Основные понятия о герагогике

Второй тип постпенсионной социализации характеризуется пассивным восприятием жизни, отчуждением людей от окружающего мира, сужением круга интересов. Полное подчинение власти прошлого резко сужает рамки восприятия настоящего, определяемого границами статуса и роли (прежде всего профессиональной), тем больше предпосылок для обеднения возможностей личного развития.

Для лиц золотого возраста особое значение приобретает активность в качестве субъектов общения, расширяющийся масштаб связей с другими людьми. К существенным факторам, влияющим на характер социализации, следует отнести сложившееся у взрослых отношение к жизненным трудностям. «Активно» социализирующиеся отличаются более выраженной верой в себя, способностью контролировать окружающиеся события. В свою очередь, «пассивно» социализирующиеся в большей степени привыкли полагаться на защиту «сверху». В первом случае жизнь пенсионеров противостоит социальным стереотипам старости и во многом содействует их разрушению, во втором - она иллюстрирует традиционное представление об этом этапе жизни и невольно помогает его закреплению. Возникает проблема формирования механизмов социализации личности после ухода на пенсию.

Доминирующим в нашей стране становится второй тип социализации, что связано с острой финансовой необеспеченностью пенсионеров, возникновением дополнительных, эмоциональных переживаний, связанных с невниманием общества к их проблемам. В связи с этим, встает задача переориентации пассивной части пожилых граждан в участников социальных процессов, активно взаимодействующих в социуме. И здесь чрезвычайно важна роль геронтообразования в ориентации пенсионеров на первый тип социализации. Особенно это актуально в условиях реформирующейся России.

Социологи Л. Розенмайер и Г. Шойбле указывают на важность для пожилых людей генеративной и ретроактивной социализации. Первая предполагает передачу опыта и знаний от пожилых людей к молодому поколению, вторая: обучение у молодого поколения. Л. Вилкен обращает внимание на религиозную социализацию в пожилом возрасте как процесс обучения религиозности, духовности и теологии старения, осознание смысла жизни для достижения духовного роста индивида.

Раскрытие различных типов социализации пожилого человека позволяет выделить внешние детерминанты геронтообразования, такие как социально-политическую и социально-герагогическую, а также внутреннюю детерминанту - религиозную.

Зарубежные исследователи (Р. Реберг, Дж. Нойманн, У. Лер) отмечают, что активность людей в пожилом возрасте обуславливается, наряду с другими факторами, их прежней профессиональной активностью и опытом, приобретенным в течение жизни. Именно реактивация прежнего опыта вносит большой вклад в активность в посттрудовой фазе. По мнению ученых, активность в пожилом возрасте задается не количеством социальных взаимодействий, а типом активности, который пожилой человек выбирает для себя.

Другие авторы (А. Каспи, Г. Элдер, Р. Ларсон), наоборот, критически относятся к перенесению этой характеристики на всех представителей золотого возраста, мотивируя это тем, что большинство пожилых людей предпочитают сочетать пассивный и активный образ жизни, комбинируя активность через взаимодействие с близкими, друзьями и уединением в своем доме.

Мы же, напротив, склоняемся к утверждению, что активность должна быть характерна как для работы пожилого человека, так и для его отдыха. Напоминаем, что долголетие человека зависит при учете других переменных от того, получает ли он удовольствие от работы, отдыха или жизни в целом. И здесь мы солидарны с мнением автора теории успешного старения - американского геронтолога Р. Дж. Хэвайюрса, который считает, что умение использовать свое свободное время направляет жизнь старого человека в сторону полезности и приятности.

Под «удовлетворенностью жизнью» разработчики теории успешного старения понимают состояние полной гармонии между внутренним и внешним миром пожилого человека, противопоставляя её (удовлетворенность) самодовольству бюргерскому, которое не знает никаких забот, никакого творчества и озабочено только собой. Это то состояние, когда «совпадают желаемые и достигнутые цели, когда присутствует чувство значимости, мужество, радость жизни, критический взгляд на самого себя, свое физическое и психическое состояние, социальную ситуацию, а также полный «оптимистический настрой».

Некоторые исследователи к критериям успешного старения относят такие характеристики, как открытость для новых идей, самоопределение, толерантность, выражающуюся в принятии во внимание мыслей и мнений других людей, и социальную интегрированность.

Приведенные характеристики указывают на проявление у пожилых людей духовных и интеллектуальных (идеальных) сущностей родового человека и такой его особенности, как выход за пределы самого себе, совпадение личного и общественного, эгоистического и альтруистического.

М.У. Сталингс, опираясь на теорию «успешного старения» и разрабатывая свою теорию «двух факторов», обнаружил, что отрицательные события в жизни человека обычно негативно влияют на его настроение, а позитивные события (карьера, рождение детей, внуков и т.д.) - положительно с минимальным пересекающимся влиянием.

Исследования других зарубежных социологов свидетельствуют о том, что размер и вид реакции социального существа на ситуацию определяет не внешний раздражитель или «объективное» качество ситуации, а её субъективное восприятие и интерпретация. Отмечается, что этот феномен в виде «личного контроля» становится доминирующим при различных попытках приспособления к проблемам старости. Было установлено, что пожилые люди со слишком высоким или слишком низким чувством контроля над ситуацией особенно уязвимы для негативного её влияния.

Надо отметить, что хорошее здоровье или финансовое благополучие как внешние факторы по отношению к внутреннему миру, не определяют уровень удовлетворенности жизнью.

Всё рассмотренное выше говорит о том, что удовлетворенность в жизнь может быть интегральным оценочным показателем, в том числе и эффективности геронтообразования.

