Философия в системе культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия в системе культуры

1. Установите последовательность исторических типов мировоззрения:

а) 3 философия;

б) 1 мифология;

в) 4 наука;

г) 2 религия.

2. В этой картине мира "естественное" и "сверхъестественное" не отличаются друг от друга:

а) в научной;

б) в религиозной;

в) в мифологической;

г) в философской;

д) в обыденной.

3. Соотношение философии и науки заключается в том, что:

а) философия является частью науки;

б) наука является частью философии;

в) философия и наука частично включаются друг в друга;

г) философия и наука исключают друг друга;

д) философия и наука ни как не соотносятся друг с другом.

4. Философия - это (подберите наиболее правильный ответ):

а) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека;

б) собрание теорий, концепций философов;

в) наука, исследующая язык;

г) учение о познаваемости мира;

д) учение об устройстве мира.

5. Предмет философии отражает в себе:

а) устройство мира;

б) всеобщность мира;

в) полезность мира;

г) упорядоченность мира;

д) красоту мира.

6. Философии присущи функции:

а) мировоззренческая и познавательная;

б) методологическая и прогностическая;

в) аксиологическая и ориентационная;

г) все эти функции вместе взятые.

7. Философия объясняет мир с помощью:

а) мифологических образов;

б) откровения; д) математики.

в) интуитивного прозрения;

г) рациональной аргументации

8. Философия - это:

а) мировоззрение;

б) мирочувствование;

в) мироощущение;

г) мировосприятие.

9. Учение о бытии как таковом. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия

а) этика;

б) аксиология;

в) эсхатология;

г) онтология;

д) антропология;

е) социология.

10. Основные разделы философии (укажите все возможные варианты):

а) онтология;

б) фразеология;

в) политология;

г) аксиология;

д) социология;

е) антропология;

ж) гносеология.

11. Способ существования философии:

а) вера;

б) разум;

в) чувство;

г) интуиция;

д) опыт.

12. Термин "философия" означает:

а) рассуждение;

б) компетентное мнение;

в) профессиональную деятельность;

г) любовь к мудрости;

д) логика

13. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) мифологических представлениях;

в) научных исследованиях;

г) доводах и умозаключениях разума;

д) в божественном откровении.

14. Философское учение о всеобщих законах познания - это:

а) гносеология;

б) онтология;

в) эстетика;

г) этика;

д) эмпиризм.

15. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, - это:

а) мировосприятие;

б) мирочувствование;

в) мировоззрение;

г) мироощущение;

д) мировидение.

16. Основной вопрос философии - это (выберите наиболее правильный ответ):

а) вопрос об отношении сознания к бытию, идеального к материальному;

б) каковы критерии истины;

в) как возник мир;

г) что есть добро и зло;

д) что есть бог.

17. Центральной проблемой онтологии является:

а) смысл жизни человека;

б) познаваем ли окружающий нас мир;

в) соотношение материи и сознания;

г) изучение законов мышления;

д) смерть и бессмертие человека.

18. Аксиология - это учение о:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о красоте;

в) о добре и зле;

г) о духовной культуре общества и человека;

д) учение о сущности человеческой истории.

19. Предмет философии - это (укажите наиболее правильный ответ):

а) устройство мира;

б) красота мира;

в) счастье человека;

г) всеобщее в системе "мир-человек";

д) поиск идеального общества.

20. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

а) онтология 4;

б) гносеология 3;

в) этика 2;

г) эстетика 1;

1) красота;

2) нравственность;

3) истина;

4) бытие.

21. К вечным философским вопросам относятся (укажите все варианты):

а) каковы точные размеры вселенной?

б) в чем сущность человека?

в) из каких элементов состоит живая клетка?

г) в чем смысл жизни?

д) какова родословная славян?

22. Выберите суждение, наиболее полно определяющее суть философии:

а) философия - это разумное миропонимание;

б) философия - это богом данное мировоззрение;

в) философия - это истинное мироощущение;

г) философия - это специфическое мировосприятие.

23. Материалистические направления признают следующие положения (укажите все правильные варианты):

а) мир состоит из материальных тел, каждое тело из мельчайших частиц; философия наука бытие познание

б) мир создан богом, и вес происходит в нем по воле Всевышнего;

в) материя - это объективная реальность;

г) атрибутом материи является движение;

д) пространство и время формы живого восприятия.

24. Выделите признак, необходимый для философского мировоззрения:

а) конкретность;

б) наглядность;

в) системность;

г) абстрактность;

д) экспериментальность.

25. Для религиозного мировоззрения более определяющим является:

а) доброта;

б) знание;

в) вера;

г) мудрость;

д) страх.

26. Философия в своем существовании всегда противостоит и разоблачает:

а) науку;

б) религию;

в) миф;

г) искусство;

д) нравственность.

27. Установите последовательность исторических типов мировоззрения:

а) 3 философия;

б) 1 мифология;

в) 4 наука;

г) 2 религия.

28. В философии миф понимается как:

а) мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное;

б) специфическое образное синкретическое мировоззрение;

в) фантастический рассказ, предание;

г) целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и явлений в нем, построенное на "оборотнической" логике;

д) сказка, выдумка, заведомый обман.

