Основные проблемы философии

г) общественная сущность человека.

25. Какой вариант ответа на вопрос наиболее полный « Объект познания - это…» -

а) предмет, на который направлены познавательные усилия человека;

б) природа;

в) Вселенная;

г) человек.

26. Ощущение - это …

а) целостный чувственный образ всего предмета;

б) воспроизведение в мозгу человека объекта, который

воспринимался ранее;

в) все то, что вызывает у человека положительные или

отрицательные эмоции;

г) чувственный образ отдельных сторон, свойств

предмета.

27. Мышление - это…

а) способность мыслить;

б) когда в мозгу человека возникают логические образы;

в) целенаправленное, опосредствованное и обобщенное

отражение в сознании человека существенных

свойств и отношений действительности;

г) способность постигнуть умом то, что в чувствах

непосредственно не дано.

28. К формам абстрактного мышления относятся:

а) воображение; е) суждение;

б) ощущение; ж) умозаключение;

в) восприятие; з) рефлекс;

г) понятие; и) интуиция.

д) представление;

29. Какое из этих определений истины является традиционным?

а) истина - это то, что интуитивно ясно и

самоочевидно;

б) истина - это знание, соответствующее

действительности;

в) истина - это то, что подтверждается опытом;

г) истина - это знание, экономно и просто

описывающее опыт;

д) истина - это конвенция, соглашение.

30. Объективная истина - это знание, …

а) содержание которого не зависит ни от человека, ни

от человечества;

б) достигнутое путем научных опытов и экспериментов;

в) положения которого не вызывают споров в среде

ученых.

31. Познание делится на:

а) научное познание; б) ненаучное познание;

в) псевдонаучное познание; г) лженаучное познание.

32. Проблема - это…

а) вопрос или комплекс вопросов, решение которых

представляет существенный практический или

теоретический интерес;

б) вопрос, вызывающий удивление;

в) вопрос, заставляющий осуществлять поиск.

33. Что такое гипотеза?

а) приблизительный ответ на поставленный вопрос;

б) научно-обоснованное предположение;

в) научная фантастика.

34. Какие из перечисленных ниже методов познания относятся к эмпирическим?

а) наблюдение;

б) идеализация;

в) сравнение;

г) формализация;

д) эксперимент.

35. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания, как:

а) научное;

б) обыденно-практическое;

в) игровое;

г) философское;

д) мифологическое.

36. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими терминами:

а) действие;

б) познание;

в) опыт в целом;

г) физическая жизнь;

д) истина.

37.Укажите, кто из указанных философов разделял позицию гносеологического оптимизма:

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Пиррон;

г) Д. Бруно;

е) Д. Юм;

ж) Г. Гегель.

38. Уточните, с чьими именами связано формирование идеи о социально-исторической природе субъекта и объекта познания:

а) Р. Декарт;

б) И. Кант;

в) Г. Гегель;

г) О. Конт;

д) К. Маркс.

39. Укажите, что относится к формам внерационального (неявного) познания:

а) вера;

б) суждение;

в) интуиция;

г) понятие;

д) понимание.

40. К философским методам познания относятся:

а) диалектический;

б) структурно-функциональный;

в) синергетический;

г) герменевтический;

д) феноменологический.

41. Выделите критерии научности:

а) системность;

б) логическая обоснованность и непротиворечивость;

в) убедительность и полезность знания;

г) воспроизводимость и проверяемость.

Библиографический список

О с н о в н о й:

1.Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2007.

2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.

3. Руткевич М.И., Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.

4. Ильин В.В.Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.

Дополнительный:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика М.,1991

2. Лекторский Б.А. Субъект, объект. Познание. М., 1980.

3. Швырев В.С. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. М., 1988.

4.Философия и методология науки. Ч. 1-2. М.,

ТЕМА 5. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СМЫСЛ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

1. Проблема человека в истории философии. (Древний Восток, Античная Греция, Средневековая христианская концепция человека, эпоха Возрождения и Новое время, Просвещение и антропологическая проблема русской философии).