Обратим внимание на то, что в обыденном сознании складывается мнение об ограничениях в обучении пожилых людей в связи с их низкими интеллектуальными возможностями. Однако, эмпирические исследования интеллекта пожилых людей показали, что благодаря упражнениям, занятиям повышаются показатели интеллектуальной активности человека. Отметим, что снижение показателей интеллектуальной активности можно предотвратить посредством целенаправленного обучения.

Так, У.М. Фляйшманн рассматривает интеллект в пожилом возрасте как «способность сопоставления своих индивидуальных ресурсов, направленных на достижение результата, с факторами окружающей среды, окружающего мира, в котором живет человек». Шансы на развитие он связывает с оптимальным использованием резервов, имеющихся в наличии у человека, применяя модель, разработанную М. Балтес и П. Балтесом под названием «Оптимизация с помощью селекции и компенсации». Авторы данной модели полагают, что в пожилом возрасте существует потенциал для развития. В связи со старением и ослаблением организма ресурсы человека начинают расходоваться экономно, и, поэтому у людей этого возраста остаются большие их запасы, о которых они просто не подозревают.

Изложенное выше позволяет нам утверждать, что образование призвано помочь пожилому человеку осознать свои возможности и выявить потенциал своего дальнейшего развития.

Отдельные исследователи связывают понятие интеллекта в пожилом возрасте с мудростью, которая представлена как широкая область потенциала, включающая в себя интеллектуальные, когнитивные, эмоциональные и моральные компоненты. Под мудростью Х. Клингенбергер понимает личностное качество, которое развивается в течение всей жизни; форму экспертного знания для советов в различных областях жизни; умение располагать «правдой жизни»; способность контролировать свои действия. Мудрость проявляется в различных областях деятельности и различных отношениях. Так, мудрый человек обладает хорошо организованной систематической и органической иерархией целей и ценностей. Сюда, по его мнению, относится: справедливость, концентрацию на существенном, самоорганизация и знания.

Некоторые ученые отмечают ряд других отличительных признаков мудрого человека, таких как:

-способность принимать разумные решения в условиях практического социального поведения, согласовывать множество мнений и понимать проблемы других людей;

- относительность (не категоричность) в суждении и оценках;

- критичность в оценке любого знания, в том числе и своего собственного. При этом выделяются пять факторов для составления портрета мудрого человека:

I фактор - «исключительное, незаурядное понимание происходящего, основанное на приобретенном жизненном опыте» (наблюдательность, восприимчивость, опора на здравый смысл, открытость любой информации, способность видеть сущность ситуации и т. д.);

II фактор - «ориентация на других людей» (способность давать хорошие советы, согласовывать разные точки зрения, говорить о вещах, которые интересуют многих людей, видеть событие в широком контексте и т. д.);

III фактор - «общая компетентность» (образованность, интеллигентность, любознательность, артикулированность представлений, понятливость и т. д.);

IV фактор - «интерперсональные навыки» (хороший слушатель, обаятельный, ориентированный не только на собственные проблемы, спокойный и т. д.);

V фактор - «социальная скромность» (ненавязчивый, неимпульсивный, бесшумный, сдержанный, с преобладанием тонких, не драматических способов поведения и т. д.).

Данные факторы, наряду с ранее обозначенными, могут быть положены в основу определения типологии пожилых учащихся.

Всё это говорит о том, что мудрость «скорее растет с возрастом, чем уменьшается». Мы разделяем мнение тех, что мудрость, действительно, - это особая форма интеллектуальной зрелости.

Однако, она, как справедливо замечал еще Сократ, «не неподвижная глыба мрамора. Мудрость - живое пламя, которое надо постоянно поддерживать и питать».

Разработкой теоретических основ для позиции пожилых в обществе занимаются представители теории модернизации. Пожилой возраст связан не только с биологическими и психологическими процессами, но также с социальной партиципацией, которая происходит в период оставления трудовой деятельности. Пожилые люди должны привыкать к завершению трудовой деятельности и находить новые основы для стабилизации чувства самоосознания и самоуважения. Они нуждаются в новой ориентации, а следовательно в обучении.

Представляет интерес концепция стиля жизни в пожилом возрасте. Х. Томае, Х. Людтке предлагают психологические модели стиля жизни в старости, которые на первый план ставят индивидуальные стратегии существования, такие как: стиль отношений, стиль воззрения на мир, стиль восприятия жизненных ситуаций. Социологические модели определяют названные стили как проявление взаимодействия социальных групп.

В концепции стилей жизни как взаимозависимые можно анализировать отдельные процессы старения, такие как адаптации, свободного времени, потребление, где определенный жизненный стиль является результатом выбора различных альтернатив в рамках образа жизни.

Концепция выходит за пределы общепринятых гипотез дифференциальной геронтологии, т.к. функцией жизненных стилей является поиск личностью своего «Я» и её самоопределение, самовыражение. Отсюда следует, что пожилым людям для самореализации нужно окружение, которое предлагает им возможность самовыражения и поиска своего «Я» в рамках любого стиля жизни.

Обратиться к теории компетентности в пожилом возрасте. Автор данной теории Э. Ольбрихт рассматривает компетентность «как соотношение личных ресурсов, накапливаемых в течение жизни, с требованиями окружающей среды, как согласование имеющихся возможностей, которые позволяют пожилому человеку соизмерять или сопоставлять свои умения и способности с требованиями окружающей среды для получения удовлетворительных результатов».

Рассматриваемая теория предполагает наличие у пожилого человека способностей и умений, необходимых для того, чтобы он мог полностью брать на себя ответственность за свою жизнь.

Теория компетентности в старости широко обсуждается не только в научных разработках, но и в социально-политической практике. Так, одно из направлений геронтологических исследований Министерство исследований и технологий Германии посвятило теме «Поддержание и развитие компетентности в старости». Компетентность, наряду с профилактикой и реабилитацией, стала одним из главных направлений геронтополитики Германии, а также определения стратегии в сфере обучения пожилых.

