Размещено на http://www.allbest.ru/

ББК 74

Олешкевич Н.А.

ПЕДАГОГИКА: учебное пособие. - Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2007

Учебное пособие предназначено для студентов специальности 060800 «Экономика и управление на предприятии» и 061100 «Менеджмент» всех форм обучения.

Утверждено на заседании кафедры философии и психологии

Рекомендовано к изданию методическим советом института международных отношений и социальных технологий ВГУЭС

Издательство Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, 2007

Введение

Учебное пособие составлено в соответствии с одним из наиболее актуальных векторов развития системы образования, направленным на изменение обучающей среды, в которой формируются профессиональные и личностные качества человека. Задача и проблема обучающей среды в том, чтобы стать активной, создать условия, для того, чтобы обучающийся проявил себя. Для этого используются и активные формы обучения, имитирующие различные аспекты профессиональной деятельности, предлагая не информацию о деятельности плюс немного деятельности, как в классическом образовании, а имитацию деятельности, основанную на информации. В этой формуле, по сути, и заключается то самое качественное изменение содержания российского образования, о котором сейчас так много говорится. Качество образования сегодня понимается как соответствие образовательного результата запросам личности, общества и государства.

На наш взгляд, в современной социально-экономической ситуации только анализ запросов рынка труда, запросов учащихся и их родителей и последовательное проведение в жизнь государственной политики в области образования позволяет конституировать обобщенный образ современного образованного человека, отличительным качеством которого является конкурентоспособность на рынке труда, во многом зависящая от его способности овладевать новыми технологиями и адаптироваться к изменяющимся условиям труда. Формализуется этот обобщенный образ в наборе профессиональных и личностных качеств, необходимых человеку для работы по специальности, называемых в педагогической литературе «компетенциями» или «компетентностями». Здесь имеется в виду готовность субъекта эффективно сорганизовывать внутренние и внешние ресурсы для достижения поставленной профессиональной задачи. В основу формирования компетенции личности ложится результат образования, выражающийся в овладении учащимся определенным набором (меню) способов деятельности и набором интеллектуальных реакций в рабочих ситуациях.

Реализация на практике нового подхода в образовании связывает во едино философию образования, образовательную политику и образовательную технологию. Философия образования дает ответ на вопрос: «Для чего учить?», определяя место человека в мире. В этом отношении программы бакалавриата прежде всего направлены на получение профессии, поэтому учить, на наш взгляд, нужно в целях наработки профессиональных и личностных качеств, гарантирующих адаптацию в меняющемся мире.

Образовательная политика отвечает на вопрос: «Чему учить?», задавая координаты развития образовательной системы и формулируя результаты образования. В этом направлении, на наш взгляд, необходимо освоить базовые определения и разделы педагогики, позволяющие ориентироваться в гуманитарных самокоментирующихся практиках. Мы стремились к максимально сжатому аксиоматическому формулированию основных положений изучаемых тем, полагая, что, усвоив азы, можно будет разворачивать соответствующий комментарий.

Образовательная технология отвечает на вопрос: «Как учить?», разрабатывая способы формирования востребованных рынком труда профессиональных и личностных качеств.

Дисциплина «Педагогика» для бакалавров-экономистов и менеджеров является дисциплиной по выбору в системе профессиональной подготовки студентов в области экономики и менеджмента. Данная дисциплина изучается на 2 курсе бакалавриата параллельно с философией и психологией и позволяет студентам понять, как строится их обучение.

Тема 1. Педагогика как наука

Свое название педагогика получила от греческих слов «пайдос» - дитя и «аго» - вести. В дословном переводе «пайдагогос» означает «детоводитель». Педагогом в Древней Греции называли раба, который сопровождал его в школу. Учителями в школе тоже часто были рабы, взятые в плен в просвещенных городах. Позже слово «педагогика» стало понимается искусство «вести ребенка по жизни», т. е. воспитывать его и обучать, направлять духовное и телесное развитие, то есть педагогика стала наукой о воспитании и обучении детей. Такое понимание педагогики сохранилось вплоть до середины XX века. И только в последние десятилетия возникло понимание того, что в квалифицированном педагогическом руководстве нуждаются не только дети, но и взрослые. Так появились - «андрогогика» (от греч. «андрос» - мужчина и «аго» - вести), «антропогогика» (от греч. «антропос» - человек и «аго» - вести) и акмеология (от греч. «акме» - острие и «логос» - знание, т.е. знание о развитии своих способностей в течение жизни).

Сегодня педагогика понимается как наука о воспитании человека и образовании. Понятие «воспитание» здесь употребляется в самом широком смысле, включая образование, обучение, развитие, а «образование» как целостное воззрение на мир, полученное в результате обучения в учебных заведениях различного типа.

Цель науки педагогики - накопление и систематизация научных знаний о воспитании и образовании человека.

Функция педагогики - познавать законы воспитания, образования и обучения людей и на этой основе указывать педагогической практике лучшие пути и способы достижения поставленных целей.

Предмет педагогики - воспитательная деятельность, осуществляемая в учебно-воспитательных учреждениях. Педагогика рассматривается как прикладная наука, направляющая свои усилия на оперативное решение возникающих в обществе проблем воспитания, образования и обучения.

Источниковедческой базой педагогики является многовековой практический опыт воспитания, закрепленный в образе жизни, традициях, обычаях людей, народных традициях воспитания и обучения; философские, обществоведческие, педагогические и психологические труды; текущая мировая и отечественная практика воспитания; данные специально организованных педагогических исследований; опыт педагогов-новаторов, предлагающих оригинальные идеи и системы воспитания и обучения.

