Формирование у курсантов ведомственных вузов гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба

С философской точки зрения взаимодействие -- это феномен связи, воздействия, перехода, развития разных объектов под влиянием взаимного действия друг на друга, на другие объекты [82].

Психологический ракурс раскрывает во взаимодействии совокупность процессов воздействия различных субъектов друг на друга, их взаимообусловленность и изменение состояния или взаимопереход. Свойства субъекта, замечает А.Я. Анцупов, могут проявиться и быть познанными только во взаимодействии с другими объектами [8]. Благодаря взаимодействию между субъектами устанавливаются разнообразные связи. Среди широкого перечня видов взаимодействия: социального, этнического, конфликтного, профессионального, межличностного, педагогического и др. -- рассмотрим последнее.

В Педагогическом энциклопедическом словаре «педагогическое взаимодействие» определяется как процесс, происходящий между воспитателем и воспитанником в ходе учебно-воспитательной работы и направленный на развитие личности подопечного [55, с. 269]. Педагогическое взаимодействие - это сложнейший процесс, состоящий из комплекса компонентов - дидактического, воспитательного и социально-педагогического взаимодействия. Под содержанием взаимодействия понимается обмен между субъектами информацией, ценностными установками типами и способами общения, познания, деятельности, поведения, отбор и усвоение которых имеет избирательный характер. Э.А. Мальцева подчеркивает, что взаимодействие - это диалог воспитателей и воспитуемых, и воспитуемых между собой, содержание, характер и воспитательная эффективность которого определяются тем, какие личности в нем участвуют, в какой мере они сами ощущают себя личностями и видят личность в каждом, с кем взаимодействуют [45, с. 269]. В процессе взаимодействия каждый из участников занимает определенную позицию. Иерархическая связь между участниками может осуществляться на нескольких уровнях. Уровневая позиция - это избранное по отношению к другому человеку положение, обозначающее определенную соподчиненность одного другому, это расположение субъектов по отношению друг к другу по вертикали.

В гуманистической педагогике специалисты выделяют три уровня взаимодействия:

1. Взаимодействие «на равных» - оптимальный вариант, когда воля одного человека сопрягается с волей другого. Признание человека как в педагоге, так и обучающемся, взаимное уважение личности субъектных сторон.

2. Взаимодействие с позиции «сверху» - когда один подавляет волю другого, это административное давление на обучающегося как некомпетентного, неопытного человека.

3. Взаимодействие с позиции «снизу» - человек подчиняется воле другого, это преклонение перед обучающимися, боязнь вмешаться в процесс их развития или потерять статус «демократичного» педагога.

Очевидно, что только первый уровень педагогического взаимодействия, определяемый как демократический стиль педагогической деятельности (Б.Б. Айсмонтас, А.К. Маркова), позволяет реализовать конструктивное, эффективное общение между всеми субъектами образовательного процесса и совместную деятельность, которая будет содействовать приобретению позитивного опыта в нравственном становлении. Несмотря на то, что в педагогическом взаимодействии некоторыми учеными выделяется два основных способа взаимодействия: воздействие и сотрудничество, - мы придерживаемся точки зрения В.А. Сластенина, видевшего в педагогическом сотрудничестве одновременно и закономерное воздействие педагога на обучающихся с целью их активизации, и сотрудничество всех субъектов без подчинения интересам одной стороны без учета интересов другой. Сотрудничество предполагает оказание участникам деятельности взаимного содействия в ходе решения ими какой-то задачи, движение к определенной цели. Принципиальными характеристиками сотрудничества, считает Д.А. Белухин, является равенство в общении и партнерство в совместной деятельности [14, с. 116-130]. Равенство в общении выстраивает партнерские отношения между всеми субъектами и обеспечивается:

- взаимным уважением личности участников общения;

- диалектическим принципом самого процесса общения - обучая и развивая подопечных, сам педагог тоже обучается и развивается.

- взаимным уважением к личности участников взаимодействия;

- обменом определенными ценностями в процессе совместной деятельности;

- собственной активностью обучающихся в достижении целей, самостоятельность его выбора;

- возникновение оптимальных межличностных отношений, определяющих положительный характер совместной деятельности.

Н.Ф. Басов, М.А. Галагузова, Л.В. Мардахаев, М.М. Плоткин и др. ученые в области социальной педагогики указывают на необходимость формирования у будущего специалиста профессиональной культуры, которая представляет собой систему общечеловеческих идей, профессионально-ценностных ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистических технологий педагогической деятельности [13; 22; 46; 57]. В качестве специальных способностей выделены следующие личностные качества социального педагога:

-- гуманистические качества (доброта, альтруизм, чувство собственного достоинства и др.);

-- психологические характеристики (высокий уровень протекания психических процессов, устойчивые психические состояния, высокий уровень эмоциональных и волевых характеристик);

-- психоаналитические качества (самоконтроль, самокритичность, самооценка);

-- психолого-педагогические качества (коммуникабельность, эмпатичность, визуальность, красноречивость и др.) [22]. В связи с этим важно подчеркнуть роль преподавателей, кураторов взводов, специалистов-практиков, т.е. реальных людей, профессионалов своего дела, в конкретизации курсантами-будущими социальными педагогами вузов МВД РФ образцов нравственного поведения, примеров для подражания.

