Формирование этнической толерантности учащихся основной школы во внеклассной работе в условиях реализации Федерального государственного образовательного стандарта

В содержании образования можно выделить следующие компоненты: федеральный, национально-региональный и школьный. Это сочетание, как указывает П.И. Пидкасистый, позволяет перейти от "безнациональной унитарной школы, работающей по единым нормативным документам, - к этнической дифференциации содержания образования в системе общего образовательного пространства России". Мы считаем, что давно пришла пора ввести в содержания образования этнокультурный компонент. Связующим звеном, которое бы помогло человеку осознать себя одним из составляющих целостного множества, по нашему мнению, становится полиэтническое образование, которое в содержании общего образования может быть представлено этнокультурным компонентом. Вследствие этого нами были рассмотрены модели введения национально-регионального и этнокультурного компонентов в содержание внеклассной работы.

Далее для подтверждения высказанного мнения, мы приводим типологию, предложенную Л.Л. Супруновой о пяти моделях образовательных систем, цитированные Т.В. Поштаревой: межпредметная (включает национально-региональный компонент в содержание образования путем равномерного распределения соответствующего материала по всем учебным предметам); модульная (реализуется посредством включения в учебные дисциплины гуманитарного цикла специальных тем (модулей), отражающих этнокультурное своеобразие народов); монопредметная (предполагает углубленное изучение детьми этнической культуры, языка, истории, географии, фольклора и др. как своего, так и других народов, на специально выделенных для этой цели учебных предметах); комплексная (реализуется в виде интегрированных курсов, в которых аспекты национальных культур представлены в единстве и взаимосвязи); дополняющая (осуществляется в ходе внеурочных, внеклассных и внешкольных мероприятий).

Мы считаем, что данные модели необходимо обогатить специальной (коррекционной) направленностью, что представляет реализацию национально-регионального и полиэтнического компонентов в ходе специальных (коррекционная направленность), индивидуальных, групповых, факультативных и обязательных занятий (курсов) по выбору, которые могут не входить в учебный план. Она направлена на воспитание толерантности, просвещение учащихся в области этнокультур, подготовку их к эффективному межэтническому взаимодействию. Занятия могут проходить во внеклассное время в виде курсов, специально организованных занятий, тренингов, игр, усилены активными формами и методами работы с детьми, позволяющими сформировать у них необходимые умения и навыки для конструктивного общения.

В современном мире возникает необходимость подготовки высококультурных и образованных членов общества, которые могут жить и работать в полиэтнической среде, знающих и уважающих не только свою этническую культуру, но и культуру других народов, способных сочетать национальные и интернациональные интересы. В этой связи перед педагогической теорией и практикой встала проблема формирования личности, способной успешно функционировать в условиях полиэтнической среды, обладающей высоким уровнем этнокультурной компетентности.

В современном образовательном пространстве выдвигаются противоречия между: богатством национальных культур, в том числе народного педагогического опыта обучения, воспитания и социализации детей и внедрением его в систему образования; имеющимся в поликультурной среде образовательным потенциалом и его недостаточным использованием в деятельности образовательных учреждений в контексте формирования этнокультурной компетентности учащихся; общей теорией содержания образования и слабой разработанностью механизмов реализации содержания полиэтнического образования, в частности отсутствием этнокультурного компонента в содержании образования; необходимостью формирования этнокультурной компетентности учащихся и недостаточной разработанностью педагогических технологий для решения этой проблемы.

Для разработки этих вопросов необходимо опираться на теоретические изыскания и идеи современных ученых, которые исследовали этот вопрос, а именно: на идеи формирования современной личности в поликультурной (полиэтнической) среде, освещенные в трудах Е.В. Бондаревской; исследования, рассматривающие проблему формирования этнокультурной компетентности, на работы, посвященные построению полиэтнической среды в учебных заведениях; на идеи народной педагогики в обучении, воспитании и социализации подрастающих поколений, отраженные в работах Г.Н. Волкова и др.; на положения о национально-региональном, краеведческом аспекте содержания образования Ю.В. Лазарев и др.

В целом этнокультурная компетентность предполагает наличие такого объема знаний и умений, который необходим не только для того, чтобы приспособиться к реалиям полиэтнической среды, но и достаточного для того, чтобы быть готовым и способным активно действовать в ней. Этнокультурная компетентность как объективно-субъективное явление имеет своим содержанием следующую совокупность:

а) готовность и способность учащегося придерживаться этнокультурных традиций, владеть этноспецифическими умениями своего народа;

б) готовность и способность ученика изучать различные этнокультуры с целью налаживания комфортного существования в полиэтнической среде, преодоления узости кругозора, постижения взаимовлияния культур;

в) готовность и способность учащегося искать информацию, добывать знания об этнокультурах, используя различные базы данных, дифференцировать их с точки зрения значимости и достоверности, применять их для решения проблем в сфере межэтнического взаимопонимания и взаимодействия;

г) готовность и способность учащегося осмысливать социальные и связанные с ними этнокультурные процессы, путем анализа и систематизации знаний об этнических культурах, нахождения и признания в них общего и различного (специфичного);

д) готовность и способность учащегося включаться в межэтническое взаимодействие в виде активного и координированного сотрудничества.

Поликультурное пространство школы решает следующие задачи:

- вхождения, интеграции личности в национальную и мировую культуру, его идентификация с другими культурами;

- уяснение общего и особенного в традициях, образе жизни разных народов;

- формирование толерантных качеств личности, гуманности в отношении инокультуры;

- развития умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями других культур;

- общения и межкультурного взаимодействия сверстников.

