Мировоззрение и философия

Все мы - дети солнца-огня. Огонь считался движущей силой и источником жизни. Огонь стал основным элементом обрядов. Освящение огня жрецы совершали через три составных: сухих чистых дров, благовоний из трав и небольшого количества жира животных. Составные части символизировали единство царств растений, животных и человека. Сидя у костра, прыгая через костры, зажигая дома свечи или лучину, человек оберегал себя от зла, берег частицу небесного огня, поклонялся солнцу - верхнему огню - космическому сердцу. Огонь по преимуществу был предметом культа мужчин. Обряд разжигания огня в честь богов совершался только мужчинами. Знак солнца, огня стал главным знаком - оберегом на воинских доспехах, одеждах, жилище славян и называют его коловоротом, коловратом, иногда знаком Рода или Перуна.

Семаргл, Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы.

С Огнем славяне связывают возникновение людей.

По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь - самое первое пламя любви. Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети - Кострома и Купало.

Влага, вода были символами женского начала. Чествование воды и рождающихся из нее весенних богинь предоставлялось женщинам. Летние русалии (русалки в глубокой древности считались берегинями и поэтому так часто встречаются в резьбе по дереву) были женскими праздниками. В дни праздников приносили священные напитки богам, и их состав также имел компоненты из мира растений и животных: молоко, сок и листья растений. Священной влагой - напитком для людей - стала сура-сурья - настоенная на травах, воде, разбавленная молоком и освещенная солнцем. "Сурья" - значит солнце. Вот, оказывается, какой напиток принимали наши предки по праздникам, и именно он давал силы необыкновенные - удевятеренные. Огонь и вода лечили, очищали, оберегали, давали первоисточники жизни на Земле. Никак нельзя обвинить в дикости и невежестве наших предков и потому, что они знали устройство космоса. О рождении света, богов, земли рассказывают "Русские веды". Символы Вселенной - лабиринты и спирали - найдены на всех континентах. Особенно много таких рисунков в России находится на Севере. Популярен спиралевидный орнамент и хороводы на Руси.

Звуки и краски - это те механизмы, которые помогают соединяться с космосом. Тонкие чувства помогали слышать и видеть больше, чем мы видим с вами.

"За семью замками, за семью дверями, - говорится в сказке, - находится счастье" то есть "на седьмом небе". Значит, знали предки о сферах и больше, и назвали это место Ирием -Раем.

Много ритуалов, и не только у русских, связано с яйцом. Древние люди подметили, что структура яйца похожа на Землю с ядром и оболочками, яйцу подобно и Вселенной. Из яйца появляется все живое на земле.

Логично укладывался космос и на любимом образе - Древе. Не зря славяне называли его мировым деревом -весь мир на нем расположился. Крона дерева - небо, Ирий и место богов, будущее; ствол и ветви - настоящее, отображает мир людей, животных и птиц; корни дерева - прошлое, подземный мир.

О планетарном мышлении предков говорят и их рассуждения о взаимосвязи Земли и Неба - называли их Земля - Мать, Небо - Отец, считали их супругами, так родилось много мифов и сказок о любви между ними.

Современный человек так далеко отошел от природы, что ему трудно, да и порой по глупости смешно, что славяне называли Землю - Матушкой, Огонь и Небо - Батюшкой, Водицу - Царицей, считали животных своими младшими братьями и понимали их язык. Не зря в русской сказке Ивану помогают и звери, и птицы, просто природа никогда не предаст сердце, любившее ее.

Наши предки всегда были лицом к лицу с творящими силами природы, видели воочию божественное творчество, признавали его наяву, будучи наедине с Богом в степях, "где волнуются, бегут синие дали и где весь мир - храм, в котором сама природа зажигает свечи-звезды и украшает цветами горы-алтари".

Ведические знания - это, прежде всего, звездные, астрономические знания. Исчисления времени были невероятных размеров. Большое коло (колесо) - год Сварога- 27 тысяч лет. Малое коло Сварога (месяц) - 2160 лет. День Сварога - 72 земных года. Наши предки хорошо ориентировались по звездному небу и жили по его законам.

