Философия: история и современность - термины и определения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Учреждение образования

«Брестский государственный университет имени А.С. Пушкина»

Кафедра философии

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ГЛОССАРИЙ ПО ФИЛОСОФИИ

для студентов всех специальностей университета

дневной и заочной форм обучения

Авторы-составители:

Кандидат философских наук, доцент

Климович А.В.

Кандидат философских наук, доцент

Перевалова Л.В.

Брест 2010

ПРЕДИСЛОВИЕ

Разработка тематического глоссария по философии обусловлена рядом весьма существенных причин. Прежде всего, в настоящее время возникла необходимость в перестройке всей организации философского образования, изменения способов усвоения философских знаний студентами. Выполнению этой задачи и способствует тематический глоссарий, который помогает студентам овладеть философской терминологией - совокупностью средств и наименований, применяемых в преподавании курса «Философия».

Составители глоссария предприняли попытку представить смысловое содержание основных понятий и терминов, наиболее употребляемых в процессе изучения конкретных тем философского курса.

Формулировки и определения понятий, содержащиеся в тематическом глоссарии, заимствованы из разнообразной справочной литературы, в ряде случаев уточнены, а в некоторых случаях сформулированы авторами-составителями.

Тематический глоссарий по философии разработан в соответствии с типовой учебной программой для высших учебных заведений, утверждённой Министерством образования Республики Беларусь 15 апреля 2008 г. (регистрационный № ТД - СГ. 010/ тип.)

В процессе работы над тематическим глоссарием авторами была использована справочная литература:

1. Современный философский словарь / Под. ред. В.Е. Кемерова. - М., 1996. - 602 с.

2. Современная западная философия: словарь / сост. : Малахов В.С., Филатов В.П. - М. : Политиздат. 1991. - 414 с.

3.Философский энциклопедический словарь. - М.: «Советская энциклопедия», 1983. - 840 с.

РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Абсолютный - характеристика вечного, бесконечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, который «самодостаточен», не зависит ни от чего другого, содержит в себе всё существующее и творит его. В религиозной философии - Бог, в других течениях - абсолютное «Я», абсолютный дух (мировой разум), воля, интуиция. В более широком смысле абсолютный означает безусловный.

Аксиология - философское учение о природе ценностей, их связях между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Антропоморфизм - уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, живых организмов, мифических существ.

Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек находится в центре мира и является его высшей целью.

Бытие - всё существующее как единая целостность. Эта философская категория обозначает реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.

Витализм - учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной невозможности сведения жизненных процессов к силам и законам неорганической природы, о наличии в живых системах особой «жизненной силы».

Волюнтаризм - философское направление, в котором воля рассматривается в качестве первоосновы всего сущего. В более узком смысле - это характеристика социально-политической практики, не считающейся с общественно-историческими законами и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решениями осуществляющих её лиц.

Гипостазирование - приписывание отвлечённым понятиям самостоятельного существования.

Диалектика - первоначально: искусство вести спор, беседу; в настоящее время - учение о развитии и взаимосвязи всех явлений действительности.

Догматизм - абсолютизация устойчивости и неизменности выводов, полученных в ходе познавательной деятельности.

Дуализм - философское направление, полагавшее, что в основе бытия существуют два равноправных начала: материальное и идеальное.

Закон - внутренние, устойчивые, необходимые, существенные, повторяющиеся связи между предметами, процессами.

Идеализм - философское направление, признающее в качестве первичного духовное начало (сознание).

Идеализм объективный - направление идеализма, представители которого утверждают первичность всеобщего, мирового, сверхиндивидуального сознания или бессознательного начала.

Идеализм субъективный - направление идеализма, признающее первичным сознание человека, производность и зависимость существующей реальности от сознания субъекта.

Интуитивизм - методологический принцип внутреннего единства бытия (реальности, жизни) и сознания, предполагающий непосредственное проникновение, переживание этого единства в качестве основания философского мышления.

Иррационализм - направление в философии, которое ограничивает или отрицает возможности человеческого разума в процессе познания, считая основой мироздания нечто иноприродное разуму, возможно, недоступное ему.

Концепция - основополагающая мысль, концентрация содержания, основная точка зрения.

Материализм - философское направление, признающее материю первичной и независимой от сознания, а сознание - вторичным.

Метафизика - ранее (а также в некоторых современных системах философствования) синоним философии вообще. В современной философии чаще всего понимается как противоположный диалектике философский метод, отрицающий качественное саморазвитие бытия через борьбу противоположностей.

Метод - приём, средство, способ познания.

Методология - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и место в нём человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы, ориентации.

Мистицизм - религиозно-философская концепция, допускающая возможность непосредственного знания каким-либо человеком познаваемых им оригиналов (трансцендентных сущностей или феноменов) путём прямого пребывания в них его души.