29. В своих истоках философия и наука опирались на:

а) мифологию;

б) технологию;

в) религию;

г) магию;

д) науку.

История философии

1. Сократ говорил: "Я знаю, что ничего не знаю, но..."

а) знать все и невозможно;

б) знания увеличивают скорбь;

в) знать что-то вовсе и не нужно;

г) попытаюсь узнать;

д) другие не знают и этого.

2. Майевтика - это:

а) ироничное подтрунивание;

б) форма назидания;

в) легкая беседа "ни о чем";

г) эксперимент;

д) общение с собеседником с целью обретения им истины.

3. Установите соответствие философских школ той или иной философской культуре:

а) 3 философия Нового времени

б) 4 современная западная философия

в) 1 философия Античности

г) 2 немецкая классическая философия

1) прагматизм;

2) трансцендентальный идеализм;

3) картезианство;

4) скептицизм.

4. По Аристотелю, человек-- это:

а) двуногое без перьев;

б) нравственное существо;

в) душа в темнице тела;

г) смеющееся существо;

д) политическое животное.

5. Определите учению какого философа принадлежат следующие первоначала:

Первопричина бытия

1. Вода

2. Апейрон

3. Огонь

4. Число

5. Гомеомерии

6. Атомы

Философ

а) 6 Демокрит

б) 2 Анаксимандр

в) 5 Анаксагор

г) 1 Фалес

д) 3 Гераклит

е) 4 Пифагор

6. Определите, в концепциях каких философов главенствующую роль играют следующие категории

Философ

1. Платон

2. Гераклит

3. Аристотель

4. Демокрит

5. Эмпедокл

Основные категории

а) 2 Логос

б) 1 Идея

г) 3 Форма

д) 4 Атом

е) 5 Любовь

ж) 5 Ненависть

7. "Государство" Платона было:

а) демократическим государством равных возможностей;

б) религиозным государством;

в) государством кастового типа, с четким сословным разделением;

г) абсолютной монархией;

д) деспотией восточного типа.

8. Истинное познание по Платону есть:

а) логически четкое, рациональное познание;

б) мистический опыт;

в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;

г) знание основанное на эксперименте;

д) истинное познание невозможно.

9. Онтология Демокрита строится на принципе:

а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц - атомов;

б) первоэлементом мира является апейрон;

в) любая вещь мира есть соединение материи и формы;

г) первоэлементом мира является число;

д) познание мира невозможно.

10. В своей этической концепции стоики выдвинули:

а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы;

б) анархические принципы социальной жизни;

в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь;

г) идеал героя, противостоящего всему миру;

д) идеал "страдающего бога".

11. Один из основных императивов античной философии:

а) "Познай самого себя";

б) "Узнай как можно больше";

в) "Следуй установленным правилам";

г) "Не лги";

д) "Надейся и жди".

12. Этот античный философ писал: "Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать - это как раз и значит припоминать".

а) Аристотель;

б) Зенон из Кития (стоик);

в) Платон;

г) Скептики;

д) Пифагор.

13. Число в пифагорейской школе это:

а) абстракция;

б) первоначало мира, тождественное вещи;

в) создание разума;

г) творение Бога;

д) психическая иллюзия.

14. Позднейший автор писал об этом философе: "Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается".

а) Анаксимен;

б) Эмпедокл;

в) Фалес;

г) Платон;

д) Аристотель.

15. Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие "философия":

а) Пифагор;

б) Платон;

в) Сократ;

г) Аристотель;

д) Демокрит.

16. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим:

а) небытие;

б) первоначало;

в) бытие;

г) сомневаемся;

д) материю.

17. Этот античный мыслитель является основоположником атомизма:

а) Сократ;

б) Демокрит, Левкипп;

в) Платон;

г) Аристотель;

д) Демокрит.

18. Кому из античных философов принадлежит авторство этой социально-философской концепции:

"...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей - существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении..."

а) Аристотель;

б) Демокрит;

в) Платон;

г) Сенека.

д) Плотин;

19. Позднейший автор так описывает учение этого философа:

"Он в согласии с теми, кто доказывает единство (целого), признал, что движение невозможно без пустоты, а пустота - это несуществующее, однако ничуть не менее реальное, чем существующее, но то, что существует в прямом смысле слова, является наполненным. Тем не менее подобная вещь не едина, а представляет собой бесконечное по числу (частицы), невидимые вследствие малости каждой из них. Эти частицы носятся в пустоте, ибо пустота существует; соединяясь, они приводят к возникновению (вещей), а разъединяясь, к уничтожению".

а) Левкипп-Демокрит;

б) Платон;

в) Анаксимандр;

г) Аристотель.

д) Фалес;

20. Идея, согласно Платону:

а) материальна и умопостигаема;

б) нематериальна и неумопостигаема;

в) нематериальна, но умопостигаема;

г) конструкция сознания.

д) материальна, но неумопостигаема;

21. Этому античному мыслителю принадлежит авторство принципа "Все во всем" и понятия "Ум" (Нус), управляющего всем миром:

а) Гераклит;

б) Аристотель;

в) Демокрит;

г) Эпикур.

