Восточные мотивы в лирике И.А.Бунина
Анализ стихотворений И.А. Бунина, посвященных восточной тематике. Проблема изучения лирических произведений в колледжах и лицеях. Особенности разработки занятий по литературе. Разработка внеклассного мероприятия по теме "Жизнь и творчество И.А. Бунина".
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.05.2018 |
| Размер файла | 153,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Показать взаимосвязь поэтического и прозаического наследия Бунина.
Обозначить тематику и проблематику поэзии Бунина.
Развивающие:
Развивать умение слушать и связывать новые знания с уже имеющейся информацией.
Отрабатывать навыки выразительного чтения.
Воспитательные:
Воспитывать чувство патриотизма.
Воспитывать чувство эстетического наслаждения от лирических произведений.
Оборудование и наглядность:
Выставка книг, 2 портрета Бунина разных возрастов, цитаты из Гумилева и Саши Черного, аудиозапись авторского чтения стихотворения "Одиночество".
Эпиграф: Лишь слову жизнь дана
И.А. Бунин.
План урока:
Оргмомент (1 мин.).
Психологическая подготовка (работа с портретами; 2 мин.).
Слово учителя (38 мин.).
Итог урока (2 мин.).
Домашнее задание (2 мин.).
Ход урока:
I Оргмомент.
II Психологическая подготовка (работа с портретами):
Ребята, на прошлых занятиях вы убедились, насколько многогранна и противоречива была эпоха рубежа XIX-XX вв. И сегодня мы с вами поговорим о человеке, в творчестве которого в полной мере отразились все противоречия данной эпохи. Этот человек - Иван Алексеевич Бунин. Запишите тему и эпиграф, к которому мы вернемся в конце урока. Посмотрите на доску: на первый взгляд может показаться, что перед нами два разных человека: один - интеллигент рубежа веков, другой - интеллектуал уже второй половины века XX. Действительно, у многих Бунин, живший в эпоху перемен, ассоциируется лишь с одним из этих обликов.
III Слово учителя:
Как вы понимаете, глядя на даты, Бунин прожил долгую жизнь, Пережил основные творческие методы своей молодости и зрелости (символизм, акмеизм, футуризм), хронологически застал расцвет соцреализма в Советском Союзе и постмодернизма на Западе, но, несмотря на это, творчество Бунина всегда оставалось актуально. С чем это связано?
По мнению современника Бунина, критика и литературоведа Ф.А. Степуна имеет два пути:
Два пути русской литературы
(по Степуну Ф.А.)
Пушкин? Гоголь? Достоевский? Пушкин? Тургенев? Гончаров?
Вл. Соловьев? Ремизов? Блок Л.Н. Толстой? Чехов? Бунин
Оба они берут начало от Пушкина, но один ведет к модернизму, другой - к реализму. В литературном процессе реализм и модернизм всегда сосуществовали. Бунин придерживался реалистической традиции, ему были чужды эксперименты поэтов-современников. Он считал, что в литературе не существует прогресса и регресса, истинно лишь то, что не связано с историей. По мнению Бунина "русская поэзия остановилась в своем развитии на Фете и Ал. Толстом".
Дело в том, что Бунин вышел из дворянской семьи, где всегда следовали традициям предыдущих поколений, Бунин воспитывался на лучших образцах мировой литературы. Представьте себе: "Войну и Мир" он прочел целиком более пятидесяти раз! Дворянское гнездо Бунина хранило патриархальную атмосферу времен крепостного права, где крестьяне и помещики всегда находили общий язык.
Но Бунин вынужден был еще юношей покинуть родной дом в поисках заработка. С этого момента у Бунина уже никогда не будет своего дома: гостиницы, съемные квартиры случайный кров, где никогда не бывает уюта, который так ценил Бунин. И дело здесь не в одиночестве, не в неустроенности личной жизни, а прежде всего в том, что поэт видел, как гибнет его Родина, видел задолго до 1917 года. Пренебрежение традициями, разрыв связи поколений - все это окончательное расшатало патриархальный уклад русской деревни. Именно об этом писал с такой болью Бунин в повестях "Суходол" и "Деревня", в рассказе "Антоновские яблоки". Дом, разрушенный не революцией, а равнодушием самих домочадцев, дом, где больше никогда не будут цвести яблони, стал для Бунина символом уходящей России.
В 1920 году Бунин эмигрировал сначала в Константинополь, затем в Париж. Даже оказавшись в эмиграции, лишившись родной языковой среды, Бунин остался самым русским писателем. Отношение Бунина к событиям 1917 года было крайне отрицательным, он считал, что их затеяли те, кто ничего не смыслит, потому что России нужна не революция, а эволюция.