У граждан старших возрастов существует желание контролировать и управлять событиями во всех сферах жизнедеятельности; степень реализации которого зависит от внутренних способностей, мотивов и внешних факторов. В этой связи перед обществом стоит задача предоставить пожилому человеку благоприятные возможности для активного действия, который должен уметь использовать их в соответствии со своими ресурсами. Поэтому для того, чтобы к старости развить и сохранить компетентность, необходимо развивать Интеллектуальный потенциал уже в детстве и юности, и проводить профилактику на пороге старости.

Отметим, что немецкие исследователи рассматривают проблемы компетентности с трех точек зрения: инструментально-дифференцированной, динамической и трансакционной. Первая позволяет объективно принимать во внимание результаты компетентности в биологической, психологической, социальной, культурной и духовно-ментальной областях, что соответствует природе человека. Вторая точка зрения на компетентность проявляется в воздействии на жизнь и поведение, что ориентирует на самостоятельность и активность в повседневной жизни. Третья точка зрения рассматривает компетентность как проявление взаимоотношений между «Я», «Мы» и «окружающей средой».

Новый взгляд на теорию компетентности представлен в исследовании британского психолога Дж. Равена, согласно которому в основные слагаемые изучаемого явления входят: инициативность, мудрость, интерес к жизнедеятельности организаций, общества, роли человека в нём и другие внутренние мотивированные характеристики, связанные с системой личных ценностей.

Ученым представлена модель анализа и оценки компетентности, которая предполагает, что вначале идет изучение мотивации, ценностей, как интегрального компонента поведения человек, а затем - оценка способностей. Он утверждает, что «… если мы хотим понять, описать и предсказать поведение человека, то нам потребуется список его главных ценностей, видов компетентности, представлений и ожиданий, а также доминирующих в его окружении ограничений и особенностей общественной структуры». Компетентность эффективно проявляется в социуме только в организованном единстве с его интересами и ценностями.

Исследуя различные виды реализуемой в жизни компетентности, Дж. Равен формулирует рекомендации по формированию образовательных программ для взрослых, которые могут быть применены в геронтообразовании. По его мнению, образовательные программы для взрослых должны содействовать развитию их способности приобретать и развивать опыт активного управления своей жизнью, сотрудничества с другими людьми.

В 90-е годы ХХ века получает своё развитие теория продуктивности в старости, которая охватила широкий спектр различных видов деятельности в пожилом возрасте, в том числе, креативного, интеллектуального, социально-политического характера. Это было связано с тем, что пожилые люди Германии активно образуют инициативные группы, самоорганизуются в группы самопомощи, четвертая их часть считается способной к активным действиям.

Продуктивная деятельность в противовес деятельности, связанной с потреблением, имеет как индивидуальную ценность в плане социальной интеграции, так и экономическую, общественную. Отметим, что экономическая ценность результатов, которых достигли 60-85-летние люди в сферах общественной деятельности, опеки, заботы о детях и т.д., ежегодно составляет в Германии 80 млрд. марок.

Мы разделяем мнение тех (О. Шеффтер и др.), кто определяет продуктивность пожилых как способность воспринимать сложно устроенный окружающий мир, как способность к апперцепции, внутренней переработке информации и адекватному действию. Именно продуктивность является системно-специфической компетентностью, степенью автономности, которая выражается в способности вырабатывать информацию окружающего мира, обеспечивать социальную полезность.

Раскрытие теории продуктивности дает основание выявить наряду с социально-политической внешнюю экономическую детерминанту геронтообразования.

С точки зрения психологии развития, продуктивность как особый вид деятельности реализуется в начале на уровнях самораскрытия, формирования позитивного отношения к себе, преодоления пробелов в опыте и знании, а также означает личную оценку активности. И здесь, на наш взгляд, возможность развития внутренней психологической детерминанты. Возможности развития и нормативные требования образуют при этом основу, в которой реализуется продуктивная жизнь в преклонном возрасте, а также происходит совершенствование личности.

Для социологии, по мнению Х.П. Тевса, основной идеей продуктивности является ценность, т.е. воспроизведение социально-полезных отношений. Ученый различает пять форм продуктивности:

- поддержка самостоятельности и независимости в жизненной, общественной сфере;

- интергенеративная (межпоколенческая) продуктивность, как форма помощи и поддержки молодежи;

- интрагенеретивная (внутрипоколенческая) продуктивность, солидарность;

- социальная общественная деятельность в союзах, общественных организациях, гражданские инициативы по месту жительства;

- общественная продуктивность организации из числа пожилых людей осуществляющих продуктивный вклад в решение общественных проблем.

Для продуктивной деятельности, полагает Х.П. Тевс, необходима компетентность, которая достигается в процессе образования.

Раскрытие ученым пути формирования продуктивности, говорит в пользу сформулированной нами внешней социальной детерминанты развития геронтообразования. Об этом свидетельствует ролевая, ценностно-ориентированная концепция П.И. Смирнова, который описывает личность как деятельное существо, используя понятия ценности, мастерства (знания, умения, навыки), полномочий (права и обязанности). Ролевая ценность пожилого человека связана с выполнением профессиональных обязанностей, со служением близким, обществу, воспитанием внуков, активной общественной деятельностью (роль гражданина), передачей социального опыта (советчик). Одновременно обеспечивается ролевая ценность наличием жизненного, интеллектуального, человеческого ресурса, накопленного в течение жизни, приобретенной мудрости, как совокупности ценностей всех поколений.

Общество наделяет пожилых людей определенными полномочиями с учетом их возраста, берет на себя обязательства по обеспечению достойной старости, формирует также и ожидания, которые предопределяются историческими социально-экономическими, национальными особенностями. Выполнение новых ролей требует соответствующей подготовки для компетентного их исполнения.