Практикой доказано, что наиболее качественными педагогические воздействия становятся при реализации активных методов воспитания и обучения. В связи с нашей темой наиболее продуктивным будет метод проблемного обучения (A.M. Матюшкин, М. И. Махмутов и др.) , благодаря которому обеспечивается формирование обучающимися навыков и умений самостоятельной деятельности, развитие их логического, рационального, критического и творческого мышления, познавательных способностей, а в целостный педагогический процесс вводятся понятия «принцип проблемности», «проблемная ситуация», «учебная проблема», «проблемная задача», «проблемный вопрос», «уровень познавательной самостоятельности». Сущность проблемного обучения заключается в том, что педагогом создается проблемная ситуация, не имеющая готового ответа, которая стимулирует интерес обучающихся к предлагаемым заданиям, связывает образовательный процесс с личным опытом, реальной жизнью, повышает мотивацию, интерес к проблеме, саморазвитию, дает возможность моделировать реальную практическую ситуацию, укреплять доверие между всеми участниками педагогической ситуации [48]. Выделяют несколько групп методов и приемов создания проблемных ситуаций как особого класса педагогических ситуаций, в которых реализуется различного рода инициатива обучающихся: методы, стимулирующие познавательные вопросы обучающихся (метод неожиданных решений, незаконченное задание и т.п.); методы, стимулирующие самостоятельное проявление инициативы (самостоятельное конструирование заданий, поиск аналогов в повседневной жизни на основе содержания задания и т.п.); методы, стимулирующие инициативу, проявляемую в процессе деятельности (намеренные ошибки преподавателя, выбор оптимального варианта решения задачи из нескольких представленных и т.п.); методы, стимулирующие коллективные инициативы (оказание учебной помощи сокурсникам, соревновательные ситуации и т.п.) [65, с. 234-235].

В.А. Ситаров указывает: «чтобы познавательная активность приобрела форму активности социальной, она должна обладать некоторыми признаками. К ним относятся избирательность познавательной активности, осознанность, результативность, репродуктивный и творческий характер» [65].

Однако сугубо самостоятельная, внутренняя «работа души» обучающихся в столь сложной сфере - нравственном становлении личности, как показывает практика, далеко не всегда результативна. Анализ научной литературы вел нас по пути поиска такой формы взаимодействия педагога и курсантов, в которой значительно повысится уровень инициативы, самостоятельности обучающихся. Стало очевидно, что именно метод диспута позволяет выстроить полноценный диалог между между всеми участниками общения, укрепляя связь между воспитанием и обучением всех субъектов. А эффективная форма взаимодействия «на равных» - клубная.

Диагностика сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов - нерешенная проблема педагогики, ибо, как показал анализ научной литературы, во нравственном облике личности, результатах нравственного воспитания тесно переплетены внутренняя и внешняя сущности человека, которые могут не согласовываться друг с другом. Но внутренний конфликт не всегда заметен, т.к. этически грамотный человек способен прятаться за создаваемыми им самим социально одобряемыми образами, масками. В связи с этим в педагогической диагностике сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов первостепенное значение приобретает включенное и невключенное наблюдение за субъектом в ситуациях его самореализации, взаимоотношений и проч. Нами были выделены следующие критерии оценивания сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов: рефлексивный, деятельностный, поведенческий.

1.3 Диспут-клуб - актуальная форма формирования курсантами гуманистических нравственных идеалов

Проблема дезориентации молодого поколения в нравственных идеалах и, как следствие, безнравственное поведение, является на сегодняшний день одной из самых актуальных как для российской системы образования, так и для всего общества в целом. В частности, результаты научных исследований информируют о:

- ценностно-нормативной аномии в обществе, размытости понятий «социальнокультурная, морально-нравственная нормы»; дезориентации в выборе «героя нашего времени» (82% респондентов не могут назвать конкретных героев) - В.Е. Семенов [63, с. 37-43].

- повышении роли ситуативного поведения, когда долгосрочные планы «уходят в тень», ведущее значение приобретают краткосрочные модели планирования жизни; индивидуальная предприимчивость, прагматизм, стремление к достижению успеха ассоциируется у подрастающего поколения только с карьерой и материальным благополучием; выражении мозаично-эклектического менталитета - И.М Ильинский [31].

Особое место в формировании нравственного идеала обучающихся юношеского возраста (курсанты относятся именно к данному этапу развития) может занять диспут. Диспут (от лат. disputo - рассуждаю - спорю) - публичный спор на научные, литературные и т. п. темы [94]. Развертывается диспут благодаря оценкам, аргументациям, смысловым связям с реальной жизнью, опоре на личный опыт, которым пользуются участники спора. В диспуте имеются элементы монолога и диалога. Диалогические элементы придают эмоциональную окраску диспуту, а монологические служат для выражения ее логического содержания. В качестве воспитательных потенциалов диспута могут быть названы умения доказательно, аргументировано излагать свою точку зрения, сохранять выдержку и спокойствие, воспринимать критику, с уважением относиться к мнению оппонента.

Диспут во многом схож с дискуссией - прежде всего диалоговым началом, наличием проблемной ситуации. Диспут и дискуссия основаны на закономерности, состоящей в том, что знания, добытые в ходе столкновения мнений, различных точек зрения, всегда отличаются высокой мерой обобщенности, стойкости, гибкости. Они максимально соответствуют возрастным особенностям студентов, курсантов - ибо их формирующиеся личности характеризуются страстным поиском смысла жизни, стремлением не принимать ничего на веру, желанием сравнивать факты, чтобы уяснить истину [56; 62].

В то же время дискуссии (от лат. discussio -- рассмотрение, исследование) как виду спора свойственны аргументация участниками спора собственной позиции, отсутствие тезиса, но наличие в качестве объединяющего начала темы, а также необходимость принятия устоявшегося и принимаемого научными авторитетами решение [56; 62].

Специфика диспута заключается в том, что он как метод формирования суждений, оценок и убеждений в процессе познавательной и ценностноориентационной деятельности не требует определенных и окончательных решений. Диспут дает возможность анализировать понятия и доводы, защищать свои взгляды, убеждать в них других людей. Для участия в диспуте мало высказать свою точку зрения, надо обнаружить сильные и слабые стороны противоположного суждения, подобрать доказательства, опровергающие ошибочность одной и подтверждающие достоверность другой точки зрения. Диспут учит мужеству отказаться от ложной точки зрения во имя истины.