Мифология - возникший на ранних этапах существования общества способ осознания мира, опирающийся на эмпирический опыт, включающий в себя веру в сверхъестественное, вымысел, фантазию, систему ценностей, зачатки научных знаний, эстетического мироощущения.

Натурфилософия - философия природы, первая форма философии, в которой предметом осмысления был космос. Содержание понятия изменялось по мере исторического развития форм философии.

Наука - сфера деятельности человека, связанная с выработкой и теоретической систематизацией объективных знаний о действительности.

Объективный мир - реальность во всех её проявлениях, существующая независимо от сознания человека.

Панлогизм - философское учение, согласно которому всё в мире является осуществлением разума, подчинено его логическим законам.

Пантеизм - философское учение, отождествляющее Бога и мир.

Персонализм - философская позиция, полагающая личность и личностное существование основным предметом философии и главной проблемой истории и культуры.

Плюрализм (лат. pluralis - множественный) - наличие множества несводимых друг к другу начал. Он отличается от монизма, пытающегося объяснить многообразие мира, исходя из одного начала. Примером плюрализма может служить философия Лейбница, согласно которой мир состоит из неделимых монад (духовных атомов), по природе своей индивидуальных и автономных, активных и самодостаточных.

Принцип - основа, первоначало, руководящая идея, основное правило поведения и деятельности; то, что лежит в основе некоторой совокупности фактов или знаний; в логическом смысле центральное понятие, основание системы знания, представляющее собой обобщение и распространение какого-либо положения данной системы на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован.

Рациовитализм - философское учение, согласно которому разум и жизнь едины.

Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Релятивизм (лат. relativus - относительный) - отражение принципиальной изменчивости знания, его утверждений и выводов, а также фиксация достаточно сложного акта мышления, допускающего быстрый переход от одного доминирующего звена в познании к другому.

Ригоризм - безусловность выполнения повелений, требований, правил, принципов; строгое проведение какого-либо принципа в действии, поведении и мышлении, исключающее какие-либо компромиссы, учёт других принципов, отличных от исходного.

Сайентизм - философская концепция, абсолютизирующая роль науки в жизни общества (в системе производства, культуры, идейной сфере, в решении социальных проблем).

Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, в которой несомненной реальностью признаётся только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в сознании индивида.

Софистика - рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, намеренное выдавание лжи за истину. Софистика абсолютизирует принцип релятивизма в познавательном процессе.

Теология - богословие, учение о Боге, систематизация вероучения определённой религии.

Теория - система взглядов, представлений, идей, целью которой является объяснение какого-либо явления; высшая форма организации знания, которая даёт целостное представление о существенных, закономерных связях какой-либо области действительности, выступающей объектом изучения.

Фатализм - учение о предопределённом порядке вещей, о подчинённости человека всесильной судьбе, о предзаданности общественной истории, о предустановленной гармонии мира.

Философия - наука об универсальных законах и принципах бытия; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Эклектика - соединение в единое целое противоположностей произвольно, в отличие от диалектики, в которой противоположности возникают из одной сущности, взаимно обусловливая друг друга.

Эмпиризм - философское учение, утверждающее, что всё знание приобретается из опыта.

Эсхатология - представление о конце мира и связанных с ним возмездиях.

ТЕМА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Боддхисатва (санскр. «существо, стремящееся к просветлению») - в буддийской мифологии и философии человек, решивший выйти из круга сансары и достигающий состояния Будды.

Брахман (Атман) в древнеиндийской философии понятие, обозначающее первопричину и первооснову бытия. Атман - это всепроникающее духовное начало, Я, душа. Брахман - безличный духовный абсолют, из которого происходит всё остальное. Брахман и Атман совпадают, так как Атман - это самосознание Брахмана.

Буддизм - древнеиндийское религиозно-философское учение. Его основателем считается индийский принц Сиддхартха из рода Гаутама (560 - 480 гг. до н.э.) Именно он был назван Буддой, т.е. «Просветлённым». Исходный принцип буддизма заключается в утверждении, что мир (в том числе и человек) находится в постоянном круговороте изменений и перерождений.

Вайшешика - древнеиндийская натуралистическая школа. При объяснении действительности для вайшешики первоначальное значение имели категории «субстанция» и «атом». Это первая школа атомизма.

Восьмеричный путь - в буддизме открытый и проповедуемый Буддой «срединный путь» жизни, ведущий к освобождению от страдания и просветлению. Разворачивается в восемь этапов: правильное понимание, правильное стремление, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильные усилия, правильная концентрация.

Дао - в древнекитайской философии - естественный закон самих вещей, который вместе с субстанцией Ци (воздух, эфир) составляет основу мира.