Продуктивность, ориентированная на результат, и является желаемым противовесом глобальному общественному «освобождению» пожилых людей от обязанностей.

Для обоснования социально-политической детерминанты геронтообразования может быть использована теория обобществления, под которым понимается процесс социального участия пожилого населения в общественной жизни, благодаря наличию институтов и соответствующих социальных организаций. В задачу последних входит осуществление посреднических функций между пожилыми людьми и обществом, а также содействие развитию общественных норм и ценностей. Отметим, что речь здесь идет не столько об институтах социального обеспечения и социальной помощи, сколько об обеспечении механизмов функционирования социального государства, которое обеспечивает, в том числе, и социальную интеграцию пожилых граждан.

В качестве целей обобществления могут служить социальная уверенность, свобода, справедливость. Достижение этих целей происходит через социальные государственные гарантии, пенсионное обеспечение, семью, социальную помощь, опеку. В качестве же компенсации социальных проблем необходимо наличие, по нашему мнению, общественно-государственных форм обобществления. В странах Европейского Союза и США они существуют, в том числе, и в виде институтов геронтообразования. Образование является в данном контексте предпосылкой для новых форм обобществления, формой социального участия и интеграции в общество.

Новые подходы к образованию пожилых связаны с возросшим в последнее десятилетие значении автобиографии - как социального института. В теории институционализации автобиографии М. Коли на место среднего течения жизни , «стандартизированных» биографий становится жизнь индивидуума, со своими вехами, ключевыми событиями и жизненным опытом. Биографические схемы жизни представляются разнообразнее, сложнее. Являясь активным строителем своей собственной линии жизни, пожилые люди могут самостоятельно конструировать пенсионную фазу, заняться «биографизацией», определяя и достигая запланированных задач и целей.

Ориентация на личность, жизненный мир, вытекает из феноменологической социологии. С точки зрения А. Щюца и Ю. Хабермаса, жизненный мир как «контекст» представляет собой взгляд изнутри на общество, которое постигается с позиции действующего субъекта. Жизненный мир представляется как «контекстообразующий фон процессов достижения понимания через коммуникативные действия там, где встречаются говорящий и слушающий, которые в результате коммуникаций улаживают разногласия, находят понимание, приходят к соглашению».

Основываясь на концепции жизненного мира, образование в пожилом возрасте имеет целью передать индивидууму свободу действий и жизненную помощь. Речь идет о перспективе отдельного субъекта, которому нужно помочь увидеть то, что ему знакомо в его жизненном мире, с совершенно новой стороны, и помочь действовать по-другому.

Данный феноменологический подход может быть использован в качестве методологической базы для исследования поступков и деятельности пожилых людей, в том числе участие в образовательных программах.

Итак, после рассмотрения теоретических аспектов герагогики, в следующей главе обратимся к вопросу эволюции геронтообразования за рубежом и в России.

Глава 3. Образование пожилых людей

3.1 Становление и развитие геронтообразования за рубежом и в России

Первые попытки осмыслить необходимость обучения в старости предпринимали еще древние философы. Так, Цицерон (106-43 гг. до н.э.) обращает внимание на необходимость не останавливаться, постоянно действовать, упражняться во всем, узнавать что-то новое в дополнение к накопленному опыту, и использовать всё в совокупности. «При этом надо поддерживать не только тело, но и, в гораздо большей степени, ум и дух; ведь и они, если в них как в светильник, не подливать масла, гаснут от старости: тело наше, переутомленное упражнениями, становится более тяжелым, но ум от упражнения становится более гибким». Цицерон рекомендует разумно пользоваться свободным временем в старости и найти себя в обретении знаний, обработке земли, писании воспоминаний, занятии творчеством, общении.

Сенека (4 г. до н.э. - 65 г. н.э.), определяя смысл жизни, подчеркивал, что «высшее благо, которого необходимо достичь - это знания». Именно они позволяют «познать божественное и человеческое». Надо учиться тому, «как не убегать от жизни, а уходить». Перефразируя пословицу «век живи - век учись», философ восклицает - «учись тому…, как следует жить, тому, что и старику надо учиться». Он сетует на то, что над стариками, посещающими лекции, занятия нередко подсмеиваются и многие считают, что они занимаются пустым делом и их именуют «дураками» и лентяями. Такое мнение он называет «бранью невежд» и рекомендует их выслушивать «равнодушно».

На жалобы друга поэта Мимнермоса, что Эрос в пожилом возрасте потерял свою силу и влияние, и что жизнь его стала однообразной, философ и государственный деятель Солон (640-562 гг. до н.э.) сказал: «И старея, я продолжаю много познавать. Если я теряю свою силу и желания, я не должен признать свое бессилие и оставаться пассивным, так как в любом случае, у вас есть шанс развиваться дальше и возрождаться заново: и этот шанс - обучение».

Свой вклад в теорию образования пожилых людей внес Монтень (1533-1592 гг.), сделав старого человека главной фигурой своих «Опытов». Философ восклицает: «Моя философия - в действии». Он рекомендует упражнять свою душу и тело, которое, находясь в бездействии, расслабляется и поникает. Бороться с физической слабостью Монтень призывает средствами духовными, поддержкой интеллекта. Душа должна знать правила, следуя которым, можно жить счастливо. Обучение пожилых, по Монтеню, есть самоосознание и преодоление себя в пожилом возрасте. Оно дает возможность познать шансы для развития духа, невзирая на физическую слабость. Освобождение от изъянов, которыми старость награждает человека, замедление процесса старения, мыслитель видит в обладании большим запасом знаний. Надо учиться тому, как упорядочить жизнь, должным образом прожить, стойко перенося все жизненные невзгоды. Процесс развития человека осуществляется всю его жизнь, в пытливой «погоне за знаниями … нет конца: конец на том свете».

