Нравственное воспитание младших школьников в педагогическом процессе начальной школы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

На современном шаге развития нашего сообщества активизация человечного фактора выступает как один критерий предстоящего публичного прогресса.

В связи с этим, перед общеобразовательной школой ставится задачка подготовки серьезного гражданина, способного без помощи других расценивать происходящее и основывать свою активность в согласовании с интересами находящихся вокруг его людей. Решение данной задачки соединено с формированием устойчивых высоконравственных параметров личности школьника.

Значение и функция начальной школы в системе постоянного образования определяется не лишь преемственностью ее с иными звеньями образования, но и в первую очередность неподражаемой ценностью данной ступени в становлении и развитии личности малыша.

Младший ученический возраст - это правило осмысленного восприятия решетка, когда закладываются аспекты блага и зла, порядочности и лживости, дерзости и боязливости. Поэтому этот возраст является одним из главных шагов обучения, в котором закладываются главные высоконравственные свойства личности. Цель высоконравственного обучения состоит в том, чтоб социально нужные запросы, предъявляемые социумом, преподаватель преобразовал во внутренние стимулы развития личности всякого малыша; воспитал такие социально важные свойства личности, как долг, потерять честь, совесть, амбиция, толерантность, сострадание.

Понятие "моральное воспитание "довольно обширное. Сердцевина обучения - формирование высоконравственных свойств личности. Когда воспитаны эти свойства, то человек как бы невольно верно разбирается в находящейся вокруг жизни.

Переживания, связанные с высоконравственными проявлениями личности: известие к "маленькой Родине ", к иным людям, к труду, природе, к себе являются одной из сторон патриотического обучения. Оно является долею высоконравственного обучения.

Эффективным средством высоконравственного обучения является внеклассная и внешкольная воспитательная служба.

Внеклассная служба сформировывает и развивает личность ребёнка. Управлять воспитательным действием - означает не лишь совершенствовать и улучшать заложенное в человеке природой, корректировать намечающиеся ненужные общественные отличия в его поведении и сознании, но оповещать у него надобность в неизменном саморазвитии, самореализации телесных и духовных сил, так как любой человек развивает себя, до этого только сам, тут добытое собственно - добыто на всю жизнь.

Данная неувязка является актуальной и воздействие внеклассной и внешкольной воспитательной работы на создание личности получает особенное смысл. Данная тема довольно обширно рассматривается в психолого-педагогической литературе учеными: Мальковской Т. Н., Калечиц Т. Н., Игошев К. Е., Аникеев А. С., Казаренков В. И., Ахметкалиева А. Б., Енбахтова Л. К., Макаев Е.. Ж., Карабаева А. Т., Харчев А. Г., Калечиц Т. Н., Нуралиева Г. В., Бантова М. А., Виленкин Н. Я., Волкова С. Н., Глейзер Г. И., Гончарова М. А., Депман И. Я., Блонский П. П., Л. И. Божович, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мясищева, А. П. Сидельковского, П. М. Якобсона и остальных./ 1, 2, 3, 4, 5/

Нравственное воспитание является важной стороной формирования и развития личности малыша и подразумевает его отношений к родителям, находящимся вокруг, коллективу, социуму, Родине, отношений к труду, собственным повинностям, и к самому себе. Общественная направление коллективной деловитости пробуждает у деток хотение подмечать, что же разрешено изготовить, чтоб жизнь стала лучше.

В процессе высоконравственного обучения школа сформировывает у младшего школьника ощущения патриотизма, интернационализма, товарищества, коллективизма, функциональное известие к реальности, глубочайшее почтение к людям труда. Именно в этом возрасте появляется огромные способности для систематического и поочередного высоконравственного обучения деток. Решающее смысл для высоконравственного обучения владеет позитивный высоконравственный эксперимент деток. Воспитание протекает, до этого только, в будничной жизни малыша, где он привыкает вытекать высоконравственным правилам, нормам принципам и где он может сам удостовериться в их необходимости. Всякая активность школьников в той мерке, в какой-никакой она связана с публичными интересами находящихся вокруг, с жизнью сообщества, является высоконравственной.

Нравственное воспитание младших школьников является одной из наитруднейших задач учителя. Для решения предоставленной трудности учителю требуется не лишь познание предметов начальных классов и способ их преподавания, но и знание навести свою активность на моральное воспитание школьников в педагогическом процессе школы.

В этом содержится актуальность изучения трудности воздействия внеклассной и внешкольной воспитательной работы на формирование высоконравственных свойств младшего школьника. Ученые Н. И. Болдырев, Л. И. Рувинский, И. С. Марьенко, Л. А. Матвеева, Л. И. Божович, и почти все остальные изучили моральное воспитание в различных качествах./ 6, 7, 8, 9/ Но конкретно воплощение задач высоконравственного обучения в процессе внеклассной и внешкольной воспитательной довольно не изучено. Поэтому мы определили тему изучения: "Внеклассная служба как лекарство развития высоконравственных свойств личности младшего школьника ". В связи с сиим, целью нашего изучения является абстрактное фундирование способностей внеклассной и внешкольной воспитательной работы в развитии высоконравственных свойств младших школьников.

Объект исследования - педагогический процесс начальной школы

Предмет исследования - выявление возможностей внеклассной и внешкольной воспитательной работы в развитии нравственных качеств младших школьников. Гипотеза: если включить учащихся в разнообразные виды внеклассной и внешкольной деятельности, то это будет способствовать овладению ими опытом нравственных привычек и поведения, а также развитию нравственных качеств личности младшего школьника.

Задачи исследования:

1. изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования;

2. дать интерпретацию основных понятий нравственного воспитания;

Выявить особенности осуществления нравственного воспитания в начальной школе;

3.Разработать методические и практические рекомендации по развитию и формированию нравственных качеств личности младших школьников.

