Тестовые задания по дисциплине "Основы философии"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тестовые задания

по дисциплине "Основы философии"

1. Укажите правильное определение философии:

а) наука о бытии

б) наука о природе человека

в) наука об общих законах развития природы, общества и мышления

2. Какое учение в философии отрицает возможность познания объективного мира?

а) агностицизм

б) сенсуализм

в) экзистенциализм

3. Определите основной принцип философии эпохи античности:

а) теотентризм

б) антропоцентризм

в) космоцентризм

4. К какой философии относится понятие «номинализм»:

а) философия Древней Греции

б) философия Античности

в) философия Средних веков

5. Назовите философа - основоположника Средневековой схоластики:

а) Ф.Аквинский

б) Г.Галилей

в) Дж. Бр

6. Кого из представителей немецкой классической философии можно считать философом материалистом?

а) И.Кант

б) Гегель

в) Л. Фейербах

7. Кто является автором книги «Критика чистого разума»?

а) Н.Данилевский

б) И.Кант

в) О.Шпенглер

8. «Учителями мудрости» в Древней Греции называли …

а) Софистов

б) Элеатов

в) Стоиков

9. Эпоха возникновения философского мировоззрения:

а) Античность

б) Средневековье

в) Возрождение

10. Автором философско-политического трактата «Государство» является …

а) Платон

б) Демокрит

в) Зенон

г) Аристотель

11. Исторические типы мировоззрения:

а) Атеистическое

б) Экзистенциальное

в) Религиозное

12. … - это господствующий тип средневековой теологической философии

а) Герменевтика

б) Диалектика

в) Схоластика

13. Высказывание: «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в том месте, где его нет» принадлежит …

а) Гераклиту

б) Зенону

в) Платону

14. Доминиканский монах, по имени которого называется одно из господствующих направлений католической Церкви, автор пяти доказательств существования Бога и теории двух истин - …

а) Августин Блаженный

б) Фома Аквинский

в) Ансельм Кентерберийский

15. Общие понятия в средневековой теологической философии назывались …

а) Категории

б) Универсалии

в) Умозаключения

16. Дайте определение понятию «дуализм»

а) философское направ¬ление, в котором признается одно начало мира - материальное или идеаль¬ное

б) философское учение, при¬знающее наличие двух самостоятельных субстанций - материальной и иде¬альной

в) философское учение предполагает несколько или множество субстанций, материальных или идеальных

17. Знаменитое изречение «Я мыслю, - следовательно, я существую» (Cogito ergo sum) принадлежит:

а) Декарту

б) Бэкону

в) Канту

18. Философ, обосновавший принцип материалистического сенсуализма:

а) Гоббс

б) Спиноза

в) Локк

19. Характерные черты философской мысли эпохи Возрождения:

а) антисхоластический характер

б) теоцентризм

в) агностицизм

20. Вопросы методологии научного познания становятся центральными в эпоху…

а) Античности

б) Нового времени

в) Возрождения

21. Философ, выступивший против вульгарного материализма

а) Фейербах

б) Гегель

в) Шеллинг

22. Представители утопического социализма эпохи Возрождения:

а) Кузанский Н.

б) Леонардо да Винчи

в) Мюнцер Т.

23. Мыслитель, являющийся основоположником немецкой классической философии:

а) Фихте

б) Шеллинг

в) Кант

24. Яркий представитель скептицизма и агностицизма 18 в.:

а) Лейбниц

б) Юм

в) Фихте

25. Основоположниками двух направлений в гносеологии Нового времени: эмпиризма и рационализма являются:

а) Бэкон Ф.

б) Спиноза Б.

в) Гоббс Т.

26. Автором знаменитого социально-философского трактата «Город Солнца» является:

а) Мор Т.

б) Кампанелла Т.

в) Мюнцер Т.

27. Идея философии Возрождения, которая в первую очередь делала акцент на человека как а) центр мироздания

б) гуманизм

в) антропоцентризм

28. Философ, разработавший диалектический метод на идеалистической основе

а) Маркс

б) Гегель

в) Шеллинг

29. Философ 18 в., стоявший на позициях солипсизма:

а) Беркли

б) Локк

в) Юм

30. Философия Р. Декарта называется …

а) субъективный идеализм

б) транцендентальный идеализм

в) деизм

31. Творец природы в философии Гегеля

а) Дух

б) Абсолютная идея

в) Материя

32. Философ, предложивший гносеологический принцип фальсифицируемости:

а) Поппер К.

б) Фейерабенд П.

в) Лакатос И.

33. Укажите форму логического познания

а) умозаключение

б) восприятие

в) представление

34. Немецкий философ - основоположник «философии жизни»

а) Хайдеггер

б) Ницше

в) Бергсон

35. Философ, предложивший важное научное понятие - парадигма

а) Поппер К.

б) Кун Т.

в) Лакатос И.

36. К какому направлению русской общественной мысли принадлежали А.Хомяков и И. Киреевский

а) славянофилы

б) западники

в) космисты

37. Философское направление, исходящее из принципа «что полезно, что приносит успех, - то и истинно»

а) прагматизм

б) неотомизм

в) материализм

38. Основная проблема в философии экзистенциализма

а) гносеологическая

б) метафизическая

в) бытие человека в мире

39. Философ, предложивший анархистскую теорию познания и модель научного знания

а) Тулмин

б) Поппер

в) Фейерабенд

40. Философ, считающийся основоположником российского экзистенциализма в западной философии

а) Соловьев

б) Бердяев

в) Франк

41. Философское направление, проявлявшее наибольший интерес к сфере бессознательного в поведении человека

а) феноменология

б) антропологизм

в) фрейдизм

42. Философ - основоположник позитивизма

а) Конт О.

б) Ницше Ф.

в) Мах Э.

