Основные вопросы философии
Проблематика бытия у А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, К. Маркса. Основные формы движения. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Познание как предмет философского анализа. Истина и ее критерии.
| Рубрика | Философия |
| Вид | шпаргалка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.11.2014 |
| Размер файла | 104,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
По мнению Фомы Аквинского, человек - это промежуточное существо между животными и ангелами.
В новое время философская антропология формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой культуры, которая получила название гуманизм.
Философия эпохи Возрождения (Ренессанса) поставила человека на земную основу и на этой почве пыталась решить его проблемы. Она утверждала естественное стремление человека к добру, счастью и гармонии. Ей свойственны гуманизм и антропоцентризм. В философии этого периода Бог не отрицается полностью, но вся философия оказывается проникнута пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его безграничные возможности.
Немецкая классическая философия ставит человека в центр философских исследований. Как составная часть чувственного мира явлений человек подчинен необходимости, а как носитель духовности он свободен. Но главная роль отводится немецкими мыслителями нравственной деятельности человека.
Философы античности, особенно натурфилософы, рассматривали человека как образ космоса, как «малый мир», микрокосм. Начиная с Сократа, философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души. В средневековой философии главное размежевание проходит не столько между телом и душой человека, сколько между «плотским человеком» и «духовным человеком». В Новое время специфика человека усматривается в разуме, в мышлении, рациональности. Кант привносит в эту концепцию много нового, но и он ставит в конечном счете превыше других познавательные способности, каковых у него три - рассудок, способность суждения, разум. Последнее изобретение философии Нового времени - это «сверхчеловек» Ницше. Теперь разум понимается как болезнь, заблуждение, омертвляющее человека. Философы-аналитики видят в человеке существо, активно реализующее свои языковые способности. В сфере языка человек решает что, почему и как следует делать. Согласно постмодернистам, человек - существо, бунтующее в поисках возвышенного и избавления от удушающих объятий однообразного, одномерного, скучного, коллективного, тоталитарного. Человек - СУЩЕСТВО бессознательное - Зигмунд Фрейд. О бессознательном в человеке говорили и писали многие философы, в том числе Кант, Гегель, Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
Философская антропология - учение о человеке, известно еще с античных времен, но как особая философская дисциплина появляется лишь в XX веке.
Философская антропология как знание о сущности человека, смысле его жизни, внутренних и внешних детерминантах его существования, базисных основаниях человеческого бытия в мире.
Философские модели человека: рационалистическая, натуралистическая, психологическая, мистическая, индивидуалистическая, прагматическая и др. - оптимистические, пессимистические, презрительные, снисходительные, обнадеживающие или подчеркивающие безнадежность и бессмысленность человеческого существования.
Современная фил. теория Ч. не является завершенной, но, опираясь на данные науки во всех областях знания выделяют след. осн. принципы анализа проблемы Ч.:
1. Принцип рассмотрения человека как уникального и целостного, но в то же время многоуровневого и многомерного феномена.
2. Сущность человека уже не может описываться как некий, раз и навсегда данный абсолют. Она представляет собой системное качество, состоящее из многих характеристик, которые формируются в процессе жизни через всю гамму имеющихся связей бытия.
3. Определяющими в формировании сущности Ч. являются общественные связи и отношения, совокупность которых и формирует социальные характеристики человека в каждую конкретно-историческую эпоху бытие случайность философия познание истина
4. Важнейшей чертой сложной системной сущности человека является ее принципиальная незавершенность, открытость любым другим проявлениям, которая не обрывается для всех без исключения людей их смертностью (нравственность). Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Познание как предмет философского анализа. Новое время: эмпиризм или рационализм? Проблемы познания в немецкой классической философии. Гносеологическая проблематика в русской философии. Диалектико-материалистическая гносеология.
реферат [26,6 K], добавлен 15.06.2004Волюнтаризм Артура Шопенгауэра как основоположника современного европейского иррационализма, поворот к субъекту философии Серена Кьеркегора. Начало творчества Ницше как культуролога. Иррационалистическое учение Ф. Ницше и интуитивизм А. Бергсона.
контрольная работа [34,3 K], добавлен 19.10.2012Проблема познания в истории философии. Структура познавательного процесса. Проблема субъекта и объекта познания. Диалектико-материалистическая концепция истины, ее сущность. Проблема истины в философии. Основные черты неклассической теории познания.
реферат [23,0 K], добавлен 31.03.2012Что такое истина? Основные виды и формы истины. Критерии истины в познании. Полезность знания и его эффективность. Отражение действительности в сознании человека. Способы толкования истины. Учение о формах постигающего истину мышления Аристотеля.