Эти размышления Бунина воплотились в дневнике, отразившем события революции 1917 и Гражданской войны, опубликованном под названием "Окаянные дни". При отъезде за границу дневник был потерян, и Бунин уже в эмиграции восстановил его по памяти.
Жизнь Бунина в эмиграции складывалась не просто, но, несмотря на это, душа Бунина всегда болела за Россию. Большую часть Нобелевской премии (1933), Бунин раздал русским эмигрантам.
Кстати, кто еще из русских писателей был удостоен Нобелевской премии? (Пастернак, Шолохов, Солженицын, Бродский). Во время Великой Отечественной войны Бунин не раз публично поддерживал Россию, из-за чего у поэта произошел разрыв со многими представителями эмигрантской интеллигенции.Д.С. Мережковский, завидев издали Бунина, всегда переходил на другую сторону улицы, чтобы не жать ему руку. Нужно сказать, что это было продиктовано, скорее, творческой завистью, так как Мережковский трижды вместе с Буниным номинировался на Нобелевскую премию, но так и не был ее удостоен. В противовес Бунину Мережковский однажды в выступлении по радио поддержал Гитлера, и в итоге к нему никто не пришел на похороны.
Бунин являет собой редкий пример таланта в русской литературе одинаково проявившегося как в прозе, так и в поэзии. Кто еще в русской литературе стал примером подобного таланта? (Пушкин, Лермонтов, Пастернак). Под общей обложкой сборников Бунин печатал стихи и рассказы. Многие мотивы поэзии Бунина переходили в прозаические произведения:
|
Стихотворения |
Рассказы |
|
|
"Собака" "Дочь" "Икона" "Первая любовь" |
"Сны Чанга" "Казимир Станиславович" "Поруганный спас" "Первая любовь" |
Отзывы современников о поэзии Бунина были неоднозначны (двое учеников зачитывают цитаты):
Гумилев Н.С. "Письма о русской поэзии":
"Стихи Бунина, как и других эпигонов натурализма, надо считать подделками, прежде всего потому, что они Скучны, не гипнотизируют. В них все понятно и ничего не прекрасно".
Саша Черный "Роза Иерихона":
Стихам Бунина присущи "тютчевский горний путь, Строгое и гордое служение красоте, сдержанная сила четкой простоты и ясности".
Вы услышали две полярные точки зрения, и, как известно, все, что вызывает споры, достойно пристального внимания.
Надо сказать, что, несмотря на то, что Бунин открещивался от всех модернистских направлений, именно в поэзии заметно, что он все же был сыном своего века. Первые лирические стихи, Поэму "Листопад" и ранние рассказы Бунин публикует в модернистских журналах "Скорпион" и "Северные цветы". Цветовая палитра поэзии Бунина во многом схожа с палитрой символиста Блока.
В поэтическом творчестве Бунина можно выделить 3 периода:
I. До 1900 года:
Стихи о родной природе, продолжение традиций Фета, Полонского, Ал. Толстого. Перевод "Песни о Гайавате" американского поэта Генри Лонгфелло.
II. 1900-1920 гг:
Увлечение экзотикой Кавказа, Сирии, Египта, Палестины. Преобладание вечных мотивов мировой культуры:
1) Античная мифология: "Эсхил", "Тезей", "Сатурн".
2) Ветхий Завет: "Самсон", "Потоп", "Авраам", "Каин".
3) Новый Завет: "В Гефсиманском саду", "Из Апокалипсиса", "На пути из Назарета", "Бегство в Египет", "Новый Завет".
Активно переводит английских, французских, итальянских, польских поэтов.
Но во всей этой экзотике Бунин всегда искал сходства с русской культурой (Учитель читает отрывок из "Песни о Гайавате" и стихотворение "Бегство в Египет").
III. 1920-1953 гг:
Спад поэтического творчества. Новые стихи Бунин не объединяет в сборники и не публикует.
Можно выделить следующие особенности поэзии Бунина:
1. Эмоции строго скрыты, лирический герой обманчиво холоден.
2. Простота формы. Нет экспериментов над стихом.
3. "Старая образность", "банальная рифма".
4. Преобладание любовной темы над социальной.
Бунин был очень тонким любовным лириком (Звучит аудиозапись стихотворения "Одиночество").
Учитель читает стихотворение "Слова" и говорит: Мы возвращаемся к нашему эпиграфу - "Лишь слову жизнь дана". Бунин был убежден, что все суетное пойдет прахом, и только слово будет жить вечно, принося в каждую эпоху очередным поколениям все новые и новые смыслы.