Теоретическая значимость заключается в описании методов и форм внеклассной и внешкольной воспитательной работы по формированию нравственных качеств личности младших школьников, а также в выявлении особенностей нравственного воспитания младших школьников.

Практическая значимость заключается в разработке методических рекомендаций по нравственному воспитанию младших школьников.

Методы исследования: изучение и анализ научно-методической, психолого-педагогической литературы по изучаемой проблеме; наблюдение, беседа, метод прерванного рассказа, опрос, анкетирование, педагогический эксперимент, обобщение опыта работы.

База исследования: Боровская средняя школа

Структура дипломной работы: введение, две главы, заключение, список литературы, приложение.

1. Психолого-педагогические основы нравственного воспитания младших школьников в педагогическом процессе начальной школы

1.1 Интерпретация понятий: «нрав», «мораль», «нравственность», «нравственное воспитание», «внеклассная работа», «внешкольная работа»

Школа является главным звеном в системе обучения подрастающего поколения. Перед школой стоят серьезные задачки, связанные с высоконравственной подготовкой подрастающего поколения к роли в труде, нрав которого значительно поменяется в критериях научно-технической революции.

На каждом возрастном шаге развития малыша преобладает своя сторона обучения (что ни в коем случае не значит единственная). В воспитании младших школьников таковой стороной станет моральное воспитание: детки овладевают элементарными нормами нравственности, выучатся вытекать им в разных обстановках.

Изучение отечественной и забугорной научной литературы дает вероятность сформировывать понятие о высоконравственном совершенстве, о гуманизме и высоконравственной энергичности личности.

Знания школьников о высоконравственных нормах, приобретенные на уроках, личные жизненные надзора часто посещают разрозненными и неполными. Поэтому требуется особая служба, сплетенная с обобщением приобретенных познаний. Формы работы различные: в начальных классах это может существовать рассказ учителя, этическая разговор.

Формирование высоконравственного эксперимента школьников не может существовать ограничено лишь их учебной деловитостью.

Становление и формирование личности подразумевает ее функциональное роль в общественно-полезном труде. Посильный труд ребят вливается в труд страны: школьники участвуют в охране природы, подсобляют в уборке урожая и т. д. В посильном труде на добро Родины воспитывается известие к труду как важной жизненной необходимости, надобность заниматься на добро сообщества, почтение к людям труда, бережное известие к народному достоянию. Включаясь в общественно-полезный труд, школьники чувствуют на себе моральное и идейное воздействие жизни трудовых обществ и их соц отношений.

Нравственное воспитание - постоянный процесс, он наступает с рождения человека и длится всю жизнь, и командированный на изучение людьми правилами и нормами поведения./ 10/ На 1-ый взор может появиться, что невозможно означить какие-то периоды в этом единичном постоянном процессе. И, тем не наименее, это может быть и целенаправлено. Педагогика закрепила, что в разные возрастные периоды есть неодинаковые способности для высоконравственного обучения. Ребенок, ребенок и парень, к примеру, по- различному относятся к разным средствам обучения. Знания и учет достигнутого человеком в тот или другой период жизни способствует планировать в воспитании его предстоящий рост.

Специфической индивидуальностью высоконравственного обучения является то, что его невозможно обособить в некий особый воспитательский процесс. Формирование нравственного вида протекает в процессе все многогранной деловитости деток (забавах, учебе), в тех различных отношениях, в какие они вступают в разных обстановках со своими ровесниками, с детками молодее себя и с зрелыми.

Рассматривая систему высоконравственного обучения, следует распознавать некоторое количество качеств. Во-первых, воплощение согласованных воспитательных воздействий учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а снутри класса - целостность действий всех учащихся. Во-вторых, внедрение приемов формирования учебной деловитости высоконравственным обучением. В-третьих, под системой высоконравственного обучения понимается еще взаимозависимость и взаимовлияние воспитываемых в этот момент нравственных свойств у деток. В-четвертых, систему высоконравственного обучения следует видеть и в последовательности развития тех или других свойств личности по мерке роста и умственного созревания деток.

Для младшего школьника это в особенности принципиально, так как учебная активность выступает как водящая. В этом возрасте учебная активность оказывает величайшее интерес на формирование школьника, описывает возникновение почти всех новообразований (Божович Л. И., Конникова Т. Е.)./ 8/ Причем в ней развиваются не лишь умственные возможности, но и моральная сфера личности.

Нравственность - один из главных методик нормативной регуляции действий человека в сообществе.

Сущность общественного нюанса высоконравственного обучения определяется, до этого только, индивидуальностью развития современной эры, преображениями в нашем сообществе, происходящими на принципиально новейших началах.

Специфической индивидуальностью процесса высоконравственного обучения следует полагать то, что он длителен и постоянен, а итоги его отсрочены во времени.

Процесс высоконравственного обучения активный и созидательный: учителя непрерывно вносят в него свои коррективы, направленные на его улучшение, эффективность процесса обучения, как разговаривала Н. К. Крупская, "зависит от познания каждым педагогом такого живого материала, с которым он владеет дело; он обязан ведать, что ему нужно пристально учить этого воспитанника и ведать его вблизи ".

Все причины, обуславливающие моральное развитие, и формирование личности школьника, разрешено поделить на три группы: естественные и био, общественные и педагогические. Во содействии со средой и целенаправленными воздействиями ученик социализируются, получают нужный эксперимент высоконравственного поведения.

Во содействии со средой и целенаправленными воспитательными воздействиями ученик получает нужный эксперимент публичного поведения.

Однако, невзирая на то, что на моральное создание личности оказывают действие почти все общественные условия и био причины, следует подметить, что постановляющую роль в этом процессе играют педагогические, так как они более управляемые. Такое смысл педагогического воздействия придается еще и поэтому, что они наиболее преднамеренно на выработку определенного рода отношений.

