся? А я каждую ночь во сне вижу, каждую ночь -- понимаешь?» [18, с. 130]. В славянской мифологии черт -- это злой дух, постоянно вмешивающийся в дела людей и принуждающий грешить, провоцирующий на преступления, обман и т. п. [46, с. 484-485] Поэтому черт не зря снится адвокату, ведь Семена Семеновича все считали великим хитрецом и обманщиком. Но за это купцы и любили его: любое дело, даже самое темное и несостоятельное, Моргунов выигрывал.

В рассмотренной повести основной тип сна, как уже говорилось выше, -- это психологический, но нельзя не заметить встречающийся в нескольких эпизодах вещий сон.

В начале повести «На куличках» опять появляется сон в тумане:

«Перемогся -- и хоть с храпом -- а продыхнул Андрей Иваныч, и сам же услышал свой храп: заснул. "Батюшки, что же это я -- среди бела дня сплю..." Но запутал туман паутиной -- и уж не шевельнуть ни рукой, ни ногой» [18, с. 137]. Как ранее говорилось, туман обозначает неизвестность будущего: главный герой не знает что с ним будет в будущем после всех его несбывшихся планов. И опять, как в повести «Колумб», главный герой попадает в запутанную любовную ситуацию: он влюбляется в Марию, жену своего сослуживца Шмита, а дальше происходит ряд нелицеприятных событий, который все запутывает больше и больше.

В 11 и 14 главах Андрея мучает бессонница: в первом случае он не может решить как поступить, а во втором мучается от неизвестности. Все мысли, что у него в голове, мешают ему заснуть. Если в 11 главе разрядку дает случай («Но денщик Гусляйкин, ухмыляясь любезно, закрывал уже дверь на ключ» [18, с.173]), то в 14 Андрей долго размышляет о своей трусости, ведь он не защитил тогда Марусю, не убил генерала за его непристойный ультиматум, но в конце концов уверяется, что ему надо жить ради нее: «Главное, что ведь Маруся же одна останется -- одна, с ним, ведь он, может, ее бьет, и если меня не будет» [18, с. 180]). Только тогда он ложится в кровать, не раздеваясь.

Этот же эпизод отдается бессонницей Шмита и Маруси. Они оба не могут уснуть. Шмит наполнен злобой, она и не дает ему уснуть, он не понимает поступка жены, для него это все равно измена. Маруся не может уснуть из-за боли и одиночества. Непонимание мужа, что она сделала это ради него, и его отдаление от нее приносят ей страдание: «Лежала Маруся одна, во тьме, в пустоте. Исходила слезами неисходными» [18, с. 196].

В конце повести перед развязкой Андрею снится сон: «Хотел Андрей Иваныч "кто там" сказать, да так и не сказал, увяз опять во сне. Пришла Маруся и говорила: "А знаете, теперь я уж больше не...". А что "не" -- не досказывает. Но Андрей Иваныч и так почти знает. Почти уж поймал это "не", почти уж...» [18, с. 206]. Данный сон можно трактовать в двух аспектах. В первом случае он отражает надежды героя на благоприятный исход из запутанной ситуации: Маруся хотела сказать, что больше не любит своего мужа. Тогда этот сон можно трактовать как психологический: выдает желаемое за действительное. Во втором случаем этот сон будет относиться к вещим: жена Шмита хотела сказать, что больше не хочет смерти мужа. Но принимая во внимание происходящие дальше события (появление Непротошнова с предупреждением от барыни и трактовка этого случая Андреем как проявления любви к нему) дает основание склоняться к первой интерпретации этого эпизода.

Кроме того встречается новый тип сна -- сон-изобразительный эффект. Такой сон используется для усиления противопоставления и усиливает акцент на главных качествах персонажей: «Он [Шмит] пошел в спальню. Истерзанная ночными распятьями Маруся мертво спала. Лицо все измазано было следами слез - как у малого ребенка. Но эти две морщинки около губ...» [18, с. 209]. Жена Шмита любит своего мужа, поэтому засыпает, проявляет свою покорность и беззащитность перед ним.

Можно сделать вывод, что автор в основном использует два типа сна -- сон-рамка литературного произведения и психологический. В начале повести во сне дается намек на сложность судьбы главного героя, откуда потом и происходит все действие, а потом автор использует сны для раскрытия желаний и бессонницу для обозначения переживаний персонажей.

2.5 Бессонница и сны в рассказах Евгения Ивановича

В рассказе «Апрель» Настя, влюбленная гимназистка, видит сон после того, как ее и Колю застают за поцелуем. Мама наказывает девочку, отправляет наверх и, чтобы она не сбежала, снимает с нее чулки и башмаки. Героиня долгое время сидит на кровати и плачет, а потом ложится и размышляет о том, как бы она себя вела, если бы была красивой и бледной. Тогда бы жили они с Колей отдельно и с рабочими. Затем мысли девочки перетекают в сон: «... А их еще больше. Схватили ее за руки -- и через все комнаты. Только лампу у папы не разбили бы в кабинете. Трах, готово! Ну, вот, ну, вот! Господи, ведь говорила же! Вот и сиди в теми. -- В теми. Посадили, так и есть -- посадили в гимназический подвал. Вот, ведь всегда боялась мимо ходить» [18, с. 306]. Читатель через сон видит страхи девочки: она боится общественного порицания. Кроме того, темнота -- это неизвестность. Настя боится наказания, которое последует за ее проступок, но и не знает, что будет происходить дальше, какое наказание ей придумают. Самое страшное наказание -- это одиночество и темнота. Данное сновидение можно расценивать как психологическое.

В конце рассказа бессонница мучает Колю: он подставил девочку своим опрометчивым поступком, а когда она его предупредила, что мама угрожала к его директору поехать, то сделал вид, что ничего не произошло и убежал играть с другой. Мысли не дают ему заснуть, и он ночью бежит к Настиному окну, чтобы покаяться и извиниться за свою трусость: «-- Настя! Милая! Вот, ведь я знаю, знаю же, если бы я был с тобой, ты бы простила, ведь я бы тебя, ведь я бы... не знаю что!» [18, с. 310]. И влюбленные даже не замечают, что из соседнего окна над ними смеется кто-то из взрослых, ведь они наконец все друг другу высказали, а мальчик получил прощение.

В рассказе «Непутевый» Сеня мучается без сна под конец произведения. Сам по себе он очень ветреный человек, многим девушкам делал предложение, потом говорил, что раздумал. Но тут дело обстояло иначе: нравились ему и Василиса, и Таня. Василиса -- девушка с характером, поэтому поставила его перед выбором. Всю ночь Сеня мерил шагами комнату и думал, пытался разобраться в себе. Но бессонная ночь не дала результатов, решение в голову к студенту не пришло. В конце концов он выбрал Василису. Но ей быстро разонравился Сеня. Найдя повод в одной его ошибке, девушка разрывает отношения. И опять автор использует бессонницу, чтобы показать мучения молодого человека: «Домой не пошел Сеня. Неведомо где -- пропадал ночь, вернулся только к утру. И такой пришел страшный, что думал Петр Петрович: "Ну, пропал Сеня. Спятит с ума, ей-Богу, спятит"» [18, с. 229]. Читателю очевидно, что Сеня мучается без любви Василисы. После Сеня попадает в дружинники, а Петр Петрович беспокоится за него. Это беспокойство выливается в бессонную ночь. И всю ночь он думает о том, что же случилось с Сеней: «"Чтоб опять запьянствовал -- не может того быть, нет. А если нет, так..." До конца боялся додумать» [18, с. 231]. Петр Петрович боялся, что Сеня умер, т. к. друг теперь много времени проводил на улице, а зимой стояли очень сильные морозы.

