Духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеурочной деятельности

В современной педагогике под коллективом понимается высокоорганизованная группа воспитанников, отличающаяся совокупностью важных признаков: общая социально значимая цель, общая совместная деятельность для достижения цели, отношения ответственной зависимости, общие выборные руководящие органы. Однако не каждый коллектив реализует свои воспитательные возможности. Воспитательный коллектив создается в результате целенаправленных усилий педагогов, поддержанных общественными организациями учебного заведения. Согласно определению И.Ф.Харламова, воспитательный коллектив - это такое объединение учащихся, жизнь и деятельность которого мотивируются здоровыми социальными устремлениями, в котором хорошо функционируют органы самоуправления, а межличностные отношения характеризуются высокой организованностью, ответственной зависимостью, стремлением к общему успеху, богатством духовных отношений и интересов, что обеспечивает свободу и защищенность каждой личности.

Рассмотрим основные признаки воспитательного коллектива.

1. Воспитательный коллектив объединяет совместная деятельность, которая составляет основное содержание жизни учащихся. Это - учеба, игровая и общественная деятельность, труд, разнообразные занятия по интересам.

2. Воспитательный коллектив имеет четко выраженную структуру. Коллектив общеобразовательного учреждения включает коллектив учителей и коллектив учащихся. Все вместе объединяются в единый общешкольный коллектив. Однако непосредственного перехода от ученического коллектива к каждому отдельному школьнику в большинстве случаев не бывает. Этот переход опосредуется входящими в общешкольный коллектив первичными ученическими коллективами.

Как известно, развитие детского коллектива, его «самодвижение» являются условием осуществления коллективом своих воспитательных функций. Только постоянное движение «вперед» создает предпосылки для сознательного регулирования отношений между членами детского коллектива. Опираясь на эти положения A.C. Макаренко, Ю.П. Сокольников выдвинул положение об оптимальном социальном развитии коллективной деятельности как важнейшем условии влияния коллектива воспитанников на их нравственное развитие. Он сформулировал следующие требования к такому развитию коллективной деятельности подростков:

1) выдвигаемые коллективом цели должны восприниматься как собственные большинством воспитанников;

2) цели коллективной деятельности должны быть объективно значимы; 3) разнообразие целей должно создавать условия для развития интересов, склонностей и способностей воспитанников;

4) постоянная направленность коллективной деятельности на удовлетворение социально-значимых потребностей воспитанников и улучшение окружающей их жизни.

Оптимальное социальное развитие коллективной деятельности создает объективную основу для формирования духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

Главным в характеристике развития коллективной деятельности остается постоянная направленность усилий воспитанников на удовлетворение своих собственных и общественных потребностей. Систематическое выдвижение на первый план общественно значимых задач и одновременно удовлетворение собственных потребностей учащихся выступает необходимой предпосылкой формирования у них общественной направленности, которая проявляется в виде социально ценной установки по отношению к окружающим. Постепенно становясь для личности собственными, общественные потребности начинают выступать мотивами их поведения, а социально значимые цели, воспринимаются как ближайшие перспективы.

Развитие самоуправления младших школьников является вторым важным условием организации воспитательного коллектива, необходимым для обеспечения его положительного влияния на формирование духовно- нравственной воспитанности младших школьников.

Самоуправление - одно из важнейших условий эффективности воспитания, всех его аспектов. В частности, мы не можем у детей развить потребность и способность заботиться об окружающих, если они не будут проявлять в своей деятельности инициативу и самостоятельность. Формирование самостоятельности, инициативы, способности к самоуправлению возможно только в том случае, когда дети в процессе коллективной деятельности сами будут выступать в роли ее организаторов, проявляя взаимную ответственность, взаимную требовательность и взаимопомощь. Разумеется, эту роль дети могут выполнять лишь в меру их подготовленности к ней и при тактичном руководстве учителя. Но использование всех имеющихся в этом плане возможностей детей, какими бы они не были малыми, - необходимая предпосылка расширения этих возможностей, формирования из школьников организаторов, деловых людей.

2. Систематическое духовно-нравственное и религиозно-культурное просвещение младших школьников.

Реализация этого условия выступает необходимой предпосылкой для уточнения, расширения и обогащения знаний, жизненного опыта младших школьников, совершения ими правильных действий, для формирования у них, опыта нравственного поведения, готовности следовать принятым нравственным ценностям.

Просвещение - это разговор об образованности на нравственном языке. Просвещение отличается от традиционного понимания учебно- воспитательного процесса. Просвещение задает иной характер педагогическому процессу: усваиваемые знания изначально находятся под влиянием нравственных принципов. «Нравственное» является началом, исходным ориентиром педагогического процесса. Затем оно пронизывает весь педагогический процесс и определяет его результаты.

Недостаточно продуманные содержание и методика духовно-нравственного просвещения тормозят формирование духовно- нравственной воспитанности, отрицательно влияют на позицию личности в коллективе, на формирование ее духовного облика.

Осуществляемое в нашей экспериментальной работе в процессе внеучебной деятельности оно направляется на формирование представлений детей о нравственных ценностях. Мы стремились использовать в духовно- нравственном просвещении все виды и формы внеклассной работы.