2. Человек в современной философии. ( Марксизм, философия «жизни», фрейдизм, экзистенциализм, тейярдизм и др.)

3. Биологическое и социальное в развитии человека

4.Человек, личность, индивид

5.Сущность и существование человека. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.

Основные понятия: антропогенез, эволюционная теория, наследственность, естественный отбор, онтогенез, антропосоциогенез, панбиологизм, пансоциалогизм, бессознательное, сознательное, коллективное бессознательное, архетип, индивид, личность, смысл жизни, цель жизни.

Человек является высшей ступенью эволюции биосферы. Он обладает способностью приспособливаемости к изменениям природных условий своего существования. Вместе с тем человек может изменять природные условия по своему усмотрению. Особое положение человека в биосфере, определяемое тем, что он, с одной стороны, является представителем животного мира, а с другой - выделяется из него, став одним из ведущих факторов дальнейшего развития биосферы, атмосферы.

Вопрос о природе или сущности человека, его происхождении, о месте в окружающем мире - одна из основных проблем в философии, а также в естественных и гуманитарных науках. На протяжении всей истории философской мысли человек всегда стоял в центре размышлений о его природе сущности и смысле его жизни. В настоящее время человека можно рассматривать как живую систему, представляющую собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного приобретенного.

Люди накапливают в себе все, что достигнуто в предшествующие века. Эта аккумуляция знаний происходит и через механизм биологической наследственности, и через приобщение к культурной традиции путем обучения и воспитания. Ребенок наследует запас генетической информации через специфически человеческое строение тела, структуру мозга, нервной системы, врожденных задатков. Однако природные задатки развиваются и реализуются только в условиях жизни в обществе людей, в процессе общения ребенка с взрослыми.

Каждый отдельный человек представляет собой неповторимую индивидуальность, и вместе с тем он несет в себе и родовую сущность, являясь элементом человечества в целом. Каждый человек выступает как личность только при условии самосознания, понимания своих социальных функций, своего места в обществе. Соответственно , человек может быть свободным только в свободном обществе. Нельзя быть свободным на необитаемом острове. «Жить в обществе и быть свободным от него нельзя»,- говорил В.И.Ленин. Кроме этих проблем мы рассмотрим в этой теме проблему смысла жизни, волнующую человечество, пожалуй, даже больше, чем указанные выше. Смысл жизни - идея жизни, конечная цель жизни, ее ценность. Ввиду многообразия смыслов жизни в разные исторические эпохи существует мнение о невозможности научно достоверного ответа на этот вопрос. Тем не менее, необходимо рассмотреть имеющиеся варианты поиска решения этого всегда интересного и важного вопроса. Зачем ты пришел в этот мир, Человек?

Темы докладов:

1.Современные концепции антропогенеза.

2.Роль личности в истории.

3.Соотношение биологического и социального в человеке.

4. Сознательное и бессознательное в человеке.

Контрольные вопросы:

1.Чем отличается философский подход к человеку от частнонаучных трактовок его?

2. Чем отличается гуманизм от антропоцентризма?

3. Ф.М.Достоевский говорил, что надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Вы согласны с этим?

4. Наука утверждает, что человек - единственное существо, которое осознает свою смерть. Как Вы думаете, для чего человеку дана возможность осознания факта смерти?

5. Как можно понять изречение Гераклита: «Бессмертные смертны, смертные бессмертны, смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают».

6.Как Вы относитесь к требованию достижения равенства людей? Возможно ли преодоление всех форм человеческого неравенства?

7. Возможна ли дальнейшая биологическая эволюция человека?

8. Какие факторы, по Вашему мнению, влияют на формирование человеком смысла собственной жизни? Может ли в течение жизни меняться понимание ее смысла?

9. Cогласны ли Вы с тем, что достижение человеком бессмертия сделало бы его жизнь более осмысленной и наполненной?

10. Какие философские, научные и религиозные версии бессмертия Вам известны?

11.Как Вы относитесь к проблеме клонирования человека?

12. Почему в конце ХХ в. обострилась проблема эвтаназии, и какие основные направления ее решения существуют в настоящее время?