реферат [38,6 K], добавлен 07.07.2014Тайны бытия. Проблематика теории познания. Общие особенности классического образа познания. Представители эмпиризма. Условие и переработка чувственного опыта. Познание как предмет философского анализа. Актуальные проблемы познания. Здоровый скептицизм.
контрольная работа [39,1 K], добавлен 21.10.2008Разработка учения о методе познания законов природы. Познание как предмет философского анализа. Структура знания: чувственное и рациональное, обыденное и научное, эмпирическое и теоретическое познание. Истина и ее критерии. Практика, ее структура и виды.
контрольная работа [42,8 K], добавлен 15.11.2010Жизненный путь и основные стадии развития философии Ф. Ницше. Ранние сочинения Ф. Ницше и его критика культуры. Критика морали, этической установки. Атеизм и нигилизм. Концепция "воли к власти" и "сверхчеловек" Ницше. Влияние философии Шопенгауэра.
реферат [32,0 K], добавлен 27.06.2013Познание как предмет философского анализа. Структура познания, ключевые теории истины. Научное познание, его уровни и формы. Практика как критерий истины. Понятие метода и методологии научного познания. Основные проблемы современной философии науки.
презентация [110,5 K], добавлен 20.05.2015Специфика философских проблем. Разделы философского знания. Сущность философии В.С. Соловьева. Вопросы гносеологии. Понятия "знание", "познание", "истина" и "заблуждение". Особенности научного познания. Смысл человеческой жизни. Теория познания И. Канта.
контрольная работа [18,5 K], добавлен 23.03.2012Специфика философского знания, история его развития. Предмет, структура и функции философии. Философские идеи выдающихся мыслителей. Смысл категории бытия. Уровни и методы научного познания. Понятие общества и государства. Связь культуры и цивилизации.
шпаргалка [94,7 K], добавлен 19.01.2014Познание как процесс отражения действительности, три его основные формы. Характеристика и описание принципов: рациональности, фальсификации, объективности, системности, теоретичности, воспроизводимости. Критерий истины и относительность научного знания.
контрольная работа [25,1 K], добавлен 30.01.2011Экзистенциализм (философия существования) как одно из самых популярных и влиятельных течений современной общественной мысли. Характерные особенности философии Шопенгауэра, Ницше и Бергсона. Понятие "ноэма" и учение о феноменологической редукции Гуссерля.
реферат [73,7 K], добавлен 08.03.2012Философия - общая теория мира и человека в нем. Философия как особый тип мировоззрения. Основные определения философии. Познание необъятного как цель философии. Предмет и аспекты философии. Функции философии в культуре. Структура философского знания.
контрольная работа [34,1 K], добавлен 13.09.2010Предмет философии и ее становление. Основные проблемы бытия и познания. Помехи ("идолы") в познании и борьба с ними. Проблемы человека и общества. Природа философского знания и краткий очерк истории философии. Критика теории врожденных идей Дж. Локком.
учебное пособие [1006,3 K], добавлен 31.03.2010Познание как предмет философского анализа. Структура, субъект и объект знания. Чувственное и рациональное познание. Разнообразие видов единого по существу знания. Познание человеком окружающего мира с помощью органов чувств (чувственное познание).
реферат [37,9 K], добавлен 28.07.2010Сущность философских категорий, их связь с законами диалектики и роль в познании мира. Соотношение части и целого, понятие системности и структурности. Единство содержания и формы, зависимость причины и следствия. Свойства необходимости и случайности.
реферат [28,2 K], добавлен 04.12.2012Гносеология как раздел философии. Познавательное отношение человека к миру как предмет философского анализа. Диалектика чувственного и рационального уровня познания. Проблема истины в философии, ее свойства и критерии. Сущность и значение интуиции.
реферат [57,5 K], добавлен 12.08.2015Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. "Неопределенность", относительность практики.
реферат [22,9 K], добавлен 17.03.2011Сущность агностицизма и процесс его развития. Диалектический характер познания, его принципы. Структура и динамика познавательного процесса, его уровни. Роль практики. Отношение между верой, творчеством и интуицией, их механизмы. Специфика теории истины.
реферат [39,9 K], добавлен 18.02.2011Постмодернистская деконструкция классического логоцентризма. Сущность и понятие постмодернизма и причины, его породившие. Основные типы познания действительности. Постмодернизм и иррациональные формы познания бытия. Иррациональность критики логоцентризма.
реферат [42,3 K], добавлен 20.02.2010