д) Анаксагор;

22. Об учении этого философа позднейший автор писал:

"Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим".

а) Платон;

б) Парменид;

в) Аристотель;

г) Гераклит.

д) Демокрит;

23. Фрагмент "Все течет, все изменяется" выражает суть:

а) диалектических мыслей Гераклита;

б) логики Аристотеля;

в) метафизической концепции Парменида;

г) критической позиции скептиков.

д) релятивизма софистов;

24. Этот античный мыслитель считал "человека мерой всех вещей":

а) Протагор;

б) Эпикур;

в) Сократ;

г) Демокрит.

д) Ксенофан;

25. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского:

а) диалектический материализм;

б) механистический материализм;

в) антропологический материализм;

г) стихийный материализм.

26. Платон в своем "Государстве" разделил общество на три сословия:

а) бедных, состоятельных, богатых;

б) философов, воинов, ремесленников;

в) крестьян, ремесленников, мещан;

г) крестьян, рабочих, интеллигенцию.

д) дворян, священников, крестьян;

27. В центре внимания школы Пифагора было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:

а) порядок;

б) число;

в) Бог;

г) материя.

д) разум;

28. По мнению Аристотеля всякая вещь есть:

а) сложное единство мельчайших частиц - атомов;

б) чувственный образ идеи;

в) единство материи и формы;

г) создано из воды;

д) конструкция сознания.

29. Категорию Логос в античной философии впервые ввел:

а) Парменид;

б) Гераклит;

в) Фалес;

г) Анаксимен.

д) Демокрит;

30. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что:

а) религия и философия несовместимы;

б) философия должна быть упразднена;

в) все догматы религии должны быть доказаны разумом;

г) религия должна быть упразднена.

д) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;

31. Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:

а) дух;

б) тело;

в) душа;

г) воля.

д) разум;

32. В центре размышлений философов средних веков стоит:

а) природа;

б) идеальный мир;

в) личность;

г) процесс познания.

д) Бог;

33. Фома Аквинский придерживался концепции:

а) о несовместимости веры и знания;

б) о гармонии веры и знания;

в) о превосходстве знания над верой;

г) о превосходстве веры над знанием.

34. Апологеты во II в. н. э.:

а) являлись сторонниками Юлиана Отступника;

б) рассматривали противоположность духа и материи;

в) защищали, оправдывали христианское вероучение;

г) являлись сторонниками атомизма.

д) впервые раскрыли стремление души к первоединству;

35. Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире, получила название:

а) тенденция;

б) теодицея;

в) теократия;

г) теизм.

д) теогония;

36. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):

а) сотворение мира из ничего;

б) концепция реинкарнации (переселения душ);

в) мир состоит из мельчайших неделимых частиц;

г) человек создан по образу и подобию божьему.

д) богов много, но верховным является Зевс;

37. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

а) нет Бога кроме Аллаха;

б) Бог есть Единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть Все и все есть Бог;

д) Бог есть безличная духовная реальность.

38. Августин Аврелий ввел в христианство элементы учения:

а) софистов;

б) Демокрита;

в) Платона;

г) Эпикура.

д) Аристотеля;

39. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти рациональные доказательства веры;

г) сформулировать теорию познания;

д) обосновать научный метод.

40. В схоластике провозглашалось различие между:

а) верой и разумом;

б) сознательным и бессознательным;

в) чувством и мыслью;

г) разумом и интуицией.

41. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом;

б) папизмом;

в) томизмом;

г) протестантизмом.

д) августинизмом;

42. В своих рассуждениях о боге Фома Аквинский:

а) безоговорочно защищал идею личного бога;

б) полагал, что бог - это и есть природа;

в) признавал бога полностью трансцендентным, непознаваемым;

г) считал, что бог - это перводвигатель.

д) считал, что познание бога опосредовано его влиянием в природе;

43. Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что:

а) душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;

б) душа является частью тела, выступая его формирующим принципом;

в) душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не уничтожается вместе с телом;

г) душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима.

44. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:

а) укрепил христианскую теологию;

б) подготовил почву для отделения теологии от философии;

в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;

г) затормозил формирование позитивизма Нового времени;

д) дал толчок развитию мистики.

45. Средневековая философская мысль:

а) отвергала полностью античную философию;

б) продолжала традиции античных философов;

в) использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соответствии с собственными запросами;

г) использовала мотивы античной мифологии;

д) не знала античной философии.

46. Христианско-религиозное понимание истории означает:

а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;

б) история - это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;

в) история есть прогресс науки и техники;

г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;

д) история есть развертывание классовой борьбы.

47. Наиболее важный раздел знания в средневековье:

а) философия;

б) логика;

в) теология;

г) математика.

д) наука;

48. Основной догмат христианства:

а) дуализм;

б) пантеизм;

в) триединство;

г) скептицизм.

д) деизм;

49. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога:

а) Августин Блаженный;

б) Альберт Великий;

в) Фома Аквинский;

г) Тертуллиан.

д) Ансельм Кентерберийский;

50. Центральным объектом философского осмысления Августин делает:

а) человека;

б) логику;

в) Бога;

г) математику.