Базовые понятия педагогики

Воспитание - целенаправленный и организованный процесс формирования личности.

Человек подвергается воспитательному воздействию со стороны общества в целом и со стороны специальных общественных институтов.

Общественное воспитательное воздействие заключается в передаче накопленного опыта от старших поколений к младшим - это и известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы. В педагогической литературе под общественным воспитанием принято понимать направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Педагогическое воспитательное воздействие возможно только в пределах специально организованного, целенаправленного и управляемого воздействия ученического коллектива, с одной стороны, и группы воспитателей - с другой, на воспитуемого с целью формирования у него необходимых для жизни в данном обществе поведенческих качеств. Осуществляется педагогическое воспитание в учебно-воспитательных учреждениях и охватывает не только отдельные предметы и коллективные мероприятия, но и весь учебно-воспитательный процесс. В педагогической литературе под воспитанием понимается процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Обучение - специально организованный, управляемый процесс взаимодействия учителей и учеников, направленный на усвоение знаний и умений, формирование навыков, компетенций и мировоззренческой позиции, а также на развитие способностей обучаемых, соответствующих образовательной цели.

Основу обучения составляют знания, умения, навыки и компетенции.

Знание - проверенный практикой и удостоверенный логикой результат познания действительности, отраженный в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений и теорий. Это вид информации, отражающей опыт специалиста (эксперта) в определенной предметной области, его понимание множества текущих ситуаций и способов перехода от одного описания объекта к другому.

Знания формируются в результате целенаправленного педагогического процесса, самообразования и жизненного опыта. Они представляют собой коллективный опыт человечества, результат познания объективной действительности.

Умение -- готовность сознательно и самостоятельно выполнять практические и теоретические действия по определенным правилам на основе усвоенных знаний, жизненного опыта и приобретенных навыков.

Умение формируется путем упражнений и создает возможность выполнения действия не только в привычных, но и в изменившихся условиях (при этом задействуется освоенный субъектом способ выполнения действия).

Навык - действие, сформированное путем повторения, характеризующееся высокой степенью освоения и доведенный до автоматизма путем многократного упражнения.

В основе формирования навыка лежит образование временных связей и выработка динамического стереотипа. Устойчивость навыка зависит от особенностей памяти. При автоматизированном навыке выбор параметров операций и контроль за их сменой осуществляется подключения мышления, т.е. не создают для работающего проблемной ситуации.

Образование (в буквальном смысле - формирование образов, законченных представлений об изучаемых предметах) - это объем систематизированных знаний, умений, навыков и способов мышления, которыми овладел обучаемый в результате целенаправленного процесса воспитания и обучения.

Основной путь получения образования - обучение в различных учебных заведениях. Существенную роль в усвоении знаний, умственном развитии человека играют также самообразование, участие в культурных и общественных мероприятиях и акциях, а также различные виды практик и стажировок.

Под образованием в экономическом смысле принято понимать отрасль экономики, объединяющую учреждения и предприятия, занятые обучением, воспитанием, передачей знаний, выпуском учебной литературы или подготовкой кадров.

Различают общее (формирующее общие знания о мире и позволяющее освоить виды деятельности, необходимые для жизни в обществе) и профессиональное (готовящее человека к определенному виду трудовой деятельности) образование, которое обязательно должно быть подтверждено аттестатом или дипломом об окончании соответствующего учебного заведения.

Образованным принято называть человека, который овладел определенным объемом систематизированных знаний и, кроме того, привык логически, выделяя причины и следствия, мыслить. Главный критерий образованности - системность знаний и системность мышления, проявляющиеся в том, что человек способен самостоятельно восстанавливать недостающие звенья в системе знаний с помощью логических рассуждений.

Для описания результатов образования педагогика широко использует междунаучные понятия «формирование» и «развитие».

Формирование - процесс становления человека как социального существа под воздействием всех без исключения факторов - экологических, социальных, экономических, идеологических и психологических.

Развитие - процесс и результат количественных и качественных изменений в человеке, связанный с переходами из одного состояния в другое, восхождением от простого к сложному, от низшего к высшему.

В последнее десятилетие в педагогике для описания результатов образования используется понятие «компетенция». Содержание этого понятия до конца не устоялось, но в самом общем виде оно выглядит следующим образом.

Компетенция (от лат. сompeto - добиваюсь, соответствую, подхожу) - теоретический и практический результат образования, представляющий собой единство знаний, профессионального опыта, способностей действовать и навыков поведения индивида, определяемых целью, заданностью ситуации и должностью.

В основе формирования компетенции лежит трансформация личностных качеств человека, его задатков и способностей в соответствии с требованиями профессии, в результате чего человек в своей практической деятельности сможет реализовывать определенную совокупность полномочий, прав и обязанностей государственного органа, должностного лица или органа общественной организации.

Методы педагогики и связь педагогики с другими науками

Метод - это путь научного исследования или способ познания какой-либо реальности. Научный метод представляет собой совокупность приемов или операций, которые осуществляет исследователь при изучении какого-либо объекта.

Учение о методе составляет особую область знания - методологию, которая определяется как система принципов и способов организации, построения теоретической и практической деятельности, а также как учение об этой системе. Методология относится и к теоретической, и к практической деятельности человека. Методология учит, как надо действовать ученому или практику, чтобы получить истинный результат; исследует внутренние механизмы, логику движения и организации знания, законы его функционирования и изменения, объяснительные схемы науки и т.п.