Воспитание толерантности предполагает развитие активной жизненной позиции, изменение самого себя, своих стереотипов, своего сознания, а активная позиция развивается активными методами. К активным следует отнести те методы, которые позволяют "погрузить учащихся в активное контролируемое общение, где они проявляют свою сущность и могут взаимодействовать с другими людьми" (Д.И. Кавтарадзе).

В числе активных методов воспитания толерантности учащихся основной школы: игровые (дидактические игры, ролевые игры), проектирование, анализ конкретных ситуаций, беседы, социально- педагогические тренинги, школьные праздники.

Для воспитания толерантности в многонациональной школе необходимы следующие педагогические условия:

* создание единого толерантного пространства на внеклассных занятиях;

* формирование установки на толерантность, состоящую в готовности и способности учащихся и учителей к равноправному диалогу во внеклассной работе;

* вариативное использование активных методов обучения и воспитания;

* развитие навыков коммуникативной толерантности учителей и учащихся во внеклассной работе в условиях реализации ФГОС;

* организация просвещения учащихся с целью повышения уровня информативности по проблеме толерантности.

Важное условие воспитания толерантности школьников - живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия со стороны учителя, что, в свою очередь, значимо не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному.

Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию, которое исповедовал Г.Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) - М.М. Бахтин, к пониманию через мышление - В.Ф. Гумбольдт, что ведет к содействию. Если учитель толерантен, он уверен, открыт, не директивен, доброжелателен, он выступает по отношению к учащемуся в роли наставника.

В основе поведения, ориентированного на дисциплинарную модель, лежит в той или иной мере сформировавшаяся позиция принуждения, которая ведет к возникновению у школьников агрессии, негативизма, непринятия и нетерпимости к другим, проявляющиеся как в отношении взрослых, так и со сверстниками.

Отсутствие толерантных отношений между учителем и учеником обусловливает рост эмоционального напряжения, неуверенности, тревожности, что отрицательно сказывается на психологическом здоровье детей, снижает эффективность образовательной деятельности.

Одной из задач в формировании личности подростка является обогащение его нравственными представлениями и понятиями. Важнейшей составной частью нравственного воспитания становится воспитание культуры межнационального общения.

В начале XX века П.П. Блонский указывал на то, что путь к общечеловеческой культуре лежит через национальное воспитание.

Сегодня наблюдается стремление к национальному возрождению, что создает благоприятную почву для диалога культур, для воспитания молодых в духе национально-религиозных ценностей.

Путь к взаимопониманию проходит не только через знания, представления, но и через чувства, стремление видеть прекрасное в инонациональном, инорелигиозном. У школьников надо развивать понимание того, что каждый человек, будь то мусульманин или христианин, выходит за пределы рамок определенной религии, под влиянием которой он формировался, а общечеловеческая культура богаче и разнообразнее любой религиозной и национальной культур. Гармонии между ними можно достичь при наличии высокой культуры межнационального и межрелигиозного общения.

Каждый год в школу приходит все больше детей разных национальностей, разного социального статуса семей, детей с разными материальными возможностями. И учителю важно донести до каждого учащегося мысль о том, что разные индивидуальные качества людей лишь дополняют друг друга, составляя многообразный и поэтому прекрасный мир.

Воспитание толерантности требует диалога, а не монолога.

Ученые считают, что культура межнационального общения должна рассматриваться как интегративная характеристика, освещающая три основных структурных компонента, в соответствии с которыми, выделяются главные направления в педагогической деятельности:

- познавательное (рациональное, интеллектуальное, когнитивное) - обогащение учащихся знаниями по проблемам теории и практики межнациональных отношений;

- эмоциональное (эмоционально-психологическое) - развитие эмоционально-психологических характеристик;

- поведенческое (волевое, деятельное) - формирование сознательного активного, деятельного субъекта межнационального общения.

Целенаправленное воспитание культуры межнационального общения - это процесс социализации личности.

Культура межнационального общения представляет собой единство знаний истории и культуры своего народа.

Культура межнационального общения зависит от общего уровня обучающихся, от их умения воспринимать и соблюдать общечеловеческие моральные нормы поведения, от взаимной готовности правильно воспринимать инонациональные ценности, их стремления обогащать себя знанием этих ценностей.

Дети от рождения интернациональны, они по-доброму относятся к окружающим, не разделяя их по национальному признаку.

Национальная неприязнь и расовая нетерпимость - плоды искажённых социальных отношений, в которых происходит развитие ребенка и приобщение его к нормам поведения.

Поэтому уважение к традициям других народов, воспитание у детей межнациональной толерантности как культуры мира и равновесия во взаимоотношениях с представителями разных народов теснейшим образом связано с отношением к данному вопросу взрослых из ближайшего окружения ребёнка - его родителей и педагогов. Государственная позиция в отношении толерантности отражена в разработке федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе" на 2001-2015 годы, одной из задач которой является разработка и внедрение системы учебных программ и тренингов для всех ступеней и форм образования. Неслучайно были объявлены всероссийские конкурсы: "Самая толерантная школа России", семейных плакатов "Школа толерантности" и др. Само появление такой программы свидетельствует о признании существования различных форм нетерпимости в обществе. Однако констатация проблемы не означает, что найдены пути и способы ее решения. Следовательно, формирование толерантности требует педагогического осмысления и большой целенаправленной работы, как в педагогической науке, так и других научных областях.

Изучив особенности формировании этнической толерантности школьников можно сделать вывод, что при воспитании этнической толерантности необходимо учитывать психолого-педагогические особенности учащихся.