д) природу;

51. Основой духовной жизни в концепции Августина является:

а) разум;

б) вера;

в) воля;

г) страсть.

д) переживание;

52. Поэма Парменида носит название:

а) "О мире";

б) "О природе";

в) "О человеке";

г) "О богах".

д) "О знании";

53. Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они:

а) брали в качестве первоосновы мира материальные элементы;

б) сформулировали атомистическую концепцию;

в) открыто утверждали примат материи над духом;

г) отрицали возможность познания мира.

д) отрицали наличие материального;

54. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:

а) человек - одно из существ равное другим существам, созданных Богом;

б) человек - худшее из творений, созданных Богом;

в) человек - случайность, ничего не стоящая;

г) человек - "венец творения" и повелитель всего созданного для него Богом;

д) человек - "думающая машина".

55. Предметом спора об универсалиях было:

а) триединство Бога;

б) место Бога в мире;

в) методы спасения;

г) первооснова бытия.

д) реальное существование общих понятий;

56. Трактат Фомы Аквинского носит название:

а) "Сумма технологии";

б) "Сумма мнений";

в) "Сумма теологии";

г) "Сумма истин".

д) "Сумма размышлений";

57. Византийское монашеское, мистическое учение, оказавшее влияние на русскую философию, имеет название:

а) деизм;

б) августинизм;

в) исихазм;

г) протестантизм.

д) томизм;

58. Наиболее известное произведение Николая Кузанского носит название:

а) "О причине, начале и едином";

б) "О бесконечности Вселенной и мирах";

в) "О достоинстве и приращении наук";

г) "О величии души".

д) "Об ученом незнании";

59. Философия природы Дж. Бруно-- это:

а) деизм;

б) дуализм;

в) креационизм;

г) материализм.

д) пантеизм;

60. В основе средневековой гносеологии лежит идея:

а) творения;

б) грехопадения;

в) предопределения;

г) спасения.

д) откровения;

61. В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции:

а) абсолютной истины;

б) конвенциональной истины;

в) относительной истины;

г) двойственной истины.

д) недостижимой истины;

62. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:

а) идеализма и стоицизма;

б) позитивизма и прагматизма;

в) объективизма и скептицизма;

г) панматематизма.

д) материализма и эмпиризма;

63. Основной рабочий метод Ф. Бэкона-- это:

а) анализ;

б) индукция;

в) синтез;

г) диалектика.

д) дедукция;

64. Общепринятые системы мышления (силлогистику и схоластику) Бэкон относил к призракам (идолам):

а) рода;

б) рынка;

в) пещеры;

г) театра.

65. Прежде, чем заявить: "Я мыслю, следовательно, существую", Декарт утверждал:

а) "верую, потому что нелепо";

б) "знание - сила";

в) "во всем должно сомневаться";

г) "познай самого себя".

д) "любовь движет солнца и светила";

66. Рене Декарт был основателем:

а) корпускулярной трактовки материи;

б) стихийно-материалистической трактовки материи;

в) субстанциональной трактовки материи;

г) наивной трактовки материи.

д) диалектической трактовки материи;

67. По мысли Декарта, субстанция протяженная и субстанция духовная:

а) находятся в тесной взаимосвязи;

б) существуют независимо друг от друга;

в) являются противоположностями и постоянно борются между собой;

г) существуют по отдельности, и существование одной исключает одновременное существование другой;

д) являются иллюзией психики.

68. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

а) делимость;

б) изменчивость;

в) протяженность (распространенность);

г) энергия.

д) вечность;

69. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

а) созерцательный анализ;

б) спекулятивный синтез;

в) эмпирическую индукцию;

г) диалектический метод.

д) рациональную дедукцию;

70. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:

а) картезианством;

б) деизмом;

в) сенсуализмом;

г) прагматизмом.

д) реализмом;

71. Кант обосновывает нравственный закон, согласно которому человек является "целью в себе", поскольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;

б) человек - это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения;

в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;

г) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе;

д) человек создан по образу и подобию божьему.

72. Формулировка категорического императива Канта гласит: "Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...":

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

в) общим законом;

г) примером для подражания других;

д) юридическим законом.

73. По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

а) соответствует действующему закону;

б) подчинен воле бога;

в) доставляет личное удовлетворение;

г) связан с гуманными или дружескими чувствами.

д) подчинен абстрактному чувству долга;

74. В своей теории эстетического суждения Кант впервые охарактеризовал эстетически приятное с точки зрения:

а) потребности;

б) творческой способности;

в) практики;

г) незаинтересованности;

д) удовольствия.

75. Спиноза применил в своей "Этике" необычный метод изложения:

а) логический;

б) семантический;

в) эмпирический;

г) диалектический.

д) геометрический;

76. Трансцендентное по Канту - это:

а) познанное опытным путем;

б) познанное с помощью практического разума;

в) познанное эмпирически и рационально;

г) абсолютно непознаваемое.

д) познанное с помощью теоретического разума;

77. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

а) внешняя причина;

б) множество конечных вещей;

в) мышление и протяжение;

г) воздействие и связь;

д) энергия и материя.

78. Философский трактат "Критика чистого разума" был написан:

а) Гегелем;

б) Ницше;

в) Декартом;

г) Бэконом.