Метод, выбираемый ученым, напрямую зависит от его мировоззрения. Мировоззренческие основы педагогики раскрывают философская антропология и философия образования. Человек в философской антропологии понимается как самостоятельное и свободное существо, творчески воздействующее на объективные сферы бытия и поэтому конкретно-научное познание человека должно исходить из философского понимания сущности человека и его места в этом мире. Основополагающим для педагогики является различение в рамках философской антропологии естественнонаучного и гуманитарного подходов в объяснении и понимании человека. В отечественной психологии на такое различение лишь указывается, но оно не выступает основой определения метода познания человека. В методологическом плане это различение имеет принципиальное значение, поскольку каждый из подходов представляет собой специфическое понимание идеалов и норм исследования, исходит из определенных мировоззренческих установок, способов получения, истолкования и использования знаний.

Естественнонаучная парадигмаПарадигма, согласно учению Томаса Сэмюэл Куна (Kuhn) представляет собой дисциплинарную матрицу выступающую как совокупность знаний, методов и ценностей, безоговорочно разделяемых членами научного сообщества. Она определяет спектр значимых научных проблем и возможные способы их решения, одновременно игнорируя не согласующиеся с ней факты и теории. в познании сложилась в эпоху Просвещения и опирается на естествознание и механику Ньютона. Объективность познания мира, согласно положениям естествознания, достижима при условии, если из описания и объяснения исключается все, что относится к исследователю и процедурам его познавательной деятельности. Естественнонаучная парадигма (как образец познания мира) ориентирована на предметное и объектное исследование действительности. Свойства объекта полностью определяются состоянием и свойствами его частей. Естественнонаучно объяснение выглядит как поиск механических причин, лежащих в основе наблюдаемого явления. Научное познание природного мира и человека строится при помощи наблюдения и экспериментирования. Исследователь занимает по отношению к объекту познания позицию беспристрастного наблюдателя. Индукция - логическое умозаключение, представляющее собой переход от достаточного количества сходных единичных отдельных фактов к обобщению, от единичных случаев к общему выводу, и дедукция - логическое умозаключение, служащее основанием для утверждения причинной связи в изучаемом объекте, условием формулирования общего правила от общего к частному, - гарантируют истинность выводов. Содержание знания имеет единое для всех общее значение.

Важным способом построения знания в естествознании является гипотеза, состоящая в выдвижении предположения об устройстве объекта, с ее последующей проверкой в эксперименте. Формулирование гипотез и их последующая опытная проверка составляет неотъемлемый атрибут естествознания. Проверяемость и воспроизводимость результатов научного исследования и есть критерии его истинности.

Естествознание ориентировано на выявление общих зависимостей и законов, на построение типов, на подведение единичных случаев и фактов под общую зависимость. Единичность и индивидуальность не составляют область исследования естествознания. При построении типологии, классификаций, законов и т.п. широко практикуются математические, количественные методы обработки полученных данных. Основным критерием естественнонаучного познания служит использование полученных результатов на практике.

Многие современные направления в педагогике строятся в соответствии с естественно научной парадигмой. При этом естественнонаучное изучение человека, его внутреннего мира принципиально не отличается от исследования в нем природных явлений. Человек рассматривается как объект в ряду других объектов. Как и объекты природы, человек ставится исследователем под контроль и превращается в источник информации. Для получения искомых знаний над ним совершают различного рода операции, подвергают эксперименту и т.п.

В процессе исследования ученый-естествоиспытатель активен: он определяет цели, процедуры опыта, варьирует условия, устанавливает нормы поведения испытуемого. Человек - объект в таком исследовании пассивен, он должен точно следовать данной ему инструкции, отвечать на поставленные вопросы, информировать о процессах, состояниях и т.п. Он существует отстранение от исследователя, а последний изучает его беспристрастно, с внешней позиции, строит объективное знание. Именно поэтому объективный подход к человеку с позиций естествознания не может полноценно изучать человеческую субъективность как таковую, не способен постичь индивидуальность личности, ее духовную сущность.

Естественнонаучная парадигма используется отдельными областями педагогики, изучающими психофизиологические проблемы обучения и воспитания. Анатомия и физиология составляют базу для понимания биологической сущности человека - развития высшей нервной деятельности и типологических особенностей нервной системы, первой и второй сигнальных систем, развития и функционирования органов чувств, опорно-двигательного аппарата, сердечно-сосудистой и дыхательной систем во многом определяют размер учебной нагрузки, уровень сложности осваиваемых упражнений и пр.

Из наиболее распространенных естественнонаучных методов в педагогике используется эксперимент. Без него нельзя обойтись, когда надо проверить какой-либо частный вопрос, или в случае, если для получения необходимых данных надо обеспечить особенно тщательное наблюдение за испытуемыми, при этом эксперимент переносится в специальные исследовательские условия.

Гуманитарная парадигма в науке представляет собой познание природы, общества, самого человека с антропологической, человековедческой позиции; она вносит «человеческое измерение» во все сферы общественной жизни. Для нее характерно использование общих принципов при интерпретировании индивидуальных, общественных или исторических событий. Но в то же время единичное событие не рассматривается как частный случай общей закономерности, а берется в своей самоценности и автономности. Для гуманитарного познания важно постичь единичные факты как таковые.

Гуманитарное знание включает в себя ценностное отношение к изучаемой действительности; объект познания оценивается с позиций нравственных, культурных, религиозных, эстетических и т.п. Содержание гуманитарного знания связано с вопросами смысла человеческого существования; оно предполагает переход от факта к смыслу, от вещи к ценности, от объяснения к пониманию. Гуманитарное познание представляет собой ценностно-смысловое освоение человеческого бытия. Прибегать к ценностным оценкам явлений природы бессмысленно, так как вещи и явления природы не добры и не злы. Гуманитарное знание - это единство истины и ценности, факта и смысла, сущего и должного.