В настоящее время вопрос о возможностях религиозно-культурного просвещения учащихся в общеобразовательных учреждениях, ставится с учетом выхода школьного образования из оппозиции к религиозной культуре. Задачи, содержание, пути сотрудничества светской и религиозной педагогики активно обсуждаются на совместных кворумах, рассматриваются в научных исследованиях, практически воплощаются в обновляемом содержании образования и у нас в Республике.

В нашем исследовании мы придерживаемся культурологического подхода к осуществлению религиозного воспитания. Представители культурологического подхода занимают такую позицию, что если цель образования заключается в формировании широко эрудированной, самоопределяющейся личности, то в содержании образования должна быть представлена и область религии как важнейшей из составных частей человеческой культуры. При этом нужны объективные знания о религии (а не атеистически-нигилистические или исповедно-апологетические), которые должны передаваться через светскую общеобразовательную школу.

Экспериментальная работа показала, что большие возможности в религиозно-культурном просвещении учащихся несут внеклассные занятия, посвященные раскрытию нравственных ценностей русского православия. На этих занятиях младшие школьники знакомились с произведениями с религиозно-нравственными мотивами (фольклором, фрагментами древнерусской книжности, произведениями отечественной классики), которые ориентировали учащихся на традиционные духовные ценности, создавая у них определенный запас систематических представлений, эмоционально окрашенных впечатлений о складывании через верования народа содержания его нравственного идеала.

3. Организация проявления младшими школьниками духовно- нравственной воспитанности в практической деятельности.

Для того, чтобы знания, полученные учащимися на уроках и внеклассных занятиях, были действенными, служили стимулом социально- ценных поступков, важно их закрепление и обогащение в практических делах. Воспитанников необходимо ставить в такие ситуации, в которых им бы приходилось руководствоваться этими знаниями и убеждаться в их значимости для себя, через соответствующую организацию разнообразной практической деятельности и общения, которые позволяют выработать и закрепить у учащихся опыт нравственного поведения, готовности следовать принятым духовно-нравственным ценностям.

В связи с этим, важное значение приобретает такая организация и такое содержание всех видов деятельности учащихся, которые имели бы максимальный воспитывающий и развивающий эффект.

Практическая деятельность, выступая как источник накопления учащимся нравственного опыта поведения, создает условия для формирования духовно-нравственных ценностей.

Включаясь в практическую деятельность и общение, учащиеся начальных классов на собственном опыте убеждаются в социальной и личностной значимости нравственных норм, правил и требований, расширяют и углубляют свои представления о нравственных ценностях. Материалы экспериментальной работы показывают, что недопустимо, чтобы коллективную деятельность проводилась для «галочки». Деятельность ради самой деятельности, ради развлечения не развивает нравственность ребенка; чтобы деятельность начала воспитывать, ее целью должна быть забота о других людях, которые окружают детей. В экспериментальных классах эта деятельность была направлена на помощь другим людям: младшим (дошкольникам, первоклассникам, своим братьям и сестрам), старшим (родителям, учителям, пожилым людям), заботу о природе. Она имела разнообразное содержание - посадка деревьев и цветов около школы и по месту жительства, изготовление подарков к празднику, выступление с концертными номерами, устройство вернисажей и выставок, изготовление школьных пособий и т.п. Выполняя такую деятельность дети учились приносить радость и пользу другим людям и самим испытывать от этого радость. Разнообразный и массовый характер этой работы позволял включить учащихся в систему разнообразных отношений, сближал их, дети лучше узнавали друг друга, у них пробуждались чувства ответственности за коллективные дела, чувство заботы друг о друге, об окружающих людях, о природе. Как показало исследование, нравственные ценности формируются у учеников только в том случае, когда они своими делами, своей активной деятельностью будут приносить радость и пользу другим людям.

4. Использование игровой деятельности в духовно - нравственном воспитании младших школьников.

Игра является, как известно, одним из видов деятельности, под которой обычно понимается определенный способ бытия человека и общества в целом и характеризующийся такими существенными признаками, как продуктивность, социальность и сознательное целеполагание. Игровая деятельность детей имеет большие возможности для формирования детского сообщества, чем другие виды их деятельности, т.к. именно в игровой деятельности наиболее развивается активность самих детей. В других видах деятельности ведущая роль принадлежит педагогам.

В то же время организация детьми игр сходна с организацией деятельности взрослых, а отношения детей в игре с отношениями взрослых в обществе: «Игра есть деятельность, в которой дети, беря на себя роли взрослых, моделируют те отношения, в которые вступают взрослые в действительной жизни» [19, 25].

Как видно из краткой характеристики игры, ей присущи все признаки деятельности: продуктивность, социальность, целеполагание, но специфика этих признаков состоит в том, что они в игровой деятельности находятся в стадии своего становления. Последнее предопределяет специфические особенности игры, ее,возможности в воспитании: «самоорганизация детей в игре, наличие творческого начала, обязательное чувство удовлетворения и радости» [13].

Игра даёт большие возможности целенаправленного воздействия в духовном - нравственном воспитании, формирующем гуманное отношение к действительности. Включая условность, эмоциональную окрашенность, правила, роль, она развивает воображение, вырабатывает уверенность в поступках, закрепляет навыки общения и нравственные нормы общежития.