д) Кантом;

79. Философия К. Маркса есть:

а) диалектический материализм;

б) критический реализм;

в) феноменология;

г) эмпиризм.

д) историософия;

80. Теория познания В. Соловьева носит название:

а) единое знание;

б) всезнание;

в) рациональное знание;

г) абсолютное знание.

д) цельное знание;

81. Высший критерий истины в концепции Августина:

а) опыт;

б) эксперимент;

в) разум;

г) нет такого критерия.

д) откровение;

82. В споре об универсалиях реалисты:

а) приписывали существование общему;

б) не допускали реального существования универсалий;

в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;

г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;

д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия.

83. В природе Декарт признавал существование:

а) одной субстанции - материи;

б) одной субстанции с двумя атрибутами: временем и пространством;

в) одной субстанции с двумя атрибутами: мышлением и протяжением;

г) двух независимых субстанций - мышление и протяжение;

д) только фактов чувственного восприятия.

84. Исходный принцип философствования Декарта:

а) сомнение;

б) озарение;

в) диалектика;

г) логика.

д) интуиция;

85. Материалистическая концепция Л. Фейрбаха получила название:

а) стихийный материализм;

б) диалектический материализм;

в) наивный материализм;

г) антропологический материализм.

д) механистический материализм;

86. Идею сверхчеловека впервые выразил в философии:

а) А. Бергсон;

б) С. Кьеркегор;

в) Э. Гуссерль;

г) Ф. Ницше.

д) Г. Гегель;

87. Диалектика в философской системе Гегеля:

а) спекулятивно-идеалистическая;

б) негативная;

в) экзистенциальная;

г) метафорическая.

д) материалистическая.

88. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос - это бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса - божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

г) космос - пустое пространство, окружает бога как свою сердцевину;

д) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры.

89. Первооснова всего сущего есть, по Гегелю:

а) материя;

б) сознание;

в) абсолютная идея (мировой дух);

г) бог;

д) у сущего нет первоосновы, все безосновно, преходяще.

90. По мнению Канта, "вещь в себе" - это:

а) Бог;

б) реальное существование потенциального мира;

в) мир существующий, который нам совершенно недоступен и никогда не может сделаться объектом нашего познания:

г) то же, что феноменальное субъективное бытие;

д) совокупность трансцендентных субъектов, то же, что Платон называл "миром идей".

91. По мнению Канта, категорический императив - это:

а) выведенный им закон соотношения масс планет;

б) критикуемый им христианский догмат;

в) занимаемая им гражданская позиция;

г) доказательство несостоятельности любых нравственных предписаний;

д) непреложное нравственное требование, моральный закон, сформулированный Кантом.

92. В системе Гегеля мировое развитие есть:

а) развитие духа (абсолютной идеи);

б) воплощение Божественного замысла;

в) процесс закономерной смены

г) процесс самоорганизации материи; общественно-экономических формаций;

д) Гегель отрицал развитие.

93. С помощью закона единства и борьбы противоположностей Гегель обосновывает:

а) идею саморазвития;

б) существование бога;

в) невозможность познания истины;

г) отсутствие бога.

д) связь чувственного и рационального познания;

94. В философском творчестве И. Канта выделяются периоды:

а) докритический и критический;

б) рациональный и иррациональный;

в) материалистический и диалектический;

г) метафизический и диалектический.

д) логический и онтологический;

95. Априорные формы чувственного созерцания, по Канту:

а) пространство и время;

б) ощущение и представление;

в) пространство и мышление;

г) бытие и сознание.

д) бытие и время;

96. Помимо явлений Кант выделяет:

а) "мир вещей в себе";

б) "мир идей в себе";

в) "мир сознания в себе";

г) "бога в себе".

д) "мир чувств в себе";

97. Философия Гегеля - это:

а) реализм;

б) эмпиризм;

в) абсолютный объективный идеализм;

г) трансцендентальный идеализм.

д) материализм;

98. По теории Канта, время и пространство:

а) являются вечными реальными атрибутами субстанции;

б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;

г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей;

д) первичны по отношению к материи.

99. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

а) вещь в себе;

б) иллюзия;

в) феномен;

г) интуитивное схватывание.

д) ноумен;

100. Фейербах считал религию:

а) нелепым суеверием;

б) абсолютизированием субъективной стороны сознания;

в) приписыванием Богу атрибутов человека;

г) реализация свободы;

д) атавизмом сознания, связанным со страхом людей перед силами природы.

101. В "Науке логики" Гегель обосновывает тезис:

а) все, что существует - разумно;

б) все, что существует - действительно;

в) все, что разумно - существует;

г) все, что разумно - действительно.

102. Гегель рассматривал историю в своей работе "Философия истории", как:

а) становление свободного человека;

б) развитие мирового духа в пространстве;

в) самоцельное становление свободы;

г) нравственный прогресс.

д) развитие мирового духа во времени;

103. "Новая этика и религия человека", к которой призывал Фейербах, это религия и этика:

а) права;

б) любви;

в) государства;

г) бога.