Исключительный интерес представляют труды чешского ученого Я.А. Коменского (1592-1670 гг.), который в своем произведении «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» подчеркивает, что «каждый возраст предназначен для учения». Все, кому суждено родиться, независимо от возраста, в том числе и старики, должны учиться. Коменский рекомендует, создавать для пожилых людей школы, со своими наставниками, уроками и заданиями, «дисциплиной», чтобы для стариков продолжение жизни было продвижением вперед. При этом ученый отмечает, что в школе старости «надо учить и учиться тому, каким образом старые люди должны иметь возможность, уметь и хотеть правильно наслаждаться плодами проведенной жизни, правильно завершить свою земную жизнь и радостно переходить в жизнь вечную».

Я.А. Коменский предлагает иметь в школе старости «три класса: (1) класс переступающих порог старости и рассматривающих свои задачи и дела (совершенные и предстоящие); (2) класс вступивших в зрелую старость и спешащих исполнить то, что осталось; (3) класс ветхих стариков, которые ожидают уже только смерти». Ученый считает необходимым создание школы подготовки к смерти и определяет её цель, как обучение умению, искусству умереть благородно.

В школе старости и школе подготовки к смерти мы находим прообраз моделей образования для третьего и четвертого возрастов, реализуемых в странах Европы в настоящее время.

Все школы Я.А. Коменского соответствуют жизненным мирам и объединены в целостную систему. Каждая школа имеет своё соответствие, что является, по мнению ученого, параллелизмом миров и соответствующих ему школ (рисунок 1).

Рисунок 1. Схема взаимосвязи миров, присущих человеку, и обусловленной ими системы образования

Анализ миров, предложенный Я.А. Коменским, показывает, что их состав и связи, по сути дела, отвечают современным научным представлениям.

Подтверждение тому можно найти, рассмотрев вероятный и вечный миры. Термин «вероятный», по-видимому, говорит о возможности самоформирования внутреннего мира у плода, а затем и ребенка после зачатия. Если ребенок появился на белый свет полностью самодостаточным для взаимодействия с внешним миром, то в одну из задач пожилого и старого человека входит подготовка к переходу в иное бытие после физической смерти.

Рассматривая связи образного и духовного (мысленного) миров, Коменский усмотрел в этом задачу образования, заключающуюся в воздействии на природу ребенка присущими человеку языками (прежде всего, языком движений и действий, языком образов, эмоциональных экспрессий, иконическим языком, музыкальным и цветовым кодами) с целью стимулирования всех её составляющих. Развитие последних в процессе возрастных изменений приводит к тому, что в старости доминирующую роль начинают играть духовные (мысленные) сущности, направляющие деятельность представителей золотого возраста. Из сказанного выше следует непрерывность воспитания, обучения и социализации человека на всех этапах его жизни с учетом возрастных особенностей.

Если в детском возрасте происходит формирование нравственных критериев, то в зрелом возрасте появляется необходимость глубокой нравственной оценки поведения, осмысливание прожитой жизни, происходящих событий на основе приобретенного опыта мудрости.

Рассмотрим теперь природный и мир человеческой деятельности. Первый из них характеризуется становлением представителей слабого и сильного пола в юношей и девушек с их противоречивым пониманием природы своих инстинктов, жаждой жизни, любви, успехов и пр. Для начала человеческой деятельности свойственна адаптация молодого поколения к специфике современного труда. Нетрудно выявить их взаимосвязь и выйти на необходимость в этом возрасте готовить молодых людей к различным видам деятельности, общественной, профессиональной, семейной жизни путем специального воспитания, обучения и социализации.

Таким образом, раскрытие 8-ми миров и 8-ми школ, предложенных Я.А. Коменским, и их интерпретация позволяют сделать выводы как о взаимосвязи жизненных миров, так и об общих возможных подходах в обучении в раннем детстве и в школе, и старости.

Спустя столетие Ж.А. Кондорсе (1743-1794 гг.) выдвигает и обосновывает идею организации высших народных школ, доступных для каждого (независимо от возраста). Он предлагает посадить за парты абсолютное большинство взрослого населения, и считает необходимым «направить образование так, чтобы совершенствование в науках способствовало счастью большинства граждан и увеличивало жизненные удобства людей, посвящающих им свое существование, чтобы большее число людей умело хорошо выполнять обязанности, необходимые обществу».

Идея образования в течение жизни получила свою практическую реализацию в 1844 году открытием первой народной школы в Рёддинге (Дания).

На необходимость обучения в пожилом возрасте указывал Ф. Шлейермахер (1768-1834 гг.) в работе «Молодежь и пожилые люди». А. Шопенгауэр (гл. 6 Афоризмов «Различие в возрасте») использует понятие «обучение» в связи с возрастом в идеалистическом смысле. По его мнению, человек всю жизнь должен улучшать свою находчивость и обогащать свой дух, проявлять себя в искусстве и культуре и сохранять восприимчивость к внешнему миру.

Главная задача обучения, по мнению ученых древности, заключается в том, чтобы узнавать новое, развиваться, преодолевать пассивность, заниматься творчеством, деятельностью по преодолению физических потерь, а также выполнять важные для общества обязанности. Образование пожилых воспринимается, как необходимая часть системы образования, сопровождающая человека непрерывно на протяжении всей жизни.

Серьезному научному анализу проблема образования пожилых подверглась в начальный период ХХ столетия. Исследователи отмечают два направления развития данного процесса. Первый был связан с необходимостью обучения тех, кто работает с пожилыми людьми и готовит их к безболезненному переходу к старости. Второй предполагал участие пожилых людей в образовательных программах и проектах с целью удовлетворения познавательных потребностей, а также всестороннюю подготовку человека после выхода на пенсию к активной общественной жизни.

