Идейно-художественное своеобразие повести Л. Зурова "Кадет"

Зуров наделяет пейзаж повести психологической функцией. Пейзаж - одно из главных средств передачи ностальгии героя. Мотив утраченного рая звучит уже на первых страницах повести, когда автор сначала рисует чудесную картину летнего утра, а затем изображает пожар в имении - «рукотворный пейзаж» человека противопоставляется естественному пейзажу природы.

В повести русский пейзаж оказывается нужным для осмысления судеб родины и народа. Борис Зайцев в свое время задавался вопросом: "внутренно не оказывается ли Россия главным действующим лицом - тогдашняя ее жизнь, склад, люди, пейзажи, безмерность ее, поля, леса и т.д. Будто она и на заднем плане, но фон этот, аккомпанемент повествования, чем дальше, тем более приобретает самостоятельности" [27, с. 9]. Так оно и было в литературе эмиграции: Россия всегда присутствует в снах, грезах и яви.

Помимо кадета Соломина автор уделяет особое внимание его другу Николаю Лагину и любимой девушке Анне, дочери полковника Шатилова. Это преданные друзья Мити, на которых он всегда мог положиться. Николай, случайно оказавшийся в Рыбинске, примкнул к повстанцам, решившим взять город штурмом. Они вместе с Митей стреляли из пулемета. Вместе друзьям было легче переносить свалившиеся на них невзгоды.

Второстепенные персонажи повести делятся на периодически появляющихся в сюжете и эпизодических. Например, к первой группе можно отнести мать Мити, Куний Мех (Аня), полковника Шатилова (отец Ани), Козардюка, полковника Лебединского, Степу Субботина (двоюродный брат Мити, лицеист), прапорщика Фогеля, ко второй - лесника Михаила, фельдфебеля Архипа Семеновича, няню Мити и фон Дена.

Они также участвуют в изображаемых событиях и подчас ведут себя активно, но их деятельность - не так значительна, в сравнении с главными персонажами. Автор выделяет нескольких эпизодических персонажей, выполняющих важные функции. Среди них - лесник Михаил: "Михаил был верный. Это был высокого роста мужик, японской войны унтер-офицер <...> Митя любил Михаила. Лесник научил его повадкам дикой птицы и стрельбе влет" [29, с. 176]. Именно Михаил спасает Митю от жестокой мужицкой вольницы.

Трогательно милосердной показана в повести бывшая няня, которая давно уже жила в городе.

Заметим, что образ няни обретает в литературе эмиграции дополнительные смыслы.

Для представителей 20 века няня - не каждодневное явление. Наличием няни они стремились показать свою инаковость, отличие от других людей. Если для Пушкина, Толстого, Гончарова няня - это второй после матери человек в жизни ребенка, кладезь народных сказок и преданий, то для Ходасевича и Рейна няня проводник в их жизни всего русского, в том числе русского мировоззрения и мировосприятия, возможность самоидентификации себя как русского человека, несмотря на иную по рождению национальность. Для Бунина и Шмелева няня по- прежнему остается важным человеком в жизни ребенка, но Бунину этот образ нужен, чтобы подчеркнуть недостатки братьев Хрущёвых, а в толковании данного образа у Шмелева появляются и религиозные нотки.

В целом, образ няни характерен для русской литературы, появляется в ряде произведений. Няня всегда играет пусть и незаметную, но крайне важную роль.

Когда раненый Митя, сброшенный солдатами с поезда, появился у няни в доме, она не просто приняла его у себя, а предложила ему все свои сбережения. Митя от них отказался, но, засыпая, "тихо улыбнулся. Словно солнечный луч промелькнул" [29, с. 197]. Стоит добавить, что няня сказала Мите о своем решении передать эти деньги в церковь. Кроме того, женщина "открыла" Мите истину, сказав: "Видимо, матушка за тебя сильно молилась". Вера в бога в дальнейшем поможет герою стоически перенести арест и заключение в Риге.

В этом же ряду персонажей - совершенно "случайный" герой повести, мужик, наблюдавший за молодыми добровольцами в деревушке на отдыхе: "На берегу во время купанья всегда сидел рыжеусый мужик, покуривая трубку" [29, с. 217]. Сцена купанья подана автором как возвращение добровольцев хотя бы на краткое время к своей естественной жизненной ипостаси: быть просто мальчишками, счастливыми от близости с природой: "На солнечном лугу за деревней добровольцы занимались строем, а после ученья отправлялись на речку купать отрядных коней и, скинув мундиры, превратившись в белотелых мальчишек, голышом лежали на песчаном берегу, кувыркались, доставали с речного дна камни и, вымазавшись песком, бегали взапуски" [29, с. 218]. "Мальцами" называет их хозяйка избы. Именно в этом контексте воспринимается неожиданное появление на поверке "нового добровольца, рыжеусого солдата, одетого в старый заплатанный мундир, с двумя медалями, приколотыми булавкой к груди <...> он стоял навытяжку перед полковником" [29, с. 218]. Солдат становится их фельдфебелем, так объясняя юным повстанцам свое решение: "Я говорю их высокоблагородию полковнику Лебединскому: я старый, ваше высокоблагородие, у меня жена и парнишка, а не могу глядеть, как такие ребята, чистые малыши, прости Бог, за Россию драться идут. Сделайте божескую милость, примите в часть" [29, с. 217].

Архип Семенович, как звали старого солдата, воплощает отеческое, защитное начало, с одной стороны, а с другой - его наставительную, воспитательную функцию - передачи молодому поколению главнейших нравственных постулатов.

Среди других персонажей повести следует отметить тех, кто находится по другую сторону баррикад - противников. Это и мужики, готовые "повязать" барчука, и солдаты с матросами, и отряды красноармейцев, с которыми кадеты вступают в неравный бой. Безусловно, с позиции Мити они - враги. Они наглы, хамоваты, беспардонны. Готовы любого поставить "к стенке". Но и среди врагов встречаются порядочные люди. Например, тот матрос, что привез бредившего Митю к дому матери, крикнув при этом: "Вы своего щенка в мягкую постель положите!" [29, с. 229].

Систему персонажей повести можно представить в виде схемы (См.

Приложение Д).

3.3 Композиция

Повесть состоит из 30 главок, небольших по объему.

Заглавие повести "Кадет" вполне обоснованно, ведь главный ее персонаж - кадет Митя Соломин. Своей самоотверженностью и смелостью юноша демонстрирует те истинные качества, которыми должен обладать каждый кадет - патриот своей страны.