Объекты гуманитарного знания - общество, человек - постоянно развиваются во времени истории и в пространстве культуры. В отличие от естествознания, утверждающего единственность истины («точность» науки), в гуманитарных науках, как правило, на одну проблему могут существовать разные точки зрения. Понимание социальных явлений, продуктов культуры, самого человека исторически изменчиво, меняется от эпохи к эпохе. Гуманитарное познание объекта никогда не может быть окончательным и единственно верным. Продукты деятельности и сам человек оцениваются новыми поколениями заново, переосмысливаются, наполняются новым значением и смыслом.

Одним из основных способов познания человека и его «второй природы» является понимание. Понимание исторического события, произведения культуры, внутреннего состояния другого человека предполагает пристрастное, заинтересованное отношение субъекта познания, своеобразное его вживание в изучаемую реальность. Понимание - это не только знание, но и соучастие, сопереживание, сочувствие другому. Неотъемлемым моментом понимания является личный опыт исследователя, его нравственные, мировоззренческие установки, ценностные ориентации, его отношение к познаваемому.

Гуманитарные науки используют в познании субъектный подход. При этом подходе человек воспринимается исследователем как активный субъект общения. Исследование, по сути, принимает форму диалога двух суверенных субъектов. «Любой объект знания (в том числе человек), - писал М. М. Бахтин, - может быть воспринят и познан как вещь. Но субъект как таковой не может восприниматься и изучаться как вещь, ибо как субъект он не может, оставаясь субъектом, стать безгласным, следовательно, познание его может быть только диалогическим».

При диалоговом общении исследователя и испытуемого происходит изменение, развитие субъектов общения. Эта особенность отличает гуманитарное познание от естественнонаучного, при котором объект изучения остается тождественным себе на всем отрезке исследования. С этим связана ограниченность в применении количественных методов при изучении гуманитарной сферы.

Гуманитарная парадигма, субъектный подход совершенно необходимы в человековедческих сферах и особенно в педагогической деятельности. Отношение педагога к ученику как к объекту обучения и воспитания делает педагогический процесс бесчувственным и безличным. В рамках такой педагогики становится невозможным понимание человеческой субъективности и полноценное развитие человеческого в человеке.

Из гуманитарных наук к педагогике ближе всего психология. Психологию в основном интересует само развитие психики, а педагогику - эффективность тех воспитательных воздействий, которые приводят к намеченным изменениям во внутреннем мире и поведении человека. Частичная интеграция этих наук привела к возникновению пограничных отраслей - педагогической психологии и психопедагогики.

Очевидны связи педагогики с историей и литературой, географией и антропологией, медициной и экологией, экономикой и археологией. У наук, имеющих совершенно различные и далекие области исследования, находится немало точек соприкосновения, из которых часто возникают новые перспективные направления. Например, отрасли, возникающие на стыке педагогики с точными и техническими науками, - кибернетическая, математическая и компьютерная педагогика.

В силу того, что процессы воспитания, образования, обучения имеют коллективный (групповой) характер, к их изучению применяются ощегуманитарные методы - массовые опросы участников устные (интервью) или письменные (анкетирование). Широко используются также шкалирование и социометрические методики, сравнительные исследования. Рассмотрим некоторые из наиболее часто используемых методов.

Анкетирование - метод массового сбора материала с помощью специально разработанных опросников, называемых анкетами. Анкетирование основывается на предположении, что человек откровенно отвечает на заданные ему вопросы.

Педагогов анкетирование привлекло возможностью быстрых массовых опросов, дешевизной методики и возможностью автоматизированной обработки собранного материала. Сейчас в педагогических исследованиях широко применяются различные типы анкет: открытые, требующие самостоятельного ответа, и закрытые, в которых надо выбрать один из готовых ответов; именные, требующие указывать фамилию испытуемого, и анонимные, обходящиеся без нее; полные и урезанные; пропедевтические и контрольные и т. д.

Широко используется метод изучения групповой дифференциации (социометрический метод), позволяющий анализировать внутриколлективные отношения. Метод позволяет делать «срезы», характеризующие различные стадии формирования отношений, виды авторитета, состояние актива. Едва ли не главное его преимущество - возможность представить полученные данные в наглядной форме с помощью так называемых матриц и социограмм, а также количественная обработка результатов.

Тестирование - это целенаправленное, одинаковое для всех испытуемых обследование, проводимое в строго контролируемых условиях, позволяющее объективно измерять изучаемые характеристики педагогического процесса. От других способов обследования тестирование отличается точностью, простотой, доступностью, возможностью автоматизации. Если говорить о чисто педагогических аспектах тестирования, надо указать прежде всего на использование тестов успеваемости. Широко применяются тесты элементарных умений, таких как чтение, письмо, простейшие арифметические операции, а также различные тесты для диагностики уровня облученности - выявления степени усвоения знаний, умений по всем учебным дисциплинам.

Необходимо различать два основных направления в использовании количественных методов в педагогике: первое - для обработки результатов наблюдений и экспериментов, второе - для моделирования, диагностики, прогнозирования, компьютеризации учебно-воспитательного процесса. Методы первой группы хорошо известны и достаточно широко применяются.