Обучающиеся основной школы - это возраст, во многом определяющий их будущее, возраст интенсивного развития всех качеств человека. Главная черта в психологии этих школьников - формирование более высокого уровня самосознания и усиливающейся потребности в самореализации.



Выводы по первой главе

В исследовании под этнической толерантностью предполагается понимать не просто принятие другого этноса таким, каким он есть, а уважительное отношение к иному этносу и его представителям. Этническая толерантность реализуется в готовности к культурному взаимообмену и взаимообогащению, способности к взаимной эмпатии, то есть к постижению ментальности этнодругого, нейтрализацию негативных комплексов в поведении этнодругого без унижения его личного и социального достоинства, установку на взаимоуважительный диалог.

Воспитание толерантности - сложный и многогранный процесс. От его эффективности во многом зависит будущее гражданского общества России. Педагогический процесс должен быть построен с учетом возрастных особенностей учащихся среднего школьного возраста. Методика воспитания толерантности базируется на знании педагогами особенностей детей, коллектива, отношений между учащимися и их проявлений в поведении.

При организации работы по воспитанию толерантности педагогам необходимо знать и учитывать: индивидуальные особенности каждого ученика, особенности воспитания в семье, семейной культуры; национальный состав коллектива учащихся; проблемы в отношениях между детьми и их причины; культурные особенности окружающей среды, этнопедагогические и этнопсихологические черты культуры, под воздействием которой складываются межнациональные отношения среди учащихся и в семьях.

Итак, теоретический анализ состояния проблемы формирования этнической толерантности у подростков позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к нашей проблеме, которые можно взять на вооружение в будущем.

Продуктивнее всего формировать культуру межнационального общения у обучающихся основной школы, так как именно в 12-15 лет, по мнению психологов (Л.С. Выготский, И.Ю. Кулагина, Д.Б. Эльконин), усиливается стремление к общению со сверстниками и влияние последних на развитие подростка. В этот период наиболее значимо групповое общение, общение с ровесниками. Учитывая возрастные особенности, а также значимость и особенности общения в подростковом возрасте, можно сделать выводы, что формирование культуры межнационального общения приобретает особое значение в среднем школьном возрасте (в физиологическом плане границы подросткового возраста примерно совпадают с обучением детей в 5 - 9 классах средней школы и охватывают возраст от 11 до 15 лет), когда конструируется и укрепляется национальное мировоззрение, формируется этническая идентичность, осознание личностью национальной самобытности не только своего народа, но и других.

Эффективность формирования этнической толерантности у учащихся основной школы была проверена в ходе педагогического эксперимента на базе МКОУ "Южная СОШ" Павлоградского района Омской области.



Глава 2. Практика и использование способов и методов формирования этнической толерантности учащихся во внеклассной работе в условиях реализации ФГОС на базе МКОУ "Южная СОШ" Павлоградского района

2.1 Критерии, показатели и методики оценки формирования этнической толерантности у обучающихся основной школы во внеклассной работе

Целью исследования в экспериментальной части явилось осмысление круга проблем, действенно влияющих на культуру межнационального общения, а также экспериментальным путем доказательство эффективности внеклассной работы по формированию этнической толерантности обучающихся в основной школе.

Гипотезой исследования явились следующие положения, что процесс формирования этнической толерантности у учащихся во внеклассной работе будет более эффективным, если:

- организация процесса толерантного воспитания направлена на создание условий для включения школьников среднего возраста в различные виды социально-значимой деятельности в школе с помощью внеклассной работы;

- педагогические условия формирования толерантности будут включать в себя познавательный, личностный и коммуникативный блоки.

Для осуществления процесса формирования культуры межнационального общения у школьников была разработана авторская модель, которая отражает пути достижения стратегической цели (формирование культуры межнационального общения у школьников) и состоит из мотивационно-целевого, содержательно-операционного, организационно-управленческого и диагностического блоков, взаимосвязь и предметное наполнение каждого из которых создаёт реальную возможность формирования культуры межнационального общения у школьников

(рисунок 1).

МОТИВАЦИОННО -ЦЕЛЕВОЙ БЛОК	мотивационно-ценностный компонент Цель: Формирование этнической толерантности у школьников среднего звена Задачи: Формирование системы ценностей и высоконравственной мотивации поступков и поведения в процессе внеклассной работы и общения с представителями различных национальностей, интерес к межнациональному общению, организация позитивного опыта межнационального общения в образовательном процессе	Пдходы: текстуально-диалогический, культурологический, интегративный, контекстный Принципы: значимость, доступность, убедительность, понимание, соответствие структуры изложения содержания, заключенного в тексте, психологической структуре познавательной деятельности человека; приоритетность исторического и культурного наследия; духовность и культуросообразность, интенсификация, научность, доступность, творческая самореализация, принцип единства индивидуального и коллективного подходов
ОРГАНИЗАЦИОННО- УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ БЛОК	деятельностный компонент Проведение мероприятий, направленных на расширение опыта межнационального общения и формирование практических умений и навыков общения с представителями различных национальностей: фестиваль национальных культур "Венок дружбы", праздник "Традиции и обряды моего народа, "Праздник национальной кухни", вечер народной песни, выставка игрушек и ремесел народов РФ, выставка рисунков и сочинений "Мы против межнациональных конфликтов", концерт к Дню учителя, кружковая работа по художественно -эстетическому,туристско-краеведческому направлениям,
ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ БЛОК	Критерии: когнитивный мотивационно- ценностный деятельностный	Показатели: знания истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии, обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей); мотивация поступков и общения учащихся с людьми различных национальностей; уважение к каждому человеку, независимо от его национальной принадлежности; ориентация на общечеловеческие ценности; эмпатия готовность позитивно контактировать с представителями других национальностей, проявление этнической толерантности
	Уровни: недопустимый, допустимый, оптимальный
	РЕЗУЛЬТАТ: Сформированность этнической толерантности и межнационального общения у школьников среднего звена на допустимом и оптимальном уровнях
Педагогические условия: Обеспечение направленности внеклассной работы на формирование этнической толерантности у обучающихся основной школы; внесение изменений в организацию внеклассной деятельности, направленной на расширение опыта межнационального общения, использование специально отобранных методов, форм, средств обучения и воспитания

Рис. 1 - Модель формирования культуры межнационального общения у школьников

Мотивационно-целевой блок содержит мотивационно-ценностный компонент культуры межнационального общения у школьников. Базовым в данном случае является культурологический подход с основополагающими принципами: приоритетность исторического и культурного наследия, духовность и культуросообразность.