Когда же дружинники стали распадаться, то Сеня снова мучается бессонницей: «А Сеня не спит. Встанет, на цыпочках, чтобы не слыхал никто, пойдет, папиросу набьет. Курит, лежит и думает, думает» [18, с. 231]. О чем он думает -- автор не пишет, но можно догадаться, что молодой человек размышляет о своем месте в жизни, о положении вещей в стране и что он может сделать, а главное -- для чего. В итоге он единственный не бежит от солдат, как его коллеги, а остается. Сеня жизнью расплачивается за свою мечту о социализме.

Рассказ «Три дня» показывает события восстания на броненосце

«Потемкине» со стороны третьих лиц -- экипажа стоящего недалеко от броненосца парохода. Через онейросферу можно проследить психологическое состояние героев. В первую ночь, только по прибытии в порт, рассказчик и команда спят спокойно, не подозревая о дальнейших событиях. Следующая ночь наполнена залпами выстрелами, криками, светом зарева и полыхающего пожара. Всю ночь экипаж напряженно вслушивался, чтобы понять, что происходит за бортом. Спать они отправились только утром, при наступлении тишины: «Только часам к четырем, к рассвету, стали затихать выстрелы, и мы разошлись по каютам» [18, с. 245]. На третью ночь рассказчику плохо спится. «...Какие-то сны с пламенем, с криками, выстрелами, какие-то руки хватают и не хотят отпустить» [18, с. 251]. Во сне главный герой снова переживает те ощущения, что и при восстании, когда он с машинистом пробирался сквозь толпу и хаос к своему пароходу. Во сне видит снова пожар, слышит крики людей и выстрелы солдатских винтовок и пулеметов. Данный сон можно с уверенностью назвать психологическим.

В рассказе «Африка» используется сон-повествовательная рамка. На протяжении всего произведения главному героя снится один и тот же сон про девушку. Девушка эта -- гостья из Африки, которую накануне встретил Федор Волков. Во сне слышит главный герой пение такое же, как пела та девушка, и идёт на него. Тогда на пути у камня ему встречается белая гага. Гага -- это морская птица из семейства утиных, живущая преимущественно на полярных широтах [14, с 106]. Автор не зря вводит в сон Федора именно такую птицу: в будущем, чтобы добиться своей цели, ему придется плыть далеко на север по морям, работая гарпунщиком. Но герою необходимо быть очень внимательным и сосредоточенным, иначе его мечта не исполнится: «И страшно ступить погромче: снимется белая гага, совьется -- улетит белая ночь, умолкнет девушка петь» [18, с. 324]. Далее сон переносится от камня к избе: «И опять -- не то сон, не то явь, а только будто окно -- темное, она - белая в окне-то и будто шепотом <...> И еще -- будто из окна нагнулась, обхватила Федора Волкова голову - и к себе прижала. А руки у ней, и грудь у ней -- так пахнули -- только во сне так и может присниться» [18, с. 324]. Девушка во сне зовет Федора к себе, манит. Главное, что запоминает мужчина -- это необычный запах. Прощаясь с девушкой из Африки и целуя ей руку, герой почувствует именно этот запах, поэтому поверит ее приглашению в гости и это станет главной целью его жизни.

Уже у себя в деревне Федор, гуляя ночью, видит частично сбывающийся сон: плачет девушка в окне, а мужчина подходит и ее успокаивает. Но здесь в описании девушки и скрывается главная опасность. Не зря Яуста напоминает Федору русалку: «Каждую ночь Федор Волков утешал горькую, с зелеными волосами русальими, Яусту» [18, с. 326]. В славянской мифологии русалка -- это вредоносный дух, который заманивал путников в воду и душил или щекотал до смерти. [46, с. 416-417] Яуста сбивает Федора с толку, удерживает около себя, но он очень часто ночует не дома, а где-то на природе «со своими снами с глазу на глаз» [18, с. 328]. В конце концов мужчина сбегает с китобойным судном. И вот там Федору снова начинает постоянно являться этот сон, но уже немного измененный: «Должно быть, недалеко была уж девушка та: все Федору Волкову снилась. Да во сне, известно, ничего не выходит: только руками она обовьет, как тогда, и не отрываться бы потуда, покуда не умрешь -- а тут и окажется, что вовсе не девушка та -- а дед Демьян. Тот самый дед Демьян, какой в суконной карпетке бутылку рома, зятю в подарок вез. Да в пути раздавил и три дня прососал карпетку ромовую. Вот будто к карпетке к этой и приник Федор Волков и сосал: дрянь -- а выплюнуть никак не может, беда!» [18, с. 332]. Карпетка -- это короткие мужские носки [14, с. 845]. Понятно почему Волков испытывает такие неприятные ощущения. Но данный сон хорошо показывает как изменилось отношение Федора к, казалось бы, мечте всей его жизни. Поездка в Африку уже не кажется чем-то приятным, а наоборот тяготит героя. Можно сказать, что данный сон ещё носит и психологический характер.

В рассказе «Землемер» в первой части главный герой не спит. Ему необходимо было ехать в Москву, причем навсегда. Но землемеру не хотелось покидать дом, оставлять жену, поэтому он сидел и вглядывался в давно сломанные часы, мучаясь без сна. Можно интерпретировать это, как желание героя, чтобы время остановилось и момент отъезда никогда не наступал. Но на следующий день по приказу новой власти пришлось землемеру вместе с женой покидать дом. Во время бессонной ночи Лизавета Петровна обронила фразу:

«--Часы жалко... в столовой... Хоть они и не ходят... -- дрожали губы у Лизаветы Петровны. -- И Фунтика -- жалко. А впрочем... -- и улыбнулась» [18, с. 464]. Размышления об оставленной жизни и печальных событиях перед отъездом не давали уснуть ни мужу, ни жене.

В «Знамении» бессонница проходит через весь рассказ. Мучается бессонницей Селиверст: в его келье постоянно горит лампадка, а сам он молит о том, чтобы послали ему знамение. И спать он не может до тех пор, пока не получит то, о чем просит. В 4 части рассказа не может уснуть старец монастырский: «И не спал старец Арсюша всю ночь: непокойным, учуявшим зверем бродил между белых стен, мотал мохнатой головой и всхлипывал» [18, с. 454]. А не шел к нему сон потому, что знал он о предстоящем бедствии. Заранее простился с любимой старой церковью, но никому ничего не сказал. После всех происшествий пропали и Селиверст, и старец. Селиверст все же получил долгожданный покой, уснул, но был загрызен крысами.