43. Направления, выделяемые в экзистенциализме

а) религиозное

б) материалистическое

в) схоластическое

44. Человек, который, по словам Пушкина, был «величайшим умом новейших времен, произведшим в науках сильнейший переворот и давшим им то направление, по которым текут они сейчас»

а) Кант

б) Петр I

в) Ломоносов

45. Представитель славянофильства XIX века

а) Хомяков

б) Чаадаев

в) Герцен

46. Первый крупный русский профессиональный философ и революционер - …

а) Татищев

б) Радищев

в) Фонвизин

47. Характерные черты русской философии

а) панлогизм

б) подверженность религиозному влиянию, особенно православному

в) наукоцентризм

48. Представители русского космизма:

а) Федоров

б) Герцен

в) Чернышевский

49. Представители революционно-демократического направления русской философии, ратовавшие за переход к социализму, минуя капитализм, опираясь на самобытность русского народа:

а) Народники (Михайловский, Лавров)

б) Анархисты (Кропоткин)

в) Марксисты (Плеханов)

50. Крупнейшие русские писатели и деятели культуры, заложившие основы «русской идеи»

а) Пушкин

б) Тургенев

в) Достоевский

51. Российский автор наиболее влиятельной идеалистической философии второй половины XIX века, превратившей философию в служанку богословия

а) Достоевский

б) Соловьев

в) Булгаков

52. Революционный демократ русской школы

а) Бакунин

б) Белинский

в) Кропоткин

53. Атрибутивные свойства материи:

а) наличие атомной структуры

б) непроницаемость

в) самоорганизация

53. Философская позиция, лежащая в основе высказывания: «Мы не можем утверждать, что пространство и время имеют реальное существование; они находятся не в вещах, а в нашем способе воспринимать вещи… Пространство и время суть не реальности мира явлений, а способы, которыми мы воспринимаем вещи»

а) вульгарный материализм

б) субъективный идеализм

в) объективный идеализм

54. Свойство сознания, о котором идет речь в следующем высказывании: «Сознание… с самого начала есть общественный продукт, и останется им, пока вообще существуют люди»:

а) субъективная форма

б) объективное содержание

в) общественно-исторический характер

55. Всеобщие свойства бытия материи:

а) механическое перемещение

б) движение

в) скорость

56. Автор классического определения материи: «Материя - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»

а) Маркс

б) Энгельс

в) Ленин

57. Формы биологического отражения - …

а) чувствительность

б) систематизация

в) действие

58. Принцип, лежащий в основе классификации форм движения материи по Ф. Энгельсу

а) генетический

б) всеобщей связи явлений

в) редукционизма

59. Альтернатива диалектики

а) софистика

б) догматизм

в) метафизика

60. Онтология изучает …

а) природу

б) материю

в) бытие

61. Философская категория, которой соразмерно понятие «реальность»

а) сознание

б) бытие

в) бессознательное

62 . Пространство и время можно назвать …

а) врожденными формами познания мира

б) субъективными формами индивидуального восприятия

в) объективными формами бытия движущейся материи

63. Философское понимание материи обозначает …

а) мыслимую реальность

б) объективную реальность

в) субъективную реальность

64. Основные законы диалектики - это законы …

а) всеобщего движения

б) развития

в) взаимосвязей

65. Философская школа, отрицающая существование идеальной реальности

а) метафизический материализм

б) диалектический материализм

в) вульгарный материализм

66. Область современного научного знания, связанная с изучением явлений самоорганизации и претендующая на роль основания новой научной картины мира

а) Синергетика

б) Герменевтика

в) Кибернетика

67. … открыл сферу бессознательного в психике человека

а) Ницше Ф.

б) Фрейд З.

в) Достоевский Ф.

68. Категория, которая может быть названа парной к категории «бытие»

а) небытие

б) материя

в) дух

69. Основные формы бытия материи:

а) протяженность

б) пространство

в) расстояние

70. Представитель агностицизма в классической философии:

а) Ф. Бэкон

б) Дж. Беркли

в) Г. Гегель

71. Представитель идеалистического эмпиризма:

а) Дж. Беркли

б) Г. Лейбниц

в) Б. Спиноза

72. Отличительные особенности научного познания:

а) предметный и объективный способ рассмотрения мира

б) точность полученных выводов

в) строгая логика выводов

73. Представитель материалистического крыла рационализма:

а) Дж. Беркли

б) Р. Декарт

в) Д. Юм

74. Гносеологическая позиция К. Гельвеция, выраженная в высказывании: «Знания человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства»:

а) эмпиризм

б) рационализм

в) сенсуализм

75. Направление философии, согласно которому философия должна опираться на научный метод, достоверное научное знание, освободиться от оценочной роли, исследовать только факты:

а) Материализм

б) Позитивизм

в) Экзистенциализм

76. Основные формы рационального познания:

а) умозаключение

б) ощущение

в) восприятие

77. Неверие в способность человека познать мир, в познаваемость самого мира - …

а) Агностицизм

б) Иррационализм

в) Сенсуализм

78. Характерные черты рационального познания:

а) фрагментарность

б) конкретность

в) обобщенность

79. Основные формы чувственного знания:

а) суждение

б) ощущение

в) умозаключение

80. Основной закон развития материального производства - закон …

первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию

а) социальных революций

б) соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил

в) прогрессивной смены общественно-экономических формаций

81. Менталитет …

а) по содержанию совпадает с общественной психологией

б) наиболее глубокий и устойчивый во времени слой общественной психологии

в) национальное сознание

82. Для социального познания характерно …

а) полное разделение субъекта и объекта познания

б) абсолютно произвольное субъективное конструирование социальных представлений

в) полное или частичное тождество субъекта и объекта познания социальной реальности

83. Общественное сознание является отражением …

а) материальной и духовной жизни общества

б) материальной жизни общества

в) всех сторон общественной жизни

84. Утверждение о том, что в социальной сфере действуют биологические законы борьбы за существование и естественного отбора, характерно для…

а) марксизма

б) социал-дарвинизма

в) позитивизма

85. Общие категории социальной философии:

а) бытие и мышление

б) общество и природа

в) общественное бытие и общественное сознание

86. Общественная психология …

а) совокупность чувств, настроений, эмоций, характерных как для общества в целом, так и отдельных больших общественных групп

б) теоретическая форма массовой психологии

в) по содержанию совпадает с обыденным сознанием

87. Духовные потребности …

а) полностью определяются материальными потребностями

б) обычно отстают в развитии от материальных потребностей

в) имеют тенденцию к опережающему росту по отношению к материальным потребностям

88. Изучение внутренней взаимосвязи элементов, из которых состоит социальная система, а также выполняемых ими задач, является отличительной чертой… метода социальной

а) философии

б) структурно-функционального

в) исторического

89. Материальная и идеальная стороны общественных отношений …

а) возникают одновременно с возникновением общества и не существуют в отрыве друг от друга

б) соотносятся таким образом, что идеальная сторона возникает лишь с возникновением государства и классов

в) в отдельные исторические периоды могут быть абсолютно независимы друг от друга

90. Впервые материалистическое решение основного вопроса философии применительно к обществу разработали …

а) античные материалисты

б) представители английской классической политической экономии (А. Смит, Д. Рикардо)

в) К. Маркс и Ф. Энгельс

91. Субстанцией материально-производственной сферы жизни является …

а) средства производства

б) человеческий труд как осознанная целесообразная деятельность

в) духовные потребности человека и общества

92. Высший уровень ценностного сознания

а) нормы

б) идеалы

в) духовные ценности

93. Влияние ограниченности ресурсов на рост народонаселения изучал …

а) Т. Мальтус

б) К. Маркс

в) Н. Макиавелли

94. Представитель цивилизационного подхода в изучении исторического развития

а) А. Тойнби

б) К. Маркс

в) Ф. Ницше

95. Рассмотрение формаций как универсальных стадий развития любого общества, характерно для …

а) социал-дарвинизма

б) теории культурно-исторических типов

в) исторического материализма

96. Сближение материальной и духовной жизни особенно проявляется в …

а) «онаучивании» материального производства в условиях современной научно-технической революции

б) современных концепциях постиндустриального и информационного общества

в) ускорении развития духовной жизни

97. Совокупность производственных отношений в определенном обществе образует …

а) общественное бытие

б) материальную сферу жизни общества

в) экономический базис

98. Предметные элементы общественного бытия

а) человек как производительная сила, материальные общественные отношения, средства производства

б) человек как биологическое существо и вся реальная практическая жизнь общества

в) человек и материально-техническая база общества

99. Духовная жизнь общества …

а) тождественна общественному сознанию

б) включает как идеальные феномены, так и отношения и институты, организующие духовную деятельность

в) включает только духовное производство и его результаты - как духовные, так и материальные

100. Определение, отражающее суть понятия «инновация»:

а) любое новшество, в научно-технической, социальной, экономической, культурной или иной области деятельности

б) техническое или иное новшество, в основе которого лежат новые научные идеи

в) новшество, доведенное до уровня продукта или процесса, применяющегося в

101. В сравнении с биологической эволюцией, для технологической эволюции характерно

а) большая предсказуемость изменений

б) отсутствие «естественного отбора»

в) более высокая скорость изменений

102. Факторы, снижающие возможности общества контролировать технологическое развитие:

а) развитие международной системы патентования

б) широкое распространение научно-технической информации

в) увеличение стоимости научно-технических проектов

103. Позиция, согласно которой в основе общественных изменений лежит технический…

а) прогресс

б) технократия

в) технологический детерминизм

104. Термин «технократия» означает:

а) превосходство техники над человеком

б) власть технических специалистов

в) зависимость общественного развития от уровня технического прогресса

105. Направление, в рамках которого рассматривается допустимость использовании

а) эмбриональных стволовых клеток в медицинских исследованиях

б) социальное конструирование технологии

в) биоэтика

106. Утверждение, характеризующее историческую динамику отношений науки и технологи:

а) «В основе новых технических изобретений всегда лежали новые научные идеи»

б) «Технические изобретения стали преимущественно основываться на научных достижениях только в XX веке»

в) «Начиная с XVII века наука стала определять содержание технического развития»

107. Исследователь научно-технического прогресса, утверждающий необходимость дальнейшего технологического развития для преодоления проблем, возникающих из-за применения уже существующих технологий

а) Д. Белл

б) Л. Мэмфорд

в) Э. Тоффлер

108. Экономические и социальные последствия научно-технического развития:

а) увеличение власти тех, кто владеет экспертной информацией

б) обогащение собственников земли и природных ресурсов

в) возрастание социального и экономического равенства

109. Наиболее универсальная тенденция, характерная для научно-технического развития

а) снижение энергоемкости

б) сокращение жизненного цикла технологий

в) расширение функциональных возможностей

110. Движение луддитов считают проявлением …

а) технофобии

б) технооптимизма

в) экопессимизма

111. Для научно-технической революции середины XX века характерно …

а) освоение атомной энергии

б) появление персональных компьютеров

в) широкое распространение мобильных средств связи

112. Основные научно-технические достижения второй половины XIX века:

а) телефон

б) паровой двигатель

в) ткацкий станок

113. Общественное бытие - это …

а) материально-техническая база общества

б) процесс жизнедеятельности больших социальных групп

в) материальные отношения людей к природе и друг к другу

114. Выявление и объяснение наиболее общих тенденций и закономерностей развития общества относится к … функции социальной философии

а) гносеологической

б) методологической

в) критической

115. Идеология …

а) теоретическая форма общественной психологии

б) массовая политическая психология

в) система идей, отражающих интересы больших социальных групп

116. К предмету изучения социальной философии относится

а) экономика

б) индивидуальная психология

в) природа

117. Олицетворение человеческого рода в целом, родовое существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле - это…

а) индивид

б) человек

в) личность

118. Феномен превращения человека из личности в человеческий фактор. Технологический, компьютерный, роботообразный человек с подавленными природными потребностями - это …