Возможности игры в формировании духовно-нравственной воспитанности младших школьников весьма обширны. Игра затрагивает все стороны личности ребенка - его ум, чувства, воображение, волю. Можно выделить несколько аспектов положительного влияния игры на развитие духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

В процессе игры происходит расширение, конкретизация нравственных знаний, знаний о нравственных ценностях, а также других знаний о реальной жизни младшего школьника.

В процессе игры происходит развитие эмоционального отношения к нравственным ценностям; формирование опыта нравственного поведения, готовности следовать принятым нравственным ценностям.

Материалы нашего исследования позволили выделить несколько условий, при которых игра в наибольшей мере содействует формированию у них духовно-нравственной воспитанности.

Это, прежде всего, тактическое обеспечение взрослыми педагогически целесообразного содержания игр. Содержание их должно быть таким, чтобы создавать возможности для постепенного расширения практических и нравственных знаний школьников, для обогащения и развития нравственных ценностей. Оно должно быть таким, чтобы игры несли в себе возможно большее количество разнообразных игровых ситуаций, в которых дети оказывались то субъектом, то объектом игровой деятельности.

Необходимо, чтобы большинство участников той или иной игры были заинтересованы в ее сюжете, важна общность отношений к ней играющих детей. Это может быть достигнуто тогда, когда сам педагог, организующий игру или помогающий в ее организации, увлечен идеей игры, ее замыслом, сюжетом.

Опираясь в организации игр на интересы воспитанников, важно систематически вызывать к жизни в процессе игры и такие ситуации, в которых от детей требуется проявление волевых усилий. Эти усилия могут быть разнообразными, связанными с преодолением практических и нравственных трудностей. Включение ребенка в ситуацию, ставящую его перед необходимостью оценить нравственно поведение других «героев» игры, означает предъявление определенных требований к его нравственному сознанию и воле.

Принцип опоры на положительное приобретает особое значение при использовании игры в воспитании младших школьников. Его систематическая реализация в воспитательной работе не только обеспечивает интенсивное духовно-нравственное развитие каждого ребенка, но и обогащает содержание коллективной игры, делает ее и всю жизнь детей более яркой и увлекательной. Взрослые должны с этой целью тактично поддерживать правильное отношение в игре, стараться предупреждать конфликты, которые могут возникнуть, необходимо следить, чтобы дети выполняли разнообразные роли, а нелюбимые роли не оказывались уделом лишь слабых, менее активных детей.

5. Индивидуальный и дифференцированный подход к духовно- нравственному воспитанию младших школьников.

Экспериментальная работа показала, что осуществление индивидуального и дифференцированного подходов к младшим школьникам является необходимой предпосылкой обеспечения эффективности формирования их духовно-нравственной воспитанности.

Как известно, сущность индивидуального подхода состоит в том, чтобы приспособить метод и формы работы к индивидуальным особенностям личности и обеспечить, таким образом, в наибольшей мере развитие личности в том, чтобы умело побуждать и направлять ее развитие, опираясь на актуальный уровень развития, все больше приближать ее к достижению «зоны ближайшего развития».

В экспериментальной работе индивидуальный подход проявлялся при решении как практических, так и воспитательных задач и заключался в учёте, возрастных и индивидуальных особенностей испытуемых, перспектив их развития. Мы опирались на требования индивидуального подхода и старались всесторонне изучить личность воспитанника, выбирать формы, методы, средства процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников, которые наиболее соответствуют особенностям личности воспитанника, и состоянию, в котором он в данное время находится. Это давало возможность правильно реагировать, и оказывать ему индивидуальную помощь. При организации индивидуальной работы с воспитанниками мы опирались на следующие принципы: установление и развитие деловых и межличностных контактов в детском коллективе; уважение самооценки ученика; включение его в деятельность; постоянное усложнение и повышение требовательности к ученику в деятельности; стимулирование самообразования, самовоспитания, саморазвития.

Дифференцированный подход предполагает мысленную разбивку воспитанников на группы, имеющих одинаковые индивидуальные особенности, и осуществление общего подхода к ним с учетом этих особенностей. Овладение дифференцированным подходом как разновидностью индивидуального подхода к младшим школьникам позволил нам работать более рационально, не проявляя растерянности, охватывая педагогическим вниманием каждого из них.

6. Содружество учителя и семьи в духовно-нравственном воспитании младших школьников.

Обеспечить эффективность духовно-нравственного воспитания младших школьников без активнейшего участия в нем семьи, родителей невозможно. Рассматриваемое условие неизменно и систематически реализовывалось в тех экспериментальных классах, в которых достигались наилучшие результаты в исследуемом нами аспекте воспитания.

Семья - это сложное социокультурное явление. Специфика и уникальность ее в том и состоит, что она фокусирует в себе практически все аспекты человеческой жизнедеятельности и выходит на все уровни социальной практики: от индивидуального до общественно-исторического, от материального до духовного.

В организации работы учителей с семьёй учащихся необходимо исходить из единства целей и задач, которые в обществе призваны решать семья и школа по воспитанию подрастающего поколения.