О-Ф. Боллнов и Х. Мискес впервые обосновывают необходимость образовательной работы с пожилыми людьми, и подчеркивают важность выделения их в особую целевую группу для обучения и воспитания с целью превентивно-профилактических, интервенто-терапевтических и реабилитационных мер. Они стали родоначальниками научной дисциплины «Герагогики» или «Геронтагогики» как части возрастной педагогики, сферы педагогической геронтологии или как области интервенционной геронтологии.

Образование пожилых в Германии, как задача социально-политической компенсации и помощи для людей в пожилом возрасте, законодательно закрепляется в Законе ФРГ «О социальной помощи».

В США в связи с принятием закона (1967 г.), запрещающего возрастную дискриминацию, вводятся образовательные программы по подготовке к выходу на пенсию и по управлению стрессовыми ситуациями в пожилом возрасте в производственных коллективах. Осуществляется повышение квалификации сотрудников старших возрастов и менеджеров, работающих с ними.

Система образования пожилых, как самостоятельная ветвь, начинает формироваться в 70-е годы. Организуются специализированные центры, курсы, пожилые сотрудники используют предусмотренный в Германии образовательный отпуск.

При поддержке правительства Южной Кореи здесь создаются окружные школы начального образования для пожилых, курсы в высших учебных заведениях, университетах. Например, Академия для пожилых в Дегау предлагает обучающимся получение степени магистра. В каждой деревне, населенном пункте, микрорайоне городов в Южной Корее создаются центры непрерывного образования. Информационно-образовательные программы предлагают «Центры встреч пожилых людей», финансируемые государством.

Изначально управление образовательной политикой пожилых граждан берет на себя государство, что зафиксировано в Конституции страны, а позднее (с 1982 года) обязательным условием явилось также финансирование этих учреждений. В Законе Южной Кореи «О благотворительной деятельности» зафиксирована «обязанность городской и региональной власти содействовать развитию образования пожилых с целью улучшения их благосостояния, организации их досуга, обеспечения доступа к информации».

В настоящее время в Корее официально зарегистрировано 426 академий, которые посещают более 41 тысячи человек в возрасте старше 60 лет.

Министерство благополучия, здоровья и культуры Нидерландов инициировало создание летних школ в народных университетах, курсов по теме «Пенсия и будущее». Образовательные программы пожилым предлагают государственные, общественные, религиозные организации, творческие союзы.

Аналогичная ситуация в Дании и Швеции. Образовательные традиции Дании, например, связаны с воспитанием у взрослых чувства свободы, которое предоставляет возможность человеку принять участие в самоуправлении и развивает способность взять на себя ответственность. Государство финансирует образовательные программы для взрослых в виде грантов частичного или полного финансирования, предпочтение отдается пожилым сотрудникам.

Занятия с пожилыми людьми в народных школах Швеции проводятся в летний период. Степень вовлеченности населения в этой стране в возрасте от 18 до 75 лет в учебных кружках составляет около 75 %.

В Швеции действуют 11 учебных национальных ассоциаций с более 700 местными отделениями, которые поддерживаются государством. Условия государственных грантов закреплены в законе «О государственных субсидиях для свободного образования взрослых». С 1991 года действует Шведский национальный Совет по образованию взрослых, который реализует политику в этой области. Совет занимается вопросами координации и информации о деятельности народных школ, распределения финансовых средств, отчетности, проводит социологические исследования, конференции .

Образование взрослых в Великобритании входит в число национальных приоритетов. Финансирование образовательных мероприятий осуществляется через общественные организации, в том числе, через Совет фонда непрерывного образования.

Финские народные университеты для пенсионеров предлагают, как правило, летние краткосрочные курсы сроком от одной до двух недель. Здесь изучаются: литература, астрономия, фотография, видеосъемка, психология, психогигиена. Популярны занятия физкультурой, компьютером.

Народный университет Финляндии (основан в 1972 году) специализируется на обучении преподавателей для работы с пожилыми (герагогов) в течение 12 недель.

Все учебные заведения Норвегии принимают пожилых без всяких ограничений. В этой стране существуют народные университеты для пожилых, которые реализуют и специализированные программы для тех, кто готовится к выходу на пенсию.

В Северных странах образовательные программы предлагают досуговые центры и «центры активности», дома престарелых, больницы, библиотеки. Издаются специальные книги для пожилых, которые хорошо иллюстрированы, с крупным шрифтом, снабжены аудио-видео записями. «Говорящие» книги, газеты, компакт-диски и т.д. бесплатно выдаются пожилым гражданам на прокат.

Самой популярной и наиболее успешной образовательной программой в США является университетская программа «Elderhostel»: отель для совместного проживания пожилых с целью интеллектуального обмена в дружеской атмосфере. Участники программы объединены стремлением узнать новое, жить наполненной смыслом жизнью. Образовательная программа состоит из недельного курса, где участники вместе живут и путешествуют, в том числе и за рубежом. Наряду с вузами в реализации программы участвуют музеи, парки, организации по охране окружающей среды, входящие в сеть с центральным управлением в Бостоне.

Большим успехом среди пожилых американцев пользуются 240 университетских академий в 44 штатах, в 4 провинциях Канады и на Бермудах. В среднем, в год открывается 20 новых институтов, в каждом из которых обучается по 225 человек. Общее число обучающихся составляет 60 тысяч. Организационной основой деятельности академий является самоопределение, самоответственность, как в учебе, так и в управлении. В университетах распространена практика преподавания в группах самими участниками.

Многие программы по обучению пожилых людей в США основной упор делают на использование имеющихся ресурсов пожилых людей. Например, внедрено обучение пожилых правоведению для последующей работы в качестве консультантов в юридических фирмах для пожилых людей. Существуют также специальные программы обучения пожилых людей для работы в качестве адвокатов и учителей.