а) постчеловек

б) сверхчеловек

в) человек современного вида

119. Неповторимое сочетание личностных свойств, которое отличает данного человека от других людей - это…

а) социальность

б) творчество

в) индивидуальность

120. Развитие как взаимодействие разных форм реальности, например, естественного и …

а) технократизм

б) коэволюция

в) революция

121. Человек и индивид диалектически соотносятся между собой как …

а) общее и единичное

б) качество и количество

в) сущность и явление

122. Необходимость ограничения роста производства и потребления в виду конечности природных ресурсов и возможностей адаптации к нему самого человека - … императив

а) категорический

б) практический

в) экологический

123. Ученый, по мнению которого предметом философии должно быть человеческое существование - внутренняя жизнь человека, выбор самого себя, своей сущности

а) К. Маркс

б) С. Кьеркегор

в) Г. В. Ф. Гегель

124. Ученый, который рассматривал человека внеисторически, абстрактно, как естественное, телесное существо

а) Г. В. Ф. Гегель

б) Р. Декарт

в) Л. Фейербах

125. Ученый, который видел сущность человека в его разумности, в мышлении. Мышление - достоверная реальность и критерий всего существующего

а) Р. Декарт

б) Л. Фейербах

в) З. Фрейд

126. Социальная сущность человека рассматривается в работах …

а) Р. Декарта

б) К. Маркса

в) Л. Фейербаха

127. Иррационалистические концепции человека представлены в трудах…

а) С. Кьеркегора, Ф. Ницше, З. Фрейда

б) В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова

в) Л. Фейербаха, К. Маркса, Ф. Энгельса

128. Трансгуманизм - это…

а) система взглядов, рассматривающая человека как высшую ценность

б) система практической деятельности, направленная на достижение идеалов человечности

в) технология манипулирования человеческой телесностью и человеком вообще

129. Источником всех политических процессов, протекающих в государственной надстройке является …

а) религия

б) общество

в) право

130. Государственные институты

а) религия

б) все высшие учебные заведения

в) правительство

131. Политика есть концентрированное выражение …

а) экономики

б) идеологии

в) права

132. Три ветви, которые содержит система власти большинства государств:

а) региональная, центральная, международного сотрудничества

б) законодательная, исполнительная, судебная

в) президентская, правительственная, оппозиционная

133. Политическая система всегда …

а) иерархична

б) однородна

в) неустойчива

134. Политическая организация общества отличается от неполитической тем, что …

а) предполагает наличие государства

б) имеет более длительную историю

в) занимает более важную позицию в социальных отношениях

135. Политика - это …

а) руководство общественными процессами

б) борьба за власть крупных общественных групп и объединений, обладающих различными интересами

в) умение управлять государством

136. Система полного подавления и насильственного подчинения властью и государством, как отдельной личности, так и общества в целом называется …

а) абсолютизмом

б) авторитаризмом

в) тоталитаризмом

137. Идеологические формы современного общества:

а) политика

б) либеральные

в) консервативные

138. В зрелом гражданском обществе …

а) правовые институты подчиняют себе интересы общества

б) политические институты доминируют в жизни общества

в) политические и правовые институты играют служебную роль и подчинены интересам общественного целого

139. Власть - это …

а) главный государственный феномен, означающий управление обществом как целостным образованием во всех основных жизненно важных сферах

б) способность навязать свою волю

в) легитимно избранные органы управления

140. Культовский синдром означает …

а) замену государства властью авторитета

б) массовое стремление к возвеличиванию

в) политика создания религиозного культа

141. … есть продолжение политики иными средствами

а) война

б) право

в) спорт

142. Критерии определения глобальных проблем современности:

а) глобальный (всемирный) масштаб

б) возникновение в современную эпоху

в) возможность решения лишь на основе международного сотрудничества

143. Модернизация - это …

а) совокупность экономических, демографических, психологических и политических изменений, претерпеваемых обществом традиционного типа в процессе его трансформации в общество современного типа

б) чередование общественно-экономических формаций, при котором каждая новая формация представляет более высокую ступень в сравнении с предшествующей

в) переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе которого лежит развитие производительных сил

144. В начале ХХ века немецкий социолог М. Вебер основное содержание прогресса свел к …

а) процессу рационализации в управлении общественными процессами

б) универсализации религиозно-этических ценностей протестантизма

в) демократизации общественной жизни

145. Современные концепции, отрицающие идею общественного прогресса:

а) теория модернизации

б) теория пределов роста

в) религиозный провиденциализм

146. Концепция «нулевого роста» предполагает …

а) «замораживание» экономического и демографического роста на планете на уровне начала 1970-х годов

б) необходимость возвращения к доиндустриальным формам технологической и социальной организации

в) ускоренное развитие науки и техники для решения назревающих глобальных проблем

147. Основная причина возникновения глобальных проблем современности

а) военно-политическая конфронтация в мире

б) нерациональное использование природных ресурсов

в) ускорение научно-технического прогресса и нерациональное использование его достижений

148. Наиболее универсальный критерий прогресса

а) стремление к вечным и неизменным идеалам

б) повышение уровня организации материи

в) совершенствование производительных сил

149. Концепция конвергенции предполагает …

а) рост системной организации всех сфер общественной жизни

б) становление единого мирового государства и правительства

в) сближение и в перспективе слияние в единую социально-экономическую систему капитализма и социализма

150. Стадии развития человечества в концепции «трех стадий» французских ученых А. Сен-Симоном и О.Контом:

а) религиозного, метафизического (философского) и позитивного (научного) мышления

б) традиционного, индустриального и постиндустриального общества

в) доклассового, классового и бесклассового общества

151. Основная единица исторического процесса в концепции Н. Я. Данилевского

а) мировая цивилизация

б) этнос

в) культурно-исторический тип

152. Систематическое изучение проблем глобального развития началось по инициативе …