Статистический метод содержит следующие конкретные методики:

регистрация - выявление определенного качества у явлений данного класса и подсчет количества по наличию или отсутствию данного качества;

ранжирование - расположение собранных данных в определенной последовательности (убывания или нарастания зафиксированных показателей), определение места в этом ряду изучаемых объектов (например, составление списка учеников в зависимости от числа пропущенных занятий и т. п.);

шкалирование - присвоение баллов или других цифровых показателей исследуемым характеристикам. Этим достигается большая определенность. Известны четыре основных градации измерительных шкал:

1) шкалы наименований (или номинальные);

2) шкалы порядка (или ранговые);

3) интервальные шкалы;

4) шкалы отношений.

Все более мощным преобразующим средством педагогических исследований становится моделирование. Научная модель - это мысленно представленная или материально реализованная система, которая адекватно отображает предмет исследования и способна замещать его так, что изучение модели позволяет получить новую информацию об этом объекте. Моделирование - это метод создания и исследования моделей. Главное преимущество моделирования - целостность представления информации.

Моделирование успешно применяется для решения следующих важных задач:

· оптимизации структуры учебного процесса;

· улучшения планирования учебного процесса;

· управления познавательной деятельностью, учебно-воспитательным процессом;

· диагностики, прогнозирования, проектирования обучения.

Задания к семинарскому занятию

1. Напишите небольшое эссе на тему: «Значение гуманитарных и естественнонаучных знаний для моей будущей профессии».

2. Ознакомьтесь с методикой изучения самооценки личности с помощью ранжирования [1, с.283 - 285]. Составьте список из 20 качеств, необходимых, на ваш взгляд, для вашей будущей профессии. Произведите ранжирование.

Тема 2. Исторические формы педагогики

Практика воспитания своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации. Наука о воспитании сформировалась значительно позже, когда уже существовали такие, например, науки, как геометрия, астрономия и многие другие. Она по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знания.

Известно, что первопричина возникновения всех научных отраслей - потребности жизни. Наступило время, когда образование стало играть весьма заметную роль в жизни людей. Обнаружилось, что общество прогрессирует быстрее или медленнее в зависимости от того, как в нем поставлено воспитание подрастающих поколений. Появилась потребность в обобщении опыта воспитания, в создании специальных учебно-воспитательных учреждений для подготовки молодежи к жизни.

Некоторые педагоги считали, что истоки воспитания находятся в мире животных, то есть что животные тоже учат своих детенышей: птицы учат плаванию, бобр - строительству плотины, медведи - лазанию по деревьям. Француз Шарль Летурно предполагал, что у животных существует семейное и общественное воспитание, как и у людей. Русский академик И.П.Павлов опротестовал эти выводы, доказав, что если в человеческом обществе воспитание идет на базе условных рефлексов, то в животном мире - безусловные рефлексы, то есть у животных это нельзя рассматривать как воспитание, а только как инстинкт. У человека же происходит сознательная передача опыта. Общество не может отказаться от воспитания, не обрекая себя на застой. Воспитание зарождается с возникновением общества. К.Маркс считал воспитание вечной категорией, которая носит исторический характер и определяется существующими общественными отношениями и материальными условиями. Появление воспитания как преднамеренной и целеустремленной деятельности относят к возникновению человеческого общества.

О том, как происходило воспитание в первобытных культурах, мы можем составить представление на основе наблюдений за племенами, которые сохранили пережитки родового строя. У них обнаружены определенные элементы воспитания при добыче пищи, строительстве жилищ, искусстве. Как правило, в этих племенах существуют специальные люди для обучения. Обучение происходит в процессе приобщения к привычным видам деятельности (охоте, рыбалке, выделке шкур, постройке жилищ и пр.). Воспитание носит универсальный характер, то есть все получают одинаковое воспитание. Различия существуют только половые и возрастные. Завершение периода обучения и воспитания в родовых культурах связано с обрядами инициации (посвящения во взрослую жизнь).

С появлением письменности обучение становится более организованным и целенаправленным. Около 3 тысячелетия до н.э. обучение грамоте переносится в школы. Это происходит в период появления первых цивилизаций, когда общество разделилось деления общества на касты. Процесс воспитания и образования становится кастовым: школы для всех, школы для привилегированных (военных и жрецов). В простых школах изучали грамоту, письмо и религию. Детей из привилегированных семей, кроме того, обучали риторике, политике и философии. Школы для воинов ставили перед собой задачу физического военного воспитания.

Подлинного расцвета педагогическая мысль и педагогическая практика достигли в Древней Греции. Особенно выделялись две системы воспитания: спартанская и афинская. В Спарте главной была общественная система воспитания. Дети с 7 до 15 лет вне семьи учились чтению, письму, счету и очень много занимались военно-физической подготовкой. В возрасте с 15 до 20 лет юные спартанцы получали музыкальное воспитание (хоровое пение), не прекращая усиленную физическую и военную подготовку. Особое внимание в спартанских школах уделяли умению метко и кратко отвечать на заданные вопросы. По преданию, этим искусством особенно славились жители Лаконии, отсюда пошло известное выражение «лаконичный стиль».

В возрасте около 20 лет молодые спартанцы подвергались итоговым испытаниям, главным из которых было испытание на выносливость: юношей публично секли у алтаря Артемиды. Выдержав испытание, они получали оружие, становились полноправными спартанцами и начинали принимать участие в систематических избиениях рабов с целью держать их в постоянном страхе.

Спартанская система применялась и для девушек, правда, в облегченном и в укороченном варианте. Кроме традиционных, таких как домоводство, уход за детьми, музицирование, существовала специальная система военно-физических упражнений для девушек. Чтобы их будущие дети были здоровы и крепки, они должны были позаботиться об укреплении здоровья путем соответствующей тренировки своего тела: бегать, прыгать, бороться, бросать диск, метать копье.