В.А. Сластенин, Е.Н. Шиянов и др. замечают: в педагогическом плане крайне важно, чтобы вопросы, намеченные к обсуждению, содержали жизненно важную, значимую для обучающихся проблему, по-настоящему волновали их, звали к открытому, искреннему разговору, предоставляли возможность свободно и непринужденно обмениваться мнениями [67].

Несмотря на относительную самостоятельность, взрослость курсантов, все же они нуждаются, особенно в первые годы обучения, в стимулирующей, организующей роли педагога. Так, проведение диспута требует от педагога серьезной подготовки. Но педагог может постепенно делегировать, специально обучая, свои управленческие, организаторские полномочия активу взвода, что будет в в значительной мере содействовать развитию самостоятельности, активности, креативности курсантов.

Этапы проведения диспута:

1. Подготовительный (создание надлежащих условий для его протекания в заданном направлении и с заданной скоростью: выбор актуальной проблемы, ведущего или группы-актива, планирование процесса).

Включает в себя:

1). Диагностику (получение объективного представления об уровне готовности обучающихся к участию в диспуте, обсуждению конкретной проблемы, причинах, которые будут помогать или препятствовать достижению намеченных результатов).

2). Прогнозирование процесса (предположение результатов события, выдвижение нескольких гипотез о возможности достижения целей).

3). Проектирование процесса (конкретизация содержательно-организационных блоков, подбор актуальных методических, технических, художественных средств, договор с приглашенными лицами, подготовка вопросов). Корректировка результатов диагностики и цели. Оформление проекта.

4). Оформление плана мероприятия (дата, время, ответственные лица, участники, место проведения мероприятия).

2. Реализация мероприятия.

1). Постановка и разъяснение целей и задач предстоящей деятельности.

2). Взаимодействие педагогов и обучающихся.

3). Использование намеченных методов, средств и форм педагогического процесса.

4). Создание благоприятных условий.

5). Осуществление разнообразных мер стимулирования деятельности обучающихся.

6). Обеспечение связи педагогического процесса с другими процессами.

Эффективность процесса зависит от того, насколько целесообразно эти элементы будут связаны между собой, не противоречит ли их направленность и практическая реализация общей цели, и друг другу.

3. Анализ и оценивание результатов.

1). Рефлексия групповая: чем диспут был полезен, чьи выступления особенно впечатлили, конкретизация собственной позиции и проч.

2). Рефлексия организаторов: степень достижения целей, уровень решения поставленных задач, самооценивание и проч.

3). Самооценивание деятельности организаторами. Планирование следующих встреч с учетом достижений, ошибок прошедшего мероприятия.

Принципы ведения спора:

- Принцип предварительной подготовки к ведению спора.

- Принцип терпимого отношения к инакомыслящим.

- Принцип последовательного анализа альтернатив.

- Принцип корректного ведения спора.

- Принцип «отстранения» в процессе ведения спора.

- Принцип преодоления психологических барьеров.

- Принцип поэтапного продвижения к истине.

- Принцип поэтапного продвижения к истине в процессе ведения спора предполагает следующие стадии:

1). Вводное информирование. Ведущий, организующий дискуссию, инициатор встречи заинтересованных сторон информирует участников о проблеме, целях и самой ситуации, породившей дискуссию-спор.

2). Аргументация сторон. Каждая из сторон, имеющая свою позицию, свою точку зрения на решения проблемы, высказывает и аргументировано отстаивает свою точку зрения.

3). Оппонирование, критические суждения. Каждая из спорящих сторон выступает по отношению друг к другу в качестве оппонента, высказывает критические суждения, сомнения, отстаивая свою позицию.

4). Активное противоборство сторон. Продолжение дискуссии, спора, поиск дополнительных аргументов и сторонников, подключение всех желающих принять участие в споре. Контраргументация и сопоставление альтернатив.

5). Поиск компромиссных вариантов решения проблемы. На этом этапе каждая из противоборствующих сторон должна пойти на приемлемые уступки. Частичный отход от своей позиции, ее активный пересмотр. Анализируются и сопоставляются все возможные варианты решения проблемы.

6). Поиск приемлемого решения. Идет активный поиск и обобщение всего конструктивного, позитивного, что было высказано в процессе дискуссии/спора, отслеживаются точки соприкосновения, сближаются позиции, вырабатываются взаимоприемлемые решения.

7). Завершение спора, обобщение результатов. На этом этапе подводятся итоги спора, резюмируются результаты, констатируется, что достигнуто и какой ценой.

- Принцип уважения личности оппонента.

- Принцип аргументированной конструктивной критики.

Культура спора включает: четкое обозначение предмета и цели спора, точное определение понятий, которыми приходится оперировать в споре, обоснованность и последовательность аргументации, полноту изложения мысли, этические нормы, предполагающие взаимно корректное поведение оппонентов, знакомство с идеями оппонентов из их уст, а не из уст их толкователей.

Элементы диспута, дискуссии широко используются при подготовке социальных педагогов непосредственно в учебных занятиях: лекциях, семинарах, практикумах, -- что придает им проблемность, активизирует деятельность личности, академической группы (приложение 1).

Однако жесткие рамки официальных занятий несколько снижают творческий уровень участников диспутов.

В связи с этим появляется необходимость обратиться к менее формализованным способам взаимодействия субъектов образовательного процесса, например, к клубу. Клубная деятельность позволяет перевести обсуждение нравственной проблемы в неформальный контекст общения, сохраняя при этом необходимый уровень организованности, целенаправленности встречи.