Из этого следует, что сущность высоконравственно вежливой личности состоит не лишь в усвоенных ее познаниях, идеях, эксперименте публичного поведения, но и в совокупы выработанных персоною отношений к находящейся вокруг реальности. При организации процесса высоконравственного обучения следует дать отличие беспристрастным отношениям, в какие врубаются учащиеся в разных видах деловитости и общения. Нравственное воспитание перемещает общий нрав, так как объектом нравственного регулирования является область отношений личности и сообщества./ 11, 12, 13/ Для воплощения хоть какой общественно-полезной деловитости субъект обязан владеть совокупой высоконравственных свойств. Поэтому моральное воспитание в школе в первую очередность ориентировано на создание таковой совокупы нравственных свойств, которая нужна для исполнения хоть какой общественной деловитости, и, до этого только учебной и трудящийся. Воспитывая ум и волю малыша, преподаватель все время обязан обладать в виду и высоконравственный итог собственных усилий.

Формируя высоконравственные представления и мотивы поведения, систему нравственных ценностей, духовные потребности, преподаватель совместно с тем воздействует на все стороны личности и постановляет задачки умственного, трудового, эстетического обучения. Уровень высоконравственного развития деток содействует удачному осуществлению учебной деловитости. Поэтому одна из задач обучения деток еще в дошкольном возрасте состоит в высоконравственной подготовке их школьному обучению. Сама учебная активность, этическая направление содержания, способов и организации учебного процесса является главным родником и средством высоконравственного развития младших школьников. Преодоление учебных проблем просит не лишь интеллектуального напряжения, но и высоконравственных усилий. В процессе обучения проистекает формирование познавательной деловитости, восприятия, интереса, воображения, мышления, памяти. Это дает вероятность взращивать энтузиазм у деток к явлениям публичной жизни.

В духовной жизни сообщества особенное смысл получают высоконравственные дела, регулирующие поведение людей. Нравственное воспитание - целенаправленное создание нравственного сознания, формирование высоконравственных эмоций и выработка навыков и повадок высоконравственного поведения. В критериях школы этот процесс владеет целью воспитание подрастающих поколений в духе высоконравственных принципов, сформулированных в нравственном кодексе, создание нравственных свойств. Для него типично целостность интеллектуальной, эмоциональной и стеничный сторон развития личности. Нравственное формирование человека протекает в движение всей его жизни, но главные черты нравственного вида складываются в ребяческом, подростковом и юношеском возрастах.

При характеристике высоконравственных свойств человека или тех требований, какие сообщество предъявляет к человеку и его поведению, используются мнения: "мораль", "нравственность". Например; мы непрерывно встречаемся с таковыми сочетаниями, как "нравственный человек", "моральное поведение" и т. п.

Понятия "мораль", "высоконравственный" используется для свойства фактически складывающихся отношений меж людьми, совершаемых ими поступков и действий. Термин "мораль", "высоконравственный" используется для свойства фактически складывающихся отношений меж людьми, совершаемых ими поступков и действий. Термин "мораль" берет родное правило от слова характеры. По латыни характеры звучат как морас - нравственность. Нравы - это те образцы и нормы, которыми управляются люди в собственном поведении, в собственных ежедневных поступках/ 3/.

Основой нравственности является нравственность. Понятие "нравственность" почаще только охарактеризовывает запросы, предъявляемые социумом к поведению человека, т. е. сложившиеся нормы и критерии поведения, определяющие повинности и дела людей друг к другу и к социуму/ 7/

Мораль (лат. моралис - высоконравственный, от мос. мн. ч. морес - обычаи, характеры, поведение), мораль - одна из важных форм публичного сознания (15, - 981.). Каждое сообщество владеет свою нравственность.

Мораль беспристрастна, исторична и владеет классовый нрав.

Процесс высоконравственного обучения просит точного представления о морали, высоконравственном сознании, высоконравственной воспитанности.

Мораль - это совокупа принципов, требований, норм и верховодил, регулирующих поведение человека во всех сферах его публичной жизни/ 1/

Нравственное рассудок - это понимание персоною высоконравственных принципов, требований, норм и верховодил поведения./ 1/

Нравственная культурность - степень нравственного состояния личности, ступень ее высоконравственного сознания и поведения/ 1/

Сам факт наличия у малыша высоконравственного сознания, познания высоконравственных норм и верховодил еще не тянет за собой верного нравственного поведения, часто под воздействием противоречивых житейских событий у людей, в том числе и у деток, проистекает разрыв меж высоконравственным сознанием и поведением. Поэтому моральная культурность является как бы показателем целостности сознания и поведения.

Нравственность - мнение, описывающее и сообщество в целом, и личность. Сколько бы ни разговаривали о современном упадке нравственности, не стоит забрасывать о том, что сообщество - это совокупа личностей. Только личность ценой личных усилий может достигнуть фурроров в высоконравственном самовоспитании, а преподаватель, семья - посодействовать в этом. Понятие "моральное воспитание" пронизывает все стороны жизнедеятельности человека.

Ушинский К. Д. подмечал: "Ничто - ни слова, ни идеи, ни даже поступки наши не выражают так светло и правильно нас самих и наши дела к миру, как наши чувствования: в них слышен нрав не отдельной идеи, не единичного решения, а только содержания души нашей и ее строя".

Нравственность - это дисциплина о том, как начинать человеком, то имеется, как существовать великодушным и добрым, благоверным и порядочным, разумным и честным, вежливым и добрым, - всё это считается прибывающим как бы само собой, без особого обучения и формирования. Эта неувязка является очень актуальной в теории и практике обучения молодёжи.