Некоторые принципы спартанского воспитания пережили века и с поправкой на современные нормы: выносливость, непритязательность, скромность культивируются и в нашей жизни, особенно в военных учебных заведениях.

Более полной и развитой по сравнению со спартанской была афинская система воспитания. Дети в Афинах до 7 лет находились в сфере домашнего воспитания. Воспитание девочек этой сферой и ограничивалось. А мальчики с 7 лет обучались в частных и платных школах. В школе грамматиста они учились основам грамоты, а несколько позже одновременно занимались музыкой, пением, декламацией в школе кифариста. С 12-16 лет подростки в школе палистра занимались гимнастикой и пятиборьем (бег, борьба, прыжки, метание копья и диска). Юноши из наиболее знатных семей с 16-18 лет продолжали образование в гимназиях, где изучали философию, литературу, политику. Самый высокий уровень образования давала эфибия, куда поступали юноши в 18-20 лет. В эфибии юноши продолжали изучение политических наук, изучали законы Афинского государства и одновременно проходили курс профессиональной военной подготовки. Окончание двухлетнего курса в эфибии означало, что ее выпускники стали полноправными гражданами Афин. Аристократический характер афинского образования проявлялся не только в том, что оплатить его могли только очень богатые люди, но и в том, что оно отличалось полным презрением к физическому труду, который был только уделом рабов.

Первые систематические изложение педагогической системы обучения появились в Древней Греции и Риме. Преподаватель римской школы ораторов - Марк Фабий Квинтилиан (42 - 118г.) написал трактат «Наставление в ораторском искусстве», который состоял из 12 томов, являлся первым чисто педагогическим изданием. Квинтилиан исповедовал принципы гуманистической ненасильственной педагогики. Он обосновал и применял в своей педагогической практике три метода обучения и воспитания: подражание, наставление и упражнение.

Римская система образования переработала большую часть предшествующего педагогического опыта. Именно в Риме возникает идея всестороннего гармонического развития: умственного, эстетического, физического, нравственного (нет только трудового). Эта идея дошла и до сегодняшнего дня.

В период Средневековья воспитание и образование находится под сильным влиянием церкви. Воспитание носит сословный характер. При монастырях возникают монастырские школы. В них изучались религия, чтение, письмо и религиозное пение. Позднее появились основы грамматики, риторики, математики и астрономии. В соборных и кафедральных школах, т.е. создаваемых при соборах и епископских резиденциях, изучались 7 свободных искусств: грамматика, риторика, философия, арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Кроме того, изучались церковные обряды, богословие и хоровое искусство. Открываются и приходские школы. В них учили только писать, читать и считать. Это школы для бедных. Количество учащихся около 10 человек, срока обучения не было, занятия проводил священнослужитель. Грамматика преподавалась на латыни, основным методом обучения было зазубривание, существовали различные наказания.

Дети дворян воспитывались вне школы. Старшие сыновья получали рыцарское воспитание, осваивая так называемые «семь рыцарских добродетелей»: верховая езда, плавание, фехтование, владение копьем, умение охотиться, играть в шахматы, заниматься стихосложением или играть на музыкальных инструментах. Обучали рыцарской морали, манерам света, религиозным воззрениям.

Образование в Средние века было военно-физическим и проходило в несколько этапов: до 7 лет - домашнее обучение;

с 7 до 14 лет - в семье своего сюзерена - паж;

с 14 до 21 года - оруженосец;

в 21 год - посвящение в рыцари. Младшие сыновья готовились к светской или церковной службе.

Для рыцарской системы воспитания ценились сила, ловкость и военная хитрость. Специальных школ для девушек не было. Только в ХII - ХIII веках появляются пансионаты при монастырях для дочерей крупных феодалов. Дети ремесленников и крестьян оставались неграмотными, усваивая лишь основы ремесла и сельского хозяйства.

В позднее средневековье появляются цеховые и гильдийные школы. В них было меньше религиозности. Позже они объединились в городские начальные школы.

Значимым для педагогики этапом становится ХII век - время появления первых университетов в Париже, Оксфорде, Кракове, Кембридже. Церковь продолжает оказывать на них влияние, но уже значительно меньше. В светских университетах изучают медицину, юриспруденцию, богословие и математику.

В эпоху Возрождения происходит возрождение и идеи всестороннего развития. В этот период имеет свое своеобразие: возрастает внимание к образованию и умственному развитию, особенно развивается естественнонаучное образование. Большое внимание уделяется познавательной активности и самообразованию. Наиболее значимым для развития педагогических идей является принятие протестантизма в ряде стран северной и центральной Европе. Среди тезисов, которые Мартин Лютер - основатель протестантизма в Германии - вывесил на воротах своей церкви, был тезис о переводе Библии с латыни на родной ему язык. Доступность Священного писания и возможность его достаточно свободной интерпретации стимулировали систематизацию педагогических знаний и организации новых форм обучения.

До XVI века педагогика развивается как составная часть философии. В разряд самостоятельных она выходит при чешском протестантском священнике Яне Амосе Коменском (1592-1670). Он написал более 200 трудов. Главным трудом является «Великая дидактика», которая написана в 1654 году. В ней он писал: «В школы следует привлекать не только детей богатых и знатных, но и одинаково всех: благородных, плебеев, богатых и бедных, мальчиков и девочек, из городов и сел», т.е. пропагандировал идею всеобщего обучения. Общее образование, которого добивался Коменский, должно было быть всесторонним и практически полезным, оно должно было так влиять на детей, чтобы они были подготовлены на все случаи жизни. Также Коменский предлагал начинать обучение на родном языке, а не на латыни, как было раньше.