Пожилые обучаются на специальных курсах, после прохождения которых могут быть воспитателями в детских садах, помогать одиноким матерям в воспитании детей или работать с детьми с ограниченными возможностями в специализированных школах. После такого обучения пожилые люди добровольно работают в качестве преподавателей и руководителей в более, чем 750 проектах. К наиболее убедительным примерам относится программа «Grandparent», которая уже в течение 25 лет финансируется правительством США. По данной программе малообеспеченные пожилые люди обучаются «быть бабушками и дедушками». За работу с детьми и молодежью с физическими и умственными ограничениями, которая составляет 20 часов в неделю, пожилые люди получают государственную минимальную зарплату.

Анализ зарубежного опыта организации и функционирования геронтообразования показывает, что в странах имеют место специфические особенности этой работы в зависимости от национальных традиций, культуры. Присутствуют различные предложения образовательных услуг, которые реализуют государственные учебные заведения, общественные, религиозные организации, предпринимательские структуры. Пожилые люди сами определяют формы обучения и их тематическую направленность. Обучение является традиционным занятием вышедших на пенсию. Для организации учебного процесса создана соответствующая инфраструктура, подготовлены кадры, методическое обеспечение, индустрия, образовательные услуги для пожилых приближены к месту их жительства.

Рассмотрим проблемы управления образованием пожилых. Например, в Германии, государство берет на себя часть финансирования, делегирует организациям полномочия по разработке учебных программ, внедрению инноваций этой работы, оказывает помощь в подготовке и переподготовке кадров, поддерживает творческие инициативы герагогов, общественных формирований. Обучение пожилых в учебных заведениях, осуществляется под государственным контролем. Ведется статистическая отчетность участия пожилых граждан в образовательном процессе.

Центральная роль в управлении, самоуправлении и саморегулировании процессом обучения в странах Западной Европы принадлежит самим пожилым людям, самоорганизующимся из их числа группам, общественным формированиям. Они функционируют на местном, региональном, федеральном уровнях. Данные структуры имеют следующие функции: объединение участников образовательного процесса, отработка механизма мотивации, выработка структуры предложений по содержанию, методам обучения, установление контактов с организациями, в том числе государственными и благотворительными, профессиональными союзами. Общественные структуры из числа пожилых людей в Германии, например, имеют право законодательной инициативы. Деятельность общественных структур из числа пожилых граждан открыта для всех заинтересованных лиц, в том числе тех общественных организаций, которые предлагают образовательные программы. Организации берут на себя задачу информирования пожилых людей о проектах, консультирование, исполнение заказов по образовательным программам и функцию подготовки и обеспечения кадрами. Информация осуществляется в устном, аудио-видео, печатном виде, через Internet. Институализация органов управления образованием на местном уровне происходит в бюро пожилых, на бирже знаний для сеньоров.

Координацию деятельности местных организаций берут на себя региональные организации, в задачу которых входит согласование интересов различных групп пожилых, обобщение опыта, обмен идеями. Функционирование их осуществляется на базе одной из местных организаций, накопившей большой опыт работы. Форма институализации - «рабочая», а не «заседающая» корпорация. В деятельности данной структуры принимают участие политики, администрация, ученые, сами пожилые люди, представители местных организаций. В процессе их работы происходит обмен мнениями и разработка концепций совместных действий.

Существующие надрегиональные организации поддерживают все самоорганизующиеся структуры пожилых граждан. В их задачу входит оказание помощи, консультирование, развитие контактов самоорганизующихся структур пожилых посредством информации. Институализация надрегиональной инфраструктуры происходит на базе «Бюро для пожилых людей» или в результате свободного объединения представителей региональных организаций и всех заинтересованных лиц в «заседающую» корпорацию. Данную структуру финансирует государство. Корпорация имеет национальную базу данных, статистические материалы, раскрывающие опыт и характер обучения пожилых граждан.

Управление образованием пожилых во всех странах носит общественно-государственный характер.

Политика в сфере образования пожилых является открытой благодаря расширяющимся в последние годы международным обменам и дискуссиям, совместно реализуемым организациями разных стран проектам.

Развитию образовательной деятельности для пожилых граждан за рубежом способствовала целенаправленная государственная политика, направленная на поддержку и развитие данной системы. Ключевыми моментами стали, в том числе и национальные, международные, научные исследования функционирования системы образования взрослых, такие как «Сократ», проводимые в странах Европы в 1996-1997 годах, а также поддержка инновационных проектов «Бюро для пожилых», «Подготовка к выходу на пенсию». Так, правительство Германии с 1989 по 1992 г. увеличило расходы на научное исследование процессов старения с 800 тыс. до 7,5 миллионов немецких марок.

Развивающаяся практика образования в пожилом возрасте стимулировала развитие научных исследований. Ученые дискутируют о возможных формах обучения. Так Х. Рупрехт предлагает использовать сегрегативную форму организации образовательного процесса для пожилых, обосновывая своё мнение на примере обучения пожилых женщин. Е. Айрмбтер является автором интегративной модели обучения, организованной совместно с другими возрастными группами.

По мнению Г.Х. Зитцманна, обучение в пожилом возрасте - это подготовка человека к завершению трудовой деятельности, мера компенсации потери работы и усвоение знаний о старости. Цели образования ученый разделяет на функциональные, организационные и индивидуальные. В связи с этим, возникает вопрос о возможности самореализации, самовыражении людей в пожилом возрасте, которые мы считаем важной задачей образования. На наш взгляд, образование позволяет человеку достичь желаемой цели, справиться с проблемами, расширить его представления о социальных изменениях и сферу интересов.