а) Организации объединенных наций

б) Римского клуба

в) Европейского Союза

153. В социальной философии марксизма социальный прогресс человечества на протяжении тысячелетий его истории представляет собой …

а) чередование общественно-экономических формаций, причем каждая новая формация представляет более высокую ступень в сравнении с предшествующей

б) последовательную смену господствующих локальных цивилизаций

в) прогрессивное развитие типов мышления

154. Французский социолог Э. Дюркгейм отождествлял идею социального прогресса с …

триумфом этой идеи в политической жизни развитых стран

а) интеграцией общества через «органическую солидарность», которая основана на взаимовыгодном и взаимодополняющем вкладе всех членов общества

б) формированием рационально организованных структур управления во всех сферах общества

в) падением авторитета религии и ростом атеистических настроений

155. Глобальные проблемы современности возникли в … века

а) начале ХХ

б) середине ХХ

в) последнее десятилетие ХХ

156. Общая тенденция исторического развития

а) совершенствование нравственных барьеров для разрушительной агрессии человека

б) экономический рост

в) переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе которого лежит развитие производительных сил

157. Объективный идеализм - это направление в идеализме, считающее первоосновой мира …

а) духовное начало и сознание субъекта

б) сознание

в) всеобщее, духовное начало

158. Релятивизм - это …

а) учение об относительности познания мира

б) религиозно-философское учение о мире

в) учение о природе

159. Деизм - это учение, согласно которому Бог …

а) сотворил мир и управляет им

б) сотворив мир, не принимает в нем участие

в) не имеет отношения к сотворению мира

160. Онтология - это философское учение о …

а) душе

б) бытии и о сущем

161. Теология - это …

а) религиозно-философское учение о сущности Бога

б) учение о познании мира

в) учение о целесообразности в природе

161. Телеология - это …

а) философско-идеалистическое учение о Боге как первопричине возникновения Природы

б) философское учение о всеобщей причинности в природе

в) идеалистическое учение о целесообразности природы, её способности к целеполаганию

162. Сциентизм - это мировоззренческая ориентация, …

а) отрицающая какую-либо роль науки в жизни общества

б) абсолютизирующая роль науки в системе культуры и в идейной жизни общества

в) направленная на отрицание роли философии как науки

163. Иррационализм - это течение в философии, …

а) утверждающее принципиальную невозможность познания мира

б) признающее ведущую роль разума в познании

в) отрицающее возможность разума в познании и абсолютизирующая роль

164. Гилозоизм - это …

а) философское учение об обществе

б) учение о всеобщей одушевленности природы

в) учение о познаваемости мира

165. Плюрализм - это философская позиция, согласно которой существует …

а) в мире только одно всеобщее начало

б) множество зависимых и определяющих друг друга начал

в) несколько независимых и несводимых друг к другу начал

166. Пантеизм - это философское учение, …

а) отождествляющее Бога и мир, растворяющее его в природе

б) абсолютизирующее Бога, господствующего над природой

в) отрицающее какую-либо роль Бога в развитии природы

167. Монизм - это философское воззрение, согласно которому …

а) многообразие мира объясняется различными по своей природе субстанциями

б) все многообразие мира объясняется с помощью единой субстанции

в) мир лишен единой субстанции

168. Антиномия - это учение о …

а) законах развития

б) развитии природы и общества

в) противоречиях

169. Редукционизм - это методологический принцип …

а) рассматривающий материю как процесс усложнения и новообразований в развитии

б) объяснения прошлого на основе настоящего

в) сведения высших форм материи к низшим

170. Парадигма - это …

а) метод научного познания, используемый во всех науках

б) модель научного знания, принятая в качестве образца решения исследовательских задач

в) наиболее общая теория развития научного знания

171. Солипсизм - это разновидность субъективного идеализма, признающего реальностью …

а) только окружающий мир

б) сознание субъекта, отражающего окружающий мир

в) только мыслящего субъекта

172. Философский идеализм - это учение, согласно которому …

а) материальное и идеальное равноправны

б) сознание, мышление первичны, а материя, природа вторичны

в) материя, природа первичны, а сознание и мышление - вторичны

173. Сенсуализм - это философское воззрение, выводящее все содержание знаний из …

а) деятельности органов чувств

б) деятельности разума

в) чувственной и рациональной деятельности

174. Рационализм - это философское направление, признающее …

а) чувственный опыт основой познания

б) равенство эмпирического и теоретического познания

в) разум основой познания

175. Схоластика - это …

а) философское учение о Боге и его месте в Природе

б) религиозно-философское учение о Природе

в) религиозная философия, подчиненная теологии, основанная на догматических

176. Субъективный идеализм - это разновидность идеализма, признающая реальность …

а) в виде всеобщего духовного начала

б) как результат деятельности сознания

в) как результат деятельности божественного начала

177. Материализм - это философское учение о …

а) первичности сознания и вторичности материального

б) первичности материального и вторичности идеального

в) равноправии духа и материи

178. Дуализм - это философское учение о …

а) приоритете духа над материей

б) приоритете материального над духовным

в) равноправии духа и материи

179. Агностицизм - это учение о …

а) мире

б) непознаваемости мира

в) законах познания

180. Теизм - это …

а) религиозное мировоззрение, исходящее из понятия Бога как абсолютного начала, сотворившего мир и управляющего им

б) религиозное мировоззрение, исходящее из понятия Бога равного Природе, тождественных друг другу

в) религиозно-философское мировоззрение, исходящее из понятия Бога как силы только сотворившей Природу, но не управляющей ею

181. Эклектика - это …

а) философское учение, учитывающее лишь одну сторону в развитии

б) философское учение, стремящееся учитывать все стороны и тенденции развития

в) философские построения, проявляющиеся в соединении разнородных взглядов и идей

182. Гносеология - это учение о …

а) познании мира

б) непознаваемости мира

в) развитии мира

183. Натурфилософия - это …

а) религиозно-философское представление о природе

б) умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её целостности

в) философско-идеалистическое учение о природе

184. Диалектика - это …

а) религиозно-философское учение

б) учение о развитии и противоречиях

в) система логических понятий

185. Детерминизм - это …

а) учение о познании закономерностей

б) учение о причинной обусловленности

в) учение о случайности

186. Философия - это:

а) система взглядов на объективный мир и место в нём человека; совокупность жизненных принципов и идеалов личности;

б) совокупность или система теоретически осмысленных представлений о сущности и общих законах развития природы, общества и человеческого познания, о месте и возможностях человека в мире;

в) система религиозных учений о мире и человеке;

187. Предмет философии:

а) шире предмета исследования любой отдельной науки, так как, в той или иной мере используя данные науки, философия исследует не конкретные фрагменты мира, а его предельные основания и всеобщие закономерности;

б) связан с постижением мира как закономерного, упорядоченного, ценного целого в системе категорий и идей, с одной стороны, и с выяснением предоставимости этих категорий и идей в текучем многообразии самой действительности, - с другой;

в) варианты а, б, верны.

188. Высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью - это:

а) наука;

б) философия;

в) богословие;

189. Предмет исследования, методы, логико-понятийный аппарат философии имеет много общего с научным знанием. Можно ли отождествлять философию и науку?

а) да, так как философия есть обобщение всех научных знаний;

б) нет, так как результаты философствования не являются объективной истиной;

в) нет, так как, во-первых, являясь теоретической формой знания, философия решает ряд вопросов, не относящихся к науке, во-вторых, ряд идеалистических философских учений, школ и направлений совсем не используют данные науки.

190. Плюрализм в философии означает:

а) ненаучность философского знания;

б) отсутствие критерия истинности философских учений;

в) возможность сосуществования разных картин мира, ценностных систем, способов жизнедеятельности человека и общества;

191. Какие из перечисленных ниже вопросов являются философскими:

а) в чём смысл существования человека? Что такое истина?

б) расширяется ли Вселенная?

в) возможны ли небелковые формы жизни?

192. Основной проблемой древнегреческой философии является:

а) доказательство бытия Божия;

б) метод познания;

в) устройство космоса и место в нем человека;

193. Материю древние греки понимали как общую основу (субстанцию) всего существующего. Уходя от конкретизации материального начала мира, некоторые античные философы вводили абстрактные понятия, полагая, что в основе всего:

а) вода (Фалес), огонь (Гераклит), воздух (Анаксимен);

б) монада (Лейбниц), субстанция (Спиноза), абсолют (Шеллинг);

в) гомеомерии (Анаксагор), апейрон (Анаксимандр), атом (Демокрит);

194. Наиболее известным из софистов был Протагор из Абдер. Ему принадлежит знаменитая формула «… есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют»:

а) универсум;

б) человек;

в) Бог;

г) природа.

195. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но…»:

а) знать всё и невозможно;

б) знания увеличивают скорбь;

в) другие не знают и этого.

196. Для Платона мир нереальный и недействительный - это мир:

а) первоматерии;

б) эйдосов;

в) множества конкретных предметов и вещей;

197. С точки зрения Аристотеля, платоновские идеи - это:

а) традиция рассмотрения человека как существа морально-политического;

б) связь материи и формы в их взаимодействии, которая приводит к образованию все более высокоорганизованных явлений (существ);

в) не самостоятельные сущности, а «общее», находящееся в самих вещах («чистые формы вещей»);

198. Философская система стоицизма построена на:

а) признании множественности факторов, определяющих развитие мира;

б) признании единства мира и существования его первоначала - безликого бога - логоса;

в) признании единства двух начал: духовного и материального, сознания и материи;

199. В эпикуреизме философия рассматривается как:

а) компетентное мнение;

б) любовь к мудрости;

в) искусство жить счастливо;

200. Основу философии неоплатонизма составляли:

а) верны варианты б и в.

б) учение о Боге как первосущем, о природе которого невозможно никакое утвердительное суждение;

в) признание мистического пути познания Бога через переживание его в человеческой душе;

201. В эпоху упадка античной философской мысли основные её мировоззренческие итоги были подведены в доктрине:

а) неоплатонизма.

б) стоицизма;

в) кинизма;

202. Средневековая философия включает в себя следующие исторические этапы:

а) античность, возрождение, новое время;

б) апологетика, патристика, схоластика;

в) возрождение, просвещение, неклассическая философия;

203. Средневековая философия (III-XV вв.) синтезирует основные идеи нарождающегося христианства с философскими идеями античности. Её идейно-теоретическими корнями стали:

а) гедонизм, атомизм, этический рационализм;

б) платонизм, неоплатонизм и аристотелизм;

в) пифагореизм, эпикуреизм, натурфилософия;

204. Существовавшая в Средние века картина мира получила название:

а) геоцентрической;

б) гелиоцентрической;

в) механической;

205. Согласно Аврелию Августину разумом постигается:

а) сотворенное, конечное бытие, хотя и не до конца;

б) вечное, абсолютная истина;

в) знание о божественном (нетварном) бытии;

206. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти рациональные доказательства веры;

207. Учение Фомы Аквинского (1221-1274) и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом;

б) томизмом;

в) августинизмом;

г) папизмом.