Слово «клуб» пришло в русский язык из английского в середине ХVIII века и означало «объединение людей». Интересны славянские корни слова. В старославянском языке слово «клуб» образовалось путем усечения суффикса от слова «клубок», означая «шаровидную массу пара, дыма», или просто «шар». Старославянское и английское определения теснейшим образом переплелись в современных трактовках «клуба». Определенная замкнутость, ограниченность пространства, некая «кружковость» стали неотъемлемой частью многих объединений детей и взрослых, указывая на одну из особенностей клубов -- коллективизм и сплоченность (единый «шар»).

Большое внимание организации клубной работы с обучающимися различных возрастов на уровне теории и практики, школы, вуза уделялось и уделяется отечественными педагогами: И. П. Иванов, И.М. Ильинский, В.А. Караковский, А.Н. Тубельский, Т.А. Чедова, С.Т. Шацкий и др.

С.Т. Шацкий еще в 1918 г. в своем докладе «Что такое клуб?» на семинаре работников детских клубов Москвы говорил: в детском клубе должны быть предоставлены все возможности учиться жизни и все главные элементы, которые участвуют в созидании жизни. Идейно-теоретические основы педагогической концепции С.Т. Шацкого опираются на единство культурологического, аксиологического и цивилизационного - методологических подходов, получивших мощное развитие сегодня. Ядро педагогической концепции новатора составляет система идей -- принципов, уходящих корнями в гуманистическую традицию отечественной педагогики. По замыслу С.Т. Шацкого, образовательное учреждение (не только школа, но вуз - авт.) -- педагогический и культурный центр района своей деятельности, она выполняет роль организатора, советчика, инструктора, контролера. Благодаря культивированию формы клуба в целостном педагогическом процессе успешно реализуются такие педагогические принципы, как: принцип равных возможностей, принцип всестороннего и гармоничного развития ребенка в согласовании с общечеловеческими целями и идеалами, принцип единства интересов его объектов и субъектов (государства, общества, взрослых, детей), принцип единства теории и практики в педагогическом процессе [15].

В современной педагогике клуб понимается как добровольное объединение по интересам людей различных возрастов; это открытое свободное пространство, где каждый участник может высказать свое мнение, практически применить полученные ранее знания, удовлетворить потребность в своих интересах и получить ответы на возникшие вопросы. Для клубной формы работы характерно движение от реализации индивидуальных потребностей через включение в социальную деятельность к общественно одобряемому стилю жизни, индивидуальную педагогическую помощь. [37].

С.Л. Паладьев предлагает характеризовать клуб как «общественную организацию, добровольно объединяющую группы людей в целях общения, связанных с политическими, научными, художественными, спортивными и другими интересами, а также для совместного отдыха и развлечений» [53], объединяя их, прежде всего, с воспитательным процессом современного образовательного учреждения, системой дополнительного образования. В.А. Пущин рекомендует рассматривать студенческий клуб как часть педагогического процесса в педагогическом колледже (и любой другой образовательной организации - автор.), позволяющую проследить динамику развития студента и скорректировать управляющее воздействие с учетом его индивидуально-типологических особенностей. Кроме того, в условиях демократизации и гуманизации педагогического процесса основными становятся принципы координации, диалогичности и единства управления и самоуправления клуба [59].

Именно клубная деятельность создает условия для развития творческих способностей, для общения, самовыражения и самоутверждения обучающихся, предоставляет им возможности для отдыха и удовлетворения своих гедонистических потребностей. «Она организуется как фронтальная, групповая и индивидуальная. Фронтальная клубная работа - это крупные школьные [вузовские] акции, организуемые по инициативе самих обучающихся при условии их добровольного участия в них (праздники, смотры, ярмарки и др.). Групповая - это деятельность различного рода клубных объединений. Индивидуальная клубная работа в условиях школы [вуза] организуется чаще всего не самостоятельно, а в рамках фронтальной или групповой деятельности (работа над ролью в театральном объединении, репетиция индивидуального номера для концерта, консультация по разработке проекта в техническом кружке и др.)».

С.Л. Паладьев высоко оценивает функционирование клубные объединения, создаваемые на базе одного класса, или школьного актива [или академической группы - автор.]. В этом случае происходит сплочение обучающихся, в то же время «деятельность таких объединений зачастую приводит в первом случае - к автономии коллективов, во втором, - к созданию, своего рода, элитной группы, «недоступной» для остальных.

Важнейшие признаки клубного объединения: относительная стабильность его состава (на этой основе создается коллектив) и в то же время свобода выхода из него (в связи с этим возникает противоречие в организации жизнедеятельности коллектива клубного типа: с одной стороны, занятия в нем строятся на принципе добровольности, с другой стороны - существует право свободного выхода); открытость для новых членов; диалектическое единство личной значимости целей работы для его участников и общественной направленности их деятельности (что подготавливает личность к ответственности в групповой деятельности, развивает эмпатию, дружелюбие); творческий характер деятельности (творчество характеризуется новизной, оригинальностью, нестандартностью самой деятельности и ее продуктов; его уровень будет определяться социальной значимостью результатов, степенью обогащенности предшествующего опыта). Организация коллективной творческой деятельности способствует формированию у каждого участника объединения активной позиции. Тогда он становится не простым созерцателем происходящего, а его творцом, проявляя при этом свою индивидуальность, развивает управленческие, организаторские, коммуникативные способности [53].

Особое положение обучающихся в клубе на основе добровольности вхождения в них дает им возможность самопознания, самораскрытия, самоутвердиться, апробации различных социальных ролей (ведущего, исполнителя и проч.), самовоспитания.