Ещё одно важное обстоятельство, которое должно приниматься во внимание в ходе сотрудничества учителя и семьи. При организации духовно-нравственного воспитания младших школьников педагог должен знать семейную нравственную ситуацию, а родители - знать нравственно-педагогические требования учителя.

Система работы педагогов этих классов на рассматриваемом нами направлении включала в себя ряд элементов:

а) изучение родителей наших воспитанников, других членов семей и, в частности, характера нравственных отношений в них;

б) использование педагогического просвещения родителей -- знакомство отцов и матерей со своеобразием развития духовно-нравственной воспитанности в младшем школьном возрасте, с методикой духовно- нравственного воспитания младших школьников, показ значения в этой методике личного примера педагогов, родителей, других взрослых. При этом мы учитывали особенно сильно проявляющуюся в этом возрасте склонность младших школьников к подражанию, а также условия использования их примера как метода в воспитании, обоснованные педагогической науки;

в) совместное изучение педагогами и родителями проявлений детьми духовно-нравственной воспитанности, обмен полученной информацией и разработка на этой основе совместных мер воспитательного воздействия;

г) совместное проведение досуга, выполнение каких-то ценных дел с участием родителей (коллективное чтение книг, подготовка к выступлению на том или ином внеклассном занятии и т.п.).

Эти элементы совместной работы педагогов и родителей, направленной на формирование у детей духовно-нравственной воспитанности, использовались в экспериментальных классах во взаимосвязи.

Таким образом, представленные выше педагогические условия составляют основу содержания всей нашей работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников во внеучебной деятельности, направлены ипредполагают совместную деятельность субъектов воспитательного процесса, ориентированную на освоение воспитанниками системы духовно-нравственных ценностей, позволяющих усвоить основы общечеловеческой культуры, понять самого себя и духовный смысл жизни, сформировать ценностное отношение к человеку, к жизни, к обществу, к родине, регулировать их действия в социуме.

Выводы к первой главе

В главе раскрываются сущностные характеристики основных понятий исследования: «духовность», «мораль», «нравственность», «воспитание», «духовно-нравственное воспитание».

По мнению ученых, понятие «духовность» является одним из ключевых в истории человеческой культуры и в силу этого весьма обширным по своему содержанию. Это понятие рассматривается в следующих значениях:

1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности;

2) ориентированность личности на действия во благо окружающих, поиск ею нравственных абсолютов;

3) с христианской точки зрения - сопряженность человека в своих высших стремлениях с Богом.

Мораль есть форма общественного сознания: высокие моральные идеалы, нормы морали существуют в культуре, в массовом сознании людей, в их общественной психологии. Мораль есть совокупность норм (идеалов, ценностей, правил), регулирующих поведение человека.

Нравственность - результат осмысления моральных понятий, высоких моральных принципов и освоения общественных норм поведения личностью, выражающийся в её поведении, поступках.

Духовность и нравственность являются базовыми, сущностными характеристиками личности. «Духовность» определяется как устремленность личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания. «Нравственность» представляет собой совокупность общих принципов поведения людей по отношению друг к другу и обществу. В сочетании они составляют основу личности. Современные ученые, связывая духовность и нравственность, указывают на аксиологическую сущность данных категорий.

Воспитание -- это целенаправленный, сознательно контролируемый процесс и результат формирования личности.

В главе на основе анализа научной литературы показаны различные подходы к определению сущности духовно-нравственного воспитания.

Мы рассматриваем духовно-нравственное воспитание как один из аспектов воспитания, направленный на усвоение подрастающими поколениями ценностей, обеспечивающих общественно значимую мотивацию и их ориентацию в разнообразных жизненных ситуациях, определяющих их поведение, поступки.

Основу духовно-нравственного воспитания составляют нравственные ценности. Ценности это идеалы, обращенные в нравственные ориентиры воспитания и обучения. Ценности, как предпочтения (или отвержения) идеалов, диктуются чувствами, принимаются сознанием и определяют способы поведения, поступки человека.

В процессе духовно - нравственного воспитания у личности формируется следующая система ценностей: индивидуально-личностные(жизнь человека, права ребенка, честь, достоинство); семейные (отчий дом, родители, семейный лад, родословная семьи, ее традиции); национальные (образ жизни, поведения, общения; Родина, святыни страны, национальная геральдика, родной язык, родная земля, народная культура, единство нации); общечеловеческие (биосфера как среда обитания человека, экологическая культура, мировая наука и культура, мир на Земле и т.д.).

В главе дается анализ своеобразия духовно - нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности, показывается, что своеобразие во многом предопределяется возрастными особенностями младших школьников и социальной ситуацией развития младшего школьного возраста, предоставляющими большие возможности для формирования нравственных ценностей у личности. В главе дается характеристика внеучебной деятельности, рассматриваются ее возможности в духовно - нравственном воспитании младших школьников.

Раздел 2. Экспериментальная работа по духовно-нравственному воспитанию младших школьников во внеучебной деятельности

2.1 Анализ действующей практики по духовно-нравственному воспитанию младших школьников во внеучебной деятельности

Процесс воспитания осуществляется различными способами, под которыми мы понимаем всю совокупность форм, разнообразных методов, приемов и воспитательных средств. Понятие форма воспитания в педагогической литературе определяют как - внешний вид организации воспитательного процесса.