Нравственное воспитание является важным компонентом многостороннего развития личности. Каждый поступок человека вызывает оценку со стороны находящихся вокруг. У высоконравственно вежливого человека сформулированы устойчивые высоконравственные мотивы, какие побуждают его к соответственному поведению в сообществе. Нравственное поведение учащихся состоит из поступков, какие выражают степень высоконравственной культуры человека и постоянно соединены с его сознанием. Как этого добиться? Каким маршрутом?

Одной из соответствующих необыкновенностей современного сообщества является все углубляющееся общественные разделение, а совместно с ним и несоответствие представлений, мнений о нравственных принципах и высоконравственном поведении. Нравственность занимает принципиальное пространство в жизни человека: она регулирует его дела с находящимся вокруг миром, кое-что воспрещая или позволяя, кое-что одобряя или осуждая.

Нравственное воспитание - это непростой преподавательский процесс в базе которого лежит формирование эмоций. "Те высочайшие высоконравственные ощущения, какие охарактеризовывают развитого зрелого человека и какие способны воодушевить его на огромные дела и на великодушные поступки, не предоставлены ребенку в отделанном облике от рождения. Они появляются и развиваются на протяжении юношества под воздействием соц критерий жизни и обучения", - писал А. В. Запорожец.

Современной школе более идет заглавие школы Знаний, так как в центре ее обучение, которое тотчас затмевает вопросцы нравственности. В результате подросло происхождение, испытывающее недостаток духовности, морали.

Нравственное воспитание - процесс заслуги ребенком высочайшей высоконравственной воспитанности средством педагогической организации всей его жизни, формирования высоконравственного сознания в согласье с поступками.

Нравственное воспитание - соединено со всеми гранями жизни человека. Поэтому его итог зависит от большого количества причин, от всей системы отношений и связей человека в сообществе: идеологических политических, экономических, культурных, и т. п.

Нравственное воспитание постановляет главные задачки:

1. Воспитывать крепкие высоконравственные убеждения:

2. Воспитывать высоконравственные ощущения, направленные на переживание подрастающими поколениями собственного дела к Родине, к социуму, к труду, к самому себе;

3. взращивать навыки и повадки верного поведения;

4. взращивать верные нравственные свойства личности.

В высоконравственном воспитании главную роль играют создание высоконравственных убеждений и высоконравственных эмоций.

А) Формирование высоконравственных убеждений.

Убеждения создаются на базе высоконравственных познаний (мнений, представлений). Об уровне их сформированности осуждают по конкретным делам и поступкам. Достижение детками верного осмысливания высоконравственных мнений, скопление познаний еще не является гарантией уверенности. Нравственное образование - это более простой и начальный шаг формирования убеждений. В комплексе с ним нужно осуществить на нравственных началах всю жизнь школьника. Сама находящаяся вокруг среда обязана существовать так же образцом для воспроизведения, но, увы, она так разнородна и трудна, что часто выступает как одно из критерий, негативно влияющих на создание личности школьника. Поэтому в высоконравственном становлении огромное смысл владеет организация эксперимента общения подростков с окружающими.

Б) Воспитание высоконравственных эмоций.

Воспитание высоконравственных эмоций и убеждений - целое единое. Без пробуждения эмоций не может существовать в общем обучения. По собственному содержанию и проявлению высоконравственные ощущения разрешено подразделить на трудные, многосторонние, различные по оттенку и обыкновенные. К трудным относятся ощущения патриотизма, гражданственности, длинна, чести и т. д. Они создаются совсем в старших классах, когда высочайшего уровня развития добивается разум, самосознание, т. е. проистекает как бы интеллектуальное обогащение эмоционального эксперимента. Сложные высоконравственные ощущения нереально образовать, не воспитав в ребенке наиболее обычных эмоций, какие непрерывно появляются в его житейских обстановках, в его семье. Эти ощущения, естественно, непросты, не наиболее понятны и недалеки детям. Критерием уверенности являются адекватные им поступки, деяния. Катализатором данных поступков выступают ощущения. Их качество таково, что верные высоконравственные ощущения непременно обязаны новости к безошибочным поступкам. Например, ежели малыш углубленно сопереживает пламенею иного человека, то он непременно жаждать ему посодействовать. На это качество в особенности ориентировал В. А. Сухомлинский и умел в собственном общении с ребятами добиться таковых чувственных высот, что трагические действия, какие происходили в дальних странах, воспринимались детками так, как как будто это происходило с ними самими.

Особую роль в высоконравственном воспитании играют внеклассная и внешкольная служба.

Наиболее распространено последующее разделение форм внеклассной работы: личные, кружковые, соединяющие и массовые. Индивидуальная служба - это независимая активность отдельных учащихся, направленная на самовоспитание. Например: подготовка докладов, номеров художественной самодеятельности, подготовка иллюстрированных альбомов и т. д. Это дозволяет любому отыскать своё пространство в общем деле. Эта активность просит от воспитателей познание личных необыкновенностей учащихся маршрутом разговоров, анкетирования, исследования их интересов. Кружковая внеклассная служба содействует выявлению и развитию интересов и творческих возможностей в определённой области науки, художества, спорте. Наиболее распространены такие её формы, как кружки и секции (предметные, технические, спортивные, художественные). В кружках проводятся занятия различного типа: это доклады, дискуссия творений литературы, экскурсии, изготовка приятных пособий, лабораторные занятия, встречи с увлекательными людьми и др. Отчёт работы касса за год проводится в облике вечера, конференции, выставки, смотра./ 14, 15/.

К внешкольной работе относятся ребяческие клубы, школьные музеи, сообщества.

Педагогическому коллективу следует хлопотать, чтоб внеклассная служба обхватывала всех учащихся.