По отношению к школе, вузу клубные объединения выполняют три функции: компенсаторную (если он, например, мало успешен в учебе), стимулирующую (творчество стимулирует активность, А.М. Сидоркин подчеркивает ценность нестандартно организованной клубной жизни) и интегративную.

В.Г. Бочарова, М.А. Галагузова, Л.В. Мардахаев, А.В. Мудрик и др. в рамках социальной педагогики подчеркивают позитивное влияние на развивающуюся личность, ее нравственное становление клубов по месту жительства. Они являются неотъемлемой частью культурно-рекреационной инфраструктуры микросоциума наряду с кинотеатрами, спортзалами, стадионами, музеями, театрами, библиотеками и т. п.[22; 46; 50]. Следовательно, будущие социальные педагоги, приобщившись к клубному формату самовоспитания в образовательном процессе вуза, станут более компетентными в профессиональном плане.

В работах В.А. Пущина клуб рассматривается как локальная гуманистическая воспитательная система, которая органически связана с компонентами целостного педагогического процесса. Клубное пространство является подсистемой общей воспитательной среды образовательной организации (педагогического колледжа, вуза и проч.) [59].

В вузовской среде клубные студенческие объединения весьма разнообразны по направлениям деятельности, масштабу мероприятий, количественному охвату обучающихся и проч. Например, А.В. Никулин раскрыл особенности спортивного клуба как фактора формирования здорового образа жизни в образовательном пространстве вуза [52]. И. М. Ильинский подчеркивает роль Русского интеллектуального клуба (РИК) в образовательном процессе Московского гуманитарного университета: «Клуб выбирает для обсуждения на своих заседаниях актуальные и трудные для анализа проблемы современной общественной жизни. Отличительная особенность этих проблем -- их крупный, всемирный масштаб и первостепенная значимость для человечества. В заседаниях РИК принимают участие видные ученые, политические и общественные деятели, эксперты по обсуждаемым актуальным проблемам» [31].

В современных вузах МВД России развиваются клубы тематической направленности. Например, В МосУ МВД России им. В.Я. Кикотя работает Клуб истории полиции, развивается Клуб веселых и находчивых; в СанктПетербургском университете МВД России курсанты включены в патриотическую деятельность в рамках Общественной организации имени старшего лейтенанта милиции Новикова Виктора Михайловича и проч.

Экскурс в историю философии, этики, культурологии и др. наук позволил раскрыть сущность нравственного идеала с точки зрения европейской (христианской) цивилизации: это эталон гуманного и гуманистического отношения человека к себе, окружающими, к делам, событиям, влияющий на самоорганизацию.

В психологии нравственный идеал выполняет роль организующего принципа в структуре личности, его наличие говорит о: сознательном отношении к себе как к нравственной личности; о целеустремленности, моральной зрелости. Отсутствие нравственного идеала - признак ущербности личности, первопричина утраты смысла жизни и даже суицидов. Во многом благодаря нравственному идеалу формируется нравственная культура личности.

В культурологии под нравственным идеалом понимается наиболее общее, универсальное и абсолютное нравственное представление о благом и должном; образ совершенства в отношениях между людьми, высший (безусловный) образец нравственной личности. От идеала зависит определение содержания добра и зла, должного, правильного и неправильного.

В рамках акмеологии выявлено: только при сформированности нравственного идеала человек может подняться до вершин творческой самореализации, профессионального мастерства.

В педагогическом научном знании решение проблемы нравственного идеала с учетом достижений гуманитарных наук обусловливает сущность образования, направление и содержание воспитания, обучения подрастающего поколения, подготовку специалистов. Формирование гуманистического нравственного идеала обучающимися педагогикой понимается как их приобщение к «ценностям жизни», «целям жизни», «ориентации» в нравственной сфере. Содержание каждого элемента: ценности духовные (абсолютные) (Жизнь, Здоровье, Свобода, Добро, Истина, Труд, Красота, Ответственность, Толерантность) и эмпирические: феноменологически переживаемые на уровне типизированных социокультурных смыслообразов (Внутренний мир человека, Семья, Профессия, Общество, Природа).

Для того чтобы формирование гуманистических нравственных идеалов обрело значимость для современных школьников, студентов, курсантов, педагогам необходимо решать проблему «разорванности» связи между этической рефлексией и конкретным нравственным действием, поступком. В значительной степени этому может содействовать организованный в образовательной организации целостный педагогический процесс. Он способен функционировать исключительно в гуманистической педагогической парадигме (сегодня усиливается значение его рационально-этико-экзистенциональной ветви). Что нисколько не умаляет роль целесообразного педагогического влияния педагога на подопечных.

Личностно ориентированный, компетентностный, аксиологический, смысложизненноориентационный подходы к реализации целостного педагогического процесса, проблемное обучение в широком смысле в значительной степени укрепляют синтез содержательного и процессуального, индивидуального и коллективного, дидактического и воспитательного в педагогическом взаимодействии.

Педагогическая диагностика сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов - открытый вопрос. Исследование показало эффективность рефлексивного, деятельностного, поведенческого критериев оценивания сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов.

Из широкого перечня методов целостного педагогического процесса наиболее продуктивным для формирования обучающимися на уровне синтеза обучения и воспитания, индивидуального и коллективного определен диспут как конструктивный полилог по обсуждению конкретной нравственной проблемы. Для реализации диспута появляется необходимость обратиться к менее формализованным способам взаимодействия субъектов образовательного процесса, например, к клубу. Клубная деятельность позволяет перевести обсуждение нравственной проблемы в неформальный контекст общения, сохраняя при этом необходимый уровень организованности, целенаправленности встречи.