д) абсолюта;

104. Основополагающая формула марксистской философии для анализа общественной жизни означает:

а) сознание определяет бытие;

б) общественное сознание определяет бытие;

в) бытие определяет сознание;

г) бытие есть сознание.

д) общественное бытие определяет сознание;

105. Философия Л. Фейербаха - это

а) материализм;

б) натурализм;

в) идеализм;

г) эмпиризм.

д) рационализм;

106. Фейербах главным объектом познания считал:

а) природу;

б) познание;

в) бога;

г) общество.

д) человека;

107. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

г) взаимодействия бога и природы;

д) взаимодействия бога и человека.

108. Одним из этапов развития позитивизма был:

а) неотомизм;

б) эмпириокритицизм;

в) берклианство;

г) экзистенциализм.

д) трансцендентализм;

109. Перу Берсона принадлежит трактат:

а) "Эволюция видов";

б) "Творческая эволюция";

в) "Космогония";

г) "Творчество человека".

д) "О небесной иерархии";

110. Ф. Ницше обосновал идею:

а) экономического прогресса человечества;

б) нравственного прогресса человечества;

в) вечного возвращения;

г) неизбежность победы социализма;

д) научно-технического прогресса.

111. Известное утверждение прагматизма:

а) истина - то, что доказано;

б) истина - то, что полезно;

в) истина - то, что привычно;

г) истина - то, что непостижимо;

д) истина - это откровение.

112.Основополагающим понятием в философии Ф. Ницше является:

а) воля к жизни;

б) воля к богу;

в) воля к власти;

г) воля к человечности.

д) воля к богатству;

113. Идеальный человек будущего по Ницше это:

а) человек-коллективист;

б) человек-машина;

в) человек-масса;

г) сверхчеловек.

д) маргинальный человек;

114. Представителем "философии жизни" является:

а) Ницше;

б) Гегель;

в) Кант;

г) Фихте.

д) Шеллинг;

115. Одной из главных категорий "философии жизни" является:

а) разум;

б) бог;

в) мышление;

г) воля.

д) сознание;

116. В философии А. Бергсона жизнь понимается как:

а) изменчивый, творческий поток сознания;

б) совокупность животных и растительных форм;

в) процесс рационального, логического познания;

г) форма состояния белка.

д) система ощущений и чувств;

117. Основу познания по А. Бергсону составляет:

а) опыт;

б) эксперимент;

в) разум;

г) интуиция.

д) логика;

118. Бессознательное по З. Фрейду есть

а) божественное озарение;

б) стихийные импульсы, исходящие из сферы познания;

в) "первичные влечения" с целью получения наибольшего удовольствия;

г) стихийные процессы, происходящие в коллективах ("коллективно бессознательное").

119. Архетип, согласно К. Юнгу, - это

а) начальные моменты всякого научного познания;

б) образ лидера, вождя;

в) исходные составляющие человеческой психики;

г) коллективные формы и образы, исходящие из мифологического сознания и образа жизни;

д) парадигма познания.

120. По Фрейду, "Я" и "Оно" находятся отношениях:

а) тождества;

б) между "Я" и "Оно" нет никакой связи;

в) постоянного конфликта;

г) "Я" постоянно контролирует "Оно".

д) "Я" и "Оно" дополняют друг друга;

121. Согласно учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:

а) мышлением;

б) рассудком;

в) бессознательным;

г) опытом.

д) разумом;

122. Согласно психоанализу, культура человечества строится на:

а) стремлении прямо и непосредственно удовлетворить первичные влечения и инстинкты;

б) уменьшении чувства вины человека;

в) снижении тревожности индивида;

г) сублимации первичных комплексов;

д) стремлении к труду.

123. Жизнь есть абсурд, согласно:

а) Ницше;

б) Фрейду;

в) Дильтею;

г) Сартру.

д) Камю;

124. Основная установка экзистенциализма означает:

а) бытие определяет сознание;

б) существование предшествует сущности;

в) отрицание реальности мира;

г) сущность и существование тождественны.

д) сущность предшествует существованию;

125. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является:

а) любовь;

б) совесть;

в) свобода;

г) разум.

д) вера;

126. Ключевой категорией Хайдеггера является:

а) бытие-к-богу;

б) бытие-к-счастью;

в) бытие-к-разочарованию;

г) бытие-к-смерти.

д) бытие-к-жизни;

127. Понятие "пограничной ситуации" играет особую роль в:

а) прагматизме;

б) персонализме;

в) феноменологии;

г) структурализме;

д) экзистенциализме.

128. Согласно М. Хайдеггеру и Ж.П. Сартру, бытие, направленное к ничто и сознающее свою конечность, - это:

а) мышление;

б) научный факт;

в) переживание;

г) движение материи.

д) экзистенция;

129. Представитель фрайбургской школы неокантианства В. Виндельбанд предложил свое деление наук на науки:

а) о природе и о духе;

б) о законах и о событиях;

в) о материи и о сознании;

г) об ощущениях и об идеях;

д) о разуме и об опыте.