Внеклассная служба обязана содействовать развитию публичных интересов, энергичности и самостоятельности учащихся.

Сложились общие взгляды организации внеклассной работы. Для выявления кружка интересов учащихся в школе разрешено разболтать анкету о том, чем бы ребята желали учиться опосля уроков. Важно, чтоб хоть какой вид занятий, в который врубаются учащиеся, имел общественную направление, чтоб он лицезрел, что то дело, которым он занимается, необходимо и здорово социуму. Очень принципиальна защита на инициативу и самодеятельность, в особенности в критериях организации дел в школе, где учителя почти все совершают за ребят. Если этот принцип верно реализуется, то хоть какое дело воспринимается школьниками так, как как будто оно появилось по их инициативе. Успеху внеклассной воспитательной работы способствует точная организация. Осуществление комплексного подхода к обучению просит, чтоб при организации всех мероприятий решалась бы не лишь одна профильная задачка, принципиально, чтоб любое действие решало максимум воспитательных задач. При выборе содержания, организацией форм постоянно нужно блюсти принцип учёта возрастных и личных необыкновенностей учащихся. Важным условием действенности всех видов воспитательной работы является снабжение их целостности, преемственности и взаимодействия.

Таким образом, моральное воспитание - обоесторонний процесс. Он содержится в действии воспитателей на воспитуемых и в их ответных деяниях, т. е в усвоении ими высоконравственных мнений, в переживании собственного дела к высоконравственному и развратному в поступках и во всем поведении. Нравственные мнения стают управлением к деянию лишь тогда, когда они не элементарно заучены, а углубленно осмыслены и превращены в нравственные убеждения Наличие таковых убеждений и устойчивых повадок высоконравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в высоконравственном отношении, о его высоконравственной зрелости.

1.2 Особенности нравственного воспитания младших школьников

нравственный личность школьник педагогический

В младшем школьном возрасте необыкновенную роль исполняет учебная активность, так как конкретно тут проистекает переход от: "ситуативного "знания решетка к его научному исследованию, наступает процесс не лишь расширения, но и систематизации и углубления познаний. Именно учебная активность в этом возрасте формирует способности для овладения учащимися приемами, методами решения разных умственных и высоконравственных задач, сформировывает на данной базе систему отношений деток к находящемуся вокруг миру.

Младший ученик в процессе учебы в школе только равномерно делается не лишь объектом, но и субъектом педагогического действия, так как далековато не сходу и не во всех вариантах действия учителя добиваются собственной цели. Действительным субъектом обучения малыш делается лишь тогда, когда педагогические действия вызывают в нем надлежащие конфигурации. Это дотрагивается, несомненно, и тех познаний, какие усваиваются детками, и в совершенствовании умений, навыков, усвоения приемов, методик деловитости, и перестройки отношений учащихся. Эта натуральная и нужная "ступень "в процессе развития малыша в младшем школьном возрасте, но и тут следует выделить, что чрезвычайно принципиально, чтоб малыш на ней не задерживался.

Значимой индивидуальностью субъекта деловитости является и понимание им собственных способностей, и знание (вероятность) соотнести их и свои рвения с критериями беспристрастной реальности.

Развитию данных свойств содействует мотивационный составляющую учебной деловитости. Как понятно, в базе мотива человека лежит надобность, которая делается мотивом при способности ее осознания и наличия соответственного дела. Мотив описывает вероятность и надобность деяния.

Здесь мы подходим по 2-ой стороне вопросца о структуре учебной деловитости - к вопросцу о значительности целостности всех 3-х компонентов учебной деловитости для развития учащихся начальных классов как субъекта учебной деловитости. Причем, сущность значительности этого целостности разрешено разглядывать в 2-ух качествах.

Первый нюанс - это вероятность развития всякого из них на базе 2-ух остальных. Так, создание мотивационной сферы учащегося нереально без достаточного развития и содержательной, и операционной стороны, так как и рассудок собственных способностей и происхождение дела (эмоций), соответственных "сигналов "может быть только в том случае, ежели малыш обладает определенным вхождением, на базе которого появляется надобность, и комплексом приемов, - методик ублажения данных потребностей.

Таким образом, учащийся делается функциональным соучастником процесса обучения, т. е. субъектом учебной деловитости, лишь тогда, когда он обладает определенным вхождением, т. е. знает, что делать и для что. Выбор такого, как делать, определятся и его познаниями, и его уровнем овладения операционными структурами и мотивами предоставленной деловитости.

Второй нюанс, открывающий суть значительности целостности данных компонентов, представляет собой последующее: На нынешний день, процесс обучения в начальной школе в значимой ступени ориентирован на изучение познаний и приемов, методик учебной работы, т. е. упор делается на массивный и отчасти операционные составляющие. При этом предполагается, что в ходе этого процесса идет и умственное формирование, и моральное. В определенной собственной доли это состояние правильно, но при целенаправленном формировании содержательных частей, в какой-никакой - то ступени "стихийное "формирование операционной и мотивационной сторон безизбежно отстает, что несомненно, затевает замедлять и процесс усвоения познаний, не дает в совершенной мерке применять заложенные в учебной деловитости способности для умственного и высоконравственного развития учащихся./ 16, 17/

Проблема высоконравственного развития младшего школьника в процессе обучения взаимосвязана еще с 3-мя причинами.

Во - первых, придя в школу, малыш переходит от "житейского "усвоения находящейся вокруг реальности, в том числе и нравственно-нравственных норм, имеющихся в сообществе, к его научному и целенаправленному исследованию. Это проистекает на уроках чтения, российского языка, природоведения и т. д. Значение такового же целенаправленного обучения владеет и оценочная активность учителя в процессе уроков, его разговоры, внеклассная служба т. п.