2. Реализация педагогических условий формирования курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба

2.1 Организация констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы по формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба

Настоящая глава посвящена описанию опытно-экспериментальной работы (ее двух первых этапов) по реализации и первичной оценке результативности выявленных педагогических условий, способствующих формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях Диспут-клуба. Определяя методику опытно-экспериментальной работы, выделим ее цель, содержание, этапность, контингент участников, диагностический инструментарий, математический аппарат обработки результатов.

Цель опытно-экспериментальной работы, описанной в данной главе исследования, состоит в оценке результативности выявленных и обоснованных педагогических условий, способствующих формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба (первичная апробация).

Содержание опытно-экспериментальной работы, соответствующее поставленной цели, представляет собой разработку и реализацию педагогических условий, способствующих формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба, следующее:

1. Обогащение содержания профессионального образования учебным материалом по формированию гуманистических нравственных идеалов курсантами МосУ МВД России им. В.Я. Кикотя в образовательном процессе вуза по направлению подготовки (специальности) 050407 Педагогика и психология девиантного поведения (квалификация (степень) «специалист») расширяет масштабы учебно-воспитательного процесса вуза, укрепляет целостность и устойчивость педагогического пространства, актуализирует личностно развивающее аспект всех преподаваемых учебных дисциплин.

2. Вовлечение курсантов в активную, творческую образовательную деятельность (воспитание и самовоспитание, обучение и самообучение, развитие и саморазвитие) в условиях целостного педагогического процесса, в том числе, и диспут-клуба.

Этапность работы. Опытно-экспериментальная работа по формированию курсантами-будущими социальными педагогами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба должна включать в себя:

1. Определение этапов опытно-экспериментальной работы: констатирующего (2012 г), целью которого было провести теоретический анализ научной литературы, сформулировать замысел исследования и обосновать его предметную область, определить исходные положения исследования, его цели, задачи, гипотезу, методы, оценить наличный уровень сформированности курсантами гуманистических нравственных идеалов; формирующего, разделенного на этап разработки программы опытно-экспериментальной работы, ее первичной апробации (2013 -14 гг.) и этап проведения масштабного формирующего эксперимента, в рамках которого будет проверяться эффективность педагогических условий, способствующих формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов (2014-2017 гг.); контрольного, целью которого будет оценка результативности проведенной работы (2017 гг.).

2. Разработка диагностического комплекса оценки результатов эксперимента, основанного на выделяемых критериях сформированности курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба и определения их уровней.

3. Осуществление опытно-экспериментальной работы по реализации выявленных педагогических условий и анализ его результатов.

Контингент участников. На I-II этапах исследования в эксперименте принимали участие курсанты 1 и 2 курсов профиля обучения 050407 Педагогика и психология девиантного поведения (квалификация (степень) «специалист») Московского университета МВД России им. В.Я. Кикотя. В эксперименте приняли участие 50 человек.

Констатирующий этап эксперимента проводился с курсантами 1 курса профиля обучения 050407 Педагогика и психология девиантного поведения (квалификация (степень) «специалист») Московского университета МВД России им. В.Я. Кикотя. В эксперименте приняли участие 25 человек, составившие экспериментальную группу (ЭГ).

Целью этого этапа эксперимента являлось, в частности, определение наличного уровня сформированности у курсантов нравственных гуманистических идеалов.

Формирующий этап нами был разделен на два этапа в связи с длительностью процесса нравственных изменений в личности и необходимостью коррекции нравственного самосознания; это этапы первичной апробации и подлинно формирующий. На этапе первичной апробации исследование проводилось уже с двумя группами: экспериментальной и контрольной (КГ), в которую вошли первокурсники, поступившие в университет. На этом этапе эксперимента проводилась работа по формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов в условиях диспут-клуба. Организовать эксперимент таким образом возможно в связи с однородностью условий получения образования учебными группами (взводами) на разных годах обучения. Все факторы, которые могли бы вызвать различия в уровнях сформированности гуманистических нравственных идеалов, схожи: возраст курсантов, содержание дисциплин учебного плана, его технологический компонент, личный пример преподавателей остаются неизменными для экспериментальной и для контрольной групп.

Диагностический комплекс. Исследование сформированности у курсантов гуманистических нравственных идеалов потребовало создания диагностического комплекса, интегрирующего включенное и невключенное наблюдение, анкетирование, индивидуальные и групповые беседы, анализ творческой деятельности курсантов: рефлексивного сочинения «Мои нравственные идеалы». Ведущий показатель уровня сформированности курсантами нравственных идеалов - динамика отношения испытуемых к основным общечеловеческим ценностям.

Важно подчеркнуть, что педагогическая диагностика не является самоцелью в проводимом исследовании, она выполняет, в том числе, стимулирующую, воспитательную, личностно развивающую функции. Главными критериями, позволяющими оценить уровень сформированности курсантами гуманистических нравственных идеалов, стали рефлексивный, деятельностный, поведенческий. В каждом критерии были определены уровни сформированности личностью гуманистических нравственных идеалов: рефлексивный (рефлексивное сочинение «Мои нравственные идеалы» дало следующую информацию: высокий уровень сформированности курсантом гуманистических нравственных идеалов отмечается в том случае, если в качестве нравственных эталонов им определены родители, близкие родственники как носители социокультурной нормы; специалисты, профессионалы в области социальной, общей педагогики, представители силовых структур; известные исторические личности, литературные, киногерои, транслирующие примеры гуманистического поведения; средний уровень: предпочтение отдается только одному из выше перечисленных нравственных эталонов; низкий уровень: высказаны сомнения в наличии гуманистического нравственного идеала; крайне низкий уровень: в качестве эталона представлены антигуманные субъекты), деятельностный (как проявляется в учебной, трудовой, служебной, коммуникативной, досуговой деятельности курсанта ориентация на гуманистические нравственные ценности: абсолютно, преимущественно, частично, не проявляется), поведенческий (оценка поступков курсантов с точки зрения нравственности; уровни: абсолютно нравственный, нравственный, условно нравственный, безнравственный, крайне безнравственный). Предпочтение курсантом одного из критериев при отсутствии других говорит о недостаточном внимании личности к вопросам нравственного характера, поверхностном отношении к самовоспитанию, самосовершенствованию.