В рассказе «Икс» у дьякона мы видим психологический сон. Герой впервые ощущает свою раздвоенность: «Тотчас же руки, ноги, пальцы -- где-то за сто верст и в то же время вот тут, рядом...» [19, с. 105]. Несколько часов назад новая власть заставила его отречься от своих слов, сказать народу, что он их обманывал. Но старые привычки и старое мышление дают о себе знать: он несколько раз ошибается при солдате (перекрещивается и упоминает имя Христа). Во сне дьякон погружается в себя («...проскочил сквозь себя по некой спирали и стал в уголку...» [19, с. 105]) и понимает, чтобы жить дальше -- нужно отринуть старое и принять новое («чтобы не задохнуться -- надо поднять руку, выпростать Москву из перьев...» [19, с. 105]), но прошлое все равно дает о себе знать («...но дом, дьяконица, дети, диван придавили -- конец!» [19, с. 105]). По привычке дьякон в душе хочет перекреститься, но тут ему на глаза попадается новый он сам, а следовательно -- нельзя. («на нем не ряса, а бордовая толстовка, и на стене -- меховой, похожий на Стерлигова Маркс...» [19, с. 105]).

В рассказе «О том, как исцелен был инок Еразм» повторяется бессонница молодого взрослеющего юношы, который желает познать женщину, но цель у него благородная, нежели у Барыбы, -- инок рисует икону и ему необходимо изобразить Марию: «Но не мирен был сон Еразма, было его ложе -- из углей, и до утра ощущал он неумиримое, непреклонное устремление к той, последней тайне, и до утра погружал он персты в жемчужные, чудом восставшие на спокойном море волны» [18, с. 582]. Так ночью он мучается от желания узнать все, хотя в мирской жизни прекрасно осознавал, что это грех.

Когда Еразм дорисовал икону, то показал ее брату Сампсону. Тогда наступила бессонная ночь полная испытаний для всего монастыря, т. к. Сампсон не мог видеть даже изображения женщины -- сразу терял рассудок:

«В дальнем углу, за хлебным подвалом, открывалось и вновь закрывалось огненное окно: там ковали хлебенного старца Сампсона в цепи, дабы не повредил он деревьев и утвари и строений обительских, ибо мог он силою своею прободать все. А несколько выше кровель, там, где некогда повисла показанная Памвою туча, всю ночь слышался легкий, как бы от щекотания, смех и скрип некий, и капала вниз ужасная, подобная черной смоле, роса» [18, с. 584]. Туча -- символ надвигающейся беды. В этой туче прятались и ждали своего часа бесы. По славянской мифологии бесы -- это злые духи, которые наносят как физический, так и моральный вред человеку. [46, с. 34-35]

В «Мамае» через весь рассказ проходит бессонница. Жителям дома №40 председатель объявляет, что в эту ночь к ним придут с обыском. Все люди в ужасе. Естественно, им теперь не до сна: страх гонит их не в кровати, а прятать все то добро, которое считается запрещенным и которое могут отобрать. Елисей Елисеевич приказывает брать с собой на ночное дежурство револьверы, чтобы убивать тех, кто придет без ордера. Страх и жадность заставляют людей делать то, чего в обычной жизни они бы не сделали («...святотатственно заглядывали внутрь гипсовой головы Льва Толстого; вынимали из рамы пятьдесят лет на стене безмятежно улыбавшуюся бабушку» [18, с. 478]).

В рассказе «Слово предоставляется товарищу Чурыгину» опять же есть эпизод с бессонницей. Степка, брат рассказчика, начитавшись церковных книг, по ночам сидит и разговаривает с образами, требуя от них ответа на один вопрос: «Ночью, бывало, проснешься, с полатей вниз глянешь, а он весь белый перед образом и сквозь зубы шипом шипит: "Ты меня с-слышишь? Ты с- слышишь?"» [19, с. 112]. Не дает никак покоя Степе вопрос о том, есть Бог или его все же нет.

«Рассказ о самом главном» во второй сюжетной линии повествует о последней бессонной ночи оставшихся в живых на темной звезде четверых людей. У них остается последняя бутылка с воздухом, и им больше нечего терять. Именно поэтому мужчина на глазах у своей жены становится ближе к другой. Пытаясь найти ответ на свои вопросы, старшая женщина заглядывает в глаза мужчине, на самое дно, т. е. в душу: «Там, на дне, она видит... Пусть: только в последний раз впитать в себя это лицо, стиснуть так, чтобы на розовом -- белые следы пальцев» [19, с. 70]. В глазах она читает приговор: они решили убить ее и сына. После женщина отпускает его и другую вниз за водой, а сама остается со слепым мальчиком. Ей с трудом дается это решение. На Земле от бессонницы мучается Таля. Ее возлюбленного Куковерова расстреляют завтра советские солдаты. Поэтому не смотря на запрет, она выходит ночью на улицу, чтобы дойти до главного, а тот, хоть и оказывается знакомым, все равно собирается привести приговор в исполнение. Обе ночи пропитаны страхом, тревогой, напряжением и ожиданием конца, что не дает уснуть героям.

В рассказе «Ела» люди из прибрежного городка, охваченные азартом, жадностью потеряли счет времени: почти четверо суток они не спали и не ели, не отрывались от своего промысла. Бессонница в данном произведении вызвана жаждой жизни и наживы. Но кроме этого эпизода, мы узнаем, что в погоне за своей мечтой -- елой -- Цыбин уже не спал долгое время: «Он думал о корпусе, о тросах, о парусах, о конопатке, о пеке, о своей еле, -- о том, о чем не спал ночью три года» [19, с. 128].

Рассказ «Один» начинается с описания бессонной ночи заключенного в камере. Он мечется по клетке. Заключенный -- это студент Белов, который был посажен в тюрьму ни за что. Он уже три месяца находился здесь. Его мучили мысли и вопросы. Но самое главное -- это то, что он был абсолютно один. Испытание одиночеством -- тяжелая мука для любого человека. По своей сути люди -- существа социальные и жить без общества не могут. Беспокойство и страх потихоньку нарастают в Белове и поэтому он уже не может спокойно спать: «Мечется целые ночи -- взад и вперед -- без конца» [18, с. 31]. Его заключение становится слегка легче, когда снизу вдруг азбукой Морзе дает о себе знать живой человек. Тогда одиночество отступает.

Впервые за долгое время студент ненадолго засыпает, а во сне к нему приходят картины прошлого: «...Длинные, зимние вечера -- вдвоем, в мягком свете лампы с зеленым, надвинутым абажуром. Вместе с ней, с Лелькой, заглядывали в темную бездну загадок жизни и смело стучались в глухую стену и прислушивались, к эху» [18, с. 37]. После написания письма Белов вновь не спит, объятый страхом и измученный: получилось ли передать, не оборвал ли ветер, что ответит Лелька? Но и с получением письма не может он уснуть.

Радости столько, что истосковавшийся студент целует письмо, а спустя несколько секунд сам с собой спорит, точнее спорят как бы его разум и чувство влюбленности. Это одно из самых ярких проявлений психического расстройства у человека от одиночества и недостатка сна -- психоз с галлюцинациями.

Однажды студенту Белову снится примечательный, но чисто психологический сон. В нем действие происходит в греческом храме, а Леля сравнивается с богиней. Можно предположить, что в сознании Белова она играет роль Афродиты, богини любви: «Впереди идет она -- Леля. Медленно, как богиня, идет она, ослепительно сверкая телом» [18, с. 46]. И чувство любви -- это светлая сторона личности героя, и ему хорошо: «Со всех сторон свет, ослепительный, бушующий -- будто десятки солнц кругом» [18, с. 46]. Но в то же время за его спиной стоит что-то темное и мешает счастью: «А сзади крадется кто-то, темною тенью давит вниз непонятно, шепотом нечистым шамкает: стыдно. Меркнет свет и радость» [18, с. 46]. Таким метафорическим образом в сон перетекает спор разума и сердца. Все же Белов отдает предпочтение чувствам, а не холодном рассудку, («зажигается радостной силой» [18, с. 47]) и они дают ему радость и облегчение: «Десятки солнц пылают и кружатся бешено, и несут его куда-то» [18, с. 47].