Содержательно-операционный блок ориентирован на усвоение школьниками знаний истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей). Проектирование данного блока основывается на текстуально-диалогическом подходе. Его исходный принцип заключается в том, что структура изложения содержания, заключенного в тексте, должна соответствовать психологической структуре познавательной деятельности человека.

Процесс формирования культуры межнационального общения у школьников предполагает применение разных методов (кросс-культурный, проблемный, метод эмпатии, игротерапии и др.), форм совместной деятельности учителя и школьников (проблемные диспуты, тренинги, нетрадиционные уроки и др.) и средств (мультимедийный проектор, интернет-ресурсы, интерактивные доски и др.), которые выбраны в связи с тем, что они организуют активную деятельность школьников по освоению национальных культур, навыков межнационального общения и переход от деятельности в учебной ситуации к деятельности по реализации культуры межнационального общения, основанной на толерантности в жизненной ситуации.

Организационно-управленческий блок включает деятельностный компонент культуры межнационального общения на основе интегративного и контекстного подходов. Основополагающими при этом являются принципы интенсификации, научности, доступности, творческой самореализации, принцип единства индивидуального и коллективного подходов. Содержание данного блока направлено на получение школьниками позитивного опыта культуры общения с людьми разных национальностей через участие в мероприятиях внеклассной деятельности, направленных на расширение опыта межнационального общения.

Диагностический блок представлен критериально-диагностическим инструментарием, который обеспечивает систематический контроль и анализ результатов формирования культуры межнационального общения у школьников.

Реализация разработанной авторской модели предполагает выявление педагогических условий: обеспечение направленности образовательного процесса на формирование у школьников культуры межнационального общения и формирование этнической толерантности учащихся во внеклассной работе (проведение мероприятий, направленных на расширение опыта межнационального общения и формирование практических умений и навыков общения с представителями различных национальностей, религиозных праздников, кружковая работа (вокальное и хоровое, хореографическое направления, изобразительное искусство, работа в школьном историко-краеведческом музее.

Педагогическая экспериментальная работа по апробации разработанной модели формирования культуры межнационального общения у школьников, в которой приняли участие 60 учащихся, проводилась в течение двух лет (2013-2014 г.г.) на базе МКОУ "Южная СОШ" и осуществлялась по вариативному типу: в традиционной форме образовательный процесс реализовался в контрольной группе, а в экспериментальной - с использованием разработанной модели формирования культуры межнационального общения у школьников.

В качестве контрольной группы выбраны 9 "А" класс (30 человек), а в качестве экспериментальной группы - 9 "Б" класс (30 человек). В течение опытно-экспериментальной работы не вносилось изменений в ход образовательного процесса школы, состав классов не подбирался специально, а оставался неизменным с начала учебного года.

2.2 Внеклассная экспериментальная работа в основной школе в условиях реализации ФГОС на примере МКОУ "Южная СОШ" Павлоградского района

Для ознакомления этнического состава нашего района в ходе подготовки материалов исследовательской работы мною были изучены данные по населению и национальному составу Павлоградского района и в частности Южного сельского поселения по последним результатам переписи населения в 2010 году. (рисунок 2 и рисунок 3)

Численность населения
1926	1959	1970	1979	1989	2002
23 452	?23 154	?23 328	?23 482	?23 037	?21 608
2006	2009	2010	2011	2012	2013
?20 800	?20 237	?20 034	?20 008	?19 859	?19 562
2014
?19 287

Рис.2. Динамика численности населения Павлоградского района

Национальный состав Павлоградского района на 09.10.2002 года: русские -- 45,9%; украинцы -- 29,8%; казахи -- 17,1%; немцы -- 4,8%; татары -- 0,5%; другие -- 1,9%.

По Всероссийской переписи населения 2010 года

Национальность	Численность населения, чел.	Доля от населения
Казахи	3326	16,60
Немцы	710	3,54
Русские	10465	52,24
Татары	90	0,45
Украинцы	4935	24,63
Прочие нации	508	2,54
Итого по району	20034	100,00

Рис. 3

В Южном сельском поселении по данным переписи населения 2010 года 35 % русских и других представителей славянской нации, 54% казахского населения и 11% представителей прочих наций.

В 2014- 2015 учебном году в МКОУ "Южная СОШ" обучаются 157 учащихся. Среди них представители 7 национальностей. Из них: русские - 63 человек, казахи - 69 , украинцы - 10, немцы - 8, чуваши - 2, татары - 3, армяне - 2.

В 2011 году наша школа активно включилась в изучение, а затем и в создание условий введения Федеральных государственных образовательных стандартов. Новый Федеральный государственный образовательный стандарт особое внимание уделяет внеурочной деятельности обучающихся, определяет ее важное место в образовательном процессе.