"Ведийцы - дети Бога, друзья сил небесных. Они ищут их на небе и на земле. Они искали божественное в окружающей их природе. Они искали в ней человеческое, т.е. временное и вечное, а значит, божественное. Извлекая из видимого человеческое, они видят материальное и божественное, а извлекая материальное, становятся лицом к лицу с божественным. Вот почему Веды так пронзительно религиозны. Они передают нам простую, детскую уверенность в том, что мир управляется божественным началом, а не одним материальным, что одного материального мало и что, если перед ними Явь, то она основана на Прави, и что Навь, лежащая за ней, - это лишь пропасть, отделяющая человека от Сварги, где Бог, Отец Живы и всего Живущего".

Весь религиозный уклад славян был глубоко поэтическим, основанным на понимании Бога как Отца и Друга, источника красоты, всяческого совершенства. Как и древние ведийцы, славяне были внуками Даждьбога, и потому Бог для них был не строгим законодателем, а своим, близким и родным Дедом Вселенной. Они его любили и поклонялись ему, любя, но не страшась.

Храм природы, в котором жили предки, давал им духовную пищу своими явлениями, и в ней они отыскивали себя и свое предназначение на Земле. Ведическая вера - это вера простого народа, который естественным образом приближен к земле. Это такое волшебное знание, которое может умереть только вместе с народом. Пока народ способен жить, и осознает себя на своей земле наследником предшествующих поколений - жива и его традиция. Под термином «Традиция» подразумевается высокоразвитая философско-этическая система.

Ведизм, как таковой, необходимо рассматривать в качестве понятия, обозначающего совершенство и гармонию жизни, что является сущностной основой способностей человека как управителя вселенных, как составной части природных механизмов во всей своей созидательной мощи. Природная мощь человека сейчас несколько усовершенствована, поскольку включает в современном понимании, в современной форме существования ведических знаний уже и те область свода вселенских законов, которая отвечает за подавление любых форм агрессии, чего не было у изначальных. Это очень важное развитие ведических знаний, которое осуществлено духовными лидерам человечества в длительной много сот тысячелетней борьбе при противостоянии силам агрессии.

Подводя итог, можно сделать вывод о том, что дохристианская русская религия не была примитивным идолопоклонничеством. Вопреки сложившемуся мнению, религия древних славян была, по сути, монотеистична. Языческий пантеон - это персонификация функций Бога, его ипостасей.

Для древнерусской религии характерна ярко выраженная связь с древнеарийской ведической религиозной традицией, которая выражается в ее поэтичном, светлом характере, идее родства с Богом, понимании Бога не как судьи, а как Отца и Друга. Это была религия добра, Боги славян были добрыми богами.

Наши предки верили в загробную жизнь, но понимание загробной жизни своеобразно, оно отличается от христианского. Древнерусской религии чужда идея устрашения наказанием, «страха божьего». Наказание идет не от Бога, а от самого греха.

Введенное князем Владимиром христианство не заменило первоначальную религию, а долгое время существовало в форме двоеверия. Христианство вписалось в русскую духовную культуру. Духовная культура - это не только и не столько религия - это образ жизни, стиль мышления, поведенческие стереотипы, суеверия и т.д. Религия является лишь подмножеством, вершиной духовной культуры. Введение христианства на Руси изменило не духовную культуру, а культ. Сущности, предметы поклонения не изменились, они просто перекрасились, также изменились способы их почитания. Это дает основания говорить о том, что влияние христианства на духовную культуру русского народа носило в основном поверхностный характер и не привело к изменению основных духовных устоев и поведенческих стереотипов.

Религия занимала очень важное место в жизни наших предков и до принятия христианства. В религии, в мифологии отражается душа народа. То, что мы ее не знаем означает, что мы не понимаем многого не только в нашем прошлом, но и в самих себе, в настоящем.

мировоззрение философия религия мифология

Литература

1. Новейший философский словарь. Сост. и гл. н. ред. Грицанов А.А. 3-е изд., испр. - Мн.: Книжный Дом, 2003. -- 1280 с.

2. Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. - 232с.

3. Шинкарук В.И. Мировоззрение и философия (Историко-философский аспект) // Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии. М.: Наука, 1988. - 80с.

4. Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. 1996.- 22с.

5. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. -54с.

6. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991.

7. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарика, 1998. - 816 с.

8. История философии: Энциклопедия. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002 . -1376 с.

9. Гобозов И.А. Введение в философию истории.-- Изд. 2-е, переработанное и дополненное. -- М.: ТЕИС, 1999. -- 363 с.

10. Материалы сайта http://www.bashedu.ru

Размещено на Allbest.ru