Формы организации воспитательного процесса в самом общем виде отражают отношения, которые складываются между воспитателями и воспитанниками.

Классифицируют формы воспитания в зависимости от количества воспитанников, - охвачен весь класс, небольшие группы или отдельные ученики (фронтальная, групповая, индивидуальная работа). Это наиболее распространенная классификация. [5, с. 157].

Правомерна и классификация форм организации воспитательной деятельности в зависимости от методов воспитания:

1) словесные формы (собрания, сборы, лекции, доклады, диспуты, встречи и т.д.);

2) практические формы (походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы и т.п.);

3) наглядные формы (школьные музеи, выставки разных жанров, тематические стенды и др.). [41, с 143].

Приведенные классификации, разумеется, не раскрывают всего богатства воспитательного процесса. В сложном процессе нравственного воспитания возможны разные формы организации.

Ускорение и углубление духовно-нравственного формирования личности в значительной степени зависит от вооруженности учителя знаниями специфических функций и назначения методов воспитания, от умения определять и создавать оптимальные условия их использования.

Выбор методов духовно-нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта.

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные [24].

И.Г. Щукина выделяет три группы методов:

- методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример);

- методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации);

- методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание). [11. c.113]

Таким образом, учителя выбирают такие методы и способы организации процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности, которые содействуют всестороннему развитию личности, отвечают общим задачам воспитания. Вместе с тем они учитывают и особенности учащихся того или иного возраста, конкретные условия жизни классного коллектива.

При организации внеурочной деятельности необходимо стремиться к тому, чтобы она являлась для учащихся личностно и общественно значимой, имела практический характер и сочетала коллективную и индивидуальную формы организации, а ее выбор обеспечивался добровольностью.

При этом необходимо учитывать следующие условия применения форм внеучебной деятельности.

1. Постепенное усложнение используемых форм.

2. Постепенное повышение уровня самостоятельности и активности учащихся. Участие ученика в каком-либо внеучебном мероприятии в зависимости от возрастных и индивидуальных особенностей может быть различным.

3. Систематическое сочетание индивидуальных, групповых, массовых форм внеучебной деятельности.

4. Используемые формы должны воздействовать на все компоненты духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

5. Постоянное применение одних и тех же форм внеклассной работы снижает эффективность воспитания, чем разнообразнее и богаче по содержанию формы организации воспитательного процесса, тем он эффективнее.

6. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направления.

Возможности различных направлений внеурочной деятельности младших школьников в решении задач духовно-нравственного воспитания и развития

Познавательная деятельность

Развивающие занятия в области познавательной деятельности направлены на формирование и приобретение социальных знаний и позитивного отношения к базовым национальным ценностям. В этом направлении актуальными являются детские исследовательские проекты, внешкольные акции (олимпиады, конференции учащихся, интеллектуальные марафоны), направленные на приобретение учащимися социально-значимых знаний гуманитарной, экологической, здоровьесберегающей направленности.

Познавательные экскурсии, организуемые в рамках существующей в каждом классе программы экскурсионной деятельности, направлены не только на развитие познавательных интересов школьников, но и на приобщение их к культурным ценностям прошлого и настоящего, воспитание ценностного отношения к культуре и истории нашей страны.

Проблемно-ценностное общение

Цикл этических бесед, регулярно проводимый для учеников младших классов, направлен на воспитание ответственного поведения ребенка в школе; на развитие представлений школьников о добре и зле, на воспитание их ценностного отношения к людям, к жизни вообще, на освоение детьми правил современного этикета; на формирование гражданской и правовой направленности личности, активной жизненной позиции, воспитание любви к Родине, преданности своему Отечеству, стремления служить его интересам и готовности к его защите.

Игровая деятельность

Подвижные игры средней и малой подвижности на переменах, прогулке в группе продленного дня - организуемая игровая деятельность позволяет формировать интерес к истории народных игр, воспитывать культуру совместно выполняемых двигательных упражнений, чувство коллективизма, расширять кругозор учащихся.

Трудовая деятельность

Дежурство по школе и классу, индивидуальные и коллективные поручения, организуемые в школе, формируют у воспитанников опыт самостоятельного общественного действия, позитивное отношение к труду как базовой ценности. Общественно-полезная деятельность совместно с родителями и педагогами школы, направленная на преобразование окружающей действительности, сезонные субботники по уборке школьной территории, шефство над братской могилой становятся основой духовно-нравственных качеств личности младшего школьника.

Художественное творчество

Данное направление внеурочной деятельности предполагает не только знакомство с азами ручного труда и разработку и реализацию воспитанниками индивидуальных проектов, но и воспитание уважительного отношения к труду, духовно-нравственное развитие и воспитание школьников через организацию социально ориентированных акций, например, «Мы дарим Добро».

Спортивно-оздоровительная деятельность

Занятия по программам данного направления внеурочной деятельности направлены на воспитание высоконравственных и волевых качеств личности ученика начальной школы, на физическое развитие и оздоровление школьников, воспитание у них силы воли, ответственности, чувства уважения к другим людям.