После пробуждения опять диалог с самим собой, где герой рассуждает о любви и счастье, и приходит к выводу, что Леля и есть его солнце и счастье. Но мечтам студента о любви не дано сбыться. От Лели приходит письмо, где она признается, что у нее есть жених, а Белов, кажется, что-то себе нафантазировал. И вновь бессонная ночь, сводящая с ума: «И казалось, рассудок, помертвевший и придавленный, вдруг вырвется и помчится с диким, безумным хохотом, и дрожью, и воплями» [18, с. 56]. Злоба не дала уснуть молодому человеку и не отпускала даже днем. Тогда ночью Белов вновь не спит: пишет последнее письмом, но нечаянно роняет его. А письмо было наполнено безумием и злостью, только все равно где-то прорывалась любовь. Автор снова показывает нам раздвоившийся мир Белова, только теперь в нем борются ненависть и любовь.

После удара по голове от надзирателей, герой погружается в темноту, т. е. в свою душу, в которой больше нет любви («темно на дне» [18, с. 59]). Бессонница сказывается и на физиологическом состоянии героя: глаза впали, кожа желтая и весь в синяках. И в очередной раз Белов разговаривает сам с собой на тему страданий, любви, борьбы и мести. В конце концов он еще раз заглядывает в себя и видит пустоту, понимает, что больше не любит даже жизнь. Вновь студенту снится сон. Он снова видит изнутри свою душу, в которой ничего не осталось. Вокруг него только туман, который по цвету напоминает стены тюрьмы, окружавшей его все это время. Это знак безысходности и ограниченности. Герой пытается в мыслях найти спасение от клетки. Мысли сравниваются с волнами, которые бьются в могильном молчании. Данный эпитет говорит о многом -- мысли о смерти уже рождаются в подсознании Белова. И тут же автор показывает безысходность, зацикленность ситуации: «В них спасенье от тумана, в тумане -- от них» [18, с. 63]. Интересно противопоставление серого тумана и суровых, зеленых волн. Зеленый цвет в психологии, как правило, выражает надежду, а серый -- тоску. Белов все глубже погружается с надеждой в свои мысли и ужасается. Акцент на слове «суровые» дает понять, что другого выхода нет. Данный сон можно классифицировать и как вещий, и как психологический, потому как в конце рассказа Белов прерывает свою жизнь.

В одном из первых рассказов, написанных Замятиным, под названием

«Девушка» в основе сюжета лежит бессонница юной Веры, влюбленной в студента-библиотекаря. Ночи она проводит за книгами, читая в них о любви и представляя его, немного спит по утрам, а днем бегает в библиотеку. В одну праздничную ночь девушка решает отдать всю себя возлюбленному, и даже успешно приводит его в свой дом и соблазняет, но им мешает мама Веры, которая не вовремя просыпается из-за прекратившего свое действие снотворного. Девушка остается одна с неудовлетворенным желанием и опять не может уснуть, мечется по дому до утра.

В похвальном слове «О святом грехе Зеницы-Девы» бессонница используется для отражения раскаяния и глубочайшего сожаления о своих поступках готского царя Ермана. В гневе от того, что Зеница-Дева остается с ним холодна, хоть и возлежала на ложе, он приказывает отрубить некоторые части тела и посадить ее в колодец с разными гадами. Но, видя как она стойко это переносит и становится только красивее, царь верует в чистоту и святость девицы: «Возлюбленнице моя, чистота иния вяще и снега!» [18, с. 573].

В рассказе «Письменно» бессонница одолевает Дарью после того, как ее муж Еремей попадает в тюрьму, потому как, заступившись за нее, убил наглого старовера. Ее охватывают смешанные чувства: страх, тоска от одиночества («жуть одолела, тоска» [18, с. 354]) и ощущение свободы от отсутствия нелюбимого мужа. Но ощущение свободы продлилось недолго. После получения письма от Еремея, женщина опять не может уснуть. В голове постоянно прокручивает слова из письма про тяжёлую жизнь мужа в ссылке и про то, что он постоянно думает о ней («...Сапоги развалимши... подземно... и бесперечь письменно плачу...» [18, с. 355]). Волнение и мысли о муже не дают уснуть. На протяжении недели она плохо спит по ночам. Постепенно приходит осознание, что Дарья все же любит мужа. В конце концов женщина отказывает ухажеру Савоське и собирается вслед за Еремей в Сибирь: «Не могу я к тебе поехать. Мочи моей нет, сердце изошло... В Сибирь поеду...» [18, с. 356].

Рассказ «Чрево» наполнен чередованиями спокойных и бессонных ночей Анфимьи. После того, как муж узнает об измене, он не дает покоя женщине: постоянно бьет. Только при рабочих днях, когда не до алкоголя Петру, то она живет спокойно. Если Петра выпивал, то избивал до полусмерти жену. Как только он засыпал, то женщина бежала к своему любовнику, горько плакала, и они всю ночь сидели, обнявшись. В страхе, отчаянии и обиде она не могла вернуться домой и уснуть. Не случайно и определение снов, которыми спит выпивший Петра («мертвым» [18, с. 296]), его можно считать даже вещим, потому как в 5 части Анфимья убивает его, когда он как раз в состоянии алкогольного опьянения. На радость женщины она беременеет от Ивана, теперь начинает спать хорошо, улыбается во сне, мнет грудь, полную молока. На подсознательном уровне Анфимья очень хочет и ждет ребенка. Она осознает это и в реальности, относится крайне бережно к плоду. К сожалению, история заканчивается очень плохо: Петра в очередном пьяном угаре бьет женщину по животу, что означает потерю ребенка, а потом опять уезжает на 4 дня. Возвращается пьяным, а Анфимья в злости убивает его, как уже говорилось выше. И после этого начинается череда бессонных ночей: вместе со своим любовником она прячет труп на огороде, а после тревога, что найдут труп. Только после того, как Анфимья разрубает и засаливает труп, она впервые спокойно спит. Спокойный сон продлился недолго, всего 3 дня. После опять не удалось попасть женщине -- разболелся совсем Вася, сын Петра. Она просидела с ним всю ночь, но на его месте представляла своего мертвого сына и сожаление охватывало ее. Бессонные ночи и тяжкий груз преступления сказались на здоровье Анфимьи: нет сил не перекреститься, встретить соседку.

«Поглядела бы, какая ты есть-то, матушка: краше в гроб кладут...» [18, с. 301] - говорит ей Петровна.

2.6 Онейросфера в сказках Замятина

В сказке «Дьячок» (1915) главный герой после выигрыша по билету никак не может заснуть. Его мучают мысли о том, куда бы потратить полученные деньги. Кроме того, ему нельзя спустить их просто так -- статус не позволяет. Необходимо потратить их на что-то возвышенное, решает он, на что именно -- опять же не знает. Ироничный конец сказки противопоставляется ночным и дневным мучениям дьячка.