На протяжении всей повести просматривается глубокая любовь героя к родине, душевная боль во время эмиграции:

"Вспоминая про кровавые пятна, забрызгавшие его юношеские сны, он не мог понять дикой и страшной воли, смутившей его жизнь, и обида росла, и не люб ему становился отдых среди спокойных, уверенных в себе людей, для которых были безразличны все его потери" [29, с. 232].

В качестве эпиграфа к повести выбран куплет из русской народной песни: "Молодость, молодость, приятная молодость // А чем-то мне молодость мою вспомнить? // Вспомяну тебя, молодость, тоскою-кручиною, // Тоскою-кручиною, печалью великою..." [29, с. 173]. Это один из вариантов сюжета песни о нерадостных воспоминаниях молодости:

Молодость, молодость, приятная молодость!

Приятная молодость, девичая красота, Девичая красота, молодецкая сухота!

Ах, чем-то мне молодость при старости вспомянуть? Вспомяну тебя, молодость, тоскою-кручиною, Тоскою-кручиною, печалью великою.

Не пила бы я, не ела, все на милого глядела, Не дремала б я, не спала, к себе милого ждала. Пойду млада по воду с ушатами, с ведрами,

С ушатами, с ведрами, с дубовыми, новыми, Брошу ведры по д гору, сама сяду на траву, Сама сяду на траву, раскинуся яблонью.

Яблонью кудрявою, грушею зелёною.

Мимо той-ли грушеньки протекала реченька; Как по той-ли реченьке съезжалися господа, Съежалися господа с семидесять городов, Срубили они грушеньку под самый корешок, Сделали из грушеньки звончатые гусельки.

Кому ж в гусли поиграть, кому под них поплясать? Играть будет Ванюша, плясать будет Лёнушка!

Народный инструмент, сделанный из девичей души, грустными перезвонами, переборами, расскажет людям о печальной судьбе. Недаром «сделали из грушеньки звончатые гусельки», а не дудочку и не балалаечку. Гусляры приглашались на княжеские пиры, исполняли они былины о смелых и отважных богатырях земли Русской. Бывало, своим поведением богатырь мог накликать княжеский гнев, впасть в опалу. Но как только над Родиной нависала угроза, все обиды забывались. Богатырь садился на коня и отправлялся на защиту Руси Святой.

Именно печаль, а не злоба, чувство мщения, классовой ненависти, является той доминантой, которая объединяет в сознании Зурова и его личную трагедию, и трагедию его родины. Его печаль - это и сожаление об ушедшей жизни, об утерянном рае, какой была в сознании Мити изломанная революцией жизнь России, и, с другой стороны, недоумение о причинах, вырвавшихся наружу страшных разрушительных начал этой жизни, свидетелем которых он стал.

Сюжет повести практически совпадает с фабулой, то есть в повести прослеживается последовательная логическая цепочка событий. Эти события сконцентрированы и вытекают одно из другого: февральские события 1917 - смутьянство крестьян - сопротивление вновь вводимым порядкам - борьба против большевиков - отход из Ярославля - Петроград - Рига - вступление в ряды добровольческой армии.

В повести важным компонентом являются внутренние переживания центрального персонажа за мать, Аню, родные места детства, Россию.

В повести "Кадет" композиция довольно проста и имеет последовательное развитие действия. Проблемой становится незавершенный финал текста. В связи с этим любопытны некоторые фрагменты писем А.И. Куприна к Л. Зурову, где писатель старшего поколения сначала отметил несомненное мастерство автора "Кадета": "У Вас прекрасное начало <...> середину нужно было бы сделать гуще и выразительнее, хотя все-таки хорошо. Конец прискорбен, но отличен", а после, солидаризуясь со своим другом, критиком П. М. Пильским, указал на схематичность финала: "Митя <...>, собрав всю волю и энергию, едет искать настоящих непоколебимых борцов. Это только схема", - и в целом - на "неоконченность" событийной канвы: "Митя у Вас, действительно, повисает как- то в воздухе, точно не договорив начальной фразы" [8, с. 235]. Повесть завершается главой, которая по формату отличается от предшествующих глав своей краткостью. В ней рассказывается, как "по черным волнам Балтийского моря ветер доносил тихую медь английского гимна. Митя вспомнил Россию,

мать, Ярославль, разбитый железнодорожный полустанок, и шумевший в березах ветер. На корме пулеметчики пели:

Смело мы в бой пойдем За Русь святую,

И как один прольем Кровь молодую...

- Смело мы в бой пойдем, - тряхнув головой, подхватил Митя, и сердце его дрогнуло. С моря веял ветер. Он был крепок и свеж, и Мите хотелось, вскинув голову, отважно пойти ему навстречу" [29, с. 254].

Экспозиция произведения - пребывание Мити дома на каникулах, в имении Липки. Лирические эмоции начала повести выражают детски-доверчивое отношение героя к жизни и его уверенность в том, что все складывалось отлично в мире Мити. Мотив гармонии и непоколебимости бытия выражен в повторах: "В семнадцатом году, когда отцвела сирень, жасмин зацвел так же буйно, как и в прошлый год. После дождя, пахнувшие молодыми огурцами почки лопнули, и пчелы повели на цветы свои звонкие полки. В семнадцатом году казалось, что мед будет пахнуть жасмином" [29, с. 175].

В четвертой главе представлена завязка действия - поджог мужиками усадьбы Соломиных и получение Митей письма, которое поторопило его возвращение в Ярославский кадетский корпус. Из письма друга-кадета Лагина Митя узнает, что генерал Корнилов объявлен изменником, и что надо начинать борьбу. С этого эпизода развитие сюжетного действия в повести динамизируется.

В Ярославском кадетском корпусе собрались такие же мальчики, взявшие на себя непомерную ответственность перед Родиной - отстаивать благочестивую русскую жизнь: "Кадеты были выстроены перед зданием корпуса. Мальчики мерзли и перетаптывались. Накануне они, не исполняя приказа нового правительства, пели "Спаси, Господи, люди Твоя" по-старому, и пели дружнее. Офицеры ходили перед строем, нервничали и подтягивали перчатки. Кадетский оркестр наотрез отказался играть "Марсельезу", и начальству пришлось вызвать пехотных музыкантов, объяснив гарнизону, что кадеты еще не разучили нового гимна. Нечищеные трубы пехотинцев были обвязаны красными бантами" [29, с. 177].

Уповая на помощь Божию, кадеты уже в боевых условиях познают "чистую силу древних слов молитв, освобождающих их от гнета и делавших души крепкими и ясными. После молитвы спокойнее билось сердце" [29, с. 239].