Даосизм - направление древнекитайской философии, основателем которого является Лао-Цзы (V век до н.э.). Он разработал принцип «дао» как всеобщий закон и источник происхождения мира. «Дао» регулирует изменения, происходящие в природе и обществе, и указывает путь, направление, согласно которому они должны осуществляться.

Дхарма - понятие древнеиндийской философии, обозначающее первоначально бога закона и правосудия, затем сам закон. Нерадивое исполнение закона, например, влекло за собой рождение в более низкой варне, а то и в теле животного или растения. Старательное же исполнение дхармы служило рождению в более высокой варне. Так действовал закон возмездия или карма.

Дэ - в философии даосизма опредмеченное, конкретное проявление дао в вещах и поведении человека.

Жэнь - понятие древнекитайской философии, обозначающее человеколюбие.

Инь и Ян - основные космологические категории китайской мифологии и философии. Инь - земное начало, Ян - небесное. Их дуализм и взаимослияние объясняют сущность всех мировых процессов, человеческой жизни и принципов истинного познания и разумного действия. Инь и Ян выступают упорядочивающими началами предмирового хаоса.

Карма - понятие древнеиндийской философии, обозначающее закон возмездия.

Конфуцианство - древнекитайское учение, основателем которого является Конфуций (552-479 до н.э.). Основа его учения - проблема взаимоотношений человека и общества. Этико-религиозная система Конфуция предлагала рационалистические предписания для организации жизни человека в обществе и нормировала его поведение. Конфуция интересовала не столько проблема истины, сколько проблема морального блага. Он полагал, что знание является личным достоянием, которое открывается и проверяется в человеческих поступках. Его теория познания подчинена нравственно-социальным целям.

Ли - понятие древнекитайской философии, обозначающее ритуал.

Майя - понятие древнеиндийской философии, обозначающее иллюзорность материального мира.

Нирвана (исчезновение, прекращение существования) - понятие философии буддизма, обозначающее состояние угасания, затухания сознания, остывания страстей и желаний.

Самадха - понятие древнеиндийской школы йоги, обозначающее состояние полной интроверсии, достигаемой после целого ряда физических и психических упражнений в сосредоточенности.

Сансара - понятие древнеиндийской философии, обозначающее странствие души по различным телам, в принципе не имевшее конца.

У-вэй - в древнекитайской философии принцип невмешательства или недеяния, это одно из главных требований дао по отношению к человеку.

Ци - мельчайшая телесная частица, появляющаяся в результате опредмечивания дао. Лёгкие, светлые частицы ци образуют мужское начало Ян, а тяжёлые, тёмные - женское начало Инь. Сочетание этих частиц порождает, по учению даосов, всё сущее в мире. Пройдя цикл своего развития, каждая вещь «возвращается к своему корню», т.е. снова распадается на первоначальные частицы.

Чарвака-локаята - древнейшее индийское философское материалистическое учение, отрицающее существование другого мира, кроме материального.

ТЕМА 3. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Апейрон - первоначало (Анаксимандр), нечто материальное, беспредельное, безграничное, неопределённое; общая основа всех четырёх стихий.

Апория (греч. aporia - затруднение, недоумение) - термин, которым древнегреческие философы обозначали трудноразрешимые или неразрешимые проблемы (чаще всего связанные с противоречиями между данными наблюдения и опыта и попытками их мысленного анализа). Наиболее известны апории, исходящие от Зенона Элейского «Дихотомия», «Ахиллес», «Стрела», «Стадион». Апории Зенона подчёркивают относительный и противоречивый характер математических описаний реальных процессов движения, необоснованность претензий на «адекватность» («изоморфизм») каких бы то ни было математических отображений физических процессов и, наконец, спорность устоявшихся мнений об однозначной определённости таких фигурирующих в них понятий, как, например, натуральный ряд чисел.

Атом - материальная неделимая частица, первооснова мира, причина и сущность всего существующего (Демокрит, Левкипп, Эпикур).

Атомизм - (греч. atomos - неделимый) - первоначально представляет собой одну из концепций древнегреческой философии, сформулированную Демокритом. Согласно ему, происхождение и строение мира связывается с понятием об атоме как его первооснове (предельной и далее неделимой основе мира). Поначалу атомизм представлял собой одну из натурфилософских гипотез. Затем идеи атомизма приобретают естественнонаучное значение в химии и физике. Дальнейшее развитие философии и науки показало, что атомизм стал важнейшей и продуктивной стратегией познания. В связи с эти можно говорить, например, об атомизме в современной физике и химии. Особое значение приобрела атомная физика как одна из ведущих научных дисциплин в познании микромира.

Гедонизм - (греч. наслаждение) - этическая позиция. утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований. Как нормативный принцип гедонизм противоположен аскетизму.