130. Установите принадлежность философа той или иной философской школе (направлению):

а) 2 Сартр, Камю, Хайдеггер;

б) 1 Ницше, Шопенгауэер;

в) 5 Виндельбанд, Риккерт;

г) 3 Фрейд, Юнг;

д) 4 Миль, Спенсер

1) б "философия жизни";

2) а экзистенциализм;

3) г психоанализ;

4) д позитивизм;

5) в неокантианство

131. Русский философ, основавший философскую школу "всеединства":

а) Бердяев;

б) Сковорода;

в) Соловьев;

г) Франк.

д) Ильин;

132. Центральной категорией в философии Н. Бердяева является:

а) разум;

б) эмпирический опыт;

в) бессознательное;

г) мир идей.

д) свобода;

Онтология. Теория развития

1. Детерминизм является учением:

а) о божественной предопределенности;

б) о непознаваемости мира;

в) о всеобщей познаваемости мира;

г) о сотворении мира.

д) о всеобщей закономерной связи, причинно-следственной обусловленности явлений;

2. Материалисты утверждают, что:

а) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;

б) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) мир создан Богом из ничего.

3. Идеалисты утверждают, что:

а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц - атомов;

д) мир создан Богом из ничего.

4. Установите последовательность в развитии идеализма:

а) 5 абсолютный идеализм Гегеля;

б) 4 трансцендентальный идеализм Канта;

в) 1 объективный идеализм Платона;

г) 3 рационализм Декарта

д) 2 схоластический реализм Ансельма Кентерберийского

5. Пантеизм - это:

а) учение, отрицающее личного Бога и приближающее его к природе, иногда отождествляя их;

б) учение, утверждающее познаваемость мира;

в) учение, о духовной культуре общества и человека;

г) о сущности познания, о путях постижения истины.

д) о сущности человеческой истории.

6. Установите соотвествие понимания времени той или иной философской концепции:

а) пространство и время - это особые сущности, существующие сами по себе;

б) пространство и время - это особые отношения между объектами и процессами;

в) пространство и время - это формы восприятия мира

1) реляционная;

2) субстанциональная;

3) субъективно-идеалистическая.

7. Гилозоизм - это:

а) учение о природе;

б) учение, признающее "жизнь" неотъемлемым свойством материи;

в) учение о бытии как таковом;

г) учение о мире как таковом;

д) учение о духовной культуре общества и человека.

8. Установите последовательность возникновения трактовок бытия:

а) бытие творящее и бытие сотворенное;

б) бытие как Единое;

в) бытие как экзистенция;

г) бытие как определенность материального мира.

9. Что является первоначалом в материалистических философских концепциях

а) Дух;

б) Логос;

в) Сознание;

г) Опыт.

д) Материя;

10. Необратимое, однонаправленное и закономерное изменение, приводящее к появлению нового качества - это

а) Движение;

б) Развитие;

в) Прогресс;

г) Трансформация;

д) Регресс;

е) Деформация.

11. Онтология - это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о развитии вселенной;

в) о бытии как таковом;

г) о духовной культуре общества и человека.

д) о сущности человеческой истории.

12.Фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, устойчивые и повторяющиеся связи и отношения действительности и познания.

а) Термины;

б) Законы;

в) Категории;

г) Парадигмы;

д) Символы;

е) Универсалии.

13. Способом существования материи является:

а) пространство;

б) организация;

в) время;

г) система.

д) движение;

14. Сущность любых объектов мира проявляется

а) В их внутренних качествах;

б) В их обособленности;

в) В их внешних признаках;

г) Во взаимодействии с другими объектами.

15. Соотнесите данные трактовки бытия с философскими школами:

а) 2 В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою;

б) 3 пустота; наличие бесконечного числа неделимых частиц; все они разнообразны по величине и форме; кружась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение частиц подчинено необходимости;

в) 1 неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пребывающее; только сущее; сплошное, наполненное, отсутствие небытия.

1) элеаты;

2) христианство;

3) атомисты.

1)-в элеаты;2)-а христианство;3)-б атомисты

16. Установите соответствие трактовки бытия учению того или иного философа:

а) бытие природы, в действительности, - небытие, "иное"; подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления;

б) бытие - объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся - неорганическая и органическая природа, биосфера, общество и т. д.;

в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи - природа; понятие есть истина бытия;

г) бытие вещей состоит в их воспринимаемости.

1) Гегель;

2) Маркс;

3) Беркли;

4) Платон.

1)-в Гегель;2)-б Маркс;3)-г Беркли;4)-а Платон.

17. Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем

а) время;

б) развитие;

в) пространство;

г) взаимодействие;

д) движение;

е) детерминизм.

18. Форма бытия материи, характеризующее ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах

а) время;

б) развитие;

в) пространство;

г) взаимодействие;

д) движение;

е) детерминизм.

19. Универсальной формой существования материи является

а) неподвижность;

б) определенный набор форм;

в) сознание;

г) ограниченность в пространстве;

д) движение;

е) сотваренность.

20. Основные виды взаимодействия элементов на уровне неживой природы:

а) психологические и эмоциональные;

б) энергетические и информационные;

в) гравитационные и электромагнитные;

г) социальные и институциональные.

21. Существенная, устойчивая и повторяющаяся взаимосвязь - это

а) явление;

б) качество;

в) закон;

г) детерминизм;

д) условие;

е) диалектика.