13. «Ценна только та жизнь, которая прожита для людей»…А, Эйнштейн. Прокомментируйте слова ученого.

14. Кто из философов впервые определил человека как «общественное животное» ?

Контрольные задания:

1.Какое определение понятия «человек», с Вашей точки зрения, наиболее полно раскрывает его содержание?

Человек - это…

- индивид с присущей ему генетической программой;

- субъект познания, трудовой деятельности, общения, управления;

- животное, способное изготавливать орудия труда;

- биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить и трудиться;

- общественное животное, способное мыслить.

2. Перечислите свойства человека, характеризующие его как представителя Homo sapiens:

а) чувствительность е) рефлективность

б) разумность ж) уникальность

в) раздражимость з) целостность

г) возбудимость и) интуиция

д) социальная активность к) способность трудиться

3. Установите, каким концепциям смысла жизни соответствуют следующие принципы:

Живи наслаждаясь	эвдемонизм
Из всего извлекай пользу	утилитаризм
Следуй своему идеалу	Этика долга и следование предначертанному долгу
Будь смиренным, живи во искупление своих грехов	прагматизм
Счастье - вот подлинное предназначение человека	гедонизм
Цель оправдывает средства	аскетизм

4. Кому из философов, перечисленных во втором столбце таблицы, принадлежат высказывания, приведенные в первом столбце?

Человек- это чистая доска, на котором пишет общество	Б.Паскаль
Человек - не то, чем следует гордиться, но то, что необходимо превзойти	Психоаналитическая философия
Жизнь человека - арена борьбы между сознанием и бессознательным	Ф.Ницше
Человек есть мера всех вещей - существования существующих и несуществования несуществующих	марксизм
Человек - продукт истории и ее творец	Философия эпохи Просвещения
Человек - житель двух миров - свободы и необходимости (природы)	Аристотель
Человек - это мыслящий тростник	экзистенциализм
Человек - это общественное животное	софисты
Смысл человеческой жизни - преодоление жажды жизни	И.Кант
Выбирая себя, человек выбирает все человечество, так как несет ответственность за все происходящее в мире	Буддизм или А.Шопенгауэр

5.Как Вы думаете, если понимать человека как творца всех форм общественно-исторической практики, то можно ли считать его творчество неограниченным? Существуют ли преграды преобразовательной деятельности человека?

6.Почему новорожденного называют «кандидатом в человека»? Могут ли физически здоровые дети, обладающие нормальным мозгом, стать людьми вне социального окружения?

7. Насколько созвучно Ваше мнение о роли человека в истории со словами Г.В.Плеханова: «И не для одних только «начинателей», не для одних «великих» людей открыто широкое поле действия. Оно открыто для всех, имеющих очи, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы любить своих ближних. Понятие великий есть понятие относительное. В нравственном смысле велик каждый, кто, по евангельскому выражению, «полагает душу свою за други своя»?

8.В романе «Тошнота» французский экзистенциалист Жан-Поль Сартр писал: «Ад - это другие…» Как, по Вашему мнению, он относился к проблеме взаимоотношений общества и индивида?

9. У Ф.М.Достоевского в романе «Преступление и наказание один из героев говорит: «Виноват» - В чем?- «В грязных мыслях». Отвечает ли человек, по Вашему мнению, за собственные мысли, или его ответственность распространяется только на поведение?

10.Что подразумевалось в высказывании Б.Паскаля: «Человек не теряет человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда теряет «перья»?

11.Как Вы относитесь к высказыванию Эпиктета: «Человек - это душонка, обремененная трупом»?

12.Согласны ли Вы с утверждением Ингмара Бергмана: «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить»?

13. Можно ли составить универсальную иерархию ценностей человеческого бытия, применимую для всех людей всех времен и народов?

14. Как Вы думаете, кому могли бы принадлежать эти слова: « Я прошел сансару многих рождений. Рождение вновь и вновь - горестно». Аргументируйте свой ответ.

15. Французской писательнице и философу Симоне де Бовуар принадлежит высказывание «Женщиной не рождаются, женщиной становятся». Как Вы его понимаете?