IV Итог урока: Проводится фронтальный опрос класса:
Как Бунин относился к модернистской литературе? Какие произведения Бунина посвящены жизни деревни? Как относился Бунин к революции? В каком произведении, главным образом, отразились взгляды Бунина на революцию? В каком году и куда эмигрирует Бунин? В каком году Бунин получает Нобелевскую премию? Назовите этапы поэтического творчества Бунина. Назовите основные особенности поэзии Бунина.
V. Домашнее задание:
1. Прочитать статью в учебнике;
2. выучить на выбор стихотворение Бунина;
3. прочитать рассказ "Чистый понедельник" и другие рассказы из книги "Темные аллеи";
4. В рассказе "Чистый понедельник" отметить пейзажные описания, портреты героев, описания интерьера.
5. Подготовить доклад об истории создания книги "Темные аллеи".
Выводы по главе:
Отношение учащихся к лирике сложное. Обусловлено это не только недостатком жизненного опыта и недостаточным развитием эмоциональной сферы, но также с особенностью предмета изображения в лирике и многозначностью поэтического слова. Поэтому педагог должен строить занятия с учетом подобных особенностей восприятия. На наш взгляд для улучшения восприятия лирических произведений с учащимися старшего возраста следует применять нетрадиционные формы организации занятий: урок-концерт, урок - внеклассное чтение. Одна из данных форм организации и была предложена в нашей работе.
Заключение
Ориентализм русской литературы был исторически предопределен геополитическим положением страны и ориентацией культуры русского народа на западноевропейские и восточные интересы. Русская литература генетически вбирала в себя опыт восточной культуры, и в памятнике древнерусской культуры "Слово о полку Игореве" можно увидеть восточный колорит, восточную тематику, условные черты ориентализма, в известной степени предвосхищающие ориентализм западноевропейских литератур.
Примером ориентализма в древнерусской литературе можно назвать "Хождение" Афанасия Никитина - литературный памятник, который по праву можно поставить в один ряд с сочинениями Марко Поло.
Осмысление ориентализма как литературно-творческого процесса произошло на рубеже ХVIII - ХIХ столетий, когда русская литература была осмыслена как "проявление национального самосознания, как творческий процесс, выражающий национально-самобытные стороны русского народа. Ориентация на восприятие культур (в широком смысле этого слова) сопредельных восточных народов была неотъемлемой частью творческого процесса" Взаимосвязи и взаимодействие национальных литератур. М.: Наука, 1991. Режим доступа: http: //www.lib.ru.
На рубеже веков формируются и получают развитие формы ориентализма, сопоставимые с ориентализмом в западноевропейских литературах. Это выражается в распространении переводов и в подражаниях с воспроизведением внешних аксессуаров ориентальной тематики. Такие приемы и способы литературного творчества получили определение "филоориентализма" См. об этом подробнее: Каганович С.Л. "Восточный романтизм" и русская романтическая поэзия. // Контекст. 1992. - М.: Худ. лит., 1993. .
Ориентализм русской литературы стал выражением ее евразийского начала, впоследствии составившего синтез Запада и Востока, т.е. того культурного и геополитического состояния, которое нашло свое выражение в трудах философов "серебряного века".
"Важнейшей стороной литературных отношений России и Востока явилось переосмысление русскими писателями художественного опыта и национального своеобразия культур Востока" Взаимосвязи и взаимодействие национальных литератур. М.: Наука, 1991. Режим доступа: http: //www.lib.ru. Значительным представляется пласт русской художественной литературы, где наряду с проблемами чисто практического плана ярко представлены попытки художественного осмысления восточных характеров, традиций, обычаев и всего культурно-исторического опыта народов Востока. Важнейшая в художественной литературе проблема характера решается в русской романтической литературе с учетом национального своеобразия представителей восточных народов.
Тема Востока прошла через все этапы развития русской литературы, привнося своеобразие, как в идеи, так и в формы времени. Ориентализм стал одной из составляющих романтического направления, своеобразным течением в русской литературе. "Рассматривая романтический ориентализм как идейно-эстетическую систему, мы пришли к выводу о том, что идеи Востока, как приходящие в русскую литературу извне, так и рожденные жизнью в непосредственном соседстве с восточными народами, оказали заметное влияние на развитие литературного процесса, трансформируя жанровые формы русской литературы и подвергаясь трансформации сами" Каганович С.Л. "Восточный романтизм" и русская романтическая поэзия. // Контекст. 1992. - М.: Худ. лит., 1993.С. 98.
Тесно связанным с проблемой осмысления восточных традиций в русской литературе оказалось и использование фольклора восточных народов в произведениях русских писателей. Это не только создавало местный колорит, но и способствовало более глубокому проникновению в сущность восточных культур, в особенности мировоззрения восточных народов. Более глубоко проникнуть в сущность культуры и мировоззрения восточных народов стало возможным благодаря западно-восточному синтезу.