Г. Брелоер формулирует задачи образования пожилых и связывает их с институционализацией образовательной геронтологии в рамках системы повышения квалификации, подготовки кадров для обучения пожилых. По его мнению, предложения образовательных программ должны строго соответствовать проблемам пожилых в современном обществе и специфическим дидактическим моделям. Он называет в числе важных задач, требующих решения, повышение мотивации к обучению путем, в том числе рекламной кампании, улучшения условий обучения и пр.

Новый подход в исследовании проблемы образования в пожилом возрасте предлагают У. Лер и А. Крузе, делая акцент на обучении совместно с молодыми поколениями для развития взаимодействия, диалога и передачи накопленного опыта, и корректировки устаревших знаний.

Социологи Х.П. Тевc и Р. Гронемайер главную цель образования связывают с развитием общественной активности пожилых людей, участием их в жизни общества и управлением им.

Немалый вклад в развитие теории образования в пожилом возрасте внесла Э. Бубольц-Лутц. Мы разделяем ее мнение о том, что обучение в пожилом возрасте представляет собой многоаспектную проблему. Немецкий исследователь определяет образование в пожилом возрасте как:

- составную часть непрерывного образования;

- самоорганизованное и самоопределяемое обучение;

- эмансипационную задачу;

- межличностное событие;

- преодоление негативных изменений, связанных с возрастом;

- процесс развития;

- удовлетворенность жизнью;

- помощь при социализации и десоциализации;

- реализацию равенства шансов и возможностей;

- удовлетворение потребностей, ориентированных мотиваций;

- преодоление жизненных проблем;

- процесс обучения для специфической целевой группы;

- дидактическую категорию;

- личностную инициативу к обогащению жизни.

Социолог М.Л. Кадваладер видит основную задачу образования пожилых в обеспечении удовлетворенности как способности учиться у прошлого, приспосабливаться к настоящему и будущему.

Образовательная работа с пожилыми людьми, по мнению Х. Петцольда, «направлена на преодоление процессов старения, на развитие личности и самореализацию, стремление к обучению и активности».

Немецкий исследователь М. Шульц образовательную работу в пожилом возрасте рассматривает с учетом самообразования, определяет её как процесс познания человеком самого себя, окружающего мира. Он делает основной акцент на коммуникативный аспект, определяя образование в пожилом возрасте полноценным, разумным занятием свободного времени, организацией самого себя и организацией общения с окружающими. Образование пожилых ученый характеризует как ретроспективное образование, основанное как на опыте прошлого, так и формировании планов и интересов на будущее, настаивая на выделении образования пожилых в самостоятельную ветвь образования.

Свой взгляд на сущность образования в пожилом возрасте имеет Ф. Диттманн-Коли. Она исходит из модели персональной системы индивида, как когнитивного конструкта. Основой этой модели является придание смысла всем действиям индивида. По её мнению, «Я» и конструкт жизни являются мотивацией, которая дает стремление к счастью, спокойствию и сохранению собственного «Я», собственного достоинства. Пассивность, дистанцированность и другие похожие признаки в пожилом возрасте могут привести к новой оценке самого себя и своего положения, а также к снижению требований, потере ориентиров в достижениях в течение жизни.

У Ф. Диттманн-Коли образование есть смысловая система организации жизни в старшем возрасте по преодолению всех возникающих проблем, обеспечивающее процессы реабилитации людей пожилого возраста, а также способ активизировать их жизненный потенциал. Ученая считает, что образование пожилых способствует развитию политической активности, помогает людям приобрести статус, найти смысл жизни. Образование она называет «ключом к культурному участию, исходным пунктом для самоорганизации».

Большинство немецких исследователей считают необходимым образование пожилых выделить в самостоятельную отрасль. Но есть и противоположные мнения. Так, представители критической герагогики Ю. Айерданц и К. Пфафф полагают, что обучение пожилых отдельно от других возрастных групп способствует еще большей их изоляции, созданию так называемых «гетто».

Австрийский социолог Л. Розенмайер считает, что образование в пожилом возрасте основывается не только на наличии человеческого потенциала в преклонном возрасте и возможностях его развития, но, прежде всего, по его мнению, этот вопрос политический, связанный с владением информацией, а также силой и способностью влияния на происходящие процессы в обществе новой гетерогенной группы старших возрастов. Важное значение для желания обучаться и творить в преклонном возрасте, по его мнению, имеет «человеческое чувство жизни».

Сделанный нами анализ развития теории и проблем образования в пожилом возрасте за рубежом, позволяет сделать выводы о том, что главными социальными факторами и социальными предпосылками, определяющими сущность образования данной целевой группы являются: непрерывное обучение, социализация, нахождение новых ориентиров в жизни, саморазвитие, организация собственной биографии для поддержания автономного существования в жизни и самостоятельного решения повседневных проблем.

Задача образования в пожилом возрасте представлена зарубежными исследователями не только как процесс адаптации и компенсации потерь в связи с возрастными изменениями, а как особая образовательная культура, формирующая новый облик старости - продуктивной, компетентной, деятельной, наполненной жизненной энергией, опытом, мудростью пожилых.

Формирование теории и практики образования пожилых в России основывается как на использовании зарубежного опыта, так и на отечественных традициях, восходящих ко второй половине XIX века. Обучение пожилых считал важной задачей А. В. Луначарский. По его мнению, процесс образования идет с человеком до могилы. Сколько человек живет, столько же он и учится. При переходе к старости, необходимо научить его великому искусству «быть прекрасным стариком, сердце которого открыто для всего нового».

За годы советской власти в стране сложилась сеть народных университетов, лекториев, курсов, народных школ, доступных для городских и сельских жителей. Действовала система политического, экономического образования, в которой обучались и лица пенсионного возраста. Так, например, в составе слушателей народных университетов в 1973 году были 9,5 % лиц 50-ти лет и старше.

...