Основным преимуществом внеурочной деятельности является предоставление учащимся возможности широкого спектра занятий, направленных на их развитие и удовлетворение постоянно изменяющихся индивидуальных социокультурных и образовательных потребностей.

Педагогами нашей школы были выбраны несколько направлений во внеклассной работе в условиях реализации ФГОС.

К вспомогательным формам организации педагогического процесса относятся те из них, которые направлены на удовлетворение многосторонних интересов и потребностей детей в соответствии с их склонностями. К ним относятся факультативы и разнообразные формы кружковой и клубной работы.

Опытно-экспериментальная работа состояла из двух этапов: констатирующего (составление плана, определение исходного уровня сформированности культуры межнационального общения у школьников с помощью пакета диагностических методик) и формирующего (целенаправленная работа по повышению уровня сформированности культуры межнационального общения у школьников с помощью потенциальных возможностей учебных дисциплин, проведения спецкурсов для школьников и учителей, а также внеклассной деятельности, включающей в себя различные направления по формированию данного вида культуры).

В соответствии с замыслом исследования и логикой реализации модели

формирования культуры межнационального общения у школьников на рисунке 1 были представлены критерии, показатели, позволяющие определить уровни ее сформированности. В таблице 1приведем полное описание критериально-диагностического инструментария.

Таблица 1

Критерии	Показатели	Диагностические методики
Когнитивный	Знания истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии, обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей)	Контент-анализ изучения когнитивного компонента культуры межнационального общения; изучение особенностей культуры межнационального общения (методика незаконченных предложений Д.А. Богданова,С. Т. Посохова); авторская анкета по выявлению знания культуры межнационального общения; работа с жизненными ситуациями (авторская методика)
Мотивационно- ценностный	Мотивация поступков и общения учащихся с людьми различных национальностей, уважение к каждому человеку, независимо от его национальной принадлежности, ориентация на общечеловеческие ценности, эмпатия	Опросник для измерения общих социальных установок у детей (Э.Френкель-Брунсвик); методика В.В. Бойко (диагностика эмпатических способностей); тест для измерения межнациональной толерантности (В.С.Собкин, Д.В. Адамчук); работа с жизненными ситуациями (авторская методика)
Деятельностный	Готовность позитивно контак-тировать с представителями других национальностей, прояв- ление этнической толерантности	Тест (авторский) по выявлению уровня деятельностного компонента культуры межнационального общения; диагностический тест отношений(Г. Солдатова); экспресс-опросник "Индекс толерантности" (Г.У.Солдатова, О.А.Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А.Шайгерова)

На основании содержания таблицы 1 охарактеризуем уровни сформированности культуры межнационального общения у школьников:

Оптимальный уровень: учащиеся имеют полные, существенные, конкретные знания истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии, обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей); сформированы в полной мере мотивация поступков и общения учащихся с людьми различных национальностей, уважение к каждому человеку, независимо от его национальной принадлежности, ориентация на общечеловеческие ценности, эмпатия; школьники готовы позитивно контактировать с представителями других национальностей, в полной мере проявляют этническую толерантность.

Допустимый уровень: учащиеся имеют неполные, несущественные, не-

конкретные знания истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии, обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей);

сформированы не в полной мере мотивация поступков и общения учащихся с людьми различных национальностей, уважение к каждому человеку, независимо от его национальной принадлежности, ориентация на общечеловеческие ценности, эмпатия; школьники не всегда готовы позитивно контактировать с представителями других национальностей, редко проявляют этническую толерантность.

Недопустимый уровень: у учащихся отсутствуют знания истории и культуры своего и других народов, особенностей других национальностей (истории, языка, религии, обычаев, общепринятых норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей); не сформированы мотивация поступков и общения учащихся с людьми различных национальностей, уважение к каждому человеку, независимо от его национальной принадлежности, ориентация на общечеловеческие ценности, эмпатия; наблюдается нетерпимое и высокомерное отношение к представителям иных национальностей и их культуре, оскорбление и унижение национальных чувств, традиций, обычаев; школьники не готовы общаться с другими людьми и поддерживать хорошие взаимоотношения, не проявляют этническую толерантность.

При проведении констатирующего этапа опытно-экспериментальной

работы был выявлен исходный уровень сформированности культуры межнационального общения у школьников. Результаты показали, что большинство школьников экспериментальной группы 18 человек (60,0%) и 20 человека (69,3%) контрольной группы находятся на недопустимом уровне сформированности культуры межнационального общения. В обеих группах всего 6 человек, что составляет 10%, имеют оптимальный уровень культуры межнационального общения. Необходимо отметить, что на допустимом уровне находятся приблизительно одинаковое количество школьников: в контрольной группе - 7 человек, в экспериментальной - 9 человек.

Полученные данные позволили сделать вывод о необходимости внедрения разработанной модели формирования культуры межнационального общения у школьников в образовательный и воспитательный процесс данной школы, которая, по нашему мнению, позволит повысить эффективность этой работы, добиться формирования у большинства школьников допустимого и оптимального уровней сформированности культуры межнационального общения.

На втором, формирующем, этапе педагогического эксперимента работы по формированию культуры межнационального общения у школьников осуществлялось внедрение и проверка результативности авторской модели формирования культуры межнационального общения у школьников.

Чтобы осуществить теоретико-методическую подготовку учителей школы к работе в рамках проводимой опытно-экспериментальной работы и сформировать команду единомышленников, на формирующем этапе проводился спецкурс для учителей "Культура межнационального общения". Тематика спецкурса включала методику изучения трудностей в межнациональном общении у школьников, характеристику стилей общения с людьми различных национальностей, подбор методов, форм и средств формирования культуры межнационального общения и др. Это позволило учителям, включенным в опытно-экспериментальную работу, получить прочные знания о нормах и правилах взаимоотношения людей разных национальностей. На занятиях, кроме теоретических вопросов, педагогам предлагалась система упражнений, тренингов для развития практических умений и навыков работы с детьми и их родителями.