2.2 Диагностика эффективности педагогических условий духовно-нравственной воспитанности младших школьников

В ходе констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы изучалась специфика формирования духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеучебной деятельности.

На основании изучения были сделаны предварительные прогнозы, спланирована система работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников во внеучебной деятельности.

Сущность диагностики духовно-нравственной воспитанности младших школьников состояла в том, чтобы:

1) обнаружить и изучить изменения состояния духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеучебной деятельности;

2) определить уровень сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников;

3) увидеть норму или отклонения в духовно-нравственной воспитанности младших школьников, определив её критерии; установить причины, определяющие выявленное отклонение в состоянии духовно-нравственной воспитанности младших школьников;

4) выделить и охарактеризовать педагогические условия духовно - нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности.

5) установить эффективность педагогических условий в процессе духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности.

При проведении диагностики мы придерживались следующей логики действий: 1) постановка целей диагностики; 2) определение критериев, показателей, уровней духовно-нравственной воспитанности младших школьников; 3) отбор методов диагностики (построение диагностической программы изучения духовно-нравственной воспитанности младших школьников); 4) осуществление методов диагностики в непосредственном педагогическом взаимодействии (реализация диагностической программы изучения духовно-нравственной воспитанности младших школьников); 5) фиксирование результатов диагностики для математической обработки и определение уровня духовно-нравственной воспитанности у каждого ученика и в целом по классу во внеучебной деятельности; 5) анализ и обобщение результатов диагностики.

Для обеспечения объективности и сравнимости информации, в экспериментальной работе была разработана «Диагностическая программа изучения уровней сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеучебной деятельности». Она в краткой и доступной форме определяла критерии, показатели, признаки для распознания и выявления уровней сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

В процессе изучения духовно-нравственной воспитанности младших школьников использовались общие методы педагогической диагностики: наблюдение, тестирование, анкетирование, беседа, экспертная оценка, изучение творчества воспитанников, изучение круга общения, интересов учащихся, содержания их досуга, ранжирование, социометрические методы.

На констатирующем этапе экспериментальной работы нами был определен исходный уровень сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников, поскольку достоверность полученных результатов работы в значительной степени зависит от начальных исходных параметров. Уровень сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеурочной деятельности мы определили методом срезового обследования. Как известно, под срезом в педагогической литературе обычно понимается совокупность нулевых и контрольных ответов, характеризующих условия и состояние, в котором находится исследуемый объект. Средствами среза служила «Диагностическая программа изучения уровней сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников».

Анализ полученных результатов показал, что наблюдалось большое сходство данных во всех экспериментальных и контрольных классах (см. таблицу 2.1).

Таблица 2.1 Уровни сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников на констатирующем этапе эксперимента(%)

Уровень	Экспериментальные классы	Контрольные классы
Низкий	64%	65%
Средний	33%	31%
Высокий	3%	4%

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе ГУ ЛНР «ЛОУ-СОШ №13 им. А. Молодчего».

Исследование было проведено в несколько этапов.

Первый этап - подготовительный. На данном этапе была определена область исследования и осуществлен анализ философской, психологической, педагогической литературы, исследовалось состояние проблемы духовно - нравственного воспитания младших школьников в педагогической практике. Были сформулированы проблема, задачи исследования, другие его исходные параметры, выдвинута общая гипотеза исследования. Уточнялась методика экспериментальной работы, проводились подготовительный этап экспериментальной работы.

Второй этап - основной. В данный период был проведен констатирующий этап экспериментальной работы. Это позволило теоретически обосновать педагогические условия эффективности духовно - нравственного воспитания младших школьников. Реализована диагностическая программа изучения духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеучебной деятельности.

Третий этап - заключительный. На данном этапе проверялись теоретические положения, основные выводы исследования, осуществлялась систематизация и обобщение результатов экспериментальной работы, их литературное оформление, дорабатывалась модель духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности.

В ходе исследования мы выделили критерии духовно-нравственной воспитанности младших школьников. В научной литературе под критерием оценки воспитанности понимают признак, мерило, на основании которого производится оценка чего-либо. Критерий оценки воспитанности -- признак, по которому можно судить об уровне воспитанности человека, оценить результаты воспитательной деятельности.

Каждый из выделенных критериев включает ряд показателей, отражающих их наиболее существенные стороны, качественные и количественные характеристики. Показатели конкретизируют содержание критерия.

Показателями духовно-нравственной воспитанности младших школьников по когнитивному критерию выступают: полнота и объем нравственных знаний и знаний о духовно- нравственных ценностях; степень интереса к этим знаниям.

Показателем духовно-нравственной воспитанности младших школьников по эмоционально-ценностному критерию является: степень развития эмоционального отношение к нравственно значимым ценностям, их личностного принятия.

Поведенческий критерий можно оценить по следующему показателю: наличие практического опыта готовности следовать принятым духовно - нравственным ценностям в поведении; степень способности оценить поведение свое и окружающих с позиции следования духовно - нравственным ценностям.