Гностицизм - религиозно-философское движение поздней античности. Притязал на знание особого тайного смысла Библии, часто противоположного прямому, а также на синтез иудаизма, зороастризма, религий Вавилона и Египта.

Демиург (греч. изготавливающий вещи для народа, ремесленник. мастер) - термин древнегреческой философии для обозначения «творца», «мастера», введен в философский лексикон Платоном. Демиург - творец и отец Вселенной, создатель низших богов, мировой души и бессмертной части человеческой души. Он творит космос из со-вечной ему материи, наделённой вечным беспорядочным движением, взирая на вечный первообраз - эйдос.

Диалектика - учение о развитии, о наиболее общих закономерных связях в становлении, развитии бытия и познания.

Идея - форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира. Понятие выдвинуто в античной философии. Демокрит называл идеями (неделимыми умопостигаемыми формами) атомы. Для Платона идеи - это идеальные сущности, лишённые телесности и являющиеся подлинно объективной реальностью, находящейся вне конкретных вещей и явлений; они составляют особый идеальный мир.

Кинизм - учение, основателем которого был древнегреческий мыслитель Антисфен (учение Сократа). Своё название кинизм получил по тому месту, где находилась философская школа киников. Сторонники кинизма отвергали нравственную культуру и общественные нормы отношений между людьми, проповедуя естественный (природный, животный) образ жизни и поведения.

Логос - термин древнегреческой философии, под которым подразумевают одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»); при этом «слово» берётся не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане. Логос - это одновременно и объективно данное содержание, в котором ум должен отдавать себе отчёт, и сама эта «отчитывающаяся» деятельность ума, и, наконец, сквозная смысловая упорядоченность бытия и сознания; это противоположность всему безотчётному и бессловесному, бессмысленному и бесформенному в мире и в человеке. Термин введен в философский язык Гераклитом.

Первоначало (архэ) - основа, мельчайшая единица мира (вода, огонь, атом, монада и т.п.).

Природа (с точки зрения древнегреческой философии) - это то, что не очевидно, что нужно выявить, найти, что не совпадает с нашим непосредственным опытом (учение о природе - «фюзис» - физика).

Противоположности - стороны единого целого, которые отрицают друг друга и в то же время предполагают друг друга.

Релятивизм - методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания. Проистекает из односторонности подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Как методологическая установка восходит к учению древнегреческих софистов.

Силлогизм - форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух высказываний (посылок) следует новое высказывание той же логической структуры. Силлогистика была разработана Аристотелем и явилась исторически первой логической теорией дедуктивного рассуждения.

Скептицизм - направление в древнегреческой философии, сторонники которого указывали на недостоверность знания, приобретаемое с помощью органов чувств. Они сомневались в возможностях доказательного и достоверного знания, отвергали возможность рационального обоснования норм и правил поведения.

Софизм - рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, намеренное выдавание лжи за истину. Софистика абсолютизирует принцип релятивизма в познавательном процессе.

Софисты (греч. sophistеs - хитроумный, мудрый) - сторонники одного из направлений древнегреческой философии. Свою задачу они видели в том, чтобы обосновать различными логическими и риторическими приёмами ту точку зрения, которую необходимо было отстоять. Софисты могли преднамеренно нарушать требования логики, идти на подмену понятий, использовать ложные доводы, выдавать неправильные аргументы за истинные положения.

Стоицизм (греч. stoa - портик) - школа древнегреческой философии, получившая название от портика (стоя) - архитектурного сооружения в Афинах, где она была основана Зеноном из Китиона. Согласно стоицизму, задача философа заключается в том, чтобы освободиться от страстей и влечений, жить, повинуясь разуму. С понятием стоицизма ассоциируются идеалы твёрдости, мужественности, стойкости в любых жизненных обстоятельствах, несчастиях и испытаниях.

Энтелехия (греч. законченный. завершённый) - нахождение в состоянии полной осуществлённости. Осуществлённость, один из двух терминов в философии Аристотеля (наряду с энергией), служащий для обозначения актуальной действительности предмета, акта в отличие от его потенции, возможности бытия; неологизм Аристотеля.

ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Аверроизм - Аверроэс Ибн-Рушд создал учение о двойственности истины, согласно которому истина философии и истина религии не противоречат друг другу. Религия предписывает человеку, как поступать, а философия постигает абсолютную истину.

Апологетика - сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского учения от язычества.

Аскетизм - умерщвление плоти для возрастания духа.

Добродетель - свойство человечности (стыд, совесть, щедрость, милосердие).

Догматика - совокупность принимаемых на веру безусловных утверждений (догм).

Клерикализм - общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Креационизм - учение о сотворении мира Богом из ничего.