Кроме всего перечисленного в «Великой дидактике» Коменский теоретически обосновал классно-урочную систему и сформулировал 4 основных принципа дидактики (обучения):

1.наглядность

2.постепенность обучения

3.основательность

4.природосообразность

Впервые классно-урочная система возникла в Луцкой и Липецкой областях. Это было выяснено по археологическим находкам, но Коменский этого не знал, так как до него обучение велось индивидуально, то необходимости в учебниках не было, поэтому он был вынужден сам создавать учебники. «Видимый мир в картинках» и «Материнская школа» - первые в истории учебники. Коменский все сделал сам: построил типографию, сам печатал. В этих учебниках очень красочные картинки.

Демократические идеи французских просветителей во многом определили творчество великого швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци (1746-1827). Он разработал прогрессивную теорию обучения и нравственного воспитания учащихся. Все свои сбережения он затратил на создание детских приютов. Свою жизнь он посвятил сиротам, пытался сделать детство школой радости и творческого труда. На могиле Песталоцци стоит памятник с надписью, которая заканчивается словами: «Все - для других, ничего - для себя».

Крупная, но противоречивая фигура в истории педагогики - Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841). Он известен значительными теоретическими обобщениями в области психологии обучения и дидактики (четырехзвенная модель урока, понятие воспитывающего обучения, система развивающих упражнений), разработал первые в истории методические рекомендации для учителей - «уроки-шаблоны», где были расписаны все этапы урока, дословно расписано все то, что должен говорить учитель. В то время это было настолько великим открытием, что Гербарту единственному из педагогов поставлен памятник на родине, но со временем это привело к тому, что учителя потеряли всякое творческое начало при подготовке уроков и шаблон из положительного превратился в отрицательный элемент, став догмой.

Возросший интерес к духовной культуре античного мира в эпоху Возрождения породил новый тип общего среднего образования, который получил название «классический». Главное направление и содержание классического образования - изучение латинского и греческого языков, античной литературы, античного искусства. Получали это образование в гимназиях.

В 18-19 вв. вырос статус математики, расширились такие дисциплины как история, география, родной язык, естествознание.

В России школы так же стали открываться с давних времен. Сохранились сведения об открытии школы на 300 детей в Новгороде в 1030г. Находки берестяных грамот в Новгороде, которые относятся к этому периоду, свидетельствуют о том, что постепенно грамотой стремились овладеть все сословия. XVI веке появляются мастера грамоты. Они преподавали чтение и письмо.

Татаро-монгольское иго задержало развитие образования. В 1551г. на Стоглавом соборе поднимается вопрос о широком развитии на Руси школ. В XVIII веке сеть школ уже достигла больших размеров. В конце XVII века начинается печатание светских и духовных книг, букварей, учебников.

В царствование Петра I появляются различные школы: технические, философские, общеобразовательные. Он сделал попытку отменить сословные школы, но Екатерина II вернула сословность, и она сохранилась до 1917г.

Отцом русской педагогики принято считать Константина Дмитриевича Ушинского (1824-1870). Его главный труд - «Человек как предмет воспитания» в 2-х томах. Его своеобразный девиз: «Внимание - это дверь, через которую знания входят в душу человека». В своей работе Ушинский спорил с Коменским, так как тот считал главным один из принципов дидактики - наглядность, а Ушинский считал, что все принципы важны, среди нет ведущих. (Ради справедливости стоит сказать: Коменский создал только начальную школу и в этой школе принцип наглядности на самом деле выделяется, а Ушинский работал в Институте благородных девиц - это средняя школа, в ней действительно уже видно, что все принципы равнозначны.

Кроме того, Ушинский написал много учебных пособий, книги для чтения. Его «Родное слово»- переиздавалось 150 раз в течение полутора веков.

Из российских педагогов советского периода нельзя не назвать имя Антона Семеновича Макаренко (1888-1939). Несмотря на утвердившиеся в образовании, как и во всей стране, в 30-ые гг. командно-административные методы управления, он противопоставил им педагогику, гуманистическую по сути, оптимистическую по духу, проникнутую верой в творческие силы и возможности человека. Теоретическое наследие и опыт Макаренко приобрели всемирное признание. Особое значение имеет созданная им теория детского коллектива, которая органично включает в себя тонкую по инструментовке и своеобразную по способам и приемам осуществления методику индивидуализации воспитания. Свою теорию он очень ярко и просто описал в художественных произведениях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях».

Задания к семинарскому занятию

1. Ознакомьтесь с помещенной в Теме 8 методикой проведения учебной дискуссии.

2. Подготовьтесь к участию в дискуссии на тему: «Влияние социально-экономических условий на развитие форм воспитания и образования».

Тема 3. Разработка в педагогике проблемы целей воспитания

Цель - это то, к чему стремятся, что надо осуществить. В этом смысле под целью воспитания понимаются заранее определяемые (прогнозируемые) результаты в подготовке подрастающих поколений к жизни, в их личностном развитии и формировании, которых стремятся достигнуть в процессе воспитательной работы.

Крупнейший физиолог и психолог В.М. Бехтерев (1857 - 1927) в работе «Вопросы воспитания в возрасте первого детства» писал о том, что решение вопроса о целях воспитания - это непосредственное дело педагогической науки. «Выяснить цель воспитания и доказать способы достижения этой цели - подчеркивал он - есть во всяком случае дело науки…»

Определение цели и задач воспитания имеет большое теоретическое и практическое значение. Отметим в этом отношении два важнейших положения.