Результаты рефлексивной деятельности курсантов экспериментальной группы (сочинение «Мои нравственные идеалы») представлена в таблице 2:

Таблица 2

Содержательная характеристика нравственного идеала	Уровни сформированности курсантами нравственных идеалов (в %)
	высокий	средний	низкий	Крайне низкий
Родители, близкие родственники как носители социокультурной нормы; специалисты, профессионалы в области социальной, общей педагогики, представители силовых структур; известные исторические личности, литературные, киногерои, транслирующие примеры гуманистического поведения
Родители, близкие родственники как носители социокультурной нормы/или специалисты, профессионалы в области социальной, общей педагогики, представители силовых структур/или известные исторические личности, литературные, киногерои, транслирующие примеры гуманистического поведения		67
Высказаны сомнения в наличии гуманистического нравственного идеала			20
В качестве эталона представлены антигуманные субъекты
Не поняли задание				13

Проведенный анализ сочинений показал:

1. 13% респондентов не поняли задание. Это говорит о том, что данным молодым людям сложно воспринимать информацию на слух, трудно сосредоточиться на морально-нравственных вопросах, которые обсуждаются непосредственно на занятии и предполагают профессионально-личностное развитие обучающихся, интенсивное формирование у них рефлексивных навыков.

2. У 67% курсантов имеется нравственный идеал, соответствующий принципам гуманного, демократического общества (в основном это родители, у которых курсантами выделяются такие позитивные качества, как доброта, ответственность, трудолюбие).

3. Связь нравственного идеала с будущей профессией у курсантов отсутствует.

4. Ориентация курсантов на реального или кино-, литературного героя, проявляющих актуальные для полицейского демократического государства качества (законопослушание, ответственность, честность, забота о людях, инициатива) в работах не отражена, как не показан и интерес к известным педагогам, психологам, в связи с чем можно предположить: круг социально-культурных предпочтений курсантов сужен, уровень их знания искусства, гуманитарных наук невысокий, потребности в профессиональной самореализации характеризуются как внешние, ситуативные. У большинства курсантов нравственным идеалом являются исключительно родители.

5. Сочинение выявило также проблему, на которой мы не планировали сосредоточиваться - это низкий уровень знания взводом орфографии, синтаксиса русского языка (сочинения изобиловали грамматическими и пунктуационными ошибками, был отмечен ограниченный словарный запас респондентов). В дальнейшем данный факт может стать препятствием для профессионального роста будущих выпускников.

Проведенное исследование выявило: результаты рефлексивного сочинения, включенное и невключенное наблюдение за курсантами на предмет сформированности ими гуманистических нравственных идеалов посредством анализа их деятельности и поведения фиксирует средне-низкий уровень их ориентации на гуманистические нравственные эталоны (с учетом закономерностей кривой нормального распределения по критерию Колмогорова - Смирнова).

У курсантов первого курса-будущих социальных педагогов отсутствуют образцы для подражания на уровне личности-профессионала, ими не осознается гражданская позиция специалиста. Нравственные идеалы, отвечающие запросам демократического общества, у большинства курсантов сформированы, но они связаны с частной жизнью, а не с профессиональной деятельностью. Выводы, полученные на первом этапе изучения проблемы, подвели нас к постановке следующих задач:

1. Представить полученные результаты исследования преподавателям кафедры для актуализации в учебном процессе проблематики формирования личностью гуманистического нравственного идеала, связанного не только с индивидуальными запросами частного характера, но и с профессиональной сферой курсантов.

2. Организовывать в рамках Курсантского научного кружка воспитательные мероприятия, которые обеспечат прямое и косвенное знакомство курсантов с профессионалами в области права, полицейской практики, деятельности социальных педагогов, в том числе в силовых структурах и т.п.

3. Участвовать в организации Диспут-клуба, киноклуба, в рамках которых осуществлялось бы знакомство курсантов с личностями, являющимися нравственным примером для подражания, героями - защитниками правопорядка, педагогами, психологами-людьми высокого личностного, профессионального уровней. Анализ научной литературы показал, что функционирование на факультете подготовки психологов диспут-клуба может стать эффективным условием формирования курсантами-будущими социальными педагогами гуманистических нравственных идеалов, окажет им содействие в формировании рефлексивной, коммуникативной, организационной культуры.

2.2 Участие курсантов в работе диспут-клуба как условие формирования гуманистических нравственных идеалов

В основу деятельности на факультете диспут-клуба были заложены принципы личной и коллективной активности, творческого подхода обучающихся к мероприятиям, системности, интегративности, целостности.

Регламентно-временные требования к проведению диспутов были закреплены В Уставе Курсантского научного кружка кафедры педагогики МосУ МВД России им. В.Я. Кикотя: решено проводить сбор диспут-клуба 1 раз в месяц.

Структурно само событие - диспут - представляет несколько компонентов:

1. Вводная часть. (Выступление преподавателя или актива научного кружка, по желанию - любого инициативного курсанта с его предварительной подготовкой).

2. Основная часть.

А. Инициирующе-активизирующая. (Встреча с личностью - нравственным эталоном, способной вдохновить на профессиональное и личностное развитие, самовоспитание, самообучение, самореализацию./Просмотр художественного или документального кинофильма нравственной проблематики./Чтение художественного произведения нравственной проблематики).