Идея синтеза Запада и Востока присуща была и Просвещению, и романтизму, но именно в реализме она нашла наиболее полное выражение. Главное для романтиков было противопоставить Запад Востоку, но именно они в этом противопоставлении попытались увидеть нечто общее, объединяющее все народы.
В ряду представителей русской культуры, чей интерес к Востоку и взаимодействие с ним был глубоким и непреходящим, фигура талантливого поэта Ивана Бунина, безусловно, занимает значительное место. Многие исследователи его творчества отмечают, что "путь" этого писателя на Восток - это в значительной мере движение во времени. Но для того, чтобы совершить это "паломничество во времени" Килганова Г.П. Ориентализм в прозе И.Л. Бунина. М., 1998.С. 44, для того чтобы глубинно осмыслить жизнь, религию, культуру, литературу, искусство других народов, поэт много путешествовал, многое видел, многое понял. Более того, если так можно выразиться, "заболел" Востоком.
Восток, став частицей духовно-эстетического мира Бунина, дал новую жизнь каким-то граням его творчества - тематике, стилю, поэтике; пробудил нечто особенное в душе, заставил иначе взглянуть на мир и человека в этом мире.
Восток - это огромный регион: Средняя Азия, Иран, Ирак, Индия, Пакистан, Турция, Япония…Каждый из русских поэтов, обращавшихся к этому региону, нашел свою тему, своего героя, свой подход к осмыслению "иного мира".
Свое "неповторимое" нашел на Востоке и Бунин. Иван Бунин посещал Турцию, Египет, Цейлон, Сирию, Палестину, Алжир. Он не только со внимание относился к мусульманскому миру, но изучал Коран, будучи христианином, искренне восхищался мудростью этой священной книги. Он знакомится с творчеством восточных поэтов, особо преклоняясь перед гением Саади. Все это, естественно, отразилось и в его лирике.
Поэтические строки Бунина пестреют такими словами и выражениями, как: Коран, Магомет, сура, "молитвенный коврик", араб, муэдзин, бедуин, караван. Введение всех этих слов в поэтический текст не только позволяют воссоздать колорит Востока, но и способствуют более глубокому проникновению в культурный и философский код восточных стран.
"Древние легенды и мифы, религиозные предания и поверья, живые и окаменелые следы прошлого, питают бунинскую поэзию столь же щедро, как природа, быт тех краев, где он странствовал" Килганова Г.П. Ориентализм в прозе И.Л. Бунина. М., 1998.С. 94. В мифах, в восточных религиях, в Коране, в египетском пантеизме привлекали Бунина поэзия и мудрость веков, неистребимая сила духа, величие исканий, стремлений и верований древних. В них, как и в руинах древних храмов, художник чувствует истоки, могучие первоосновы всей духовной жизни человечества.
Руина храма Солнца, ты пуста!
Но ты - исток познаний человека
Порог его исканий, врата.
Ты - наша колыбель младенческого века
Наш первый след и первый перомиф -
И в бездну я взглянул на …………….
Там - даль и мгла. Туманно-синий Миф… Бунин И. Стихотворения. Режим доступа: www.literatura.ru/stixiya/authors/bunin
Писал Бунин в первых редакциях стихотворения "Храм Солнца", созданном в Сирии в 1907 г. (1,495).
1900-е годы были новым рубежом в жизни Бунина. Неоднократные путешествия по странам Европы и на Восток широко раздвинули мир перед его взором, столь жадным до новых впечатлений. А в литературе начинавшегося десятилетия с выходом новых книг он завоевал признание как один из лучших писателей своего времени. Выступал он главным образом, со стихами, Знакомство Бунина с духовным наследием мусульманского Востока было дополнено непосредственными впечатлениями, полученными в ходе путешествий. Синтез идей и образов Корана с живым восприятием исламского мира предопределил творческую удачу ориентальных произведений Бунина - стихотворений 1903-1915 годов.
Всего в 1903-1915 годы он создал около тридцати стихотворений, навеянных сюжетами и образами Корана. Несмотря на то, что большая часть этих стихотворений имела коранические эпиграфы, в основном они не являлись поэтическими иллюстрациями к главной священной книге ислама. Чаще всего кораническое сказание или даже отдельная фраза Корана играли роль импульса поэтической мысли Бунина.