Результатом такой работы стал личностный и профессиональный рост педагогов в вопросах формирования культуры межнационального общения у школьников.

Внедрение проходило в трех направлениях: в ходе учебной, внеучебной и внеклассной деятельности школьников.

Подробнее остановимся на внеклассной работе.



2.3 Анализ полученных результатов педагогического эксперимента формирования этнической толерантности учащихся основной школы во внеклассной работе

Нестандартные внеклассные занятия значительно повышали интерес школьников по предмету исследования, их активность, оживляли атмосферу занятий, создавали условия для осуществления межнационального общения. В процессе игр школьники приобрели умение создавать любые комбинации для межнационального общения и разрешать конфликтные ситуации, а тренинги включали в себя различные многоплановые мероприятия по тематике культуры межнационального общения. Они проводились системно, тем самым в значительной мере преодолевался разрыв между формированием отдельных компонентов культуры межнационального общения у школьников.

Все это предоставляло широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой, создавали условия для свободного взаимопознания культурных особенностей разных национальностей через совместную практическую деятельность.

Во внеклассной работе были предусмотрены различные мероприятия по формированию толерантности у учащихся. Это фестиваль национальных культур, вечер народной песни, выставка народных ремесел и т.д.

В процессе внедрения авторской модели выявлялось изменение уровня

сформированности культуры межнационального общения, проводилась проверка предварительных выводов, полученных в ходе теоретического осмысления проблемы, и результатов констатирующего эксперимента. Динамика изменения уровня сформированности культуры межнационального общения у школьников в экспериментальной и контрольной группах в ходе опытно-экспериментальной работы приведена в таблице 2.

Таблица 2 - Количественная оценка изменения уровня сформированности культуры межнационального общения у школьников по завершении опытно-экспериментальной работы

Уровень	Контрольная группа	Экспериментальная группа
	Констатирующий этап	Формирующий этап	Констатирующий этап	Формирующий этап
недопустимый	20 чел. (69,3%)	12 чел. (44%)	18 чел (60%)	2 чел. (6,6%)
допустимый	7 чел. (20,7%)	10 чел. (35,4%)	9 чел. (30 %)	13 чел. (46,4%)
оптимальный	3 чел. (10%)	7 чел. (20,6%)	3 чел. (10%)	15 чел. (47%)

Как видно из таблицы 2, существенно изменился процент школьников,

достигших оптимального уровня в экспериментальной группе. К концу проведения опытно-экспериментальной работы количество учащихся на оптимальном уровне в контрольной группе составил всего 7 человек (20,6%), а в экспериментальной - 15 человек (47%). Анализ полученных результатов показал: проведение формирующего этапа опытно-экспериментальной работы (внедрение авторской модели) снизил процент школьников с недопустимым уровнем культуры межнационального общения в экспериментальной группе на 53,4% и составил всего 6,6% (2 человека), в сравнении с этим в контрольной группе изменение произошло всего на 16,4%. Количество школьников, имеющих допустимый уровень, в экспериментальной группе составило 46,4% (было 30,0%), а в контрольной - 35,4% (было 14,7%). Таким образом, положительная динамика

составила 16,4% в экспериментальной группе и 14,7% - в контрольной.

Итак, при внедрении модели формирования культуры межнационального общения рост числа школьников, достигших допустимого и оптимального уровня в экспериментальной группе, стал значительно выше, чем в контрольной, что доказывает ее эффективность.

Как показывает анализ литературы, формы педагогического воздействия можно также разделить на индивидуальные, групповые, фронтальные, а также коллективные, парные со сменным составом учеников. При этом индивидуальная форма подразумевает взаимодействие учителя с одним учеником. В групповых формах учащиеся работают в группах, создаваемых на различных основах. Фронтальная форма предполагает работу учителя сразу со всем классом в едином темпе и с общими задачами. Коллективная форма работы отличается от фронтальной тем, что учащиеся класса рассматриваются как целостный коллектив со своими лидерами и особенностями взаимодействия.

Чтобы уверенно прогнозировать искомый результат, принимать безошибочные научно обоснованные решения, педагог должен профессионально владеть методами педагогической деятельности.

Опираясь на работы Г. Семыкина, под методами осуществления целостного педагогического процесса мы понимаем способы профессионального взаимодействия педагога и учащихся с целью решения образовательно-воспитательных задач.

Каждый метод реализует в единстве образовательную, воспитательную и развивающую функции, а его общее назначение состоит в организации и стимулировании педагогически целесообразной деятельности детей.

Анализ научной литературы позволяет выделить следующую систему общих методов осуществления целостного педагогического процесса:

- методы формирования сознания в целостном педагогическом процессе (рассказ, объяснение, беседа, лекция, учебные дискуссии, диспуты, работа с книгой, метод примера);

- методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнения, приучение, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, инструктаж, наблюдения, иллюстрации и демонстрации, лабораторные работы, репродуктивные и проблемно-поисковые методы, индуктивные и дедуктивные методы);

- методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения (соревнование, познавательная игра, дискуссия, эмоциональное воздействие, поощрение, наказание и др.);

- методы контроля эффективности педагогического процесса (специальная диагностика, устный и письменный опрос, и др.).

В 2014 - 2015 учебном году в ходе производственной преддипломной практики мною была апробирована в условиях педагогического эксперимента новая серия мероприятий по формированию этнической толерантности учащихся основной школы.