Б. Собственно диспут.

3. Заключительная часть. (Подведение итогов, профессионально-личностная рефлексия в кругу доверия, периодически - выпуск рефлексивного стендового плаката (плаката - пожеланий, плаката - размышлений и проч.).

Нами была выявлена необходимость функционирования диспут-клуба в устойчивой связи с целостным педагогическим процессом, осуществляемом в вузе, в котором курсанты-будущие социальные педагоги постепенно из пассивных слушателей превращаются в активных, творческих, эмпатийных специалистов. В связи с этим совместно с дпн, проф. кафедры педагогики МосУ МВД России им. В.Я. Кикотя И.В. Ульяновой нами была разработана этапная схема освоения курсантами-будущими социальными педагогами навыков участия в диспуте.

Этапная схема формирования курсантами-будущими социальными педагогами компетенций в области проведения диспута

Таблица 3

№ этапа	Содержание деятельности преподавателя	Содержание деятельности курсантов
1	Включение в лекции элементов диспута, дискуссии	Знакомство с правилами участия в диспуте, дискуссии; с этическими нормами ведения спора
		Участие в ситуациях диспута, дискуссии
2	Привлечение курсантов к изучению диспута как актуального метода воспитания, обучения, развития личности	Изучение диспута как актуального метода воспитания (самовоспитания), обучения (самообучения), развития (саморазвития) личности
3	Проведение семинара с элементами диспута	Участие в семинаре с элементами диспута (ведущие - курсанты при активной помощи преподавателя)
4	Проведение семинара - диспута	Участие в семинаре - диспуте (ведущие - курсанты при консультационной поддержке преподавателя)
5	Экстраполяция диспута как метода обучения, воспитания, развития личности из учебной ситуации в учебно-научную (Курсантский научный кружок), в досуговую (разнообразные воспитательные, культурно-досуговые мероприятия).	Проведение диспутов по различной проблематике курсантами с приглашением преподавателей

Говоря непосредственно о мероприятиях диспут-клуба, приведем несколько примеров, выделяя их центральные содержательные блоки.

Диспут на тему «В чем сила принципиальных людей?». В начале встречи преподаватель-куратор группы поделился своими размышлениями о принципиальности в наше время, в современных условиях, когда ежедневно СМИ сообщают нам о фактах коррупции, жестокости, равнодушия. Иногда кажется, что мир полон несправедливости, что нет душевных и физических сил сопротивляться лжи, фальши. Но вдруг, часто, кажется, случайно, появляется образ человека, который предстает сильным, стойким, оптимистичным. Человек, которому веришь, за которым хочется идти. Почему? Что в нем привлекательного, важного для нас? Неужели он всемогущий?

После этого преподаватель предлагает посмотреть художественный фильм «Инспектор ГАИ» (реж. Э. Уразбаев, 1982).

Краткое содержание: инспектор ГАИ Зыкин (в исполнении С. Никоненко) слыл среди своих коллег бессеребрянником и чудаком. В действительности это исключительно принципиальный человек. Например, для него не имеет значения, кто сидит за рулём, главное -- не нарушать правила дорожного движения. Зыкин отбирает водительские права за превышение скорости у Трунова, директора местного автосервиса.

Трунов пользуется большим авторитетом у руководства города, которое ремонтирует свои автомобили «по блату» в его автосервисе. Очевидно, что несгибаемая принципиальность Зыкина может для него плохо кончиться, но даже прямой начальник Зыкина не может убедить его пойти на компромисс. В дело идут угрозы и шантаж, используется даже понижение в должности. Неподкупный инспектор ГАИ продолжает стоять на своём: все равны перед законом, каждый должен отвечать за свои проступки. История заканчивается тем, что Трунов, обнаруживший, что не всё в этой жизни ему позволено, стал омерзителен сам себе.

Обсуждая с курсантами персонажей фильма, их характеры, поступки, мы акцентировали такие вопросы, как: Чем отличается инспектор Зыкин окружающих, коллег? Какие чувства он вызывает? Были ли в вашей жизни подобные ситуации нравственного выбора, в жизни ваших родных? Зыкин - современный герой или человек архаичный, старомодный? Можно ли стать нравственным и ответственным по принуждению, а не по зову совести? Могли бы вы продолжить фразу «Зыкин - мой нравственный идеал, потому что…» и др.

В процессе дискуссии со стороны курсантов преобладали высказывания следующего толка: «Только осознанные нравственные ценности могут помочь человеку защищать нравственные законы общества», «Верность гуманистическим идеалам в повседневной жизни - серьезное испытание для человека, но победа над собственными искушениями рождает самоуважение, укрепляет веру в справедливость», «Духовно-нравственные поиски человека всегда актуальны, они не устаревают», «Только нравственный человек постигает смысл своей жизни, наполняет его духовностью», «Зыкин - мой нравственный идеал, потому что мне хочется быть похожим на него в абсолютной честности, неподкупности, верности присяге» и др.

Вместе с тем были высказаны скептические мнения о том, что возможно в реальной профессиональной деятельности в одиночку защищать определенную нравственную позицию, противопоставляя себя коллективу. В процессе завязавшегося спора постепенно было сформулировано суждение о том, что на определенном этапе отношений человек все равно делает свой нравственный выбор: он будет противостоять злу или смирится с ним. Рано или поздно наша нравственная позиция конкретизируется. А в процессе переживания духовных сомнений образ нравственного идеала может стать серьезной поддержкой, опорой. Сила принципиальных людей в их честности, ответственности, верности слову, долгу, присяге - в зависимости от профессии, жизненных обстоятельств. Такая стойкость духа не приходить нечаянно. Ее необходимо воспитывать в ребенке сызмальства и быть для него примером.

...