Во-вторых, в ходе учебной работы школьники включены в настоящую коллективную активность, где так же идет изучение высоконравственных норм, регулирующих отношения учащихся меж собой, воспитанников и учителя.

И 3-ий причина, о котором следует заявить: обучение в школе - это, до этого только создание высоконравственной личности. В связи с сиим предлагается прирастить удельный вес гуманитарных наук в общем объеме школьной программы. Представляется, что тут дело не лишь в специфике той или другой науки, насколько в подходе к учебной деловитости в общем. Данный вид деловитости владеет все способности, дозволяющие совершенствовать у учащихся высоконравственные свойства личности в процессе исследования хоть какого предмета. Конечно, и игровая, и трудовая активность так же владеет таковыми способностями, но учебная владеет в этом плане одно немаловажное привилегия: вероятность целенаправленного формирования и несомненно - научных и высоконравственных убеждений.

Надо подметить, что более значимые особые изучения неких качеств формирования высоконравственного обучения принадлежат: Н. И. Болдыреву, Л. А. Матвеевой, А. А. Калюжному./ 15, 18/

Значительное интерес высоконравственному обучению деток уделяли казахские преподаватели и писатели, такие как Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарын, Абай Кунанбаев, Макжан Жумабаев, и остальные./ 19, 20/

Важным является сознание такого, что моральное воспитание целенаправлено исполнять еще в процессе формирования учебной деловитости. Так как, учебная активность, являясь в младшем школьном возрасте водящей, гарантирует изучение познаний в определенной системе, формирует способности для овладения учащимися приемами, методами решения разных умственных и высоконравственных задач. А мораль дает не лишь исполнение каждым человеком нравственных норм, но и функциональную борьбу супротив индивидуализма, эгоизма, несправедливости.

Одна из задач обучения - верно осуществить активность малыша. В деловитости создаются высоконравственные свойства, а появляющееся дела имеют все шансы воздействовать на модифицирование целей и мотивов деловитости, что в свою очередность воздействует на изучение высоконравственных норм.

Процесс обучения в школе основывается на принципе целостности сознания и деловитости, исходя из которого создание и формирование устойчивых параметров личности может быть при функциональном участии школьников в различной деловитости.

Практически неважно какая активность владеет высоконравственную окраску, в том числе учебная, которая, по понятию психологов, владеет крупными воспитательными способностями.

Для младшего школьного возраста это в особенности принципиально, так как учебная активность выступает как водящая. В этом возрасте учебная активность оказывает величайшее воздействие на формирование школьников, описывает возникновение почти всех новообразований. Причем, в ней развертывается не лишь умственные возможности, но и моральная сфера личности.

В итоге регламентированного нрава учебного процесса, непременного системного исполнения учебных заданий у младшего школьника складываются высоконравственные познания, соответствующие для учебной деловитости, высоконравственного дела. На данной базе у малыша изменяются критика происходящих событий, его самомнение и поведение.

Указанные абстрактные расположения, выявленные в итоге ряда изучений психологов, лежат в базе принципа целостности обучения и обучения. Этот принцип, строящийся на том, что в процессе учебной деловитости вероятна осуществление не лишь учащей, но и воспитывающей функции, обретает обширное использование в школьной практике./ 22, 23, 24/

Первые высоконравственные представления и навыки поведения детки получают в семье и дошкольных учреждениях. Под действием зрелых они равномерно начинают распознавать не плохое и нехорошее в собственном поведении и в поведении остальных. У них вырабатываются навыки воспитанности, правдивости, искренности, застенчивости, повиновения, почтения к старшим и т д. В общих забавах и упражнениях в семье и в ребяческом саду детки обучаются приятельствовать, подсоблять друг другу, блюсти поставленный распорядок и режим. Вовлечение их в возможный труд по самообслуживанию и в бытовой труд семьи содействует обучению трудолюбия, а еще организованности, опрятности и ряда остальных позитивных свойств.

На базе высоконравственных представлений и повадок, сформировавшихся у деток в семье и школе, основывается моральное воспитание в школе: укрепляется позитивный эксперимент и преодолеваются последствия неверного обучения (неорганизованность, неповиновение, а совместно с нами эгоизм, индивидуализм и т. п.), создаются наиболее трудные высоконравственные мнения, ощущения и навыки поведения. Занятия в классе, в группе приучают младших школьников к дисциплинированности и организованности, к чуткости и сочувственности, к товарищеской взаимопомощи и коллективизму, к соблюдению верховодил собственного и публичного поведения.

Таким образом, детки овладевают азбукой общей морали. Но они еще мало понимают мотивы собственных поступков, их навыки и повадки поведения непрочны. Для такого, чтоб зафиксировать формирующиеся высоконравственные свойства, необходима предстоящая воспитательная служба.

Важнейшим принципом школьного образования сейчас является признание определяющего смысла духовных ценностей, и надобность обучения духовных начал в человеке. В связи с сиим изменяется подъезд к школьному образованию и обучению: хоть какой ученический объект или внеклассное действие делается не целью обучения, а средством обучения определенных свойств высоконравственно образованный личности. В свою очередность укрепление воспитательной функции школы обуславливает надобность совершенствования форм и методик взаимодействия школы и семьи, преподавателей и родителей. Главным являются взаимодействие, координация и соединение усилий школы и семьи в разработке критерий для развития религиозно состоятельной, высоконравственно незапятанной и физиологически здоровой личности малыша.

Ж. Ж. Руссо считал, что малыш обязан ведать: как он станет неплох с окружающими, так и они будут с ним неплохи. Так пусть уже в малолетстве малыш усвоит, что влюбленность, доброта, благородство посильнее зла. Он так как вначале несет в себе эту искру великодушия./ 21/.