В сказке «Херувимы» (1917) представлен другой тип сновидений -- сон- форма основного сюжета. В данном случае вся повесть -- это сон бабушки и бабки России. Эта сказка -- аллегория на послеоктябрьскую Россию. Херувим -- это один из приближенных к Богу ангелов, они являются заступниками и мудрецами. Но херувимам не дано просто так спуститься на Россию -- им мешают штыки и другие страшные вещи, которые принесла с собой революция. Поэтому русские люди, по представлению автора, никогда не узнают Божьей благодати. И не в силах небес что-либо изменить, так как напуганы они всем насилием.

В сказке «Огненное А» (1918), как и в «Дьячке», в начале главного героя, умного мальчика Вовочку, мучает бессонница: начитавшись книжек, он думает о марсианах, о контакте с ними. Днем решает сам подать им знак: выложить из дров букву «А» и поджечь, как сигнальный огонь. За свою идею в конце концов он получает порку и его вновь садят за учебники по истории, чтобы больше не мечталось.

Подводя итог, необходимо обратить внимание на своеобразие сна в жанровом аспекте. В романах мы видим хорошо расписанные сны, детально проработанные и символически наполненные, в повестях сны встречаются уже реже, а в рассказах чаще всего упоминается бессонница, как и в сказках. По продолжительности сны преобладают в романах, а в рассказах и повестях значительно сокращаются.



ГЛАВА 3 ПУТИ И ПРИЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ СНА В ШКОЛЬНОМ КУРСЕ ЛИТЕРАТУРЫ

3.1 Анализ УМК по литературе в контексте сновидческой тематики

Нами рассмотрены программы общеобразовательных учреждений по литературе для 5-11 классов в рамках изучаемого вопроса.

Под редакцией Виктора Фёдоровича Чертова [39].

Сон как литературный прием начинает рассматриваться в восьмом классе. При изучении романа «Капитанская дочка» Александра Сергеевича Пушкина идет речь о художественной функции сна Петра Андреевича Гринёва. В девятом классе обучающимися рассматривается роль сна Татьяны в романе в стихах Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». О художественной функции сна в произведении рассуждают и обучающиеся десятых классов при изучении романа «Обломов» Ивана Александровича Гончарова, а также рассматривают четвёртый сон Веры Павловны из романа «Что делать?» Николая Гавриловича Чернышевского как социальную утопию.

Авторы-составители Геннадий Самуилович Меркин, Сергей Александрович Зинин и Виктор Андреевич Чалмаев [38].

Категория сна затрагивается только в десятом классе при изучении романа «Обломов» Ивана Александровича Гончарова: рассматривается идейно- композиционное значение главы «Сон Обломова», кроме того в процессе разбора романа «Что делать?» Николая Гавриловича Чернышевского глава

«Четвертый сон Веры Павловны» анализируется в контексте общего звучания произведения.

Под редакцией Геннадия Исааковича Беленького [36].

При изучении творчества Николая Алексеевича Некрасова рассматривается духовный сон народа и призыв поэта пробудиться от него в произведении «Размышления у парадного подъезда».

Под редакцией Веры Яновны Коровиной [26].

Изучение проходит в девятом классе при знакомстве с творчеством Василия Андреевича Жуковского, в частности, трактуется символика сна в балладе «Светлана». Сон души и ее пробуждение анализируется при обращении к пьесе «На дне» Максима Горького.

Под редакцией Алексея Алексеевича Леонтьева [37].

В теории литературы сон как литературный прием вводится в шестом классе в разделе, который называется «Пролетая над снами...». Рассматриваются такие вопросы, как место мистики в мире художественной литературы, мистика как способ художественного отражения действительности. Для текстуального изучения берутся следующие авторы и их произведения: Василий Андреевич Жуковский «Светлана», «Лесной царь»; Александр Сергеевич Пушкин «Бесы»; Николай Васильевич Гоголь «Ночь перед Рождеством»; Морис Метерлинк «Синяя птица» (в сокращении). Для обзорного изучения отобраны следующие произведения: Александр Сергеевич Пушкин

«Песни западных славян» («Вурдалак», «Конь»); Антон Павлович Чехов «Страшная ночь»; Проспер Мериме «Венера Илльская» (в сокращении); Ги де Мопассан «Орля» (в сокращении). Вводятся такие понятия, как мистика, мистификация, символ, сон как художественный прием, перевод и переработка художественного произведения и др.

Изучение эпизода сна и его функций на уроках литературы в 5-11 классах.

«Внутренний мир произведения -- это образ действительности, созданный автором, но наделенный чертами реальности, существующей независимо от авторского сознания» [4, с. 64].

В методике имеют место быть разнообразные виды работ по анализу эпизода произведения, как элемента внутреннего мира художественного произведения: комментированное чтение, выявление идейного содержания,

рассмотрение композиции, характеров персонажей, пересказы разных типов и т. п.

В 5-6 классах эпизод анализирует сам учитель, поставив себя на место читателя-школьника. Он делится впечатлениями о прочитанном, своими эмоциями, мыслями. При этом очень влияет на активность класса обстановка. Основные направления в анализе:

показывать логику;

давать представление об идейно-художественном значении эпизода;

приводить обучающихся к пониманию силы слова и его влияния на читателя.

Постепенно обучающиеся переходят к самостоятельному анализу каких- либо аспектов эпизода как на уроке, так и при выполнении домашнего задания.

Анализ эпизода при изучении эпического произведения -- сложный вид работы. Здесь учащимся приходится иметь дело с анализом внешней картины мира или фона действий, с анализом портретов персонажей, настроений, поведения героя, с анализом сна и сновидений.

Анализировать эпизоды обучающиеся начинают в 5-9 классах, но выполнить это задание осмысленно и полно могут обучающиеся 10-11 классов: они понимают что такое эпизод, представляют его значимость в произведении. С одной точки зрения, это некоторое законченное целое; а с другой, эпизод - только элемент в цепи художественного произведения, связанный с другими компонентами различными связями.

При обучении анализу эпизода учитель должен свободно оперировать необходимыми литературоведческими знаниями, уметь четко определять границы эпизода, знать его структуру и роль для всего произведения.

Таким образом, один из основных приемов преподавания литературы - это анализ эпизода. Он направлен на углубленное восприятие и связан с исследовательскими методами обучения.

Анализ эпизода сна -- отдельная подкатегория при анализе произведения. Чаще всего в школьной практике при обращении к данному элементу рассматривают либо вещий сон, либо психологический, и трактуют соответственно: либо расшифровывают предзнаменования и символы, сравнивая с фабулой, либо рассматривают знаки, раскрывающие внутреннее состояние героя.

Самые распространенные для изучения сны - это сон Татьяны Лариной в романе Пушкина «Евгений Онегин» («Композиционная роль сна Татьяны в романе «Евгений Онегин»») и сон Обломова в романе Гончарова «Обломов» («Глава «Сон Обломова» - ключ к разгадке характера героя»). В ряде случаев также рассматривают сон-предсказание Петруши Гринева в повести Пушкина «Капитанская дочка» и сон Родиона Раскольникова в романе Достоевского «Преступление и наказание».

Чаще всего используются такие методы, как выразительное чтение, чтение по ролям, слово учителя, сообщение, заранее подготовленное одним из обучающихся, беседа по вопросам, сравнительный анализ, построфный анализ с толкованием символов.