208. Реализм (в пер. с лат. - вещественный), представителями которого были Августин, Ансельм Кентерберийский, видит существование общего (общих понятий, универсалий, напр., Бога) вне и до вещей. Это означает, что:

а) существует лишь общее, которое носит идеальный характер, реальные вещи - только проявление общего как идеального;

б) реально существуют только единичные, конкретно-чувственные вещи;

в) общее вне вещей реально не существует, оно существует в самих вещах и выделяется нашим умом;

209. Крайности номинализма и реализма преодолел …, выдвинувший концепцию умеренного реализма:

а) Августин Блаженный;

б) Фома Аквинский;

в) Ансельм Кентерберийский;

210. Возрождение античной натурфилософии происходит на основе … - учения, согласно которому Христианский Бог утрачивает свой неприродный, трансцендентный характер, сливается с природой, а природа обожествляется, т.е. понимается как божественная сила, открытая в вещах:

а) провиденциализма;

б) пантеизма;

в) монотеизма;

211. Термин гуманизм происходит от лат. humanus, что означает:

а) божественный;

б) человеческий (человечный);

в) природный;

212. Пико Делла Мирандола (1463-1495) в своих знаменитых 900 тезисах утверждал:

а) мир возник самопроизвольно, из «ничего»;

б) мир возник из высшего бестелесного начала - «хаоса»;

в) мир создан Богом из ничего;

213. Согласно символике Николая Кузанского (1401-1464) мир представляет собой:

а) изолированный шар в лоне абсолюта;

б) бесконечно расширяющийся шар, центр которого - Земля;

в) бесконечный шар с центром везде и нигде;

214. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос - одновременно пустая и наполненная бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса - божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

215. Николай Коперник (1473-1543) обосновал гелиоцентрическую картину мира, в основе которой:

а) астрономическая модель с Солнцем в качестве центра планетарной системы;

б) представление о том, что Земля является центром вселенной, а Солнце и звёзды вращаются вокруг неё;

в) представление о том, что Солнце является центром вселенной, а Земля стоит на трёх китах;

216. Защищая коперниканскую систему мира, Джордано Бруно отстаивал идею:

а) множества миров и бесконечности вселенной;

б) конечности вселенной в пространстве и во времени;

в) качественного различия между Землёй и другими планетами;

217. Заключительным этапом эпохи Возрождения стала Реформация, которая привела к расколу римской церкви и созданию нового типа христианского вероучения:

а) арианства;

б) протестантизма.

в) православия;

218. По своей социальной сущности философия Нового времени выразила интересы:

а) феодальной аристократии;

б) католического духовенства;

в) утвердившегося класса буржуазии;

219. Девизом философии Нового времени становится изречение:

а) Квинта Тертуллиана - «верую, ибо абсурдно»;

б) И. Ньютона, выразившее стремление учёных-естественников и философов выработать научную картину мира в противовес церковной - «ничего со слов»;

в) Ансельма Кентерберийского - «вера ищет разум», выразившее стремление учёных-теологов научно обосновать церковную картину мира;

220. Френсис Бэкон (1561-1636) призывает руководствоваться в познании методом:

а) индукции.

б) синтеза;

в) дедукции;

221. Чтобы объяснить происхождение теоретического знания, французский математик и философ Рене Декарт (1596-1650) выдвигает:

а) концепцию предопределения, согласно которой всё в мире, вплоть до явлений человеческой психики, предопределено или волей бога, или строгой механической необходимостью;

б) концепцию априоризма, согласно которой всё, что познаёт человек, он познаёт в формах пространства и времени;

в) концепцию врождённых идей, согласно которой основные идеи человеческого ума содержатся в нём изначально, т.е. до опыта (априорно);

222. Поиски «универсального» метода познания мыслителями XVII-XVIII вв. привели к разделению философов на сторонников:

а) эмпиризма и рационализма;

б) рационализма и эмпириокритицизма;

в) материализма и идеализма;

223. По мнению Джона Локка (1632-1704), душа человека - это:

а) частица мирового духа, познающая путём интуиций и откровений;

б) вместилище «врождённых идей», которые определяют направление и содержание познания;

в) человеческая мысль, как чистый лист бумаги, получающая знания из чувственного опыта;

224. С точки зрения Бенедикта Спинозы (1632-1677):

а) бог и субстанция (природа) - это одно понятие;

б) бог находится вне субстанции, но не является ее творцом;

в) бог находится в природе, являясь ее творцом;

225. Немецкий философ, математик Г.В. Лейбниц (1646-1716) развивает учение о множественности субстанций (монад), лежащих в основе мира (монадология). Согласно его учению:

а) идея не может быть субстанцией, т.к. она есть чувственный образ, возникающий в сознании как отражение чувственных предметов;

б) материя не может быть субстанцией, т.к. она протяженна и в силу этого делима, субстанция же должна быть абсолютно простой;

в) субстанцией является движущаяся и вечно развивающаяся материя;

226. Английский философ Джордж Беркли (1685-1753) обосновывал положение о том, что «быть» означает:

а) существовать независимо от нашего сознания;

б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции;

в) быть воспринимаемым ощущениями;

227. Скептицизм Дэвида Юма (1711-1776) заключается в том, что:

а) он признавал духовное непознаваемое первоначало, проявляющее себя в истечении (эманации), противостоящее материи - источнику «зла»;

б) действительность есть лишь поток «впечатлений», причины которых неизвестны и непостижимы, а потому вопрос о том, существует объективный мир или нет, является неразрешимым;

в) мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания;

228. XVIII век принято называть веком Просвещения, поскольку мыслители этого времени полагали, что путём образования, просвещения, воспитания можно существенно улучшить:

а) абсолютную монархию;

б) нравы и образ жизни людей, само общественное устройство;

в) феодально-аристократические устои общества;

229. В основу представлений Гольбаха, Гельвеция, Ламетри о мире, человеке и познании легла … картина мира:

а) мифологическая;

б) механистическая;

в) религиозная;

230. Упрощённые представления просветителей о детерминизме в природе, о понятии закономерности, а также о сущности человеческого познания, которое сводилось к пассивному отражению внешнего мира, были вызваны тем, что:

а) они абсолютизировали роль географического фактора в развитии общества;

б) движение сводилось ими к простому механическому перемещению;

в) движение понималось ими как развитие;

231. Представление о «духе законов» Монтескье положило начало направлению:

а) духовного монизма;

б) географического детерминизма;

в) европейского гуманизма;

232. Для Вольтера равенство людей - это, прежде всего, равенство:

а) природное;

б) имущественное;

в) политическое;

233. Для Ж.Ж. Руссо равенство людей - это равенство:

а) природное;

б) имущественное;

в) политическое;

234. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:

а) просвещённого монарха;

б) избранного президента;

в) объединённый народ;

235. Согласно Руссо, посредством общественного договора человек обретает:

а) собственную свободу;

б) неограниченное право;

в) гражданское право;

236. Впервые в науке и философии Иммануил Кант (1724-1804) поставил вопрос:

а) о возможностях познавательных способностей субъекта;

б) о социальном прогрессе, о наилучшем общественном устройстве;

в) о разработке универсального метода познания естественных наук, которым смогли бы руководствоваться учёные всех отраслей знания;

237. По теории Канта, время и пространство:

а) являются вечными реальными атрибутами субстанции;

б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;

238. В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;

б) человек - это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения;

в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;

239. И.Г. Фихте (1762-1814) попытался вывести всё разнообразие форм познания из одного - субъективно-идеалистического начала:

а) некоего абсолютного субъекта, наделённого бесконечной активной деятельностью, который творит мир.

б) Мирового Духа;

в) Абсолютного Духа;

240. В учении Г.В.Ф. Гегеля (1770-1831) природа, общество, человек, Вселенная порождены:

а) косной материей;

б) сверхчеловеком;

в) Абсолютной Идеей;

241. Последний представитель немецкой классической философии, философ-материалист, Людвиг Фейербах (1804-1872), в центр своего учения поставил:

а) человека, как природное, психофизическое существо;

б) утопический проект замкнутого «торгового государства»;

в) объективно существующую, но неведомую, непознаваемую основу всех чувственно воспринимаемых и мыслимых предметов;

242. Основатели марксизма - Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895), опираясь на философское творчество Гегеля и Фейербаха, переосмыслили идеалистическую диалектику и антропологический материализм, результатом чего явилось создание принципиально нового философского направления:

а) неогегельянства;

б) трансцендентализма;

в) диалектического материализма;

243. Часть философского учения Маркса и Энгельса, посвящённая развитию общества (социальная философия), получила название:

а) исторического материализма.

б) иррационализма;

в) диалектического идеализма;

244. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

245. Законы «единства и борьбы противоположностей», «перехода количественных изменений в качественные», «отрицания отрицания» относятся к законам:

а) мирового исторического процесса;

б) антропологического идеализма;

в) материалистической диалектики;

246. В основе марксистского учения о базисе и надстройке лежит положение:

а) не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное бытие определяет их сознание;

б) только искажение и ущемление цивилизацией природного начала в человеке приводит к злу и несправедливости;

в) не бытие людей определяет их сознание, а, напротив, их общественное сознание определяет их бытие;

247. По Марксу, человек есть:

а) совокупность всех общественных отношений, которая меняется от эпохи к эпохе;

б) многоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду приматов;

в) образ и подобие Бога;

248. Мышление стало рассматриваться в марксизме не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической, общественно-трудовой деятельности, т.е.:

а) миросозерцания;

б) всеединства;

в) практики.

249. Одним из основных принципов познания сторонники позитивизма считают:

а) интенциональность;

б) инструментализм;

в) верификацию;

250. Согласно учению О. Конта развитие человеческого общества проходит последовательно три стадии или состояния человеческого духа:

а) мифологическую - философскую - позитивную;

б) теологическую - метафизическую - позитивную;

в) религиозную - натуралистическую - позитивную;

251. С точки зрения представителей эмпириокритицизма задача философии состоит в:

а) обобщении достижений естественных наук;

б) выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;

в) «очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений;

252. Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу):

а) истина - то, что доказано;

б) истина - то, что полезно;

в) истина - то, что привычно;

253. Какое философское течение рассматривает человека как существо, «заброшенное в мир», жизнь которого трагична, проблематична, временна и абсурдна?

а) экзистенциализм;

б) позитивизм;

в) неотомизм;

254. В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, - это:

а) исследование философских письменных памятников;

б) современная интерпретация древних идей;

в) толкование и осмысление текста;

255. Согласно психоаналитическому учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:

а) мышлением;

б) бессознательным;

в) разумом;

256. Какой принцип философии Фомы Аквинского лежит в основе современного неотомизма?

а) принцип гармонии между верой и разумом.

б) принцип агностицизма - непознаваемости мира;

в) принцип свободы человеческой личности;

257. Первым русским философом считается:

а) игумен Троице-Сергиевского монастыря Сергий Радонежский (1321-1392), благословивший московского князя Дмитрия Донского на Куликово сражение с татарами;

б) Андрей Рублев (1360-1430), иконы которого предстают перед нами как «философия в красках»;

в) киевский митрополит Илларион (XI в.), создавший проповедь-молитву «Слово о законе и благодати»;

258. … создал патриотическую идеологическую систему, которая утверждала принципы соборного единения народа, морально-этические нормы и ценности русского человека, национального миросозерцания, идеал Отечества («Святая Русь»):

а) Григорий Сковорода;

б) Андрей Рублев;

в) Сергий Радонежский;

259. Религиозно-философское обоснование идеи единства Русского государства во главе с его исторически сложившимся центром - Москвой (идеи «Москва - Третий Рим») содержится:

а) в сочинении Иосифа Волоцкого «Просветитель или Обличение ереси жидовствующих»;

б) в «посланиях» монаха Псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофея;

в) в «Соборном Уложении» Ивана III;

260. Идеи исихазма (религиозно-этического учения о превосходстве духовных начал над материальными) высказывались в XVI веке:

а) представителем нестяжателей - Нилом Сорским;

б) представителем иосифлян - Иосифом Волоцким;

в) представителем Избранной Рады - Андреем Курбским;

261. Заложив основу русской философской антропологии (трактат «О человеке, его смерти и бессмертии»), … попытался применить материалистическую методологию к анализу явлений психики и духовности, но пришел к идеям, схожим с идеями Платона (о вечности души и переходе ее от одного тела к другому):

а) М.В. Ломоносов (1711-1765);

б) А.Н. Радищев (1749-1802).);

...