В рамках спецкурса "Этнический мир человека" учащимся среднего звена предоставлялась возможность не только слушать преподавателя, но и самим участвовать в организации и проведении занятий. Аудиторные занятия проводятся в различных формах: урок - лекция, урок - дискуссия, урок -беседа, урок - аукцион, урок - драматизация и т.д. Использование в учебном процессе подобных форм способствует более полному раскрытию ученика как личности и в то же время позволяет глубже проникнуть в составляющие культуры того или иного этноса.

Наряду с аудиторными занятиями данной программы мною был предусмотрен цикл внеклассных мероприятий, приуроченных к Дню народного единства.

С 15 сентября по 25 сентября 2014 года учащиеся 9 классов готовились к празднику "Традиции и обряды моего народа", где им была предоставлена возможность самим представить свою национальность, показать ее своеобразность и отличие от других этносов. Для этого они посетили старейшин села, которые рассказали им много интересного о старинных национальных обрядах и их значениях. Ценной информацией поделились и родители, кое-что взяли из источников литературы и интернет - ресурсов. (Фото в приложении)

Учащиеся с большой ответственностью отнеслись к подготовке мероприятия и благодаря общим усилиям праздник удался.

Следующим мероприятием, которое входило в программу моей внеклассной работы, был "Праздник национальной кухни", который состоялся 2 октября 2014 года среди обучающихся основной школы. Ученики с большим энтузиазмом отнеслись к подготовке школьного мероприятия, в результате чего получился грандиозный праздник. Здесь каждый желающий мог не только попробовать блюда национальной кухни разных народов, но и послушать в исполнении участников школьной художественной самодеятельности песни своего народа. (Фото в приложении)

3 октября под моим руководством был проведен праздничный концерт "Добрый мой учитель". Ученики приняли активное участие в подготовке праздника. Сплоченность и большой энтузиазм подарили хорошее настроение всей школьной аудитории.

18 октября 2014 г. совместно с МКУК "Южный досуговый центр" мною был организован "Вечер народной песни". Форма проведения: посиделки. В "Южный ДЦ" были приглашены учителя, учащиеся школы и их родители. В театрализованной форме учащиеся исполняли произведения народного фольклора. В ходе праздника учащиеся открыли для себя много нового в области музыкального народного творчества. Гости и участники мероприятия расстались под большим впечатлением от праздника.

В рамках разработанных мною мероприятий имела место и "Выставка игрушек и ремесел народов РФ". Дата проведения 24 октября 2014 года. В выставке приняли участие учащиеся 1 - 9 классов. Учащиеся сами под руководством учителей технологии или дома с родителями мастерили поделки и народные игрушки, шили и одевали кукол в национальные костюмы. В ходе мероприятия ученики обменялись опытом, рассказав каждый о работе над своей поделкой. (Фото в приложении)

С 20 октября в школе также работала выставка рисунков и сочинений на тему "Мы против межнациональных конфликтов". Такая форма работы позволило школьникам словом и кистью передать свои чувства и отношение к межнациональным конфликтам, передать своё видение путей их преодоления.

Завершил цикл всех мероприятий большой школьный фестиваль национальных культур "Венок дружбы", который прошел 31 октября 2014 г. в преддверии праздника "День народного единства". На фестивале учащимися были представлены обряды, традиции, песенное и устное творчество, танцы десяти народов из общего состава РФ.

Роль этого праздника состоит в том, чтобы преодолевать национальную обособленность на личностном уровне посредством взаимного узнавания, познания и понимания контактирующих субъектов. Учащиеся различных национальностей продуктивно взаимодействовали на фестивали, не обращая внимания на существующие между ними этнокультурные различия и этнополитические противоречия.

Фестиваль "Венок дружбы" способствовал уступчивости, соединению, терпимости учащихся, утвердил общечеловеческие и нравственные приоритеты. И самое главное, такие праздники могут стать фактором формирования толерантности к национальным культурам в составе Российской Федерации. (приложение)

На период первого полугодия учащимся основной школы было также предложено участие в создании генеалогического древа. Эта акция позволяет по-новому взглянуть на родословную собственной семьи, узнать новые сведения о своих предках.

Кроме вышеперечисленных методов программой данного спецкурса предусмотрены встречи с представителями национальных общин, что позволяет учащимся получить более полное представление об этнических общинах нашем крае.

Программа спецкурса включает в себя возможности использования всемирной информационной сети Интернета. Учащиеся под руководством классных руководителей собирали материал, освещающий вопросы культурных особенностей различных этносов. Это позволит в дальнейшем создать электронный каталог культуры народов нашего района.

Как показало проведенное нами исследование, занятия в рамках спецкурса способствовали формированию у обучающихся основной школы теоретических знаний в области этнологии, этнопедагогики, этнопсихологии, конфликтологии, стремлению к тому, чтобы быть частью культуры своего народа, своей страны, развивать и передавать ее последующим поколениям.

Работа в ходе эксперимента строилась таким образом, чтобы ребята могли реализовать полученные знания во взаимодействии с учащимися младших и старших классов. Так, они привлекались к проведению бесед, тематических занятий, к индивидуальной работе с учащимися, к организации, подготовке и проведению этнокультурных мероприятий. Выполняя функции посредников, они реализовывали идеи толерантности. Также они стали проводниками идей толерантности.

Создание атмосферы сотрудничества в совместной работе способствовало развитию у учащихся таких качеств, как терпимость, умение работать в коллективе, взаимопонимание, умение слушать других и т.д.