Приемы, используемые при изучении снов и сновидений: комментарий исторического, бытового, общекультурного или литературного типа (раскрытие учителем общекультурных символов); сопоставление сна и развития событий произведения или сопоставление сна и внутреннего мира героя; сравнение снов и сновидений разных писателей (обычно проводится для подчеркивания общности нравственной коллизии, художественной ситуации, сходства героев и их различия).

Для работы на уроке по разбору снов и сновидений можно использовать следующий план:

На каком этапе развития сюжета представлен данный сон (данное сновидение): экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, эпилог?

Выделите свойства языка сна (сновидения): отличается ли язык сна от языка основного текста?

Как сон (сновидение) связано с предшествующими событиями произведения и с последующим развитием сюжета?

Как сон (сновидение) помогает понять внутренний мир (характер, мысли и чувства) персонажа?

Попробуйте дать толкование или несколько толкований сна (сновидения).

Могло ли такое сновидение присниться на самом деле? Почему?

Данный план может быть использован на уроках в 9-11 классах. Для 5-8 классов, учитывая возрастные особенности обучающихся, следует упростить план, убрав 2 и 5 пункты.

3.2 Конспект урока в 10 классе на тему «Сон в романе Евгения Замятина «Мы»

Тема урока: Сон в романе Евгения Замятина «Мы».

Название урока: «Ночью -- нумера обязаны спать; это обязанность -- такая же, как работа днем.»

Цели:

Образовательная: определить место и роль сна в произведении, проследить их связь с другими эпизодами, показать символический смысл сна, совершенствовать навыки литературоведческого анализа художественного произведения.

Развивающая: содействовать развитию эстетического вкуса; развивать аналитические умения школьников; способствовать развитию критического мышления, интереса к русской литературе.

Воспитательная: способствовать воспитанию духовно развитой личности, формированию гуманистического мировоззрения; воспитывать чувство прекрасного у учащихся.

Задачи: знакомство учащихся с поэтическим миром снов, выделение символического значение сна для раскрытия идеи произведения, развитие речи учащихся, расширение представления об иносказании, развитие умения самостоятельно мыслить, решать проблемные вопросы, находить оптимальный выход из проблемной ситуации; развитие умения у обучающихся видеть произведение в единстве содержания и формы, умения анализировать произведение, видеть его взаимосвязи и закономерности, воспитание любви и уважения к творчеству Евгения Замятина, гордости за свою литературу и свою нацию.

Тип урока: комбинированный урок (урок изучения текста, урок изучения теоретического материала, урок развития речи).

Методы: репродуктивный (слово учителя); эвристическая беседа; исследовательский (анализ произведения с целью выявления роли «сна» как художественного приема); творческое чтение (умение «расшифровывать» иносказание).

Оборудование: текст произведения, доска, раздаточный материал. План урока:

Организационный момент. (1 мин) Определение темы урока. (2 мин) Проверка домашнего задания (5 мин)

Постановка проблемного вопроса: сон -- это только работа организма или в нем скрыто нечто большее? (1 мин)

Слово учителя. (2 мин)

Запись учениками под диктовку классификации снов. (4 мин)

Актуализация прошлых знаний. Применение классификации на эпизоды сна из других литературных произведений изучаемого курса. (4 мин)

Работа с эпизодами романа. (15 мин)

Ответ на проблемный вопрос, подведение итогов. (4 мин) Запись домашнего задания. (2 мин)

Ход урока.

Организационный момент. (Ученики рассаживаются по местам.)

Обратите внимание на название и подумайте о том, какая сегодня тема нашего урока. (Версии учеников)

Верно, сегодня мы поговорим о снах. Да не о просто снах, а снах литературных. В частности, о сне в изучаемом нами романе Евгения Замятина

«Мы». А теперь давайте проверим ваше домашнее задание. (Проверка домашнего задания)

Хорошо. Вернёмся к названию. Это цитата из романа. Как вы понимаете смысл? Согласны ли вы с Д-503 и Единым государством в понимании функции сна? (Ответы учеников.)

Спасибо за ваши ответы. В течение всего урока мы не раз вернемся к этой теме, поэтому наша главная цель - в конце урока ответить на вопрос: сон - это только работа организма или в нем скрыто нечто большее?

Мир сновидений и снов издавна будоражил ум человека как что-то одновременно и близкое нашему пониманию, но и далекое от него. Сон литературного героя позволяет лучше понять его характер, причину тех или иных поступков, отношение к людям и к себе. Сон как композиционный элемент имеет свои функции - это и комментирование и оценка изображенных событий, и психологическая характеристика персонажа, и осмысление идейного содержания произведения, и общение с божественным. Различны и многогранны классификации снов литературных героев, но мы с вами остановимся на одной из них, которую дает «Литературная энциклопедия».

Сон-рамка литературного произведения,

Сон-форма основного сюжета,

Сон-форма эпизодического сюжета,

Сон-неожиданное разъяснение фантастического сюжета,

Сон-завязка и разрешение конфликта,

Сон-изобразительный эффект,

Сон-переход от действительности к утопическому будущему,

Сон-переход от прошлого к современности,

Сон-вещее предвосхищение героем судьбы, т.е. развязки литературного произведения,

Сон-изложение мировоззрения,

Сон-этическая оценка,

Сон-настроение.

Давайте запишем, данная классификация понадобится нам на уроке. (Запись учениками под диктовку) Все ли вам понятно? Требуют ли какие-либо положения классификации объяснения?

Давайте вспомним, в каких произведениях мы уже встречались с эпизодами сна? (В «Евгение Онегине» Пушкина -- сон Татьяны, в

«Капитанской дочке» Пушкина -- сон Гринева, в «Обломове» Гончарова -- сон Обломова.)

Хорошо, молодцы. Обратимся к нашей классификации. Вспомните перечисленные сны и подумайте: к какому бы типу вы их отнесли? (Сон Татьяны -- вещее предвосхищение героем судьбы, сон Гринева -- вещее предвосхищение героем судьбы, сон Обломова -- изложение мировоззрения.)

-- Отлично. А теперь переверните карточки с заданиями. У каждого ряда своё задание. На выполнение вам даётся 10 минут. После выполнения один человек с ряда представит, что получилось. (Работа по рядам и отчёты учеников.)

Карточки для самостоятельной работы учеников.

Карточка 1.

Задание 1. Прочитайте отрывок из романа.

«Ночь. Зеленое, оранжевое, синее; красный королевский инструмент; желтое, как апельсин, платье. Потом -- медный Будда; вдруг поднял медные веки -- и полился сок: из Будды. И из желтого платья -- сок, и по зеркалу капли сока, и сочится большая кровать, и детские кроватки, и сейчас я сам - и какой-то смертельно-сладостный ужас...»

Задание 2. С помощью представленной ниже информации попробуйте расшифровать символический смысл сна литературного героя, соотнесите полученную интерпретацию с сюжетом романа, сделайте вывод о типе сна по известной классификации. С какой целью автор вводит этот эпизод сна в антиутопию?

«Д-503 во сне видит Будду (символ единения с природой), причем медная статуя открывает глаза (общается с душой героя).» Орлова Е. А. Роман Е. И. Замятина «Мы» в контексте русских национальных и христианских представлений о душе функциональная семантика узуса скобок в американской научной прозе XX в. // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. -- Тамбов. -- № 5 (73). -- 2009. -- с. 26-32.