Манихейство - религиозно-философское учение, возникшее на Ближнем Востоке в III веке. Основатель - перс Мани. Учение характеризуется дуализмом и развёртывается в системе «трёх времён», связанных с существованием и борьбой двух вечных и противостоящих принципов - добра и зла, света и тьмы. В средние века оказало значительное влияние на формирование ересей.

Номинализм - учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия - только имена.

Патристика - учение отцов церкви, относится к IV - VIII векам.

Провиденциализм - религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются таинственными силами - Провидением, Богом.

Реализм - учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии.

Схоластика - «школьная философия», представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

Телеология - религиозно-философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности.

Теодицея - оправдание Бога перед лицом царящего на земле зла.

Теология - богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теоцентризм - направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей всё сущее, является Бог.

Томизм - учение Фомы Аквинского.

Универсалии - общие понятия. В явном виде учение об универсалиях появляется вместе с теорией идей и концепцией формы и материи Аристотеля. Платон считал, что общим понятиям соответствует истинное бытие («идеи»), единичные же вещи чувственного мира - это результат дробления общего при взаимодействии его с небытием. Аристотель подчёркивал, что для познания общее вторично и обнаруживается только в единичных объектах, данных в чувственном опыте. Основой средневекового спора об универсалиях явилась следующая проблема: «Существуют ли роды и виды самостоятельно, и в таком случае телесны они или бестелесны, или же они существуют только в мышлении, и в таком виде обособлены они или находятся в чувственных явлениях?». Спор об универсалиях - важная тема схоластического философствования.

Фидеизм - утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных воззрений, опирающихся на откровение. Ограничивая сферу действия науки, фидеизм отводит решающую роль в познании мира религиозной вере. Присущ многим направлениям идеалистической философии.

Экзегетика - искусство толкования библейских текстов.

Эсхатология - учение о конце света.

ТЕМА 5. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Антропоцентризм - мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая его главной ценностью мироздания.

Атеизм - отрицание веры в Бога.

Гелиоцентризм - система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной.

Геоцентризм - система взглядов, считающая Землю центром Вселенной.

Гуманизм (от лат. Humanus) - движение, возникшее к концу периода средневековья, противостоящее схоластике и духовному господству церкви, стремившееся обосновать идеал человека на основе вновь открытых произведений античности, ещё в римскую эпоху - высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в сочетании с мягкостью и человечностью, система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье и равенство. Уважение принципов справедливости и милосердия как норм отношения между людьми, борьба за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека.

Натурфилософия - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её целостности.

Пантеизм - философское учение, максимально сближающее понятия «Бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению. Натуралистический пантеизм одухотворяет природу, наделяя её божественными свойствами и как бы растворяя их в природе.

Перипатетики - последователи учения Аристотеля.

Секуляризация - освобождение от религии и церковных институтов.

Утопия - (греч. место, которого нет) - изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования. Термин ведёт происхождение от названия книги Т. Мора. Понятие «утопия» стало нарицательным для обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить образцом общественного строя, а также в расширительном смысле всех учений и трактатов, содержащих нереальные планы социальных преобразований.

ТЕМА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Атеизм (греч. - отрицание Бога, безбожие) - система взглядов, отвергающая религиозные представления (веру в Бога, в бессмертие души, воскресение из мертвых и т.д.). Как система взглядов атеизм не сводится только к исторической, философской, естественнонаучной критике религии, объясняет причины возникновения, источники веры у людей, изучает социальную природу религии.

Атрибут - неотъемлемое свойство чего-либо.

Дедукция - логический вывод от общего к частному.

Деизм (от лат. Deus - Бог) - учение, которое признаёт Бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам. Родоначальником деизма считается лорд Чербери, развивший идею религии разума. Сторонники деизма называются деистами; со времени выхода в свет работы Коллинза «A discourse on freethinking» (1713) их называли чаще всего вольнодумцами. Крупные представители деизма: Толанд, Шефтсбери - в Англии; Вольтер, Руссо и др. - во Франции; Лессинг - в Германии; Джефферсон, Франклин, - в Америке.

Дуализм - принятие двух равноправных субстанций, лежащих в основании мира.

Индукция - логический вывод от частного к общему.

Картезианство - совокупность взглядов Декарта и его последователей.

Механицизм - односторонний метод познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно объективной. Механицизмом также называют соответствующее этому методу миропонимание и основанные на нём подходы к общенаучным и мировоззренческим проблемам. Для механицизма характерно отрицание качественной специфики более сложных материальных образований, сведение сложного к простым элементам, целого - к сумме частей.

Модусы - свойства.

Монада - философский термин, обозначающий в учении Лейбница бестелесные простые субстанции, духовные атомы.

Плюрализм - признание множественности субстанций.