В ходе констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы изучалась специфика и уровни формирования духовно-нравственной воспитанности младших школьников,

Под уровнем понимается отношение каких-либо высших и низших ступеней развития структур определенных объектов или процессов. Как отмечает Ю.А. Конаржевский, переход с одного уровня на другой характеризуется следующим: 1) усложнением развития элементов, приводящим к усложнению структуры; 2) созданием более совершенной структуры с последующим развитием элементов до уровня развития структуры; 3) одновременным совершенствованием элементов и структуры [19].

Мы выделили три уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников: низкий, средний и высокий. Дадим их характеристику.

Высокий уровень. На этом уровне младшие школьники проявляют сравнительно глубокие и разносторонние нравственные знания и знания о нравственных ценностях, применяют их на практике. Имеют устойчивый интерес к этим знаниям и их изучению. Проявляют понимание значимости нравственных ценностей, убеждены в необходимости следовать в жизни личностно принятым нравственным ценностям. Проявляют устойчивое эмоциональное отношение к нравственно значимым ценностям. Имеют практический опыт готовности следовать принятым нравственным ценностям в реальном поведении. Дают правильную оценку поведения своего и окружающих, могут ее мотивировать во всех ситуациях, типичных для воспитанников.

Средний уровень. Учащиеся на этом уровне проявляют недостаточно разносторонние нравственные знания и знания о нравственных ценностях, не всегда применяют их на практике. Интерес к изучению и пополнению этих знаний не устойчив, часто проявляется под педагогическим воздействием. В большинстве случаев проявляют понимание значимости нравственных ценностей, необходимости следовать в жизни личностно принятым нравственным ценностям. Не устойчивое эмоциональное отношение к нравственно значимым ценностям. В большинстве случаев следуют принятым нравственным ценностям в реальном поведении. Дают правильную оценкупоступков своих и окружающих, могут ее мотивировать во всех ситуациях, типичных для воспитанников. Способны к правильной оценке поведения, но в отдельных случаях при непосредственном руководстве взрослых.

Низкий уровень. У учащихся на этом уровне нравственные знания и знания о нравственных ценностях отрывочны и бессистемны. Не проявляют интерес к этим знаниям и их изучению, отсутствует понимание значимости нравственных ценностей. Имеют не сложившиеся убеждения в необходимости следовать в жизни нравственным ценностям. Присутствует нейтральное отношение к нравственно значимым ценностям. Имеют незначительный практический опыт готовности следовать нравственным ценностям в реальном поведении. Не умеют мотивировать и правильно оценить поведение, от самооценки поступков уклоняются.

В исследовании уровни сформированности духовно-нравственной воспитанности младших школьников мы определяли с помощью диагностики. Диагностика духовно-нравственной воспитанности младших школьников- это оценочная процедура, направленная на обнаружение изменений всущественных показателях духовно-нравственной воспитанности младших школьников и причин, вызывающих эти изменения.

В ходе исследования были задействованы ученики 3 «В» класса СОШ № 13 г. Луганска, в котором обучаются 15 мальчиков и 15 девочек, но по причине здоровья не все смогли участвовать в нашем исследовании. В ходе диагностики участвовало 28 человек. В ходе исследования мы использовали 4 методики, которые позволили определить уровень духовно-нравственного развития личности каждого ребенка и коллектива в целом, анализировать состояние воспитательного процесса в классе.

По результатам проведённой работы были сделаны следующие выводы.

Методика №1: Диагностика отношения к жизненным ценностям (Приложение 3).

В результате исследования у 78% человек из класса был выявлен низкий уровень сформированности ценностей жизни.

Рис. 1 Отношение к жизненным ценностям

Методика №2:Диагностика духовно-нравственной мотивации (Приложение 4).

Рис. 2 Уровень развития духовно-нравственной мотивации

При проведенной диагностике выяснилось, что у 52 % человек из класса низкий уровеньразвития духовно-нравственной мотивации, высокий составляет 15 % учащихся.

Методика №3. Диагностика духовно-нравственной самооценки (Приложение 5).

Цель: изучить уровень духовно-нравственной самооценки учащихся.

Рис. 3 Уровень развития нравственной самооценки

Результат показал, что у большего числа детей низкий уровень духовно-нравственной самооценки.

Методика №4:Диагностика уровня духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Данное анкетирование было проведено для выявления уровня развития духовно-нравственных знаний у младших школьников.

Итак, третьеклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость».

Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

Добро в представлении отвечающих - это «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано, прежде всего, с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые третьеклассники включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

Несмотря на то, что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

Статистика ответов детей представлена в табл. 1.

Таблица 2.2

Понятия	Объяснили	Не объяснили
счастье	32,3	67,7
свобода	22,6	77,4
мудрость	64,5	35,5
мужество	45,2	54,8
умеренность	67,7	32,3
справедливость	38,7	61,3
дружба	3,2	96,8
добро	6,5	93,5
зло	9,7	90,3
милосердие	77,4	22,6
долг	32,3	67,7
вина	51,6	48.4

Исследования показало, что свыше 70% учащихся не могут объяснить смысл обозначенных выше категорий, хоть и понимают их значение.