16. Как следует понимать следующее высказывание Э.Фромма из его «Кредо»: «Я верю, что каждый человек представляет все человечество. Все мы святые и грешники, но ни один не превосходит другого и не судья ему. Все мы прозрели вместе с Буддой, всех нас распяли вместе с Христом, и все мы убивали и грабили вместе с Чингисханом и Гитлером»?

17.Что имел в виду К.Маркс, когда писал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений»:

1) человек - это марионетка общества;

2) сущность человека социальна, а не биологична;

3) оригинальность личности не более чем иллюзия;

4)изменение общественных отношений меняет личность.

18. Свобода - это:

1) возможность человека делать то, что он хочет;

2) умение действовать на основе познанной необходимости;

3) умение подчинять все своей воле;

4) осознанная необходимость.

19. В современной философии человек рассматривается как:

а) раб божий и червь земной;

б) главная тайна мироздания;

в) космобиопсихоинформационное существо;

г) венец природы;

д) микрокосм общества.

20.. Согласно ряду современных научных гипотез, человек - это природный мутант, который сформировался благодаря:

а) вспышке близкой Сверхновой звезды;

б) инверсиям геомагнитного поля;

в) постепенному эволюционному процессу;

г) ледниковому периоду;

д) экстремальному тепловому стрессу.

21.Человек отличается от животных:

а) наличием мышления;

б) физиологией;

в) умением создавать и использовать орудия труда;

г) социокультурной средой обитания;

д) духовно-нравственной эволюцией.

22. Рассмотрение отличительных особенностей человеческого существа в философии осуществляется с помощью понятий:

а) объект;

б) человек;

в) индивидуальность;

г) личность;

д) субъект.

23. Личность в философии понимается как:

а) синоним понятия «индивид»;

б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты,

присущие человеческому роду;

в) устойчивая система социально-значимых черт,

характеристика человека как члена общества;

г) совокупность физических и духовных способностей

отдельного человека.

24. Прокомментируйте слова Л.Н Толстого: « Мы любим других за то добро, которое сделали для них и ненавидим за то зло, которое им причинили».

25.Что имел в виду В.Франкл, говоря: «Смысл есть для каждого и для каждого существует свой особый смысл», «Смысл не может быть создан искусственно, он может быть только найден», «В поисках смысла нас направляет наша совесть»?

26.Можете Вы согласиться, что:

- поскольку понятие «личность» неотделимо от понятия «общество» - каждый человек потенциальная личность

- личностью не рождаются, личностью становятся

- личность- это: продукт общественных отношений

27.Как называется направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо.

28. Одна из важных особенностей жизни в том, что при смертности отдельных живых организмов, вся биосфера в целом поддерживает своё существование как единая система благодаря а) процессу воспроизведения жизни б) существованию материи в) существованию сознания г) существованию Высшего Разума.

29.Особенностью бытия человека, отличающей его от всего живого является : а) «нечто», выражающее внутренний мир человека б) способность к прямохождению в) способность к выражению мысли г) способность видеть и понимать.

29.Абсолютным и необходимым условием для бытия человека является то, что человек а) есть неразрывное единство тела и духа б) может мыслить при помощи высокоорганизованной материи - мозга в) обладает способностью к прямохождению г) развивается во Вселенной.

30. Специфика бытия человека заключается в том, что оно имеет три измерения как исходные характеристики человеческого существования, взятые в единстве. Что из нижеперечисленного не относится к этим измерениям? а) реально существующий отдельный человек, как данная мыслящая и чувствующая «вещь» б) индивидуальная особь, принадлежащая к виду Homo sapiens и взятая на данном витке его развития в) социально-историческое существо г) определённая ступень эволюции космоса.

31. Какая из нижеперечисленных точек зрения на место и значение человека в целостном единстве бытия соответствует современному научному видению а) жизнь человека и бытие человечества - важнейшие «мгновения» в безграничной длительности мира б) человек и даже человечество- песчинка в необозримом мире в) бытие человеческого рода лишь краткий эпизод в безграничной длительности мира г) человек - это вершина развития мира

Библиографический список

ОСНОВНОЙ:

1.Философия. Учебн. пособие. По ред. Лавриненко В.П. М. 2006.