Обратите внимание на цветовое противопоставление. Обратитесь к тексту романа. Во второй записи Д-503 говорит о любимом цвете нумеров, какой это цвет? Какие цвета появляются в Древнем Доме (шестая запись)? Сопоставьте с цветами сна и сделайте выводы.

Карточка 2.

Задание 1. Прочитайте отрывок из романа.

«Вчера лег -- и тотчас же канул на сонное дно, как перевернувшийся, слишком загруженный корабль. Толща глухой колыхающейся зеленой воды. И вот медленно всплываю со дна вверх и где-то на средине глубины открываю глаза: моя комната, еще зеленое, застывшее утро. На зеркальной двери шкафа осколок солнца -- в глаза мне. Это мешает в точности выполнить установленные Скрижалью часы сна. Лучше бы всего -- открыть шкаф. Но я весь - как в паутине, и паутина на глазах, нет сил встать…

Все-таки встал, открыл -- и вдруг за зеркальной дверью, выпутываясь из платья, вся розовая -- I. Я так привык теперь к самому невероятному, что, сколько помню, -- даже совершенно не удивился, ни о чем не спросил: скорей в шкаф, захлопнул за собою зеркальную дверь -- и задыхаясь, быстро, слепо, жадно соединился с I. Как сейчас вижу: сквозь дверную щель в темноте -- острый солнечный луч переламывается молнией на полу, на стенке шкафа, выше -- и вот это жестокое, сверкающее лезвие упало на запрокинутую, обнаженную шею I… и в этом для меня такое что-то страшное, что я не выдержал, крикнул -- и еще раз открыл глаза.»

Задание 2. Соотнесите действия во сне с сюжетом романа. Обратите внимание на такие детали, как погружение, паутину, луч солнца, цвет платья. Соответствует ли этот цвет I? Если нет, то к какому нумеру изначально относился этот цвет и почему произошла замена? Сделайте вывод о типе сна по известной классификации. С какой целью автор вводит этот эпизод сна в антиутопию?

Карточка 3.

Задание 1. Прочитайте отрывок из романа.

«Всю ночь -- какие-то крылья, и я хожу и закрываю голову руками от крыльев. А потом -- стул. Но стул -- не наш, теперешний, а древнего образца, из дерева. Я перебираю ногами, как лошадь (правая передняя -- и левая задняя, левая передняя -- и правая задняя), стул подбегает к моей кровати, влезает на нее -- и я люблю деревянный стул: неудобно, больно.»

Задание 2. С помощью представленной ниже информации попробуйте расшифровать символический смысл сна литературного героя, соотнесите полученную интерпретацию с сюжетом романа, сделайте вывод о типе сна по известной классификации. С какой целью автор вводит этот эпизод сна в антиутопию?

Крылья -- это мифологический символ души. Исследователи обозначают, что именно в виде птиц обитали души умерших в Ирий-саду -- рай для древних славян. С какой целью введены крылья в сон? Почему Д-503 закрывает голову руками?

Почему автор обращает внимание на то, что стул древний?

Лошадь -- это символ движения, динамики. Почему главный герой сравнивает себя с лошадью?

-- Спасибо за ответы. Давайте вернемся к названию нашего урока. Если для нумеров сны -- это обязанность и работа, то зачем, с какой целью Евгений Замятин вводит сны и сновидения в роман? (Ответы учеников.) Правильно, сны помогают читателю увидеть переживания героя, понять его ощущения, что его тревожит и терзает, а вещие сны могут натолкнуть на определенные размышления и направлять внимание. Наш урок подходит к концу, поэтому пора ответить на вопрос: сон -- это только работа организма или в нем скрыто нечто большее? (Ответы учеников.)

-- Очень интересные мысли. Но вы абсолютно правы: сон -- это не просто физиологический процесс. Вы все сегодня хорошо поработали. (Выставление отметок)

-- Запишите домашнее задание. Спасибо за работу, до свидания!

Домашнее задание. Найдите другие эпизоды сна в романе «Мы» и соотнесите с классификацией. Попробуйте объяснить и интерпретировать бессонницу Д-503 (запись 12-я).

3.3 Образцы заданий для школьной олимпиады по литературе

Соотнесите эпизод сна с автором, произведением и героем, которому это снится.



Таблица 1 - Образцы заданий

Эпизод сна	Произведение	Герой
1. «-- Просто ты не привыкла жить в обратную сторону, добродушно объяснила Королева… Одно хорошо, помнишь при этом и прошлое и будущее. -- А вы что помните лучше всего?	1. В. Пелевин «Девятый сон Веры Павловны»	1. Ипполит
То, что случится через две недели, - небрежно сказала Королева, вынимая из кармана пластырь и заклеивая им палец. - Возьмем, к примеру, Королевского Гонца. Он сейчас в тюрьме, отбывает наказание, а суд начнется только в будущую среду. Ну, а про преступление он еще не думал!.. А-а-а-а! -- кричала Королева. -- Кровь из пальца! Хлещет кровь!»
2. «Сегодня утром я проснулась очень рано -- и тут же совершенно отчетливо вспомнила свой сон. Я сидела за столом, а напротив меня сидел другой Петер -- Петер Вессель. Мы вместе рассматривали книгу с картинками. Наши взгляды встретились, и я долго-долго смотрела в его милые карие глаза. Потом Петер сказал еле слышно: «Если бы я знал, я давно пришел бы к тебе!». Вдруг я почувствовала, что Петер мягко и нежно коснулся щекой моей щеки, и мне стало так хорошо, так чудесно!»	2. Анна Франк «Дневник»	2. Катерина Львовна
3. «А кот промежду ее с Сергеем трется, такой славный, серый, рослый да претолстющий- толстый... и усы как у оброчного бурмистра. ... заворошилась в его пушистой шерсти, а он так к ней с рылом и лезет: тычется тупой мордой в упругую грудь, а сам такую тихонькую песню поет, будто ею про любовь рассказывает. "И чего еще сюда этот котище зашел? -- думает … -- Сливки тут-то я на окне поставила: беспременно он, подлый, у меня их вылопает. Выгнать его", -- решила она и хотела схватить кота и выбросить, а он, как туман, так мимо пальцев у нее и проходит».	3. Л. Кэррол «Алиса в Зазеркалье»	3. Вера Павловна
4. «Вскоре она поравнялась с Моссоветом -- его давно уже не было видно, но на том месте, где он когда-то стоял, самоотверженно выгребали против течения несколько десятков пловцов в прилипших к телам пиджаках и галстуках, поверхность потока за ними была усеяна какими-то маленькими разноцветными листочками -- подхватив один из них, ... узнала талон на туалетную бумагу. «Интурист» превратился в возвышающийся над темными волнами утес. Из его окон высовывались ярко одетые иностранцы с видеокамерами на плечах, те, что были в верхних окнах, что-то ободряюще орали и показывали большие пальцы, те, что были в нижних, которые уже затопляло, суетливо крестились, швыряли вниз чемоданы и прыгали за ними следом, их быстро и жестоко топили кишащие в говне таксисты и шли на дно следом, увлекаемые тяжестью отобранных чемоданов». ...

Подобные документы

• Образ Англии в творчестве Е. Замятина

  Синтез двух научных концепций - майеровской и ницшеанской в произведениях на английскую тему Е. Замятина ("Островитяне", "Ловец человеков"). Близость творчества писателя философско-эстетическим исканиям "серебряного века", особенно русскому символизму.
  