Доброволец Дмитрий Соломин вместе с другими кадетами, с военнослужащими, горожанами, духовенством защищает город. Героика и благочестие главных персонажей повести "Кадет" передается писателем через поступки своих героев, через сострадание и жертвенность: "На палубе люди заметались и, налетая друг на друга, полезли в маленький трюм. Штатский, боясь поднять голову, полз к трюму, работая лишь руками, держа лицо вровень с полом.

- Пулеметчики наверх! - приказал Лебединский.

Но на два пулемета нашелся лишь один пулеметчик.

- Черт! - выругался полковник, - с такими солдатами не война, а горе. Вызвались Митя и Лагин. Превозмогая страх, они подошли к штабелю дров,

Митя взялся за мокрую от росы рукоятку, а Лагин поднял ленту. Они открыли стрельбу" [29, с. 213].

В повести, на наш взгляд, можно выделить три кульминационных момента:

- сцена в поезде, когда Митя впервые взглянул в глаза Смерти. Его, мальчишку совсем, приговорили к смерти солдаты и матросы только за то, что он

– кадет. Первоначально его хотели повесить, но потом решили просто выбросить из поезда: раскачали и выбросили. Митя чудом остался жив.

- известие о гибели Ани. Митя рухнул, как подкошенный. Он рыдал и не скрывал ни от кого своего горя. Эта потеря еще больше укрепила его веру в то, что он сражается за правое дело, он спасает Святую Русь от поругательства.

- сцена в строю добровольческой армии. Капитан предупреждает:

«Поступивший в отряд может по трем причинам выбыть из строя. По двум легальным и одной нелегальной. Нелегальная - дезертирство и карается смертной казнью, о ней распространяться не приходится. Первая легальная - по ранению или болезни, если начальство отпустит, а вторая легальная если убьют человека.

<…> Нет ничего, ни комфорта, ни удобств. Сегодня сорок верст прошли, а завтра бой, и никаких штабов, и никаких теплых мест... Я понимаю ваш порыв, но, может быть, вы скороспело решили. Отказывайтесь, господа, еще не поздно» [29, с. 249]. Многие вышли тогда из строя, но не Митя и не Степа. Они знали, что это их путь. Трудный и опасный, но их.

Главный герой воспринимает последовательно развивающиеся жизненные ситуации, связанные с неудавшейся попыткой ярославских кадетов вместе со своими командирами отстоять город от красных и выполнить свой долг перед Родиной так, как они его понимали. Итогом является вынужденная эмиграция. У Мити появляется глубокая печаль, которая проявляется, с одной стороны, в сожалении об ушедшей жизни, об утерянном рае (для Мити рай - жизнь в дореволюционной России), с другой стороны, печаль - недоумение о причинах разыгравшейся трагедии, свидетелем которой был Митя.

Как было сказано выше, развязки в данной повести не последует. Митя вместе со своим двоюродным братом Степой, поступив добровольцами на фронт, идут совсем юными "за Русь святую".

"Любопытно, что через несколько месяцев после выхода в свет повести "Кадет" Леонид Зуров публикует в "Слове" (ставшим к этому времени еженедельником) рассказ с выразительным названием "Конец Дмитрия Соломина", который появляется на полосах газеты в 1929 г. 20, 27 января и 17 февраля. В публикации нет никаких пояснений и указаний на недавно вышедшую книгу "Кадет", где в одноименной повести фигурирует центральный персонаж Дмитрий Соломин. Что означает эта публикация, - одну из возможных моделей финала повести или автономный рассказ, так сказать, "параллельный" по отношению к повести? Ясно лишь одно: после публикации повести в газетном формате, после недавнего издания первой книги, вряд ли Зуров дал бы в ту же газету несколько "черновых" фрагментов из повести, которая постепенно набирала популярность. В своем построении рассказ рубрицирован, в его частях как бы "восстановлен" опущенный фрагмент фабулы о том, как складывалась судьба ефрейтора Дмитрия Соломина добровольца отряда Светлейшего князя Ливена. С одной стороны, - этот рассказ может восприниматься как завершение причинно-следственной линии повести, это ответ на вопрос: навстречу чему, "вскинув голову, отважно" [29, с. 254] пошел кадет Митя? С другой стороны, рассказ в газете - это самостоятельное от повести, но близкое ей по сюжету произведение, которое по принципу повествовательной структуры было сконцентрировано на кульминационном эффекте "молодости" героя - героической борьбе в рядах добровольческой армии, нравственной высоте и драматической развязке исторических событий, через которые, пройдя, кадет горестно констатирует: "Кончена война, кончена молодость. <...> На фронте еще стреляли. Редкие малиновые вспышки трепетно рождались и погибали, опаляя островерхий лес. Митя шел, выбрасывая из открытого подсумка ненужные ему больше патроны" [56, с. 114].

Лейтмотив произведения - молодость, печальная молодость Мити Соломина, жертвуя которой отправляется он и его сослуживцы на судне под "тихую медь английского гимна" в финале повести по морю на борьбу "за Русь святую".

3.4 Пространственно-временная организация

Если проследить постепенное мотивно-тематическое развертывание в повести, то очевидно хронологическое развитие событий на протяжении всех тридцати глав. События сюжета повести "Кадет" происходят в течение нескольких месяцев 1917 - 1918 годов. Главы в повести имеют римскую нумерацию и иногда порядок глав "сбивается": после XIV главы следует XVI, после XVIII - под тремя типографическими звездочками "спрятана" XIX глава, а в следующей XX-ой и XXI-ой - три "звездочные" рубрикации выделяют "протокольный" по краткости перечень событий, после чего следует XXII-ая глава. Даже если предположить технический дефект в печатании книги, в нарушении порядка глав и разных способов их рубрикации (по цифровому принципу и по "звездочкам"), то будет и такая особенность в "цепочке" событий, как "развернутый", подробный план представления происходящего и, наоборот, - "сворачивание" или "пропуск" ряда эпизодов.

Такая архитектоника соответствует хронологии персонажа: исторические катаклизмы происходят в период, когда Митя проживает год от пятнадцатилетия к своему шестнадцатилетию. XXVII главка повести - герой волнуется, что его не запишут добровольцем в отряд: "Ведь мне только семнадцатый год" [29, с. 248]. Примечательно, что и в начале повести автор акцентирует внимание на возрасте центрального персонажа. II-ая глава завершается словами: «И она <мать Мити> со сладким замиранием сердца думала, что сыну уже исполнилось пятнадцать лет» [29, с. 174].

В повести хронотоп проявляется в двух реальных планах: имение Липки и Ярославль, Белозерск, Петроград, отчужденная Рига. В тексте противопоставляется не только имение Липки и города, "забравшие" юного кадета Митю, но и личность центрального персонажа, ее переворот, мотив утраченного рая.

По сюжету повести читатель попадает на маленькую родину Мити - имение Липки, где кадет отдыхает на каникулах. То место, где все было хорошо в этом мире - и дождь, и солнце и рядом близкие люди. "Яблоневый сад сбегал к обрыву. Меж двух старых дубов розовело дрожащее под солнцем озеро, и были видны прибрежные пашни <...> Все это было знакомо с детства, но все оживало и загоралось новыми красками в начале каждого приезда из корпуса и наполняло ощущением вновь прибывающего счастья" [29, с. 174].

И время, понимая желание Мити, замедляет свое движение, помогая ему "все успеть":

"За день нужно было все обойти, все увидеть. Нельзя было пропустить часа, когда объезжали молодого жеребца или когда ставили на озере рогатки на щук. Вечером нужно было, бросив ужин, отправиться с ребятами в ночное. Перекинув тулупчик через спину коня, сжав коленями бока, хорошо было с криком нестись пролеском, минуя задевавшие лицо холодные кусты ольхи, к пожне, к старому дубу, у подножья которого чернели остатки костра" [29, с. 175].

Письмо, полученное от Лагина, и сожженное имение Липки переносит главного героя в жестокую действительность - Митя возвращается в корпус. Ярославль, Белозерск, Петроград - все эти города наполнены беспокойством, ужасом надвигающейся войны. Рига уносит Митю еще дальше от Родины, где ярко прослеживается мотив утраченного рая, тоска по Родине. В тексте прямое противопоставление хронотопа мира до революции и после. Главный герой лишь в мыслях вспоминает детские годы, свою Родину.

Временные и пространственные уровни сталкиваются друг с другом, изменяются, одно пытается подавить другое, но все же преобладание революционного устройства жизни одерживает верх.

Так, герой, недавно наслаждавшийся тишиной и спокойствием, приехав в корпус, начинает действовать: вместе с кадетами снимают затворы у винтовок, чтобы не отдавать оружие в полной боеготовности властям, воодушевленно и демонстративно поют "Боже, царя храни", когда под окнами корпуса проходят красноармейцы. Затем повествование снова переходит в замедленную фазу, когда речь идет о свиданиях Мити и Ани.

Снова маятник качнулся: оборона Ярославля, гибель семьи Ани, отход с В Риге с приходом красных латышских стрелков судьба Мити и его брата Степы меняется в худшую сторону. Мальчиков арестовали. И время снова замедляет бег, словно пытается проверить мальчишек "на прочность":

"В первую ночь Митю обыскали четыре раза. Молодой матрос врывался в камеру и, приставив вплотную к виску холодное дуло нагана, допрашивал и обыскивал. Последний раз он взял золотые часы. Утром Митю повели к следователю. Плешивый человек в пенсне, постукивая рукояткой браунинга по столу, задавал вопросы, а молодой чекист, лежа на диване, закинув ноги на спинку стула, косо посматривал на Митю и непрестанно курил, лениво туша о кожу дивана папиросы [29, с. 235]. <...> Мальчики радовались, когда их заставляли топить печи или пилить бревна и носить их наверх. От движения снова освобождалась нерастраченная мускульная сила и освежала мозг. Движения, снег и воздух были неразрывно связаны с жизнью. Мальчики жадно глотали морозный крепкий воздух, работали до головокружения и ненасытно смотрели на камни двора, на небо, на желтые брызги теплых, душистых опилок, зернами окропляющих снег.

Они принесли в камеру несколько увесистых балок и спрятали их под нары.

Мальчики твердо решили отбиваться, когда их поведут на расстрел.

После работы всегда мучил голод и был крепок сон. Во сне Митя видел жареных, начиненных кашей поросят с хрустящей, душистой корочкой, бараньи бока с каемками белого, пахнувшего чесноком жира и миски со щами, от которых поднимался пар" [29, с. 240].

С приходом в город Белой армии темп жизни Мити вновь ускоряется: они с братом записываются добровольцами. Они едут защищать свою Россию, свой такой хрупкий и желанный Мир.

3.5 Субъектная организация

«Для лирической прозы характерным является автобиографический или автопсихологический герой, который по своим типологическим признакам сближается с лирическим героем стихотворений. В лирической прозе присутствует эмоциональность стихотворной лирики, а образы даны развернуто и многопланово. На рубеже веков нравственное и духовное самоопределение человека вело к возрастанию в творчестве поэтов и писателей исповедального начала. В связи с этим лирическая проза обретала статус особенно востребованной формы, требовала особого внимания и глубокого исследования» [44, с. 22].

В разное время Леонид Зуров по-разному высказывался об автобиографичности повести "Кадет". "Из моих вещей мне ближе всего "Отчина". "Древний путь", конечно, "Поле". Меньше "Кадет", хотя в нем много личного" , - приводит его слова Г. Струве в книге «Русская литература в изгнании» [57, с. 204 - 205]. Согласимся, что повесть "Кадет" - вовсе не автобиография, а серьезно проведенная творческая работа над материалом (устными рассказами, записанными со слов оставшихся в живых после Ярославского восстания свидетелями, творчески переработанными и добавленными собственными воспоминаниями).

В довольно сдержанных интонациях, исключающих любые "прорывы" экспрессивной оценки даже самых жестоких сцен, свидетелем которых был юный герой повести, по-бунински эмоционально-скупо ведет повествование Зуров. Повествование от третьего лица подчеркивает, что повествователь не обладает чертами образа главного персонажа и не является действующим лицом, но, однако, в тексте проступают духовные качества его личности. Форма повествования гибкая и пластичная, что позволяет повествователю то внутренне приближаться к герою, то отдаляться от него.

Автор передает мысли и чувства мальчика, речь повествователя совмещается с голосом главного героя. Повесть имеет несобственно-авторское повествование:

"Вернувшись домой, Митя одевался, одергивал гимнастерку, пробовал, крепки ли руки, улыбался, когда под кожей послушно трепетали мышцы, и легко, на носках, шел в просторную, залитую солнцем столовую" [29, с. 174].

Интонацию сюжета повести задает эпиграф-строфа из русской народной песни, заканчивающаяся словами: "Вспомяну тебя, молодость, тоскою-кручиною, тоскою-кручиною, печалью великою..." [29, с. 173]. Именно печаль, а не злоба, чувство мщения, классовой ненависти, является той доминантой, которая объединяет в сознании героя Зурова и его личную трагедию, и трагедию его родины: у Зурова это дается в лейтмотивной сопряженности. Так, описывая эпизод, когда в солдатскую теплушку на ходу никак не могла залезть баба - мешочница, а красноармейцы, играя в карты, "зычно хохотали", глядя на нее, автор замечает: "Митя вскочил и втащил бабу в теплушку. Развертываясь, как пестрый свиток, бежали перед глазами сжатые поля, ржавые болота, перелески, серые кучи деревень и редкие убогие церкви - родина. Родина Мити, бабы и красноармейцев" [29, с. 230].

Умение и в изображении душевных движений героя, и в подтекстово - ассоциативном слое образности передавать восприятие бытия в его необъяснимой цельности, несмотря на все его страшные противоречия, отличительная черта зуровского стиля, также восходящая к бунинским традициям: "Да вы юнцы совсем, - сказал капитан левому фронту. - Вам дома с книжками сидеть, вы винтовку не понесете. Стоявший среди них Митя покраснел. "Возьмет и выкинет,

- подумал он, - я документов не предъявил, а в условиях написано, что не моложе семнадцати лет. Вдруг узнают?... Если спросят, сбрехну, что семнадцать" - размышлял 15-летний кадет Митя Соломин, главный герой повести [29, с. 250].

Проникновенное лирическое начало повести заключено, прежде всего, в образе внешнего мира, воссоздаваемого сквозь восприятие героя, реже в непосредственных, психологически обусловленных поэтических пассажах.

Лирическая составляющая зуровского стиля, имеющая во многом характер задумчивый, выражала стремление через переживания мальчика понять для себя трагедию происходящего. В повести есть динамика драматически-вопрошающей лирической эмоции: от детски-доверчивой убежденности в том, что "все было хорошо в этом мире", до боли, которую рождали у Мити "открытые взору просторы, на которых люди умели умирать, но не умели жить" [29, с. 175]. Мальчик преодолевает эту боль, принимает ее и пытается сделать обратное, чтобы люди умели жить и не умели умирать.



ГЛАВА 5. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КАДЕТСКОГО КОМПОНЕНТА НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

Уже сегодня необходимо обратить особое внимание на все аспекты воспитания подрастающего поколения, на формирование будущих граждан страны. В том числе - на формирование их гражданской ответственности, усвоение морально-нравственных норм, воспитание чувства долга перед Отечеством и согражданами, любви к своей Родине. История учит нас, что без патриотизма немыслимо создать сильную державу, невозможно привить людям понимание их гражданского долга и уважения к закону. Патриотическое воспитание всегда и везде рассматривалось как фактор консолидации всего общества, являлось источником и средством духовного, политического и экономического возрождения страны, ее государственной целостности и безопасности. Современному обществу нужны патриоты, интеллектуально и духовно развитые люди, любящие свою Родину, почитающие традиции наших дедов и прадедов, способные на самопожертвование во имя спасения жизни других людей.

К сожалению, программа по литературе уделяет этому вопросу недостаточно внимания. Программа не позволяет в полной мере реализовать задачи военно- патриотического воспитания. В поисках путей решения этой проблемы возникла необходимость введения в образовательный процесс кадетского компонента, целью которого является подготовка государственного мужа (деятеля на каком- нибудь государственном и общественном поприще) - патриота, государственно - мыслящего, готового брать на себя ответственность за судьбу своей страны; инициативного, самостоятельного, мобильного гражданина с лидерской позицией.

Цель кадетского компонента: повышение современного качества образования через реализацию модели кадетского образования.

Кадетский компонент, прежде всего, связан с изучением биографий известных поэтов и писателей, где делается акцент на военное образование, воспитание, участие в военных действиях, анализом литературных произведений (связан с изучением художественной литературы на историко-литературной основе), с региональным компонентом, с созданием банка данных по темам, изучаемым в средней школе.

Опираясь на программу Т. Ф. Курдюмовой, можно выбрать следующие ориентиры:

- формирование представления о художественной литературе как искусстве слова;

- овладение знаниями и умениями, которые помогут глубокой и доказательной оценке художественных произведений;

- воспитание достойного гражданина-патриота посредством чтения и анализа литературных произведений;

- воспитание культуры чтения;

- формирование потребности в чтении.

Целью изучения биографий писателей и поэтов, получивших военное или кадетское образование, является воспитание у школьников чувства патриотизма на примере биографий писателей и поэтов, участников боевых действий, выпускников кадетских школ и корпусов.

Тема "Известные писатели и поэты - выпускники кадетских корпусов и школ" мало изучена и совсем не находила отражения на уроках литературы. В разделе "Классическая литература 19 века и ее жанры" в 7-м классе изучается комедия Н. В. Гоголя "Ревизор". На первом уроке по данной теме школьникам предлагается сделать доклады на темы: "Ф. Волков - выпускник кадетского корпуса - основатель русского классического театра", "А. П. Сумароков - директор Первого театра".

При изучении творчества М. Ю. Лермонтова особое внимание уделяется фактам из жизни, связанных с учебой в школе гвардейских подпрапорщиков, военной службой поэта, его участием в военных действиях на Кавказе. В качестве поискового материала предлагается дополнительная монографическая литература. А в качестве домашнего задания - создать мультимедийную презентацию "Военная служба М. Ю. Лермонтова".

При изучении творчества Н. С. Лескова обращается внимание на кадетское образование и воспитание писателя, на уставные отношения в корпусе, на традиции. По этой теме школьникам предлагается подготовить устные сообщения на темы "Образы офицеров-воспитателей в рассказе Н. С. Лескова "Кадетский монастырь". В 8 и 9 классах, обращаясь к темам "О русской литературе XVIII века", "События истории в произведениях XVIII века", уделяется внимание биографиям писателей А. Н. Радищева и А. П. Сумарокова, выпускников кадетских корпусов. В 9 классе при обзоре литературы XX века особое внимание уделяется прослушиванию докладов о кадетской юности А. Куприна.

При знакомстве школьников в 9 классе с повестью Леонида Зурова "Кадет" смело можно сказать, что произведение способно сформировать у обучающихся гражданскую ответственность, усвоение морально-нравственных норм, воспитание чувства долга перед Отечеством и согражданами, любви к своей Родине.

Работа в этом направлении еще только начата, но ее необходимо делать ибо... "Пройдет какой-нибудь десяток лет", пишет другой кадет-писатель г. Месняев, - "и не останется на Свете русских людей, которые помнят о тех мальчиках в военной форме, которые внешне, а еще более внутренне, так отличались от своих сверстников, учившихся в гражданских учебных заведениях. Особняком, не сливаясь с ними, держали себя эти дети и юноши, носившие имя "кадет", как бы сознавая себя членами особого ордена, к которому русская, дореволюционная интеллигенция относилась, если не враждебно, то, во всяком случае, с некоторым осуждением. Кадетские корпуса не пользовались в штатских кругах, да не могли пользоваться популярностью, так как жили совсем другими идеалами, поклонялись иным богам и дышали иным воздухом. Их мировоззрение было ясным и простым, и это мировоззрение культивировалось только в старых стенах кадетских корпусов, независимо от цвета их погон - душа у всех кадет была одна, находился ли корпус в Петербурге, Москве, Полоцке или Симбирске. И в столице и в глухой провинции, везде кадеты были едины. Они не только учились по одним и тем же учебникам, читали одни и те же книги, но и с первых же шагов входа под гулкие корпусные своды, их окружала одна и та же атмосфера, которую они незаметно для себя впитывали на всю жизнь" [46, с. 9].

Одним из ведущих направлений патриотического воспитания на уроках литературы является изучение и анализ произведений на историко-литературной основе. Говоря о воспитании содержанием предмета, предполагается формирование определенных ценностных ориентаций: любви к своей Отчизне, малой родине, готовности встать на ее защиту, любви к своей школе: развитие чувства товарищества, знание понятий таких определений как "доблесть", "воинский долг", "героизм", "стойкость" и других. Очевидно, что для развития ценностных ориентаций существенное значение имеет метод преподавания, включающий в себя активные формы работы:

- обсуждение разных точек зрения и позиций, защита альтернативных творческих работ по одной теме учат толерантному отношению школьников к иным позициям и результатам, помогают понять закон многообразия путей постижения истины, работа в творческих группах;

- формирование эмоциональной ткани урока - необходимое условие развития чувств;

- важное значение при анализе произведений на историко-литературной основе имеет формирование различных умений: работа по алгоритму, умение работать с информацией, устанавливать факты, хронологию событий, причинно- следственные связи, умение делать выводы;

- необходимо наличие стимулов, мотивов, побуждающих к деятельности, создание ситуации успеха: "Каково Ваше мнение?", "У Вас все обязательно получится", "Если не ты, то кто же еще...", "Будьте смелее при ответе на вопрос". Ведь характерной чертой воина, глубоко сознающего и чувствующего свой долг, является выполнение им уставных или других обязанностей не из-за страха наказания, дисциплинарного принуждения иди стремления получить личную выгоду, а в силу своих убеждений.

Самостоятельность в работе, стремление доводить начатое дело до конца, умение преодолевать трудности, проявлять организованность характеризуют настойчивость, которая является фундаментом воспитания волевых качеств. На примере литературных героев необходимо показывать, что люди с достаточным запасом волевых качеств - хозяева своего времени, своих дел, своих планов и, как правило, всей своей жизни (7 класс: образ рыцаря Делоржа, Владимир Дубровский, Данко и др.; 8 класс: Евпатий Коловрат, Александр Невский, Марфа Борецкая, Гайавата, Ричард Львиное сердце, Петр I, Тарас Бульба, Кирилл Белозерский и др.; 9 класс: Андрей Соколов, Василий Теркин и др.) Не жизнь тащит их за собой (по известной латинской пословице "Желающего - судьба ведет, не желающего - тащит"), а они сами организуют ее в соответствии со своими целями.

Задача учителя литературы заключается в том, чтобы создать в процессе анализа образа положительного героя такие учебные ситуации, когда обучающиеся включались бы к размышлению о смысле существования человека в обществе, о его ответственности за свое поведение: "А как бы ты поступил на месте главного героя?", "Что значит быть настоящим героем?", "В каких случаях ты смог бы пожертвовать собой?" и т.д.

Примерный банк заданий по темам, включающих в себя использование кадетского компонента на уроках литературы, приведен в Приложении Д.

Важно не просто дать школьнику набор знаний, а важно помочь ему осмыслить информацию, принять основные ценности как важнейшие собственные жизненные убеждения. При таком подходе при отборе содержания материала акцент делается на установку присвоения и рефлексивного осмысления знаний. Такой подход при обучении предполагает уважение права и свободы школьника быть самим собой и играет важную роль в формировании его духовной культуры. Это требует обращения школьника "вовнутрь себя" на основе ответов на вопросы: Кто я? Как я живу, как поступаю? Чего хочу от жизни, от себя, от других людей? Обучение в этом случае ориентировано на формирование у школьников рефлексивного, творческого отношения к собственной жизни в соотнесении с жизнью других людей.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассматривая историю кадетского движения в России и русском Зарубежье, мы пришли к выводу о том, что зародившиеся в России закрытые военно-учебные заведения по воле Императора Петра Великого привнесли в воспитание будущих защитников Отечества много положительного на долгие годы. Возродившиеся в советское время суворовские и нахимовские училища, а позднее - кадетские корпуса и школы продолжили традицию, заложенную в них изначально. Показательно, что с зарождения кадетских корпусов до сегодняшнего времени прошло три столетия, а кадетское образование актуально и по сей день. История развития кадетского движения в России помогла в нашей работе объективно взглянуть на повесть Л.Ф. Зурова «Кадет».

С помощью древних видов искусства - музыки, литературы, живописи мы пронаблюдали за образами, взывающими к героическим страницам отечественной истории, к ее лучшим началам в человеке - патриотизму, душевной силе, способности к сопереживанию. Образ кадета художественно выразителен в таких произведениях русской литературы XIX века как "Кадетский монастырь" Н. С. Лескова, "Кадеты" А. И. Куприна, «Кадет» Л. Ф.Зурова. Впрочем, кадетская тема не утрачивает своей актуальности и в настоящее время.

В изобразительном искусстве теме кадетства посвятили свои работы Решетников Ф.П. («Прибыл на каникулы!», 1948), Боим С.С. («Встреча суворовцев и нахимовцев», 1950), Ромасюков А.Н. (цикл «Белая гвардия», 2008). Под кадетской песней понимаются песни, слова и (или) музыка которых написаны кадетами, а также песни о кадетах, песни в исполнении кадет и песни каким-то образом связанные с «кадеткой» (песни о полководце Суворове, о флотоводце Нахимове и т.п.)» [33]. Интегрированный урок по теме «Кадетская тема в русской музыке, литературе, живописи» помог школьникам увидеть героические образы, способные найти отклик в душе своей жизненностью, патриотизмом, глубокой художественной цельностью. Знакомство с героическими образами в литературе, музыке и живописи воспитывает у учащихся гуманизм, духовность, патриотизм, нравственные и эстетические чувства, отзывчивость.

Образовавшийся в 1917 году непреодолимый барьер между Россией и зарубежными странами вынудил многих кадетов эмигрировать, где перед ними встала ответственная задача - преодолеть разрозненность, сохранить единство языка и культуры. Как многообещающее начало восприняла первые опыты писателя русского зарубежья Л. Зурова эмигрантская критика и сразу поставила повесть «Кадет» в первые ряды молодой эмигрантской литературы. Она явилась преддверием художественных открытий Зурова-романиста, Зурова-историка. Леонид Федорович ярко отобразил тончайшие душевные переживания, а событийный фон им был выписан столь убедительно и достоверно, как это смог сделать лишь живой свидетель и участник описываемых ситуаций.

Повесть Зурова, действительно, заслуживает внимания и следует определить ее место среди художественно-автобиографической прозы русской эмиграции первой волны.

Проанализировав систему персонажей повести, мы выделили как главных, так и второстепенных персонажей, из них - верных друзей и наставников главного героя, так и противников (врагов). Композиция повести «Кадет» проста и имеет последовательное развитие действия. Сюжет практически совпадает с фабулой, то есть в повести прослеживается последовательная логическая цепочка событий. Проблемой лишь становится незавершенный финал текста. И, через несколько месяцев опубликованный в «Слове» рассказ с выразительным названием «Конец Дмитрия Соломина», ввёл в заблуждение читателей. Что означает эта публикация,

- одну из возможных моделей финала повести или автономный рассказ, так сказать, "параллельный" по отношению к повести? Автор не дал пояснения. Говоря о хронотопе повести, можно сказать, что он проявляется в двух реальных планах: имение Липки и Ярославль, Белозерск, Петроград, отчужденная Рига. В тексте противопоставляется не только имение Липки и города, но и личность центрального персонажа. Несобственно-авторское повествование всё же передаёт мысли и чувства мальчика, речь повествователя совмещается с голосом главного героя. В повести ярко прослеживается динамика драматически-вопрошающей лирической эмоции: от детски-доверчивой убежденности в том, что "все было хорошо в этом мире", до боли, которую рождали у Мити "открытые взору просторы, на которых люди умели умирать, но не умели жить" [29, с. 175].

Кадетский компонент в литературе позволяет реализовать задачи военно- патриотического воспитания школьников. При знакомстве школьников в 9 классе с повестью Леонида Зурова "Кадет" смело можно сказать, что произведение способно сформировать у обучающихся гражданскую ответственность, усвоение морально-нравственных норм, воспитание чувства долга перед Отечеством и согражданами, любви к своей Родине.

Важно не просто дать школьнику набор знаний, а важно помочь ему осмыслить информацию, принять основные ценности как важнейшие собственные жизненные убеждения. Такой подход при обучении предполагает уважение права и свободы школьника быть самим собой и играет важную роль в формировании его духовной культуры. Это требует обращения школьника "вовнутрь себя" на основе ответов на вопросы: Кто я? Как я живу, как поступаю? Чего хочу от жизни, от себя, от других людей? Обучение в этом случае ориентировано на формирование у школьников рефлексивного, творческого отношения к собственной жизни в соотнесении с жизнью других людей.

Повесть Леонида Зурова "Кадет" наравне с такими общеизвестными произведениями, как "Сын полка" В.П. Катаева, "Алые погоны" Б.В. Изюмского, "Юнкера" А. Куприна и "Два капитана" В.А. Каверина можно смело брать на вооружение учителям литературы.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Айхенвальд, Ю. Литературные заметки. [Рец. на кн. «Кадет»] / Ю. Айхенвальд // Руль. - Берлин, 1928. - 10 октября (№ 2394). - С. 2 - 3.

2. Андреев, А. Л. Образование в эпоху Анны Иоанновны / А. Л. Андреев

// Педагогика. - № 8. - 2013. - С. 90 - 100.

3. Андреев, Н.Е. Л.Ф. Зуров. Некролог / Н. Е. Андреев // Новый Журнал. Нью-Йорк, - 1971.- № 105. - С. 274 - 276.

4. Барковец, О. И. ГОУ «Вологодская областная кадетская школа- интернат» / О. И. Барковец // «Российская кадетская перекличка». Издательство«Спутник-Пресс». 2009. - № 7. - С. 91 - 94.

5. Беляев, А. В. Кадетские корпуса в современной России / А. В. Беляев// Педагогика. - 2009. - № 7. - С. 48 - 57.

6. Белобровцева, И. "Видно, моя судьба, что меня оценят после смерти": о писателе Л. Ф. Зурове / И. Белобровцева // Звезда. - № 8. - 2005. - С. 52 - 60.

7. Белобровцева, И. "Предчувствие мне подсказывает, что я недолгий гость": Переписка И.А. Бунина и Г.Н. Кузнецовой с Л.Ф. Зуровым (1928 - 1929) / И. Белобровцева // И.А. Бунин: Новые материалы. - Вып. 1. - М.: Русский путь, 2004. - С. 232 - 236.

8. Белобровцева, И. З. Русские в Прибалтике / И. З. Белобровцева. - М., 2010. - 332 с.

9. Бунин, И. Л. Зуров / И. Бунин // Россия и Славянство. Париж, 1929. - 12 января (№ 7). - С. 3.

10. Вегнерска, Беата. Лиризм в повести Л. Ф. Зурова «Кадет» / Beata Wegnerska // POLILOG . STUDIА NEOFILOLOGICZNE. - 2015. - № 5. - С. 149 - 156.

11. Величковская, Т. О Л.Ф. Зурове / Т. Величковская // Новый Журнал. Нью-Йорк, - 1981. - №. 142. - С. 149 - 160.

12. Военные рассказы и повести Куприна [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://militera.lib.ru/prose/, свободный.

13. Волков, А. А. Творчество А. И. Куприна / Издание второе - Москва: Художественная литература, А. А. Волков. - М., 1981. - 360 с.

14. Геринг, А. Первый Кадетский Корпус и его роль в создании русского драматического театра // «Военная быль», 1968. - март. - № 90 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lepassemilitaire.ru/, свободный.

15. Гинзбург, Л. О литературном герое / Л. Гинзбург. - Л., 1979. - 222 с.

16. Голубева, Л. И. А. Бунин и Л. Ф. Зуров. История отношений / Л. Голубева // Вопросы литературы. - 1998. - Вып. 4. - С. 372 - 376.

17. Государственная Дума. Новости // http://www.gosduma.net/news/

18. Григорьев, П. Г. Якутская кадетская школа-интернат / П. Г. Григорьев// Физическая культура в школе. - № 1. - 2015. - С. 60 - 61.

19. Гречнев, В.Я. Русский рассказ конца XIX - начала ХХ века: Проблематика и поэтика жанра / В.Я. Гречнев - Л.: Наука, 1979. - 208 с.

20. Громова, А. В. Жизнь и творчество Л. Ф. Зурова / А. В. Громова, В. Т. Захарова. - М.: МГПУ, 2012. - 178 с.

21. Громова, А. В. Жанровая система творчества Б.К. Зайцева 1922 - 1972 годов: Литературно-критические и художественно-документальные произведения: диссертация кандидата филологических наук / А.В. Громова. - Орел, 2009. - 522 с.

22. Громова, А. В. И. А. Бунин в письмах Г. Н. Кузнецовой к Л. Ф. Зурову: по материалам архива Дома Русского Зарубежья им. А. И. Солженицына / А. В. Громова // Орловский текст российской словесности: Творческое наследие И. А. Бунина. - Орел: ОГУ, 2010. - Вып. 2. - С. 83 - 94.

23. Гурковский, В. А. Кадетские корпуса в России / В. А. Гурковский // Народное образование. - N 7. - 2002. - С. 171 - 183.

24. Гурковский, В. А. Кадетские корпуса дореволюционной России. Как это было / В. А. Гурковский // Народное образование. - № 4. - 2010. - С. 228 - 233.

25. Гурковский, В. Фанатичны в храбрости и в патриотизме: воспитанники кадетских корпусов в войне 1812 года / В. Гурковский // Родина. -№ 10. - 2012. - С. 136 - 137.

26. Дранов, А. Л. Ф. Зуров /А. Дранов // Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века. Энциклопедический биографический словарь. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. -- С. 257 - 259.

27. Зайцев, Б. К. Л. Зуров / Б. К. Зайцев // Россия и славянство, 1929. - С.

Зуров, Л. Воспоминания / Л. Зуров // Новый журнал, Нью-Йорк, 1962. - № 69. - С. 258.

28. Зуров, Л.Ф. Обитель: Повести, рассказы, очерки, воспоминания / Л.Ф. Зуров. - М.: Паломник, 1999. - 623 с.

29. Зуров, Л.Ф. Отчина: Сказание о Псково-Печерской обители / Л. Ф. Зуров. - М.: Сирин, 1994. - 80 с.

30. Изюмский, Б. В. Алые погоны / Б. В. Изюмский. - М., 1954. - 416 с.

31. Имя «Дмитрий» // Как Зовут.Ру [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://kakzovut.ru, свободный.

32. Кадетские песни // Кадетское аудио. Сайт Юрия Рудика [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://kkcby.narod.ru/, свободный.

33. Клевцова, Л. Е. Растим патриотов / Л. Е. Клевцова, В. В. Васильев // Начальная школа. - № 5. - 2012. - С. 83 - 86.

34. Костиков, В. В. Не будем проклинать изгнанье (Пути и судьбы русской эмиграции) / В. В. Костиков. - 583 с. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://coollib.com/b/19659/read, свободный.

35. Костоусов, Н.С. Генезис нравственного воспитания в отечественном кадетском образовании / Н.С. Костоусов, А.Ф. Абзалов, И.А. Зубарев // Образование и наука. Известия УРО РАО. - Екатеринбург, 2006. - № 3. (39) С. 27 - 34.

36. Крылов, В. М. Кадетские корпуса и российские кадеты / В. М. Крылов. - СПб., 1998. - 671 с. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.adjudant.ru/cadet/01.htm, свободный.

37. Кузнецова, Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад / Г. Н. Кузнецова. - М., 1995. - 409 с.

38. Кулешов, Ф. И. Творческий путь А. И. Куприна / Ф. И. Кулешов. - Минск, 1983. - 350 с.

39. Куприн, А. И. О литературе / А. И. Куприн. - М., 1969. - 498 с.

40. Куприн, А. И. Купол Св. Исаакия Далматского: романы, повести / А. Куприн, Ф. Зуров. Древний путь. - М.: Вече, 2007. - 412 с.

41. Левченко, В. К. Совершенствование начального военно- профессионального образования в системе специализированных подготовительных учебных заведений МО РФ: автореферат / В. К. Левченко. - СПб, 1998. - 36 с. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ruscadet.ru, свободный.

42. Лесков, Н. С. Кадетский монастырь: повесть и рассказы / Н. С. Лесков. - М.: Детская литература, 2009. - 268 с.

43. 44ешина, Ю. И. Лирическая проза И.А. Бунина и писателей его школы (Л.Ф. Зуров, Г.Н. Кузнецова): диссертация кандидата филологических наук

/ Ю. И. Лешина. - М., 2016. - 60 с.

44. Литература русского зарубежья (1920 - 1990) / Под общей ред. А.И. Смирновой. - М.: Флинта: Наука, 2006. - 637 с.

45. Марков, А. Кадеты и юнкера. Кантонисты / А. Марков. Кадеты и юнкера; В. Н. Никитин. Многострадальные. - М.: Воениздат, 2001. - 262 с.

46. Мажара, П. Ю. Л. Ф. Зуров как собиратель мемуаров о белом движении на Северо-западе России / П. Ю. Мажара // Русская литература. - № 2. - 2013. - С. 233 - 238.

47. Милованова, Л. В. "В целях создания кадра для укомплектования военно-учебных заведений...": историко-правовые основы возникновения и развития отечественной системы кадетского образования / Л. В. Милованова // Военно-исторический журнал. - № 1. - 2013. - С. 39 - 42.

48. Онегина, С. Юноши постигают основы военной службы / С. Онегина// Белозерье. - Белозерск. - 15 июня. - 2017. - С. 2. (Об учебных сборах для юношей-десятиклассников по основам вонной службы и военно-полевых сборах воспитанников Вологодской кадетской школы в Белозерске).

49. Письма И. Бунина к Л. Зурову // Новый Журнал. - 1971. - № 105. - С. 225 - 231.РИА-новости // https://ria.ru/society/

...