Семья и школа обязаны обожать малыша, веровать в него, подсоблять ему, существовать хорошим и благородным, ни в коем случае не обижать и не бесславить его, а, напротив, непрерывно поднимать! Все детки желают существовать неплохими и, видя себя в зеркале наших хороших слов, стают ими.

Задача преподавателя - поведать родителям о том, что малыш воспитывается в деловитости: что забавы, труд, занятия, общение с недалёкими людьми и ровесниками являются для него специфичной школой нравственности, благодаря которой он усваивает простую культуру поведения, так нужную в организации учебного труда в будущем.

Каждый вид деловитости просит от школьника исполнения определенных верховодил, в итоге что таковая активность делается наиболее настоящей и воспитывающей, а это зависит от верного управления ею. Взрослые, управляя хоть каким видом деловитости, имеют все шансы воздействовать на ощущения малыша, его высоконравственные проявления, дела к ровесникам, вдохновлять делать по правилам, сформировывать у него позитивное известие к людям, труду, собственным повинностям.

Обычно предки увлекаются, как развивают их деток в школе. Опыт преподавателя способствует им взять в толк "тайна "обучения, потому разговоры целенаправлено основывать так, чтоб в них смешивался показ обучения деток в школе с семейным обучением.

Какие более принципиальные высоконравственные свойства желаем мы созидать в наших детях? Безусловно - это: воспитанность, тактичность, отзывчивость, эмоция такта, деликатность, застенчивость, коммуникабельность, подобранность. Это общепризнанные в сообществе высоконравственные свойства. Однако не всем детям удается их воспитать в малолетстве, так как детки все чрезвычайно различные и различный подъезд в их воспитании. У 1-го малыша имеется свои мощные стороны. Он отлично читает; иной может мастачить; 3-ий в особенности бдителен и может отлично поведать о том, что он увидел летом; 4-ый ловок и скоро бежит.

С иной стороны, практически у всякого малыша имеется слабенькие стороны: один не постоянно может разубедиться от самохвальства, иной ленится, 3-ий задумывается лишь о своем успехе, 4-ый просто дает обязательства, но не исполняет их. И тут учителю вместе с родителями необходимо основывать воспитание школьников так, чтоб посодействовать любому ребенку справиться эти недочеты. Хвастунишке нужно представить, что имеется детки, какие лучше знают или могут кое-что делать; ребенку, который обожает лишь руководить, доверить дело, в котором он непременно станет сообразовываться с иными ребятами; "индивидуалисту "отдать вероятность удостовериться, что совместно действовать радостнее. Не у всех ребят сходу все отлично выходит и в учении, и в публичных делах. Поэтому на первых порах нужно расценивать успехи ребят не в сопоставлении с фурорами остальных, а сравнивать его сегодняшние успехи с прошлыми, тогда ребенку проще узреть, что он не стоит на месте, желая существовать может, и отстает в чем-то от остальных.

Огромный высоконравственный значение состоит в публичных делах. Здесь меньший ученик получает эксперимент общения с иными ребятами, у него воспитываются чрезвычайно принципиальные черты личности: общество, коллективизм, рвение и знание действовать на общую выгоду. С первых дней в школе формируются группы санитаров, садовников, какие исполняют новейшие повинности по классу, смотрят за чистотой. Между тем, к огорчению, предки не постоянно увлекаются конкретно данной стороной жизни малыша. Многих младших школьников сопровождают в школу и встречают из школы предки. Чем же они их напутствуют и что узнают у деток, возвращающихся из школы? "Старайся заполучить пятерку ", "Запомнил, что задали на дом? "

Неоценимо воспитательное смысл труда деток. Конечно, школа организует трудовую активность учащихся, но принципиально и семейный труд разглядывать как корпоративный, как пассивную заботу малыша о остальных членах семьи. Ничего, не считая ущерба, не наносят ребенку предки, освобождая его от труда по дому. Некоторые предки неверно молвят: "Пусть отдохнет, успеет напахаться ", "У него немало собственных хлопот ". Дети равномерно привыкают к идеи, что они обязаны обучаться, играться, а долг родителей - действовать. Побаловать малыша, защитить его от труда, приобрести ему обновки, высвободить от разных хлопот. Они обманываются тем, что малыш доволен. Но, так как при этом они религиозно воруют малыша. Действительно, обе стороны рады, удовлетворены и все как как будто отлично: меж тем треволнения у них совсем различные. У малыша - удовлетворенность получающего, у родителей - удовлетворенность отдающих, делающих добро. А так как моральное и человечное соединено со 2-ой готовностью. Надо отдать ребенку проверить эту удовлетворенность, в том числе и в труде на добро остальных.

Изучая поведение младших школьников, разрешено заявить, что дробь деток имеют все шансы увязать свои интересы, с желаниями остальных не бранясь, остальные же детки не имеют все шансы продолжительно действовать, играться совместно: они бранятся, огорчают друг друга, ябедничают. Многие детки переходят из одной группы товарищей в иную, при этом 1-го на доли разрывают, а иной никому не нужен. Для учителя и родителей тут нетронутый край работы по формированию высоконравственных отношений меж детками.

Существенная дробь высоконравственного обучения - это воспитание культуры поведения. Правила культурного поведения содержат указание о том, как нужно новости себя в определенном месте - в школе, дома, в гостях, на улице, в кино, библиотеке. Конкретных верховодил поведения немало, но в жизни может организоваться таковая ситуация, которая не встречалась детям, когда они обучались, как нужно новости себя. Например, все выучились давать пространство старшим в автобусе, но когда в школу пришла бабуля, внучек посиживает, а бабуля стоит.