"Причины, побудившие Бунина обратиться в своём творчестве к арабскому востоку, возможно, были порождены кризисом, охватившим в начале двадцатого века и философию, и религию, и эстетику, и политику в его родной стране, в Европе и, шире, во всем европоцентристском мире" Сливицкая О.В. Бунин и Восток (К постановке вопроса) // И.А. Бунин. Известия Воронежского гос. пед. ин-та.Т. 114. Воронеж, 1991. C. 76. По Бунину, главной причиной такого кризиса стала главная беда западного человека Ї безверие. Бунин размышляет о причинах исчезновения древних цивилизаций, о которых хранят память руины Востока, он задумывается не просто о смерти человека, но и о причинах крушения созданных им миров. В прошлом, в истории народов, их религий, культур ищет поэт ответы на вопросы кризиса современности и пути его преодоления. И вывод его таков: именно потеря внутреннего стержня, потеря духа способствует гибели цивилизации.
Одна из важнейших особенностей бунинского письма состоит в умении поэта отображать мир Востока изнутри: автор мысленно становится на позиции её представителя, вживаясь в иную культуру.
Список использованной литературы
1. Каримов И.А. Туркистан наш общий дом. - Ташкент, 1995.
2. Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. - Ташкент, 1999.
3. Каримов И.А. Избранный нами путь - путь демократического развития и сотрудничества с прогрессивным миром. - Ташкент, 2003.
4. Каримов И.А. Мировой финансово-экономический кризис, пути и меры по его преодолению в условиях Узбекистана. - Ташкент, 2009.
5. Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. - Ташкент, 1997.
6. Каримов И.А. Модернизация страны и построение сильного гражданского общества - наш главный приоритет // Доклад на совместном заседании Законодательной палаты и Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан. Ташкент 2010.
7. Каримов И.А. Узбекистан на пороге достижения Независимости. - Ташкент, 2011.
8. Постановление Президента Республики Узбекистан № 1875 от 12.10.2012 г. "О мерах по дальнейшему совершенствованию системы изучения иностранных языков"
9. Бунин И.А. Собр. соч.: В 9 т. Режим доступа: http://az. lib.ru/b/bunin ivan/
10. Бунин И. Стихотворения. Режим доступа: www.literatura.ru/stixiya/authors/bunin
11. Бунин И. Повести. Рассказы. Воспоминания. - М.: 1991.
12. Аббасов Ш.М. Восточная тематика в журнале "Московский телеграф" П.А. Полевого. - Автореф. дисс. на соик. уч. степ. канд. фил. наук. - Баку, 1999.
13. Агафонова Виктория Дмитриевна. Библейско-христианская проблематика в творчестве И.А. Бунина: диссертация на соискание научной степени кандидата филологических наук: 10.01.01/Агафонова Виктория Дмитриевна; [Место защиты: Ин-т мировой лит. им.А.М. Горького РАН]. - Москва, 2009. - 144 с.: ил. РГБ ОД, 61 09-10/875. Режим доступа: http://www.dissercat.com
14. Алексеев М.П. Русско-английские литературные связи. М.: Наука, 1992.
15. Алексеев М.П. Сравнительное литературоведение. / Отв. ред. Степанов Г.В. - СПб.: Наука, 1993.
16. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. в 14-ти тт. Режим доступа: http://www.lib.ru/b/belinskiy
17. Белкин Д.И. Концепция Востока в творчестве Пушкина. // Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. фил. Наук. Режим доступа: http://www.dissercat.com
18. Брагинский И.С. Проблемы востоковедения. М.: Наука, 1994.
19. Васильев В.П. Очерки истории китайской литературы. Материалы по истории китайской литературы. Режим доступа: http://www.lib.ru/orientalnaya literatura/arhiv/1898000
20. Взаимосвязи и взаимодействие национальных литератур. М.: Наука, 1991. Режим доступа: http://www.lib.ru
21. Гачечиладзе Г.Р. Художественный перевод и литературные взаимосвязи. Изд-е 2-е. М.: Наука, 1991.
22. Инкулин И. Иван Алексеевич Бунин, Мастер слова. - СПб., 1998
23. Каганович С.Л. "Восточный романтизм" и русская романтическая поэзия. // Контекст. 1992. - М.: Худ. лит., 1993.
24. Килганова Г.П. Ориентализм в прозе И.А. Бунина. М., 1998.
25. Климова Г.П. Творчество И.Л. Бунина и М.М. Пришвина в контексте христианской культуры // Дисс. на соискание уч. степени доктора филологических наук. М., 1993
26. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. Изд-е 2-е, доп. - М.: Худ. лит., 1998
27. Конрад Н.И. Запад и Восток. Статьи. М.: Наука, 1998.
28. Карпенко Г.Ю. Творчество И.Л. Бунина в контексте религиозно-философских и антропологических идеи конца XIX - начала ХХ века (концепция человека). Самара, 1992.