Первое сводится к тому, что обстоятельственное значение целей воспитания непосредственно влияет на разработку педагогической теории. Чёткое представление о том, какого человека мы хотели бы сформировать, сказывается на трактовке сущности самого воспитания. Например, с давних времён в педагогике разрабатывались два подхода к осуществлению воспитания. Один из этих подходов преследовал цель сформировать послушную, безропотно подчиняющуюся установленному порядку личности. Воспитание сводилось главным образом к понуждению детей к определённым формам поведения, различным мерам внешних воздействий, вплоть до физических наказаний. Многие педагоги пытались оправдать такое воспитание теоретически, полагая, что дети от природы якобы обладают необузданностью, которую необходимо подавлять силой авторитета педагога, различными запретами и ограничениями. Поэтому такое воспитание стали называть авторитарным.

Второе положение основывается на том, что целью воспитания должно быть формирование свободной, духовно развитой и чувствующей своё достоинство личности. В педагогике разрабатывались гуманистические идеи воспитания, выступали за уважительное отношение к детям, создание новой педагогики, проникнутой верой в интеллектуальное и морально - эстетическое совершенствование личности.

С этой точки зрения должно быть также понятно, что цели, которые ставились и ставятся перед воспитанием, не могут не влиять на разработку теоретических подходов к определению его содержания и методики воспитательного процесса. Не меньше значение целевая направленность воспитания имеет для практической работы учителя. Касаясь, этого вопроса К.Д. Ушинский в своем труде «Человек как предмет воспитания» писал: «Что сказали бы вы об архитекторе, который, закладывая новое здание, не сумел бы ответить на вопрос, что он хочет строить - храм ли, посвященный богу истины, любви и правды, просто ли дом, в котором жилось бы уютно, красивые ли, но бесполезные торжественные ворота, на которые заглядывались бы проезжающие, раззолоченную ли гостиницу для обирания нерасчётливых путешественников, кухню ли для переварки съестных припасов, музеум ли для хранения редкостей или, наконец, сарай для складки туда всякого, никому уже в жизни ненужного хлама? То же самое должны вы сказать и о воспитателе, который не сумеет ясно и точно определить вам цели воспитательной деятельности» [2, с.17-18].

Подобную мысль высказывал и А.С. Макаренко. Он подчёркивал, что воспитатель должен уметь проектировать личность воспитанника. Но чтобы проектировать личность, нужно хорошо знать, какой она должна быть и какие качества у неё нужно формировать.

Если мы обратимся к истории, то увидим, что в различные периоды развития общества цель воспитания определялась по-разному, но она всегда была связанна с развитием качеств и «добродетелей», которые были необходимы не только для выживания в мире, но и для достижения согласия в обществе.

В своё время немецкий педагог В.Рейн (1847 - 1929) писал о том, что «воспитание должно вырабатывать из воспитанника истинно хорошего человека, умеющего с пользой работать для своего народа, человека добросовестного и искреннего…»

В подобном же плане высказывался и известный педагог и психолог Эдвард Торндайк «Воспитание в целом должно развивать в человеческом существе благожелательность к людям… Эти цели воспитания вообще - доброжелательное отношение к людям, устранение полезной и счастливой жизни, стремление к благородным, чистым наслаждениям - это в то же время и в частности конечные цели школьного воспитания» [3, с. 27].

Во второй половине 19 и в начале 20в. в европейской педагогике складывается теория «свободного воспитания», в основе которой лежала выдвинутая ещё Руссо идея о якобы природном умственном и нравственном совершенствовании ребёнка. Её создатели Э. Кей, К.Н. Вентцель, М. Монтессори и др., также не призывали, социальных основ формирования детей в качестве целевых установок воспитания считали развитие спонтанно проявляющихся интересов и склонностей детей, обеспечение им полной, ничем не ограниченной свободы и невмешательства в их формирование., Эта теория исходила из необходимости ставить в центре воспитания следование за интересами и влечениями детей.

Основная цель (идеал) современного воспитания - формирование всесторонне и гармонично развитой личности

Для того, чтобы личность гармонично развивалась, необходимо сочетать несколько форм воспитания: физическое, умственное, трудовое и творческое.

Физическое воспитание направлено на укрепление сил и здоровья, выработку правильной осанки и санитарно-гигиенической культуры. Без крепкого здоровья и надлежащей физической закалки человек теряет необходимую работоспособность, не в состоянии проявлять волевых усилий и настойчивости в преодолении трудностей.

Ключевой проблемой в процессе всестороннего и гармонического развития личности является умственное воспитание. Оно направлено на развитие пытливости ума, овладение знаниями, совершенствование мышления, памяти и сообразительности, умения удерживать внимание на предмете изучения и самостоятельно производить поиск нужной информации.

Не менее существенной составной частью всестороннего и гармоничного развития личности является техническое обучение, или приобщение её к современным достижениям техники, в том числе и бытовой, овладение умениями и навыками труда на более распространенных машинах, а также обращения с различными инструментами и техническими приспособлениям.

Весьма велика роль моральных принципов в развитии и формировании личности. Огромное значение придается духовному росту членов общества, приобщению их к сокровищам литературы, искусства, формированию у них высоких эстетических чувств и качеств. Все это, естественно требует, эстетического воспитания.

Будучи идеалом воспитания, к которому стремится общество, всестороннее и гармоничное развитие личности определяет общее направление учебно-воспитательной работы. Именно в этом смысле оно выступает как общая цель воспитания, реализация которой возможна только в педагогическом процессе.

...