Особый интерес у обучающихся вызывала работа по созданию электронного каталога культур народов, проживающих в Павлоградском районе. Она осуществлялась с привлечением Интернета; создание генеалогического древа, изготовление экспонатов для выставки игрушек разных народов, участие в празднике национальной кухни. При этом учащиеся не только самостоятельно изготавливали игрушки, но и оказывали помощь учащимся младших классов. Ученики изготавливали деревянные макеты игрушек, шили национальные костюмы по эскизам и рисункам, представленным в учебной и научной литературе. В связи с этим, нужно отметить, что в работе были задействованы все: основные институты социализации человека - семья, социальные институты: школьный музей, библиотеки, учреждения дополнительного образования. Такое тесное взаимодействие позволило эффективно формировать навыки конструктивного общения, позитивную этническую идентичность, чувство эмпатии, межкультурную компетентность.

Эффективность формирования этнокультурной компетентности в условиях общеобразовательного учреждения во многом связана с тем, насколько многообразны формы и методы, используемые во внеклассной и внеучебной деятельности учащихся. В своем исследовании мы опирались на работы М.М. Поташкика и Б.З. Вульфова, в которых ученые придавали этому виду деятельности особое значение в воспитательном процессе.

Внеклассная и внеучебная деятельность учащихся даёт им тот социальный опыт, который соответствует основным общественным ценностям, готовит учащихся к жизни в этом обществе, трансформирует многое из того, что идёт из окружающей среды и способствует усвоению этого опыта.

Эффективными формами работы являются праздники национальных культур, фестивали дружбы, выставки рисунков, детских поделок. Подобные фестивали и праздники формируют и межкультурную компетентность. При этом важно учитывать, чтобы не возникало замкнутых форм, этнические праздники должны быть открытыми - это способ и возможность лучше узнать друг друга. Формирование в обществе терпимости к каждой национальной культуре, к языку, к этнической самобытности в таком случае выступает залогом сохранения мира и стабильности, достижения взаимопонимания и взаимоуважения между народами.

В нашей модели формирования этнического самосознания в качестве одного их эффективных методов мы выделили тренинг, направленный на повышение этнокультурной компетентности и развитие навыков конструктивного межкультурного диалога.

Использование тренинга как одного из методов развития этнического самосознания девятиклассников объясняется тем, что он направлен на достижение личностных изменений, ориентирован на детей с достаточно развитым уровнем самосознания. Целью тренинга не является формальное усвоение предлагаемых моделей поведения, личность должна изменяться под влиянием нового опыта, интерпретируя его и проявляя в новых моделях поведения, межличностного отношения. Поэтому, мы считаем, наиболее целесообразным проводить с обучающимися занятия в форме тренинга межкультурного взаимодействия.

В когнитивной области межкультурный тренинг помогает обучаемым понять, как стереотипы и установки влияют на их взаимодействие с членами других культур. В области эмоций межкультурный тренинг направлен на помощь обучаемым в эффективном управлении эмоциональными реакциями, например тревогой, страхом или гневом, во время взаимодействия с представителями других культур. В поведенческом аспекте межкультурный тренинг помогает развить навыки, необходимые для эффективного взаимодействия с представителями других культур.

Целью тренинга межкультурного взаимодействия явилось достижение определенного уровня сформированности этнокультурной компетентности и навыков межкультурного взаимодействия.

Основные задачи:

Повышение этнокультурной компетентности через осознание культурной специфичности "картины мира" и специфики ее отражения в фольклоре и поведении людей;

Развитие навыков конструктивного межкультурного диалога посредством: снижения тревожности в межкультурном взаимодействии, развития навыков взаимопонимания в условиях активизации этнических предубеждений и групповой дискриминации, формирования общей идентичности (гражданской, региональной, локальной), моделирования позитивного поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия.

Развитие умения правильно интерпретировать поведение иных культур и конструктивно вести себя в ситуации межкультурного диалога.

Тренинг проводился на базе МКОУ "Южная СОШ" в течении 5 дней, с использованием программы, разработанной Н.М. Лебедевой, О.Н. Луневой, Т.Г. Стефаненко, М.Ю. Мартыновой [ ]. В ходе подготовки тренинга нами были включены существенные изменения в его содержание и организацию.

Например, при подготовке первого занятия мы ориентировались на то, что уже с самого начала важно показать участникам тренинга, что при всех имеющихся различиях (этнических, половых, возрастных и др.) учащиеся имеют много общего. Поэтому ход занятия был изменен, добавлено упражнение, направленное на объединение участников, поиск общего у членов группы. Приведем содержание упражнения. Тренер разбивает группу на подгруппы по 3-4 человека. Каждый участник получает бланк, куда вносит необходимые данные. Сначала каждый заполняет самостоятельно, а затем в подгруппе идет обсуждение, и каждый член подгруппы записывает данные других членов в свой бланк, кроме этого при обсуждении подгруппа должна выделить общие или похожие данные у участников. На эту работу дается 3-5 минут. Далее один участник первой подгруппы идет во вторую, из второй - в третью, и т.д. В итоге в каждой подгруппе оказывается человек из другой подгруппы. Этот человек выслушивает и записывает информацию о той группе, куда он перешел, и сам сообщает ту информацию, которую получил в своей начальной подгруппе. После обмена информацией опять участники должны найти общее в информации двух подгрупп. Далее опять идет обмен членами подгрупп. В итоге у каждого участника на бланке должна быть записана информация обо всех участниках тренинга. Далее на листе ватмана с помощью тренера группа создает общий бланк. В него заносится информация из индивидуальных бланков. После групповой работы по заполнению общего бланка группа выделяет то общее, что объединяет всех.

...