29. Лобанова Т.К. Ориентальная проза И. Бунина и духовно-эстетическое наследие народов Востока // Русская литература и Восток. Ташкент, 1998.
30. Лотман Ю.М. Синтез Запада и Востока в творчестве позднего Лермонтова. // Лермонтовский сборник. / Ред. колл. И.С. Чистова и др. Л.: Наука, 1995.
31. Лощинская H. B. И.А. Бунин в английских и американских исследованиях конца 1960-х - начала 1970-х годов // Русская литература. 1994. №3. С.249.
32. Мальцев Ю.В. Иван Бунин.1870-1953. Франкфурт-на-Майне, 1994.
33. Минаев И.П. Буддизм. Исследования и материалы. Очерк важнейших памятников санскритской литературы. Режим доступа: http://www.lib.ru/orientalnaya literatura/arhiv/1898000.
34. Мирза-Авакян М. Работа И.А. Бунина над темой Востока // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1991.
35. Ольденбург С.Ф. Жизнь Будды, Индийского Учителя Жизни. Буддийские легенды. Режим доступа: http://www.lib.ru/orientalnaya literatura/arhiv/1898000
36. Сливицкая О.В. Бунин и Восток (К постановке вопроса) // И.А. Бунин. Известия Воронежского гос. пед. ин-та. Т.114. Воронеж, 1991.
37. Свет В.Е. Вещный мир как элемент восточной среды в ориентальной поэзии Бунина // Взаимовлияние и преемственность литератур. Ташкент, 1991
38. Тартаковский П.И. "Арабский цикл" Ивана Бунина // Тартаковский П.И. Русские поэты и Восток: Бунин, Хлебников, Есенин. Ташкент, 1996 Режим доступа: http://www.lib.ru
39. Тартаковский П.И. О восточно-эпической основе русской ориентальной поэзии 20-30-х гг. // Фольклор, литература и история Востока. Режим доступа: http://www.lib.ru
40. Толстой Л.Н. Письмо к китайцу // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Литературное наследство. // Толстой. Неизвестные высказывания. Режим доступа: http://az. lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/
41. Федоренко Н.Т. Восток и Запад: реальность литературного общения. М.: Наука, 1991.
42. Щербатская Ф.И. Философское учение буддизма. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов.4.1-3. Режим доступа: http://www.lib.ru/orientalnaya literatura/arhiv/1898000
43. Биографические материалы о жизни И.А. Бунина. Режим доступа: http://sochinenietut.ru/сочинения/Бунин/
44. Диссертации по гуманитарным наукам - http://cheloveknauka.com/romanticheskiy-orientalizm-v-russkoy-literature-pervoy-poloviny-xix-veka#ixzz2utngBdfh
45. Материалы о жизни и творчестве И.А. Бунина. Режим доступа: http://www.litra.ru/index. php/composition/get/coid/00047401184864044691/woid/00029801184773069771/
46. http://cwetochki.ru/post-Osobennosti-tvorchestva-I-A-Bunina-8768.html
Глоссарий
|
Русский язык |
Английский язык |
Значение термина |
|
|
Автор |
Author |
Создатель какого-н. произведения. |
|
|
Актуальный |
Actual |
Важный, существенный для настоящего момента. |
|
|
Антитеза |
Antithesis |
Стилистическая фигура, основанная на резком противопоставлении, противоположности образов и понятий |
|
|
Душа |
Soul |
нутренний, психический мир человека, его сознание. |
|
|
Красота |
Beauty |
Все красивое, прекрасное, все то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение. |
|
|
Критика |
critiques |
Обсуждение, разбор чего-н. с целью оценить, выявить недостатки. |
|
|
Лира |
Lira |
Древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент в форме овальной незамкнутой сверху рамы с плавно отогнутыми округлыми концами. |
|
|
Лирика |
Lyrics |
Род литературных про-изведений, преимущ. поэтических, выражающих чувства и переживания. |
|
|
Лицемерие |
Hypocrisy |
Поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. |
|
|
Ложь |
Lie |
Намеренное искажение истины, неправда, обман. |
|
|
Метафора |
Metaphore |
Вид тропа - скрытое образное сравнение, уподобление одного предмета, явления другому (напр. чаша бытия), а также вообще образное сравнение в разных видах искусств |
|
|
Мечта |
Daydream |
Нечто, созданное воображением, мысленно представляемое. |
|
|
Мотив |
Motive |
Побудительная причина, повод к какому-н. действию. |
|
|
Надежда |
Hope |
Вера в возможность осуществления чего-н. радостного, благоприятного. |
|
|
Намерение |
Intention |
Предположение сделать что-н., желание, замысел. |
|
|
Народ |
Folk |
Население государства, жители страны. |