22. Основные виды взаимодействия элементов на уровне живой природы

а) психологические и эмоциональные;

б) энергетические и информационные;

в) гравитационные и электромагнитные;

г) социальные и институциональные.

23. Неравномерность протекания присуща:

а) физическому времени;

б) математическому времени

в) биологическому времени;

г) историческому времени.

24. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) бытие;

б) первоначало (архэ);

в) экзистенция;

г) субстанция.

25. Идеалисты утверждают, что:

а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц - атомов;

26. Материалисты утверждают, что материя - это

а) пассивное начало, преобразующееся под воздействием сознания;

б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;

в) абсолютное Единое;

г) абстрактное понятие.

27. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) 1 бытие;

б) 2 метафизика;

в) 4 формации;

г) 3 гуманизм.

28. Разместите понятия по возрастании от низшего к высшему в порядке, соотвествующем уровням развития материи, согласно философии материализма:

а) гравитационное поле;

б) социальная группа;

в) мегатела;

г) макротела.

д) популяция;

29. Установите последовательность в историческом развитии материализма:

а) механистический материализм;

б) стихийный материализм;

в) диалектический материализм;

г) антропологический материализм.

а)-3 механистический материализм;

б)-2 стихийный материализм;

в)-5 диалектический материализм;

г)-4 антропологический материализм.

30. Материализм французских просветителей-энциклопедистов был:

а) наивный;

б) стихийный;

в) механистический;

г) диалектический.

д) метафизический;

31. Сведение высших форм к низшим носит название:

а) эмпиризма;

б) редукционизма;

в) формализма;

г) агностицизма.

д) релятивизма;

32. Сведение всех форм движения (в том числе биологической и др.) к механической носит название:

а) формализма;

б) эмпиризма;

в) релятивизма;

г) агностицизма.

д) механицизма;

33. Объективный идеализм признает следующие положения:

а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело - из мельчайших частиц;

б) мир является ареной войны всех против всех;

в) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;

г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;

д) мир видимых вещей - это лишь отражение действительного мира совершенных первообразов, существующих вечно и неизменно.

34. Установите соответствие определения бытия тому или иному философу:

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным;

б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия;

в) быть - это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и объект восприятия - одно и то же.

1) Бл. Августину

2) Ж.-П. Сартру

3) Дж. Беркли

1)-б Бл. Августину 2)-а Ж.-П. Сартру 3)-в Дж. Беркли

35. Установите последовательность возникновения онтологических трактовок:

а) мир идей и мир теней;

б) мир как объективная реальность;

в) град земной и Град Божий;

г) мир как механизм.

36.Какой закон диалектики можно образно проиллюстрировать спиралью

а) тождества материи и сознания;

б) сохранения материи;

в) перехода количественных изменений в качественные;

г) отрицания отрицания.

37. Какой закон диалектики наглядно иллюстрирует таблица химических элементов Д.И. Менделеева

а) тождества материи и сознания;

б) сохранения материи;

в) перехода количественных изменений в качественные;

г) отрицания отрицания.

38. Основными законами диалектики являются (укажите все правильные варианты):

а) закон единства и борьбы противоположностей;

б) закон неба (Ли);

в) закон взаимного перехода качества и количества;

г) закон отрицания отрицания;

д) закон нравственного воздаяния.

39. Установите последовательность в развитии диалектики:

а)-4 диалектический материализм;

б)-1 стихийная диалектика (Гераклит);

в)-2 идеалистическая категориальная диалектика (Платон);

г)-3 абсолютный идеализм (Гегель).

40. Прогресс и регресс - это две формы

а) существование;

б) иерархии;

в) развития;

г) детерминизма;

д) движения;

е) структурирования.

41. К законам диалектики не относится закон:

а) единства и борьбы противоположностей;

б) перехода количества в качество;

в) тождества материи и сознания;

г) отрицания отрицания.

42. Диалектика - это:

а) учение о всеобщих связях и законах развития природы, общества, мышления;

б) учение, считающее источником и завершающей целью всех изменений в природе Бога;

в) совокупность методов, применяемых в какой-либо области человеческой деятельности;

г) учение о всеобщей причинно-следственной связи;

д) учение о божественном предопределении.

43. Дополните парные категории диалектики

а) единичное - общее;

б) причина -

в) возможное - действительное;

г) сущность -

д) форма - содержание.

Сознание, бессознательное

1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) экзистенциализм;

в) субъективный идеализм;

г) томизм.

д) диалектический материализм;

2. "Бессознательное" в современной философии это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) опыт, не поддающийся логическому анализу;

г) нечто, присущее только отдельному человеку;

д) общественное, социальное в личности.

3. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм;

д) томизм.

4. Бессознательное в философии-- это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются;

б) понятие, тождественное психическому;

в) высший уровень психики человека;

г) намеренное поведение, не соответствующее моральным и правовым нормам общества;

д) часть коллективной духовной памяти человечества, проявляющаяся в пограничных состояниях отдельных индивидов.

5. Установите последовательность возникновения трактовок сознания:

а) сознание - функция мозга по отражению действительности; в) сознание - божественный дар;

...