2. Философия. Учеб. пособие. Под ред. Спиркина А.Г. М. 2002.

3.Философия для технических вузов. Учебник. Под ред. Голубинцева В.О. и др. Ростов - на Дону. 2006.

4.Введение в философию. Учебн. пособие. Под ред. И.Т.Фролова. М., 2008.

Д о п о л н и т е л ь н ы й:

1.Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1995.

2. Барулин В.С. Социально- философская антропология. М., 1994.

3. Бессонов Б.Н. Назначение человека. М., 1995.

4.Карпов М.М. Смысл жизни человека. Ростов н\Д, 1994.

5. Махаров Е.М. Проблема человека в истории философской мысли. М., 1991

6.Михайлов Ф.Т. Проблема человека в истории философской мысли. М., 1994.

7. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л,. 1990.

8.Глотов В.Е. Основные концепции современного естествознания. Учебное пособие. Магадан.2012.

ТЕМА 6. УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ

Занятие 1.

1. Общество как целостная система. Понятие элементов общества.

2. Социальная и структура общества и два главных ее компонента.

3.Основы и понятия экономической жизни общества.

4. Основные экономические законы. Экономические интересы и экономические отношения.

5. Понятия «общественное производство» и «способ производства». Источники их развития.

Занятие 2.

1.Политическая жизнь общества. Причины возникновения политической власти.

2. Учение о государстве его происхождении и формах.

3. Природа и содержание духовной жизни.

3. Искусство как вид производства.

4. Мораль - регулятор социального поведения.

5. Религия. Проблемы возникновения и развития религии. Формы религиозного сознания.

Основные понятия: фрейдизм, коллективное бессознательное, общественное сознание и общественное бытие., социальная структура общества, классы, нации, социальные группы, индивиды, революция, производительные силы и производственные отношения, потребление, распределение, способ общественного производства, экономические отношения, экономическое сознание,

Власть, политика, политические институты, политическая система, политическая идеология, либерализм, консерватизм, демократия, государство, политическое сознание, гражданское общество, монархия, унитарная форма государства. Духовная жизнь, искусство, мораль, религия, религиозное сознание, религиозная идеология, добро и зло.

Общество - высшая ступень развития живых систем, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в виде функционирования и развития социальных организаций, институтов, групп людей. С позиций системного подхода общество представляет собой необычайно сложную, целостную, саморазвивающуюся, управляемую систему. Общество структурировано, и существуют различные варианты критериев его структурирования, Это могут быть характер общественных отношений, типы социальных групп, общественных институтов, организаций.

Отдавая предпочтение общественным отношениям, исходя из того, что эти отношения проявляются, прежде всего, в деятельности, отметим, что в любом обществе можно выделить экономические, политические, правовые, религиозные, научные, моральные, художественно-эстетические виды деятельности, Соответственно, экономика, политика, право, наука и религия, мораль, искусство и будут являться элементами общества как системы.

В свою очередь, каждый элемент общества также структурен и состоит из взаимодействующих друг с другом компонентов - частей.

В этой теме нам надо более четко определиться с каждой из указанных частей системы, дать им характеристику, определить специфику и взаимосвязь.

Следует отметить также, что общество, с одной стороны, само производит необходимые условия своего функционирования и развития, зависит от окружающей его природной и социальной среды. Учитывая то, что каждая конкретная социальная система (общество) является элементом мирового сообщества - человеческой цивилизации в целом, отметим, что социальные - международные - отношения и будут той социальной средой, которая оказывает воздействие на данное общество и испытывает, в свою очередь, обратное влияние.

Темы докладов

1.Общественное сознание и его структура.

2.Духовное производство и его основные виды.

3.Происхождение, сущность и основные функции искусства.

4. Феномен морали: сущность, способ развития, социальная роль.

5. Сущность и основные функции религии.

6. Место правосознания в правовой сфере общества..

7. Понятие «правового государства.»