|
|
Нищий |
Begger |
Очень бедный, неимущий. |
|
|
Новый |
New |
Впервые созданный или сделанный, появившийся или возникший недавно, взамен прежнего, вновь открытый. |
|
|
Обличение |
Exposure |
Разоблачать, вскрывая что-н. неблаговидное, вредное, преступное, сурово порицать. |
|
|
Образ |
Image |
Живое, наглядное представление о ком-чем-н. |
|
|
Образный |
Figurative |
Изобразительный, яркий, живой. |
|
|
Общество |
Society |
Совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. |
|
|
Общность |
Generality |
Сово-купность, единство, целостность. |
|
|
Оправдание |
Justification |
Довод, к-рым можно оправдать, объяснить, извинить что-н. |
|
|
Отказ |
Refusal |
Ответить отрицательно на просьбу, требование. |
|
|
Отличие |
Difference |
Признак, создающий разницу, различие между кем-чем-н. Существенное о. Незначительные отличия. |
|
|
Печаль |
Sadness |
Чувство грусти, скорби, состояние душевной горечи. |
|
|
Подъем |
Ascent |
Место в пути, где дорога поднимается кверху. |
|
|
Порок |
Vice |
Тяжелый предосудительный недостаток, позорящее свойство. |
|
|
Поэт |
Poet |
Писатель - автор стихотворных, поэтических произведений. |
|
|
Правда |
Truth |
То, что существует в действительности, соответствует реальному положению вещей. |
|
|
Презрение |
Contempt |
Глубоко пренебрежительное отношение к кому-чему-н. |
|
|
Проблема |
Problem |
Сложный вопрос, задача, требующие разрешения, исследования. Постановка, решение проблемы. |
|
|
Пророк |
Prophet |
В религии: избранник Бога на земле, открывающий его волю и смысл истории - прошедшее, настоящее и будущее. |
|
|
Рабство |
servitude |
Состояние, положение раба. |
|
|
Сила |
Power |
Способность проявления какой-н. деятельности, состояния, отличающаяся определенной степенью напряженности, устремленности. |
|
|
Скорбь |
Grief |
Крайняя печаль, горесть, страдание. |
|
|
Слабость |
weakness |
Недостаток физических сил, энергии. |
|
|
Слово |
Word |
Единица языка, служащая для наименования понятий, предметов, лиц, действий, состояний, признаков, связей, отношений, оценок. |
|
|
Совесть |
Conscience |
Чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом. |
|
|
Сравнение |
Comparison |
Слово или выражение, содержащее уподобление одного предмета другому, одной ситуации - другой. |
|
|
Стихотворение |
Poem |
Небольшое поэтическое произведение в стихах. |
|
|
Строй |
Formation |
Система государственного или общественного устройства. |
|
|
Сходство |
Resemblance |
Подобие, соответствие в чем-н. |
|
|
Тема |
Subject |
Предмет, основное содержание рассуждения, изложения, творчества. |
|
|
Убогий |
Sleazy |
Крайне бедный, нищенский. |
|
|
Устремление |
Surge |
Намерение, помысел. |
|
|
Фантазия |
Fantasy |
Способность к творческому воображению; само такое воображение. |
|
|
Человек |
Person |
Живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. |
|
|
Язык |
Language |
Знаковая система, соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание) |
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Разработка урока по русской литературе, посвященного творчеству Бунина. Формирования у учеников представления о русской поэзии на примере стихотворений автора. Создание понятия об эпитете и его отличиях от прилагательного. Воспитание эстетических чувств.
разработка урока [18,4 K], добавлен 12.09.2010Содержание преподавания литературы о ВОВ в 8-9 классах. Особенности изучения эпических и лирических произведений о войне в школе. Конспект урока по повести Воробьева "Убиты под Москвой". Материалы по внеклассной работе к теме ВОВ в русской литературе.
курсовая работа [72,2 K], добавлен 29.09.2009Методика изучения лирического произведения в старших классах. Разработки уроков по монографической теме "Жизнь и творчество С.А. Есенина": особое обращение к эмоциональной сфере учеников, пошаговый анализ стихотворений в единстве формы и содержания.
курсовая работа [179,8 K], добавлен 01.04.2011Знакомство с основами педагогической деятельности учителя в школе. Подготовка, разработка и проведение лекционного и семинарского занятий, внеклассного мероприятия по социально значимой теме. Развитие способности адекватно познавать себя и других людей.