  реферат [23,3 K], добавлен 01.01.2010
  

• Биография Е.И. Замятина

  Ознакомление с детскими годами жизни и революционной молодостью русского писателя Евгения Замятина; начало его литературной деятельности. Написание автором произведений "Один", "Уездное", "На куличках". Характеристика особенностей поэтики Замятина.
  
  презентация [72,2 K], добавлен 13.02.2012
  

• Особенности жанра антиутопии в творчестве Замятина и Воннегута

  Особенности композиции и сравнительно-сопоставительный анализ романов "Мы" Замятина и "Колыбель для кошки" Воннегута. Художественное воплощение идей тоталитаризма. Ритуализация, театрализация и квазиноминация как элементы антиутопического псевдокарнавала.
  
  дипломная работа [93,2 K], добавлен 20.06.2011
  

• Социальное прогнозирование в творчестве Е. Замятина

  Е. Замятин как один из крупнейших русских писателей XX века: анализ творчества, краткая биография. Рассмотрение социальной проблематики произведений писателя. Характеристика особенностей индивидуального стиля Е. Замятина, общественно-политические взгляды.
  
  дипломная работа [200,0 K], добавлен 29.12.2012
  

• Своеобразие метафоры в романе Е. Замятина "Мы"

  Теоретические основы использования специальных изобразительных средств языка в литературных произведениях. Троп как фигура речи. Структура метафоры как изобразительного средства. Анализ языкового материала в романе Е. Замятина "Мы": типология метафор.
  
  курсовая работа [35,6 K], добавлен 06.11.2012
  

• Основные мотивы антиутопии Замятина "Мы"

  Разбор произведения Евгения Ивановича Замятина "Мы", история его создания, сведения о судьбе писателя. Основные мотивы антиутопии, раскрытие темы свободы личности в произведении. Сатира как органичная черта творческой манеры писателя, актуальность романа.
  
  контрольная работа [22,9 K], добавлен 10.04.2010
  

• Тема "Заката Европы" в дилогии Е.И. Замятина об Атилле

  Исследование исторической трагедии Е. Замятина "Атилла". Официальная советская критика, "литературная травля" писателя как "обывателя, брюзжащего на революцию". Заступничество М. Горького. Письмо Е.И. Замятина Сталину с просьбой о выезде за границу.
  
  доклад [22,2 K], добавлен 01.01.2010
  

• Пословицы в творчестве Н. Гоголя

  Способы выявления особенностей использования пословиц в творчестве Н. Гоголя. Характеристика повестей русского писателя "Вий", "Майская ночь или утопленница". Анализ теоретических аспектов использования пословиц в произведениях русских писателей.
  
  дипломная работа [56,2 K], добавлен 31.01.2014
  

• Жанр антиутопии в произведениях Замятина "Мы" и Платонова "Котлован"

  История антиутопии как жанра литературы: прошлое, настоящее и будущее. Анализ произведений Замятина "Мы" и Платонова "Котлован". Реализация грандиозного плана социалистического строительства в "Котловане". Отличие утопии от антиутопии, их особенности.
  
  реферат [27,6 K], добавлен 13.08.2009
  

• Тема сна в русской литературе

  Рассмотрение снов и сновидений как важнейших художественных приемов, которые помогают автору полномерно донести до читателя свою мысль. Слова-символы в описании снов. Роль сновидений в произведениях Пушкина, Достоевского, Чернышевского и Гончарова.
  
  презентация [3,1 M], добавлен 11.05.2012
  

• Художественные особенности антиутопии Е. Замятина "Мы"

  Определение жанра утопии и антиутопии в русской литературе. Творчество Евгения Замятина периода написания романа "Мы". Художественный анализ произведения: смысл названия, проблематика, тема и сюжетная линия. Особенности жанра антиутопии в романе "Мы".
  
  курсовая работа [42,0 K], добавлен 20.05.2011
  

• Современная русская литература. Роман Замятина "Мы"

  Особенности современного литературного процесса. Место антиутопии в жанровом формотворчестве. Сущность критики современной литературы. Интересные факты из биографии Евгения Ивановича Замятина. Литературное исследование фантастического романа "Мы".
  
  реферат [52,9 K], добавлен 11.12.2016
  

• Модусы иронии в творчестве Евгения Замятина и пародия как средство выражения авторской позиции

  Осмысление иронии и пародии в эстетике Ю.Н. Тынянова, интерпретация авторской позиции. Классификация иронико-комических модусов в литературоведении. Иронически-пародийный модус писателя в книге "Нечестивые рассказы" и комический в цикле "Чудеса".
  
  курсовая работа [56,9 K], добавлен 17.11.2014
  

• Функция чисел в романе Е.И. Замятина "Мы"

  Изучение творчества создателя первой русской и мировой антиутопии Е.И. Замятина. Исследование роли числа в художественном произведении. Характеристика символики чисел в романе "Мы". Анализ скрытой символичности чисел в философских и мистических текстах.
  
  курсовая работа [58,4 K], добавлен 17.11.2016
  

• "Внутренняя реальность" в малой прозе Гайто Газданова 1930-х годов

  Изучение литературы русского зарубежья. Поэтика воспоминаний в прозе Г. Газданова. Анализ его художественного мира. Онейросфера в рассказах писателя 1930-х годов. Исследование специфики сочетания в творчестве писателя буддистских и христианских мотивов.
  
  дипломная работа [79,6 K], добавлен 22.09.2014
  

• Тема истории в произведениях Алексея Николаевича Толстого

  Историческая тема в творчестве А. Толстого в узком и широком смысле. Усложнение материала в творческом процессе Толстого. Влияние политической системы времени на отображение исторической действительности в прозе и драме. Тема Петра в творчестве писателя.
  
  реферат [27,0 K], добавлен 17.12.2010
  

• Колокольные мотивы в произведениях Н.С. Лескова

  Культурологическая и духовно-нравственная ценность концепта "колокол" в русской истории, культуре, литературе. Анализ разновидностей функций мотива колокольного звона в творчестве писателя Лескова, включая звон колоколов, колокольчиков, бубенчиков.
  
  дипломная работа [322,9 K], добавлен 07.04.2015
  

• Психологизм в творчестве Л.Н. Толстого и А.П. Чехова

  Определение понятия психологизма в литературе. Психологизм в творчестве Л.Н. Толстого. Психологизм в произведениях А.П. Чехова. Особенности творческого метода писателей при изображении внутренних чувств, мыслей и переживаний литературного героя.
  
  курсовая работа [23,6 K], добавлен 04.02.2007
  

• Тема Москвы в творчестве М.И. Цветаевой

  Причины обращения к московской теме Марины Цветаевой в своем творчестве, особенности ее описания в ранних стихотворениях поэтессы. Анализ самых известных стихотворений автора из цикла "Стихи о Москве". Гармоничность образов, отраженных в произведениях.
  
  сочинение [10,2 K], добавлен 24.01.2010
  

• Заимствованные сюжеты в произведениях Леонида Филатова

  Концептуальные сходство и различия между новеллой Ги де Мопассана "Пышка" и пьесой Леонида Филатова "Дилижанс". Ирония в творчестве Л. Филатова и способы ее выражения, используемые методы и приемы, сопоставительный анализ пьесы "Еще раз о голом короле".
  
  курсовая работа [47,4 K], добавлен 22.12.2009
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам