Стихотворения Ю.В. Жадовской в дореволюционном литературном каноне

Стихотворения, связанные одной темой несчастной любви, раскрывают ее с разных сторон. Первым о стихотворении «Ты скоро меня позабудешь» написал В.Н. Майков, указавший его в качестве примера положительного развития творчества Жадовской: «Встречается в собрании несколько таких, которые и по содержанию, и по форме могут быть названы прекрасными - нет и тени романтизма, чувство полно и ясно, дышит истинно художественною простотой» Майков В.Н. Критические опыты (1845-1847). СПб.: журн. Пантеон лит., 1889. С. 128.. Под романтизмом критик понимал разлад с действительностью, попытку ее избежать через надуманные призраки и самообольщение - здесь этого нет, так как героиня признает реальность, в которой ее возлюбленный сможет жить полной жизнью и найти свое счастье. Не за идею, а за то, как она была выражена, ценил стихотворение С.Я. Надсон: «… успех доставили ему его простота, искренность и то горячее чувство, которое дышит в этих неловких по постройке строках» Надсон С.Я. Литературные очерки (1883-1886). СПб.: о-во для пособия нужд. литераторам и ученым, 1887. С. 196. . Его отзыв примечателен тем, что поэт написал о популярности стихотворения в виде романса - в этом же контексте «Ты скоро меня позабудешь» вспоминали авторы «Еженедельного обозрения» и «Женского образования». Следовательно, мы можем говорить о связи между превращением стихотворения в романс и его последующим закреплением в литературной критике. Вместе с тем, хотя о пьесе писали часто, это были не всегда положительные рецензии. Автор статьи в «Санкт-Петербургских ведомостях», сравнивая объективность поэзии Майкова с доведенной до крайности субъективностью Жадовской, приводит в пример «Ты скоро меня позабудешь» и «Я плачу»: «все ощущения автора сводятся к одному мотиву - страданию, и притом к страданию, прошедшему вследствие непонятной или неразделенной любви и даром прожитой жизни» «Стихотворения» Юлии Жадовской // Санкт-Петербургские ведомости. 1858. № 100. С. 591. . Недовольство формой и идеей стихотворения выразил и А.П. Пятковский, нашедший, что его конец не отвечает началу, к тому же, что он слишком сух и аскетичен «давно наскучившими могилами в стихотворениях разных горемык-авторов» Пятковский А.П. Стихотворения Юлии Жадовской //Журнал министерства народного просвещения. 1859. №6. С. 176. . Стихотворение «Я плачу» гораздо чаще разбирали для классификации поэзии Жадовской.

Так, Добролюбов отнес его вместе с «Монологом» к стихотворениям, в которых отражается скорбь одиночества среди людей. А.М. Скабичевский увидел в тексте один из ключевых для творчества поэтессы мотив сожаления о прошлом при подведении итогов. Пятковский же определил стихотворения «Я плачу», «Невыдержанная борьба» и «На бедную меня обрушилось так много, много горя» как поэтическую основу поэзии Жадовской Там же. С. 173. . Совсем иначе к анализу текста подошла М.К. Цебрикова, рассматривавшая его как показательный пример положения женщин в обществе в середине 19 века: «В наше время смешна женщина, которая выступит с «Я плачу все о том, что сердце увядает». Но эти строки не смешны в женщине тех годов» Цебрикова М.К. Русские женщины-писательницы // Неделя. 1876. №21-22. С. 700. . Таким образом, наиболее частое упоминание пьес «Ты скоро меня позабудешь» и «Я плачу» связано с простотой и силой чувств, характерными для большинства произведений Жадовской, и мотивом стихотворений - героиня рассказывает не столько о несчастной любви, сколько об одиночестве, отдалении от общества и сожалении о прошлом.

Особое место в списке цитируемых стихотворений поэтессы занимает «Лучший перл таится». Прежде всего оно выделяется идеей, которая не часто встречается в пьесах Жадовской - произведение скорее философское, относящееся к «думам», размышлениям о мире Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 13. . Это поэтическая декларация, схожая по смыслу с другим стихотворением 1843 года «Много капель светлых». Размышления о том, как рождается мысль поэта, напоминают стихотворения Лермонтова и Пушкина о поэте и поэзии, а также характеризуют отношение и восприятие литературной деятельности Жадовской. В ответ на упреки в необработанности, шероховатости стихов и образов, она писала: «Я не сочиняю стихи, а выбрасываю на бумагу, потому что эти образы не дают мне покоя, преследуют и мучают меня до тех пор, пока я не отвяжусь от них, перенеся их на бумагу» Полное собрание сочинений Ю.В. Жадовской: в 4 т. Т. 4: Стихотворения и переписка. СПб.: изд. книгопродавца И.П. Перевозникова, 1894. . Соответствие стиля поэтессы и идеи ее первого стихотворения было замечено сразу несколькими критиками: автором статьи в «Библиотеке для чтения» 1846 года и Добролюбовым, считавшим, что «восторг души» для выражения мысли является достоинством почти всех произведений Жадовской Добролюбов Н.А. Собрание сочинений. Т.2. СПб.: т-во Просвещение, 1896. С. 361. .

Важную для оценки творчества писательницы параллель провел Писарев, сравнивший «Лучший перл таится» с «Ich wohne in einem steinernen Haus» Шиллера, где гениальная мысль - это искра, которая от удара железа вырывается из холодного камня. Хотя сравнение было сделано не в пользу Жадовской, оно подчеркивает определенное сходство текстов и глубину идеи. На значимость стихотворения указывает и то, что, сборник 1858 года открывался именно им, а «Много капель светлых» поэтесса вовсе не внесла в список, хотя в сборник 1846 года входили оба текста. По всей видимости, отбор текстов и композиция сборников 1846 и 1858 годов оказали значительное влияние на выбор критиками стихотворений. В первый сборник она не внесла некоторые стихотворения о природе, многие произведения отвлеченно-религиозного содержания, такие как «Колокольня», «На кладбище», «Часовня, «Хандра», «Забвение», «Прости меня, небесный мой хранитель» и большую его часть составили стихи о любви Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 11. . Во второй сборник поэтесса также не включила часть «русских песен» и многие стихотворения-молитвы с прежним религиозным мотивом - новые молитвы приобрели общественное звучание. Появились посвящения, картины народной жизни и стихотворения на общественные мотивы, в частности «Тунеядцам», «Нет, никогда поклонничеством низким», «Увы! И я как Прометей», «Говорят, придет пора» Там же. С. 17..

Стихотворения «Нива» и «Грустная картина» - отражение народной темы, считавшейся редкой для творчества Жадовской и особенно важной в дореволюционную эпоху. О том, что эти произведениях выделяются среди остальных, писал еще А.М. Скабичевский, назвавший их подражаниями Кольцову и Никитину Скабичевский А.М. Песни о женской неволе // Вестник Европы. 1886. Т.1. С. 21. . Интересно, что как и в случае со стихотворением «Ты скоро меня позабудешь», известность «Нивы» в критических статьях была реакцией на известность общественную - из-за вхождения в хрестоматии ее упоминали как знакомое с детства произведение, то есть основным методом ее канонизации стала не литературная критика, а школьная литература. В «Ниве» читатель видит лишь одну часть картины крестьянской жизни - колосящуюся ниву и неизвестные ей и нам людские заботы, находящиеся где-то на периферии происходящего. При этом переход от единственного к множественному числу, от «моя нива» к «сбереги нам» показывает присоединение голоса автора к голосу народа. В изначальном черновом варианте Жадовская писала:

«Пронеси, Бог, мимо

Тучу градовую

Сохрани народу

Ниву трудовую» Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 146.

В итоговом варианте «сохрани народу» было заменено на «сохрани нам», что тоже подчеркивает слияние личной просьбы с просьбой народной - в этом и есть суть стихотворения. Большое значение «Нива» имеет не только из-за самого мотива, но и из-за соединения нескольких литературных традиций. Прежде всего это народно-песенная основа, ощущаемая в запеве, женской рифме, особой протяжности, повторах «Зреешь ты на солнце, / колос наливая» и «Зреешь ты и спеешь, / колос наливая», анафорах «над тобою», перехватах «волны так и ходят, / ходят на просторе» и мольбе-обращении к ветру в конце Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 146.. По-своему роднится стихотворение с «Родиной» Лермонтова, тоже создающим образ нивы как части общего простора, морей лесов и степей, и с творчеством Кольцова, смотревшего на ниву взглядом труженика на землю и урожай как источник существования Там же. С. 145. .

Вместе с тем «Нива» во многом предвосхитила стихотворения Некрасова - позже у него появятся произведения, где голос лирического героя сливается с голосом народа, а мысли о людских заботах разовьются в монологе «Кому на Руси жить хорошо» Там же. С. 149. . Связь поэзии Жадовской с творчеством Кольцова и Некрасова обнаруживается и в стихотворении «Грустная картина»: по своей тональности и идейному содержанию стихотворение примыкает к таким же мрачным по колориту стихотворениям Некрасова «Несжатая полоса», «Забытая деревня», «Деревенские новости» Там же. С. 143. . С творчеством Некрасова произведение объединяет и положение лирического героя, находящегося не в стороне, а рядом с народом, и общность в изображении судьбы крестьянина, которая оказывается типологической - сюжет завершается в поэме «Мороз, Красный нос», где читатель видит сами похороны крестьянина с отпеваниями и причитаниями Там же. С. 145. Как и «Нива», «Грустная картина» перекликается с народными песнями о крестьянской тяжелой жизни: через повторы, простонародные обороты речи, глагольные начала последних четверостиший, характерные для народного творчества и даже через своеобразный ритм, свойственный голосовой лирической песне Там же. С. 144.. Противоположное по настроению, стихотворение дополняет «Ниву», продолжая рассказ о народной жизни, но будто с другого ракурса - в центре находится не нива, а жизнь крестьянина. Там, где в «Ниве» идет жизнь - ходят волны, вьется жаворонок, зреет нива, в «Грустной картине» мы видим только неподвижные картины унылого пейзажа. Изображаются и выжатые поля, и плохой умолот, и жизнь, состоящая из труда и горя. Так, в «Грустной картине» дается ответ, о каких людских заботах не знает нива. Критики отмечали стихотворение за внимание к бедной трудовой жизни народа, за простоту, тепло и сочувствие; в некрологе «Одесского вестника» автор статьи назвал его лучшей иллюстрацией к «Запискам охотника» Памяти Жадовской //Одесский вестник. 1883. №215. С. 3.. Таким образом, мы можем назвать часто цитируемые критиками стихотворения «Нива» и «Грустная картина» своего рода диптихом в творчестве поэтессы, важным из-за целостности образа народной жизни и представления ранее не известного исследователям направления поэзии Жадовской.

Заключение

Наше исследование показало, что едва ли можно говорить о какой-то единственной причине выпадения поэзии Жадовской из канона в XX веке: нельзя категорично утверждать, что она была забыта из-за слабых стихотворений, поскольку намечавшаяся в школьном обиходе 19 века канонизация не удалась из-за целого комплекса факторов и исторических обстоятельств. В первую очередь значимую роль сыграло восприятие поэзии Жадовской критиками как типично женской - они противоречиво понимали ее талант и стиль. Так, даже стихотворение «Лучший перл таится», признанное многими критиками как одно из лучших, имело отрицательную оценку в «Одесском вестнике»: «У Жадовской рифма не богата, часто - неудачна, стих иногда становится на один шаг от прозы, иногда слишком небрежно отделан» Там же. С. 2..

Неоднозначная оценка и запутанность мнений во многом объяснялась сложностью самой литературно-общественной обстановки: «Одни журналы требовали отказа от глубокомыслия и от современных вопросов, другие ратовали за обличительство, третьи превозносили то, от чего иной раз отходила сама поэтесса - религиозные мотивы, назидательность…» Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 54. . Тем не менее, не совпадало мнение не только самих критиков, но и составителей поэтических сборников - в качестве «избранных» произведений все время отмечались разные тексты. В итоге в статьях отмечались одни стихотворения, в сборниках упоминались другие, а романсами становились третьи, что окончательно размыло круг «канонических» сочинений Жадовской. В связи с критикой и канонизацией поэзии важно отметить функцию школьного канона - в случае с поэтессой именно школьный канон оказал влияние на критику, так как «Нива» сначала появилась в хрестоматиях, а потом стала упоминаться в статьях как «знакомое из детских книг» стихотворение. Некоторые стихотворения Жадовской входили в книги для чтения, хрестоматии, сборники для сочинений и даже в учебники, но не были включены в сборники тем для сочинений и в сами школьные программы - в главные разделы школьного канона. Вероятно, если бы «Нива» была включена в программу младших классов, в хрестоматиях которых она всегда разбиралась, Жадовская смогла бы закрепиться в школьном и, скорее всего, литературном каноне. Для вхождения в программу младших классов стихотворения поэтессы подходили и по содержанию, и по форме - ведь учителя должны были выбирать произведения, которые отличаются простотой изложения и по содержанию доступны для детского понимания Аннин П.А. Свод гл. законоположений и распоряжений о нач. нар. учил. И учит. Семинариях. СПб.: тип. Глазунова, 1879. -, но скорее всего не были включены из-за гендера автора, ведь в школьной программе не было писательниц. О том, что гендерный аспект оказался значимым фактором для восприятия творчества Жадовской говорит и положение женщин в обществе XIX века, и отношение к женской литературе. Значение ее произведений и тем умалялось, изучались они только в сравнении с мужским каноном. Кроме того, критики и писатели иногда позволяли себе снисходительное отношение к поэзии Жадовской. Данное отношение показывает, что женская литература и в конце XIX века оставалась для общества неоднозначным, определенно новым явлением, выбивающимся из сложившихся традиций и неотделимым от «женского движения»: в частности, роман «Свой хлеб» Решетникова, в котором героиня перебирает стихотворения Жадовской, посвящен женской эмансипации. Поэтому же было невозможно включение поэтессы в школьную программу - устоявшуюся, очень медленно менявшуюся и с трудом принимавшую даже новых авторов-мужчин систему.

Среди причин невхождения поэзии Жадовской в канон также можно назвать отсутствие новых произведений в печати после повести «Отсталая». Второй сборник был издан в 1858 году и после него стихотворения поэтессы больше не упоминались вплоть до ее смерти в 1883 году - это большой перерыв для читателей, в то время как в литературе появлялись новые авторы и новые произведения уже известных. Это затишье могло стать поводом для забвения творчества Жадовской, давно переставшей быть на слуху. Едва ли представляется возможным точно сказать, почему поэтесса перестала писать - скорее всего дело было в проблемах со здоровьем, которые физически не позволяли писать, и в семейных тяготах. В.А. Благово подчеркивал, что Жадовская хотела издать новый сборник и долго жила с этой идеей Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 31. . В размышлениях об «отказе» поэтессы от литературной деятельности важно отметить и роль ее биографии в неудавшейся канонизации. Биография поэтессы приводилась в качестве примера в буквальном смысле в «Педагогических экскурсиях в область литературы» 1897 года, где эпизод ее знакомства с П.М. Перевлесским и поэтические занятия иллюстрировали способность учителя открыть талант в ученике Острогорский А.Н. Педагогические экскурсии в область литературы. М.: К. Тихомиров, 1897. С. 251..

С помощью биографии создавался и образ писателя, обычно крайне важный для литературной деятельности, но навредивший Жадовской - наличие двух противоречивых вариантов добавляли ее и так неоднозначному из-за критических статей образу еще большей неясности. Наиболее известный и распространяемый быковский очерк создавал репутацию женщины с трагической судьбой, вопреки всему писавшей о своей личной трагедии и отказавшейся от поэзии из-за давления критики - образ, обычно привлекающий внимание сочувствующих читателей, но, возможно, в меньшей степени значительный в конце XIX века . Дополнившие биографический образ ошибки в издании полного собрания сочинения и вовсе упрочили мнение о Жадовской как о противнице демократического направления в литературе Благово В.А. Поэзия и личность Ю.В. Жадовской. Саратов: изд. Сарат. ун-та, 1981. С. 37. . Малое количество опубликованных произведений о народе и стране, которые были бы актуальны для дореволюционной эпохи накануне освободительных реформ, равным образом повлияло на снижение интереса к ее поэзии у широкого круга читателей.

Мы предполагаем, что все названные обстоятельства привели к исчезновению ранее известной поэзии Жадовской из литературного канона XX века. Советские литературоведы стали вспоминать о поэтессе только во второй половине столетия, по-разному интерпретируя ее. Одни исследователи уделяли больше внимания именно демократическим произведениям о народе и пытались изобразить эволюцию поэзии Жадовской через ее отказ от автобиографичных, религиозных произведений ради народной, демократической темы Там же. С. 17.. При этом выражалось и противоположное мнение: «…Новая эпоха положила конец творческому пути поэтессы, почувствовавшей очевидно резкое несоответствие своих поэтических устремлений требованиям, настроениям и интересам эпохи» Поэты 1840-1850-х годов // Библиотека поэта. Л.: Советский писатель, 1972. С. 30-31..

Попытка канонизации стихотворений Жадовской является малоизученным литературным явлением и проведенное исследование предоставляет возможность для его более подробного анализа. Для этого необходимо рассмотреть репутацию поэтессы через призму канонических и гендерных исследований с привлечением архивов, рукописей Жадовской и сторонних материалов о ее положении в литературе в 1900-1917 годы.

Список использованных источников и литературы

1. Абрамович Н.Я. История русской поэзии: от Пушкина до наших дней: в 2 т. Т.2. М.: Моск. изд-во, 1915.

2. Анастасиев А.И. Народная школа: Руководство для учащих в нач. нар. уч-щах. Симбирск: тип. А.Т. Токарева, 1890.

3. Аннин П.А. Свод гл. законоположений и распоряжений о нач. нар. учил. и учит. Семинариях. СПб.: тип. Глазунова, 1879.

4. Басистов П. Для разборов и письменных упражнений: хрестоматия для употребления при преподавании рус. яз. Курс 2-й. М.: унив. тип. (Катков и Ко), 1868.

5. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 10: 1846-1847 гг. / ред. и прим. С.А. Венгерова. СПБ.: тип. М.М. Стасюлевича, 1914.

6. Библиографическая хроника: стихотворения Юлии Жадовской // Финский вестник. 1846. Т. 11.

7. Библиографический указатель // Московское обозрение. 1859. №1.

8. Библиография: сочинения Ю.В. Жадовской // Еженедельное обозрение. 1885. № 64.

9. Бороздин А.К. Русская литература в 19 веке. Спб.: «Прометей» Н.Н. Михайлова, 1911.

10. Быков П.В. Русские женщины-писательницы // Древняя и новая Россия. 1877. Т.3. №9.

11. Быков П.В. Ю.В. Жадовская. Биографический очерк // Живописное обозрение. 1884. № 12.

12. Вдовин А.В., Лейбов Р.Г. Хрестоматийные тексты: русская поэзия и школьная практика XIX века // Acta Slavica Estonica IV. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение, IX. Хрестоматийные тексты: русская педагогическая практика XIX в. и поэтический канон. Тарту, 2013.

13. Волынский А.Л. Русские критики: лит. очерки. СПб.: тип. М. Меркушева, 1896.

14. Галерея русских писателей / ред. И. Игнатов. М.: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1901.

15. Гиппиус З.Н. Алый меч: рассказы: (4-я книга). СПб.: М.В. Пирожков, 1906

16. Голиков В.И. Русская хрестоматия. Курс третьего отделения. Ч. 1. М.: Изд. К. И. Тихомирова, 1905.

17. Григорьев А.А. Русская изящная литература в 1852 году // Сочинения Аполлона Григорьева. Т. 1. СПб.: тип. тов. Общественная польза, 1876.

18. Гусева М.А. Родная нива: Хрестоматия для низших классов средне-учеб. заведений, а также гор., уезд. и 2 классных нач. уч-щ. Ч. 1. СПб.: Синод. тип., 1909.

19. Добролюбов Н.А. Собрание сочинений. Т.2. / ред. Вл. П. Кранихфельда. СПб.: т-во Просвещение, 1896.

20. Дружинин А.В. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 6. / ред. изд. Н.В. Гербеля. СПб.: тип. Имп. Акад. наук, 1865.

21. Жадовская Ю.В. Нива // Стихотворения Ю. Жадовской. СПб.: тип. Э. Праца, 1858.

22. Жадовская Ю.В. Скоро весна! // Стихотворения Ю. Жадовской. СПб.: тип. Э. Праца, 1858.

23. Киреевский И.В. Полное собрание сочинений: в 2 т. Т. 2. / под ред. и с пред. М. Гершензона. М.: Путь, 1911.

24. И.С. Аксаков в его письмах. Ч.1. Учебные и служебные годы. Т.2: Письма 1848-1851 годов. М.: тип. М.Г. Волчанинова, 1888.

25. Иманаев М. Русское слово: Учебник русского языка для татарских школ, медресе и мектэб. Казань: тип. Имп. Каз. Ун., 1895.

26. История русской литературы в 19 в. Т.2. / ред. Д.Н. Овсянико-Куликовского. М.: Мир, 1909.

27. Казас И.И. Краткий практический учебник русского языка для татар. нач. школ. Одесса: тип. П. Францова, 1873.

28. Кирпичникова Е.А. Новая книга для чтения: хрестоматия для приготов. кл. М.: тип. т-ва И.Д. Сытина, 1903.

29. Козин Е.В. Русская хрестоматия: для употребления в младших классах учебныз заведений Прибалтийского края. Рига: рус. тип. А.И. Липинского, 1874.

30. Козьмин К. Русская хрестоматия для городских и уездных училищ. Курс 1. М.: Салаева, 1877.

31. Критский П.А. Наш край: Яросл. губ. - опыт родиноведения. Я.: шк. комис. яросл. губ. земства, 1907.

32. Майков А.Н. Нива // Стихотворения А.П. Майкова. СПб.: изд. гр. Г.А. Кушелева-Безбородко, 1858.

33. Майков В.Н. Критические опыты (1845-1847). СПб.: журн. Пантеон лит., 1889.

34. Мизинова П. Новые данные к биографии Ю.В. Жадовской // Ярославские губернские ведомости. 1889. № 98.

35. Миловидов Г.А. Из родной поэзии: лит. хрестоматия: образцы смысловой разработки произведений на уроках объяснит. и выраз. чтения. 3-е изд. СПб.: бр. Башмаковы, 1908.

36. Михкельсон П. Русская азбука для эстов. Рига: русско-латышская тип., 1870.

37. Надсон С.Я. Литературные очерки (1883-1886). СПб.: о-во для пособия нужд. литераторам и ученым, 1887.

38. Незеленов А.И. О преподавании русской словесности. СПб.: Траншель, 1880.

39. На «Стихотворения» Жадовской // Библиотека для чтения. 1846. Т. 77. Отд. 6.

40. Новаковский В. Русская хрестоматия как пособие при преподавании грамматики отечественного языка. Кн. 1. СПб: тип. В. Безобразова и Ко, 1864.

41. Острогорский А.Н. Педагогические экскурсии в область литературы. М.: К. Тихомиров, 1897.

42. Памяти Жадовской //Одесский вестник. 1883. № 215.

43. Перевлесский П.М. Практическая русская грамматика. Введение и начала грамматики со сборником статей в стихах и прозе. СПб: тип. Иосафата Огризко, 1861

44. Писарев Д.И. Полное собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. 5-е изд. СПб.: Ф. Павленко, 1909.

45. Письма Ю.В. Жадовской Ю.Н. Бартеневу, 1845-1852 гг. // Щукинский сборник.
Вып. 4. М.: отд-ние имп. Рос. ист. музея им. имп. Александра 3, 1905.

46. Полное собрание сочинений Ф.М. Решетникова: в 2 т. Т. 2. / ред. и вступ. ст. А.М. Скабического. СПб.: книж. маг. П.В. Луковникова, 1904.

47. Полное собрание сочинений Ю.В. Жадовской // Русская мысль. 1885. Кн. 6.

48. Полное собрание сочинений Ю.В. Жадовской: в 4 т. Т. 4: Стихотворения и переписка. СПб.: изд. книгопродавца И.П. Перевозникова, 1894.

49. Поска М.И. Русская хрестоматия для эстонских начальных училищ с приложением русско-эстонского словаря. Ревель: изд. Т.А. Якобсона, 1891.

50. Пособие для устройства общедоступных научных и литературных чтений: хрестоматия для семьи и шк. / ред. и пред. проф. Н.Ф. Сумцова. Харьков: пед. отд. Харьк. ист.-филол. о-ва, 1895.

51. Правила и программы торговой школы В. В. Кузьмина и И. М. Громогласова. М.: типо-лит. М.Г. Грамакова, 1901.

52. Пуцило Н.В. В родном мире: хрестоматия для мл. классов сред. учеб. заведений: (чтение в классе и дома) / Сост. Н.В. Пуцило, М.М. Лебедкина. Ч. 2. СПб.: Петерб. учеб. маг., 1909

53. Пятковский А.П. Стихотворения Юлии Жадовской // Журнал министерства народного просвещения. 1859. № 6.

54. Савенко Ф.Г. Русская хрестоматия для учеб. магазин «Нач. шк.» Е.Н. Тихомировой, 1887.

55. Скабичевский А.М. Песни о женской неволе // Вестник Европы. 1886. Т.1.

56. Соколов В. Родная речь: русская хрестоматия для средних учебных заведений. Ч. 1. Для низших классов. М.: изд, кн. маг. В. Думнова, 1912.

57. Соколовский Н. Наша женская литература последнего периода // Светоч. 1860. №12.

58. Сочинения и переписка П.А. Плетнева: в 3 т. Т.2. СПб.: тип. Имп. Акад. наук, 1885.

59. «Стихотворения» Юлии Жадовской // Санкт-Петербургские ведомости. 1858. №100.

60. Тарапыгин Ф.А. Родные заветы: хрестоматия. Ч. 1-4. Петроград: тип. И.В. Леонтьева, 1915.

61. Тарнавский А.И. Иллюстрированная хрестоматия, составленная из сочинений лучших русских писателей: для низших кл. гимназий, реальных уч-щ, учител. семинарий, гор. и сельск. двухклас. уч-щ: в 3 ч. Ч. 3. СПб.: Ф. Павленков, 1884.

62. Острогорский А.Н. Педагогическая хрестоматия. СПб.: изд. б. слушатели пед. курсов И.В. Казначеев и И.С. Симонов, 1907.

63. Тростников М.А. Методика русского литературного языка. Ч.1. Юрьев: изд. авт., 1913.

64. Учебные планы и программы Житомирской женской гимназии. Житомир: электр. типо-литогр. М. Дененмана, 1909.

65. Ушинский К. Родное слово: Год второй. Вторая после азбуки книга для чтения: для детей мл. возраста. 4-е изд. СПб.: тип. Ф.С. Сущинского, 1867.

66. Федорова Н. Воспоминание о Ю. В. Жадовской // Исторический вестник. 1887. Т. 30.

67. Филонов А.Г. Русская хрестоматия с примечаниями: в 4 т. Т.2. СПб.: тип. духов. журн. «Странник», 1863.

68. Фриденберг В.Э. Подвижная хрестоматия для 4 класса / сост. В.Э. Фриденбергом и И.Н. Розановым. М.: т-во И.Д. Сытина, 1917.

69. Цебрикова М.К. Русские женщины-писательницы // Неделя. 1876. №21-22.

70. Шафров И. Русская хрестоматия. Ч. 1. / ред. В.И. Голикова. М.: изд. К. Тихомирова, 1904.

71. Энгельгардт Н.А. История русской литературы XIX столетия. СПб.: А.С. Суворин, 1903.

72. Ю.В. Жадовская. Некролог // Женское образование. 1883. № 9.

Приложение

Дореволюционные поэтические сборники, в которые входили стихотворения Ю.В. Жадовской

Альбом стихотворений, песен, куплетов, баллад и романсов с прибавлением свадебных, святочных и подблюдных песен из сочинений лучших русских поэтов. СПб: В. Шатаев, 1867.

Брихничев И.П. Христос в мировой поэзии. М.: В.И. Знаменский и Ко, 1912.

Бонч-Бруевич В.Д. Избранные произведения русской поэзии. М.: типо-лит. Д.А. Бонч-Бруевича, 1894.

Волны вечности в русской художественной литературе. Киев: киев. религ.-филос. о-во, 1914.

Гадание конца века (Fin de siиcle) на мыслях писателей и поэтов: Софокла, Эпиктета, Данте и др. СПб: «Владимирская» паровая типо-лит., 1898

Женская лира. Сборник избранных стихотворений. СПБ: тип. М.И. Богельмана, 1910

Забытый смех: «Поморная муза»: сатир. сб. / сост. А.В. Амфитеатров. М.: Моск, кн-во, 1917.

Земная жизнь Иисуса Христа: в изящной литературе и искусстве. СПб.: тип. П.П. Сойкина, 1912.

Из недалекого прошлого: сб. стихотворений А.М. Жемчужникова, Ю.В. Жадовской, И.З. Сурикова, К.М. Фофанова, Л.Н. Трефолева, гр. А.А. Голенищева-Кутузова, Ф.Н. Берга, В.Г. Бенедиктова и В.Л. Величко / ред. Д.И. Тихомирова. М.: тип. Меньшова, 1913.

Книга любви: сб. стихотворений: вопрос любви к рус. поэзии, ориг. и пер. СПб: тип. Э. Гоппе, 1888.

Ломшаков М.С. Сборник стихотворений и отрывков прозы из всемирной литературы «Человеческая трагикомедия»: в 3 ч. Ч. 2. СПб.: типо-лит. «Энергия», 1913.

Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М.: тип. Ав. Семена, 1847.

Настольная книга верующей сестры милосердия: утешит. На каждый день мысли, изречения, примеры из жизни людей мудрых, милосердных и святых. Ч. 1-2. СПб.: тип. П.П. Сойкина, 1913.

Новаковский, Изборник, заключающий в себе народные сказки, песни, пословицы, басни и стихотворения, рассказы духовного содержания, из русской и естественной истории, из житейского и военного быта, о разных предметах: для солдат. СПб.: тип. т-ва «Общественная польза», 1865.

Раут. Литературный сборник в пользу Александринского детского приюта / изд. Н.В. Сушков. М.: тип. вед. Моск. Гор. Полиции, 1851.

Родные песни. Сборник стихотворений Некрасова, Никитина, Жадовской, Сурикова, Надсона, Дрожжина и др. / сост. В.Бонч-Бруевич. М.: А.М. Муринова, 1896.

Русские поэты за сто лет (с Пушскинской эпохи до наших дней): сборник лучших лирических произведений русской поэзии / сост. А.Н. Сальников. СПб: изд. В.И. Губинского, 1901.

Самая смешная книга: художественный сатирический и юмористический сборник: в 2 т. Т.1. / сост. Н.В. Корецкий. СПб.: Репертуар, 1902.

Сборник в пользу бедных семейств Басманного отделения на 1849 год. М.: тип. А. Семена, 1849.

Сборник лучших произведений русской поэзии. СПб.: Николай Шербина, 1858.

Сборник стихотворений из 54 русских поэтов: в 2 т. Т. 2. СПб.: кн. В.П. Мещерский. 1881.

Якубович П.Ф. Русская муза: собр. лучших ориг. и пер. стихотворений рус. поэтов 19 века. СПб.: ред. журн. «Рус. богатство», 1904.

Аннотация

В XIX веке Ю.В. Жадовская была известна главным образом благодаря своей поэзии: некоторые из ее произведений были включены в школьные хрестоматии и поэтические сборники, отдельные лирические стихотворения были положены на музыку и стали знаменитыми романсами. Однако поэтесса никогда не входила в литературный или школьный канон, и после смерти ее поэзия постепенно оказалась вытесненной из истории литературы. В этом исследовании делается попытка определить место стихотворений Жадовской в ??литературном поле XIX - начала XX веков путем анализа критической, школьной литературы и самих стихотворений. Изучение этих текстов также позволяет выявить причины невключения поэзии Жадовской в литературный канон, хотя в XIX веке существовали предпосылки для ее канонизации.

Размещено на Allbest.ru