отчет по практике [38,5 K], добавлен 20.11.2014Повседневная жизнь бюргеров в странах Северной и Южной Европы в раннее Новое время. Жилищно-бытовые условия, культура питания. Костюм, сфера досуга. Методические разработки для изучения повседневности в средней школе. Конспект внеклассного мероприятия.
дипломная работа [491,8 K], добавлен 08.09.2016Развитие интереса к личности и творчеству С. Есенина как основная цель внеклассного мероприятия. Судьба С. Есенина, зарождение и формирование его творческого таланта. Народность творчества поэта. Истоки музыкальности, напевности, народности стихотворений.
конспект урока [47,5 K], добавлен 01.04.2016Познавательная, образовательная, развивающая и воспитывающая цели внеклассного мероприятия, его оборудование и правила игры "Виселица". Психологический анализ воспитательного мероприятия, формирование у учащихся ценностных отношений к истории и обществу.
практическая работа [32,0 K], добавлен 19.01.2010Определение места внеклассной работы в структуре педагогической деятельности, роль в формировании нравственного воспитания школьника. Анализ влияния внеклассной работы по литературе на личность обучающегося на примере конкретного коллектива учеников.
курсовая работа [48,8 K], добавлен 07.10.2010Разработка внеклассного мероприятия о значении воды в жизни человека. Формирование навыков бережного отношения к воде как главная цель занятия. Значение закаливания в сохранении здоровья человека. Пословицы, загадки, вопросы и викторины о воде.
конспект урока [20,9 K], добавлен 07.03.2010Уроки внеклассного чтения на краеведческой основе. Разновидности уроков внеклассного чтения и их роль в литературном развитии школьников. Уроки внеклассного чтения в средних классах на основе произведений авторов Северного района Оренбургской области.
курсовая работа [42,2 K], добавлен 05.07.2014Психолого-педагогические особенности детей младшего школьного возраста, эстетическое предназначение уроков чтения. Творчество А.С. Пушкина в программе начальных классов. Методы изучения произведений Пушкина на уроках чтения, разработки уроков чтения.
курсовая работа [54,0 K], добавлен 04.05.2013Филологические основы работы и схемы анализа стихотворного произведения на уроках литературного чтения. Словесное рисование на уроках чтения при изучении лирических произведений. Ход урока по изучению стихотворения С. Есенина "Черёмуха" во II классе.
курсовая работа [2,7 M], добавлен 26.05.2014Научно-теоретические основы изучения современной зарубежной фантастики. Творчество К. Функе, Н. Геймана и Т. Пратчетта в литературоведении. Психолого-педагогическое обоснование изучения фантастической прозы. Внеклассное чтение на уроках литературы.
дипломная работа [189,4 K], добавлен 08.10.2017Проблемы чтения и читательской интерпретации. Школьный анализ художественного произведения: интерпретация, выразительное чтение, исполнительский анализ, чтение лирических произведений. Методика выразительного чтения как способ интерпретации литературы.
дипломная работа [72,8 K], добавлен 17.07.2017Методика проведения внеклассного мероприятия по русской литературе. Ознакомление учащихся с новым течением в современной литературе - фанфикшн. Выяснение ученических предпочтений в чтении. Отношение учеников к комиксам, ненормативной лексике в книгах.
методичка [68,9 K], добавлен 29.09.2009Исследование взаимосвязи литературы и химии на примере художественных произведений, химические ошибки в литературе. Художественные образы металлов в лирике Лермонтова. Анализ влияния художественных произведений на познавательный интерес учащихся к химии.
дипломная работа [327,0 K], добавлен 23.09.2014Основные особенности уроков лирики, методика развития эмоциональной сферы учащихся с помощью анализа стихотворений Тютчева. План-конспект урока русской литературы в 10 классе по теме: "Анализ лирики Тютчева". Тестовые задания для проверки усвоенной темы.
контрольная работа [32,3 K], добавлен 01.12.2010Состояние развития и дальнейшие перспективы использования факультативных курсов в образовательных учреждениях России. Основы экологии водной среды и проблемы водоснабжения. Методические разработки для факультативных занятий по теме "Водная среда".
дипломная работа [86,4 K], добавлен 04.10.2009Общие теоретические сведения по теме "Тепловые явления". Разработка структуры урока для изучения нового материала по теме "Виды теплопередачи". Лабораторная работа по теме "Агрегатные состояния вещества". Урок проверки и коррекции знаний учащихся.
дипломная работа [4,3 M], добавлен 11.01.2014Жизнь, особенности деятельности и главные темы произведений Юрия Кузнецова. Использование современных педагогических технологий при изучении творчества поэта. Художественная философия Ю. Кузнецова и Н. Тряпкина, сопоставительный анализ их произведений.
курсовая работа [63,1 K], добавлен 25.05.2012