Рационализм - направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума; идейно-теоретическое течение, возвеличивающее человеческого индивида как активного, свободного и равноправного, характеризующееся историческим оптимизмом, верой в безграничные возможности человека в познании и преобразовании природы.

Сенсуализм - направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Субстанция - некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм её саморазвития.

Утилитаризм (от лат. utilitas польза, выгода) - 1) принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели; 2) направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков. Получил распространение в Великобритании в XIX веке, основоположник - И. Бентам.

Эмпиризм - направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

ТЕМА 7. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Абсолют - основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.

Абсолютная идея - основная категория гегелевской философии, обозначающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, совершенное, вечное начало бытия.

Абсолютный дух - часть гегелевской философской системы, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного пространством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии.

Автономная воля - категория в философии Канта, показывающая независимость нравственной воли от внешних обстоятельств, традиций, ценностей и т.п.

Антиномии - противоречащие друг другу суждения; равноправные взаимоисключающие суждения, каждое из которых можно доказать.

Антитезис - противоположное тезису утверждение.

Апостериорный - существующий после опыта, за его пределами.

Априорный - существующий до всякого опыта, врождённый.

Априорные формы чувственного созерцания - в философии Канта это - пространство и время.

«Вещь в себе» - основное понятие в философии Канта, обозначающее существование сущности вещи независимо от нашего сознания, которая непознаваема.

Воля - центральное понятие в философии Фихте, характеризующее человека как движущую силу социального и духовного развития.

Законы диалектики - законы, являющиеся общими принципами развития природы, общества и мышления. Г.В.Ф. Гегелем сформулированы три закона диалектики: единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количества в качество, отрицания отрицания.

Императив - правило, которым руководствуются в поведении; правило, побуждающее к поступку.

Категории диалектики - основные понятия, характеризующие всеобщие свойства развивающегося мира. Например: возможность и действительность, причина и следствие и т.п.

Категорический императив - правило, требующее обязательного исполнения.

Любовь - в философии Л. Фейербаха рассматривается как главное средство изменения социальной действительности, поскольку она является нравственным чувством, помогающим находить духовную связь между «Я» и «Ты».

Максима - правило поведения; внешне выраженная формула поведения.

«Не-Я» - окружающая субъекта пассивная среда в философии Фихте.

Объективный дух - часть гегелевской системы, в которой отражены воззрения философа на социально-историческую жизнь человечества, проявляющуюся в праве, семье, государстве.

Опредмечивание - превращение человеческих способностей, знаний, опыта, идей в предмет, вещь, которые становятся уже элементом культуры.

Отчуждение - социальный процесс в классово антагонистическом обществе, характеризующийся превращением деятельности человека и её результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему. Впервые эта категория получила своё истолкование в гегелевской философии.

Отчуждённая сущность человека - в философии Фейербаха это Бог, в других философских системах - душа, труд и т. п.

Распредмечивание - процесс, в котором сущность предмета и его свойства становятся достоянием человека, благодаря чему его способности постоянно развиваются.

Старогегельянцы - последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его консервативную метафизическую систему.

Младогегельянцы - последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его диалектический метод.

Перцепция - чувственное восприятие действительности.

Синтез - в гегелевской философии соединение тезиса и антитезиса в некоем единстве, где сохраняются их некоторые черты, но в то же время утверждается нечто новое (определённое бытие).

Субъективный дух - категория гегелевской философии, показывающая жизнь индивидуального сознания.

Тезис - первое, основное положение гегелевской триады, сделанное в виде утверждения.

Тождество - категория в философии Шеллинга, Гегеля и их последователей, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя объект и субъект.

Трансцендентальный - существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.

Трансцендентальная апперцепция - доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувственного и рационального рассудочного знания.

Трансцендентный - выходящий за пределы внешнего созерцания, внутреннего возможного опыта, потусторонний.

Триада - метод гегелевской философии, показывающий трёхзвенную структуру любого диалектического процесса.

Явление - основное понятие в философии Канта, показывающее обнаружение вещи человеческим сознанием в искажённом виде.

«Я» - категория в философии Фихте, показывающая центральную роль субъекта в мире.

ТЕМА 8. ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА

Атеизм (греч. - отрицание Бога, безбожие) - система взглядов, отвергающая религиозные представления (веру в Бога, в бессмертие души, воскресение из мертвых и т.д.). Как система взглядов атеизм не сводится только к исторической, философской, естественнонаучной критике религии, объясняет причины возникновения, источники веры у людей, изучает социальную природу религии

Диалектический материализм - направление в философии, в котором мир рассматривается как саморазвивающаяся материальная система, не нуждающаяся для своего существования ни в каких потусторонних силах.