Или иной образчик: учащиеся здороваются в школе с учителем, товарищами, уборщицей. А за пределами школы, имеют все шансы не делать это верховодило в новейшей ситуации. Поэтому для младшего воспитанника перенос познаний из одной ситуации в иную не постоянно крепок. Сейчас чрезвычайно деятельно действуют на современного малыша, средства массовой инфы - печать, радио, кино и телевидение. Очень принципиально дискуссировать в школе, в семье услышанное по радио или увиденное по телеку. Прежде только, это дотрагивается передач о давлении, безжалостности, разврате. Также требуя от деток соответствующего поведения, самим родителям и учителю стоит непрерывно смотреть за собственным поведением, существовать прототипом для деток.

Формирование высоконравственного поведения просит систематической и планомерной работы.

Наблюдения за младшими школьниками проявили, что резерв слов и выражений, описывающих, к примеру, воспитанное воззвание, у них довольный, но большая часть деток не знают, как и когда следует применять, то или другое словечко. Очень изредка они молвят: "просьба ", "позволите "и "простите ". Выяснилось, что даже такое целование, как "здравствуйте ", почти все детки не могут соединять с кивком головы, взором, ухмылкой. И что у всех людей имеется один основной закон - почитать находящихся вокруг, не забрасывать о тех, кто вблизи с тобой, чтоб им было комфортно и славно.

Всем нам нужно держать в голове примечательные слова В. А. Сухомлинского: "Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды отображается солнце, так в детях отображается моральная чистота мамы и отца ". Вотан из важных стезей высоконравственного обучения школьников - воспитывающее обучение ". Разве имеется науки, - писал Д. И. Писарев, - какие не развивали бы мыслительной силы и в то же время, водя к правде, не поддерживали эмоций высоконравственного блага? "/ 3, 25/ В процессе обучения создается миропонимание учащихся. Мировоззрение, углубленно разумное по - собственному существу, является основой высоконравственного сознания учеников школы, действительно научные познания - родник их высоконравственных убеждений.

Изучение гуманитарных предметов дает понятие о месте человека в сообществе, об отношениях меж людьми. Учащиеся не лишь познают значение публичных явлений, но и переживает их формирование, их драматизм. Большое воспитательное смысл владеет художественная беллетристика, показывающая высоконравственную красу человека. Изучение предметов естественно-математического цикла привлекает школьников образцом самоотверженных искателей правды, совершавших подвиги, жертвовавших жизнью во имя науки, для добро людей.

В этом процессе закаляется я, развертывается эмоция собственной и коллективной ответственности за исполнение собственного трудового длинна, за потерять честь класса, школы и т д. Экскурсии, посещение компаний знакомят учащихся с людьми труда, с их замечательными трудовыми и высоконравственными традициями. Нравственный вид юного поколения создается и совершенствуется в труде на общую выгоду.

Труд и воспитание неотделимы, они сочиняют две стороны одного процесса развития личности. В посильном для школьников общественно - полезном труде создаются и закрепляются наука, организованность, ответственность и остальные важные высоконравственные свойства.

В системе моральное воспитание принципиальное пространство занимает втягивание учащихся в коллективную жизнь и различную общественную активность. В дружном, трудоспособном и целеустремленном ученическом коллективе создаются коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманизм и обоюдное почтение, в нем воспитывается социальная энергичность и независимость, энтузиазм к огромным и небольшим публичным делам и знание править ими, появляется и приобретает родное формирование нравственная ответственность всякого за родное поведение и за деяния собственных друзей. В нем действует большая держава публичного представления, которое одобряет позитивные поступки и осуждает недочеты.

Коллектив делается носителем позитивных обычаев. И в прямом, и в параллельном, т. е. чрез ребяческий коллектив, по терминологии А. С Макаренко, действии на воспитуемых большая роль принадлежит преподавателю. Степень его мастерства измеряется ступенью перехода функций главного вида действий ко другому./ 22/

Нравственное воспитание в ребяческом коллективе проводится не лишь фронтально, в отношении всех учеников, но воспринимает еще и личные формы. Ориентируясь в главном на школьнический коллектив, на компанию коллективной деловитости учащихся, учителя, воспитатели учитывают индивидуальности нрава всякого учащихся и степень воспитанности его в высоконравственном отношении. Индивидуальная и воспитательная служба проводится не лишь с неблаговоспитанными воспитанниками, нарушающими критерии поведения, но и со всеми остальными школьниками.

Необходимость обучения высоконравственных эмоций деток обусловлена несколькими факторами.

Во-первых, детки не появляются высоконравственными или развратными. Они стают таковыми в процессе жизнедеятельности, общения с людьми в итоге целенаправленного обучения.

Во-вторых, для освоения высоконравственного эксперимента, заполненного населением земли, детки нуждаются в неизменной поддержке зрелых, воспитателей, уже овладевших этим экспериментом. Нравственное воспитание более напряженно исполняется в период школьного обучения. В различной деловитости и общении с людьми, в итоге целенаправленной работы преподавателя и высоконравственного просвещения, учащиеся равномерно получают навыки высоконравственного поведения, развивают высоконравственные ощущения, вырабатывают свойства личности.

Нравственное воспитание учащихся - одна из самых принципиальных задач современной школы, потому что в жизни нашего сообщества все наиболее растет роль высоконравственных начал, расширяется сфера деяния нравственного фактора.

Нравственное формирование человека наступает с рождения. В дошкольном возрасте у деток создаются начальные высоконравственные ощущения и представления, простые навыки высоконравственного поведения.

Психологами известно, что меньший ученический возраст характеризуется завышенной восприимчивостью наружных воздействий, верой в истинность только, чему изучают, что молвят, в очевидность и надобность высоконравственных норм; он различается бескомпромиссностью в высоконравственных требованиях к иным, непосредственностью в поведении. Эти индивидуальности являются задатком обучаемости и воспитанности младших школьников. Именно в этом возрасте появляются огромные способности для систематического и поочередного высоконравственного обучения деток.