В связи с данными исследования мы пришли к выводу, что необходимо создать программу, направленную на воспитание духовно - нравственных качеств младших школьников, которой можно придерживаться в течение всего обучения ребенка в начальном звене.

Таким образом, диагностика духовно-нравственной воспитанности позволяет учителю начальных классов не только прогнозировать воспитательную работу по целенаправленному формированию нравственных качеств учащихся, контролировать и корректировать ее, но и оценивать результаты своей педагогической деятельности. В соответствии с поставленными воспитательными задачами учитель начальных классов использует для их реализации разнообразные воспитательные мероприятия: беседы, утренники, экскурсии, посещение музеев, театров, проведение встреч, организацию школьных выставок и др.

2.3 Рекомендации по повышению уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников во внеучебной деятельности

Специфика организации процесса нравственного воспитания младших школьников состоит в тесной связи отношений "учитель - ученик", вследствие чего учитель находится в ситуации личной ответственности, в том числе за формирование нравственных ориентаций у детей. Основными рекомендациями учителям начальной школы по организации указанного процесса могут быть следующие:

- процесс духовно-нравственного воспитания младших школьников должен осуществляться систематически, а не от случая к случаю;

- для формирования духовно-нравственных качеств младших школьников необходимо применять всю совокупность средств доступных учителю, так как ему необходимо воздействовать на все сферы личности ученика воспитания, добиваясь положительной динамики процесса;

- в общей системе духовно-нравственного воспитания важное место должны занимать способы (формы, методы, приёмы и т.д.) направленные на формирование нравственных понятий, суждений, оценок, на воспитание нравственных убеждений. К этой группе относятся этические беседы, проблемные ситуации, метод дилемм, ситуации практического взаимодействия и их анализ, анализ поступков героев литературных произведений, диспуты по этическим проблемам и другие;

- способы духовно-нравственного воспитания должны быть подобраны с учетом возрастных особенностей учащихся, уровня их духовно-нравственного развития;

- темы для обсуждения духовно-нравственных проблем учителю необходимо заранее обговаривать с детьми, родителями и учитывать их предложения, выбирая наиболее интересующие их вопросы;

- воспитательная работа с детьми младшего школьного возраста во внеурочное время должна организовываться с учетом особенностей детей слабо успевающих в учебе, среди которых низкая самоорганизация, низкий уровень развития познавательных процессов, низкая самооценка, обуславливающая формирование негативных черт характера, конфликтности;

- особенность применения способов духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочное время состоит в том, что они в силу возрастных особенностей, очень восприимчивы к содержанию обсуждаемых вопросов и к оценкам, которые даёт учитель. Поэтому выводы должны быть максимально корректны в своих формулировках. Они не должны заключать в себе чрезмерную назидательность, а способствовать размышлению учащихся и приводить их к собственным выводам;

- необходимо помнить, что знание духовных, моральных норм есть предпосылка духовно-нравственного поведения, но при этом одних знаний не достаточно. Критерием духовно-нравственного поведения могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы;

- желание, готовность и способность сознательно соблюдать нормы морали могут быть воспитаны только в процессе длительной практики самого ребенка, поэтому важно похвала и подкрепление социально желательного поведения и игнорирование мелких нарушений правил, с целью не акцентирования взимания и не провокации поступков "на зло";

- результат эффективности способов духовно-нравственного воспитания зависит от того, как педагог преподносит учащимся, те или иные нормы и правила поведения. Эмоциональное состояние жизнерадостного познания мира - это характерный признак духовной жизни детской личности. Слово учителя - инструмент воздействия на личность ребенка. Именно через беседы с педагогом, духовное развитие ребенка, самообразование, радость достижения целей, благородный труд, можно достичь целей. Самопознанию, самоусовершенствованию, умению остаться один на один с собственной душой, должны посвящаться специальные беседы педагога. Учитель призывает своих воспитанников, быть правдивыми и откровенными с самим собой, ставить такую цель в жизни, для достижения которой надо было решить задачи, которые соответствуют правилам морали, и никогда не противоречат истинным этическим нормам;

- при духовно-нравственном воспитании важно не только сформулировать духовно-нравственное сознание, нравственные чувства, но и самое главное, - включить младшего школьника в различные виды деятельности, где раскрываются их духовно-нравственные отношения;

- для того чтобы повысить эффективность взаимодействия учителя и учащихся, необходимо:

· объективно оценить состояние процесса духовно-нравственного воспитания в классе. Необходимо провести объективный четкий анализ мероприятий, мониторинг эффективности различных способов, систематически используемых учителем в своей профессиональной деятельности.

· разработать и внедрить в педагогический процесс программу духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности, включающая следующие компоненты: цель, задачи, принципы, содержание, организационные формы, методы, средства, педагогические условия, результат;

Выводы ко второй главе

В настоящей главе представлена обосновываются педагогические условия эффективности духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности, дается анализ хода, результатов экспериментальной работы.

Теоретически обосновав на основе анализа научной литературы и обобщения массовой педагогической практики общую гипотезу нашего исследования, мы в экспериментальной части осуществили ее проверку, уточнение, обобщение.

Мы установили,что эффективность процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности значительно повысится, если:

...