Марксизм - одно из основных направлений современной философии, создателями которого были К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1825-1895). Они обратили внимание на то, что ранее философы только объясняли мир, тогда как необходимо говорить о его изменении. Поэтому ключевым принципом марксизма становится принцип практики как человеческой преобразующей деятельности. Практика считается исходным способом общественного бытия и конкретизируется в своих экономических, политических и культурологических значениях. Кроме того, практика рассматривается как конкретно-историческая деятельность людей. Основа философии марксизма -диалектико-материалистический подход к миру, признание формационного подхода к истории, согласно которому развитие общества обеспечивается за счёт диалектики производительных сил и производственных отношений, базиса и надстройки, общественного бытия и общественного сознания.

Материализм - направление в философии, признающее материю в качестве первичного начала бытия мира и способность человека адекватно познавать мир.

Общественное бытие - объективная общественная реальность, своего рода социальная материя, которая отражается в общественном сознании, определяет его и обусловливает тенденции его развития.

Общественное сознание - осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности.

ТЕМА 9. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ

Абсурд - (от лат. аbsurdum - бессмыслица, нелепость, что означает буквально: «исходящее от глухого», т.е. разговор невпопад). По-видимому, первоначально это понятие фиксировало ситуации рассогласованности в речи и поступках, а затем перешло в логику и математику и стало обозначать рассогласованность каких-либо рассуждений (действий) с результатами, выводами. Совершенно иной статус понятие приобрело в философии второй половины XIX-начала XX века. В философии экзистенциализма оно используется для характеристики человеческого существования в условиях смыслоутраты, связанной с отчуждением личности от общества, от истории. от себя самой. Абсурд становится обозначением изначального, неустранимого, трагического разлада человека с миром. Особенно часто использовал это понятие А. Камю.

Аналитическая философия - направление в философии XX в., сводящее философию к анализу языка, который считается единственным способом постановки философских проблем. Аналитическая философия отрицает способность философии отражать объективный мир и по сути выступает разновидностью неопозитивизма в современной философии.

Антропология философская - сформировавшееся в конце XIX-начале XX века самостоятельное направление в философии. Основной его задачей считается разработка целостного учения о происхождении и развитии человека, об особенностях человеческого образа жизни, месте и роли человека в мире, его познавательных, коммуникативных и творческих возможностях.

Архетип - понятие, широко использовавшееся в аналитической психологии К.Г. Юнга. Это некий всеобщий образ поведения и мышления, универсальный образец коллективного бессознательного, который ещё не подвергся никакой сознательной обработке и, следовательно, представляет непосредственную психическую данность. Архетип выражает архаичный, глубинный срез человеческого психического опыта, он обретает смысл общечеловеческого феномена только будучи значимым в индивидуальной жизни человека.

Герменевтика - искусство понимания, искусство истолкования текстов. В отличие от неопозитивизма герменевтика считает, что язык уже несёт в себе миропонимание, поэтому достаточно его изучить, чтобы понять мир. Начиная со средних веков формировались богословская, юридическая и филологическая герменевтики. Интенсивное развитие герменевтика получила в Новое время, когда возникла острая необходимость в интерпретации и понимании культурного наследия древнейших культур и цивилизаций. Систематическая разработка философской герменевтики начинается во второй половине XX века.

Дискурс - понятие, выдвинутое структуралистами для анализа социальной обусловленности речевых высказываний. Это социально обусловленная организация системы речи и действия.

Жизненный мир - понятие в феноменологии, фиксирующее значимый для человека мир истин, очевидностей.

Интерсубъективность - понятие феноменологической философии, обозначающее структуру индивидуального сознания, отвечающую факту существования других индивидов. С интерсубъективностью как проблемой феноменология сталкивается при рассмотрении вопроса о восприятии других субъектов, о способах обнаружения у них субъективности, которая не может быть дана непосредственным образом в виде некоего наличного бытия.

Интуитивизм - методологический принцип внутреннего единства бытия (реальности, жизни) и сознания, предполагающий непосредственное проникновение, переживание этого единства в качестве основания философского мышления. Термин также применяется для характеристики некоторых философских систем (А.Бергсона, Н.О. Лосского, С.Л. Франка). Наиболее существенная черта интуитивизма - утверждение возможности непосредственного созерцания общего в конкретно-единичном, в индивидуальном акте установления взаимосвязи сознания и мировой целостности.

Иррационализм - направление в философии, которое, в противоположность рационализму, ограничивает либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму, утверждая тем самым, что само бытие иррационально. Он на первый план выдвигает волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), бессознательное (психоанализ).

Лингвистическая философия - одно из основных направлений современной философии. Сторонники её обсуждали философские проблемы в зависимости от возможностей того языка, на котором они были сформулированы. Другими словами, они ставили успехи философского познания мира, человека, общества, истории и культуры в зависимость от того, насколько их можно выразить, представить в форме языка.

Неопозитивизм - популярное в XX в. направление в философии, которое отрицает способность познавать мир, продолжая в новых условиях традиции субъективно-идеалистического эмпиризма. Но в отличие от своих предшественников XIX в. сводит задачи философии к анализу языковых форм познания.

Неотомизм - философия современного католицизма, претендующая на универсализм, на синтез веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практичности, индивидуальности и соборности. Однако основой этого объединения всё равно остаётся религиозная догматика, опирающаяся на божественное откровение.

Неофрейдизм - направление в современной философии, которое соединяет классический психоанализ с социологическими и этнографическими теориями. В отличие от биологизма З. Фрейда, неофрейдизм считает, что личность детерминируется обществом и культурой.

Ноэма и Ноэзис - термины феноменологической философии Э. Гуссерля, описывающие структуру интенциональности (направленности сознания на предмет). Соответственно проявляемым сторонам предметов выделяются различные ноэтические акты. Феноменология сосредоточивает внимание на изучении этих актов. Ноэтические акты сознания конституируют предметы из пассивного «гилетического» материала. В результате этого конституирования феноменолог получает ноэму - смысл предмета как таковой. Она не реальна, но и не ирреальна, это смысловое единство всех слоёв предмета.

Персонализм - религиозно-философское течение XX века, выступающее за синтез религиозных, культурных и социально-политических концепций на основании принципиального значения самореализации личности в современном мире

Позитивизм - философское направление, считающее, что «положительное» знание есть результат частных наук и их синтеза и что философия как наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет право на существование. Сам термин «позитивизм» стал употребляться О. Контом как синоним положительной философии, ориентированной на идеалы и стандарты естественных наук.

Постмодернизм - явление, характерное в последние десятилетия XX века для Запада, выразившееся в конструктивной критике принципов классического рационализма и традиционных ориентиров метафизического мышления.

Прагматизм - субъективно-идеалистическое философское учение, считающее философию не учением о наиболее общих законах бытия, а общим методом решения проблем. Прагматизм не ставит своей целью познать мир, главное для него - успех, польза, материальная выгода. Отсюда полное устранение познавательного отношения к миру. Согласно прагматизму, философия должна превратиться в совокупность способов решения проблем, с которыми люди встречаются на протяжении всей своей жизни.

Психоанализ - метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центр внимания психические процессы и мотивации.

Ризома - понятие философии постмодернизма, представляет собой сетевидную структуру, не имеющую центра и растущую вширь. Она олицетворяет кочевую культуру.

Спиритуализм - объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от неё. Спиритуалистическими называют ряд направлений философии XIX -XX веков.

Структурализм - научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-х годах XX века и получившее позднее различные философские и идеологические интерпретации. Возникновение структурализма связано с переходом ряда гуманитарных наук от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследования. Структурный метод первоначально был разработан в структурной лингвистике, а затем распространён на различные гуманитарные науки. Основу структурного метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях. В более узком смысле под структурализмом понимают комплекс научных и философских идей, связанных с применением структурного метода и получивших наибольшее распространение в 60-х годах во Франции.

Томизм - направление в теологии католицизма, опирающееся на учение Фомы Аквинского. Попытка соединить религиозную догматику с уважением к правилам разума.

Феноменология - философское направление, стремящееся освободить сознание от связи с внешним миром, т.е. исследовать «чистое» сознание, выявив его предельные характеристики.

Философия жизни - иррациональное философское течение, центральной категорией которого выступает «жизнь» как некая интуитивно постигаемая целостная реальность, не относящаяся ни к материи, ни к духу.

Фрейдизм - общее обозначение различных школ в психоанализе, применяющих психоанализ для объяснений явлений культуры, общества, творчества.

Экзистенциализм - философия существования в отличие от классической философии сущности. Существование в отличие от сущности постигается не разумом, а чем-то вне- или надрациональным. Поэтому познавательные функции философии и науки для постижения экзистенции не применимы. Сама экзистенция, по Сартру и Хайдеггеру, есть бытие, направленное в ничто и сознающее свою конечность. Поэтому философия экзистенциализма глубоко трагична.

Эпохе (греч. удерживание, самообладание) - воздержание от суждений о мире. Одно из основных понятий феноменологии, употребляется и как синоним феноменологической редукции. Осуществляя эпохе, субъект исключает из поля зрения все накопленные историей научного и ненаучного мышления мнения, суждения, оценки предмета и стремится с позиции «чистого наблюдателя» сделать доступной сущность этого предмета. Как считают феноменологи, эпохе позволяет открыть новую онтологическую область, недоступную средствам классической философии.

ТЕМА 10. ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Богопознание - процесс постижения человеком Бога как высшей истины и ценности бытия.

...