8.Сущность и структура экономического сознания.

9.Сравнение взглядов М.Вебера и К. Маркса на развитие капитализма.

10. Основные этапы эволюции философских представлений о взаимосвязи общества и природы.

Контрольные вопросы:

1.Как различается действие природных и общественных закономерностей?

2. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?

3.Можно ли из различных сфер общественной жизни однозначно выделить самую важную?

4.В чем отличие позитивистской и марксистской социальных философий?

5. В чем Вы видите диалектику взаимодействия общественного бытия и общественного сознания?

6. Сущность «понимающей социологии» М.Вебера.

7. Какие экономические законы Вам известны?

8. Диалектика экономических законов.

9. Сравните основные разновидности современных политических идеологий.

10. Всегда ли была политика и власть?

11. Как Вы понимаете свободу, равенство и братство?

12. Что означает афоризм «Свобода есть осознанная необходимость».

13. Что для вас значит понятие «справедливость»?

14. В чем сущность общественного сознания, и какова его структура?

15.Объясните феномен морали: сущность, способ развития, социальную роль. Происхождение

16. Происхождение, сущность и основные функции искусства.

17. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?

18.Всякий ли межкультурный контакт можно назвать культурным диалогом?

19. «Слово „Бог“ для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия -- свод почтенных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить»^{[ А.Эйнштейн}

^20. «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно -- законодателя, работающего по принципу награды и наказания». А.Эйнштейн

21. Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей».^{[А.Эйнштен}

Контрольные задания:

1. Ступень всемирной истории, пришедшей на смену дикости и варварства человечества, стала обозначаться понятием:

а) цивилизацией; б) общество; в) культура; г) формация?

2. Какие факторы в развитии общества являются определяющими?

1)народные массы; 2) выдающиеся личности; 3) экономические законы; 4) объективные законы общественного развития; 5) национальные проекты.

3. Какое определение цивилизации ВЫ считаете наиболее правильным?

Цивилизация - это…

-деградация культуры, ее закат;

- способ бытия данной общности;

- мера развития материальной культуры;

- ступень развития человечества;

- мировое сообщество государств и народов;

- разумно организованное, высокоразвитое общество во всей его целостности.

4.Какие аспекты определения общества являются некорректными?

а) все человечество в его истории и перспективе - ныне живущие, прошлые и будущие поколения;

б) высшая ступень развития живых систем, главными элементами которой являются люди и формы их совместной деятельности;

в) исторически развивающаяся внутри себя расчлененная целостная система;

г) определенное количество отдельных лиц, живущих на данной территории.

5. Какое место занимает Россия в развитии мировой цивилизации?

1) Россия ближе к цивилизации Запада;

2) Россия ближе к культуре Востока;

3) России свойственен евразийский тип цивилизации.

6. В политическую сферу общества включается…

а) государственный аппарат, политические партии и движения, некоторые общественные организации;

б) отношения товарного обмена, социально-экономические механизмы взаимодействия продавца и покупателя;

в) права каждого человека владеть, пользоваться и распоряжаться благами, законно им приобретенными;

г) формы собственности и управленческие отношения между людьми, складывающимися в процессе производства.

7. Каким философским концепциям, указанным в первом столбце таблицы, соответствуют суждения, приведенные во втором столбце?

История - последовательная смена общественно - экономических формаций, вызванная изменениями в способе производства	Августин Блаженный, провиденциализм
Исторический процесс представляет собой смену трех эпох - доиндустриальной, индустриальной и постиндустриальной	Тоффлер
История - «стрела летящая», начало которой - жизнь первых людей, изгнанных из рая, а конец - Страшный суд; ее ход направляется Божественным Провидением	Маркс, исторический материализм, прогрессизм.
История - саморазвитие абсолютного духа, завершающаяся его самопознанием	Конт, позитивизм.
Общественное развитие аналогично биологическому и проходит стадии «рождения», «плодоношение», «смерть»	Гегель, объективный идеализм
История - «ответы» интеллектуальной элиты на «вызовы» среды	Тойнби
Стадии развития человечества соответствуют стадиям индивидуального развития: теологической, метафизической и стадии «позитивного знания»	Органицизм, натурализм

8. Историю творят народные массы, частью которых являются выдающиеся личности, доказывал…

1)Н.Макиавелли, 2)В.И. Ленин, 3) М.Вебер, 4) Платон.

9. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:

1) общество - система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;

2) общество совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;

3) общество - определенный этап в историческом развитии человечества;

4) общество - организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское)

10. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции К.Макса:

1)капитализм;

2) феодализм;

3)традиционное общество;

4) постиндустриальное общество.

11. Что такое система:

1) рядоположенность предметов любой природы;

2) порядок в расположении предметов одного типа;

3) любая совокупность элементов;

4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии

12. Социальная стратификация - это:

1) разделение общества на классы;

2) сложная неустойчивая структура в обществе;

3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;

4) процесс разделения людей на социальные слои.

13. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:

1) У.Ростоу; 2) К.Маркс; 3) А.Тойнбй; 4) Н.Бердяев.

14. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:

1)экономическая сфера;

2) социальная сфера;

3) политическая сфера;

4) духовная сфера:

а) независимое положение личности;

б) частная собственность;

в) рациональное мышление;

г) правовое государство

15. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология;

б) социальная философия;

в) гносеология;

г) политология.

16. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) особое внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:

а) общество как целостную систему, в которой человек

лишь составная ее часть;

б) человека, и общество понималось как совокупность

отдельных индивидов с их способностями,

поведением, действиями;

в) общество, как совокупность объективно данных

человеку общественных отношений, а человек при

этом находится на пересечении, в «узлах»

разнообразных общественных связей;

г) человека и общество одновременно, поскольку они

являются взаимодополняющими и постоянно

взаимодействующими сторонами.

17. Согласно концепции М. Вебера, общество - это:

а) жизненный мир, построенный в соответствии с

феноменологией сознания;

б) понимающее «бытие-в-мире»;

в) свободный практический и творческий выбор;

г) система социальных действий и их смыслов.

18. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:

а) жизни людей согласно их речевым актам;

б) истолкования смысла социальных действий людей;

в) формы материального производства;

г) соответствующего общественного договора.

19. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество - это:

а) воплощение совершенной идеи справедливости;

б) открытая система, действующая на основе

«социальных технологий» и «социальной

инженерии»;

в) продолжение природы и космических

закономерностей;

г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».

20. Понятие «экономика» в широком смысле означает:

а) народное хозяйство всей страны;

б) народное хозяйство промышленности;

в) производство средств производства и предметов потребления;

г) способ производства материальной жизни.

21.По мнению какого философа способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический, духовный процессы жизни общества вообще? По мнению:

а) Т. Гоббса;

б) Ж.-Ж. Руссо;

в) К. Маркса;

г) Л. Фейербаха.

22.С точки зрения Маркса, каждой качественно новой ступени развития производительных сил соответствует прежде всего определенный тип:

а) политических отношений;

б) производственных отношений;

в) социальных отношений;

г) нравственных отношений.

23. Производственные отношения - это отношения:

а) материальные экономические отношения между людьми;

б) отношения между инженерами и рабочими, между участками и цехами и т.п., основанные на техническом сотрудничестве.

24. Какое объединение людей было самой первой формой человеческой общности?

а) племя;

б) род;

в) народность;

г) нация.

25. На социальном микроуровне наиболее устойчивой общностью является:

а) род;

б) семья;

в) народность;

г) племя.

26.Нацию принято определять как историческую общность людей, которая характеризуется общностью:

а) собственности;

б) территории;

в) экономических связей;

г) языка;

д) спецификой духовной культуры и языка.

27. Каков главный признак деления людей на классы в ленинском определении классов?

а) различие людей по их месту в системе

общественного производства;

б) по роли в общественной организации труда;

в) по отношению к средствам производства;

г) по способам и доле получаемого богатства.

28. Кто из немецких социологов утверждал, что демократия не способна функционировать без конкуренции относительно открытых политических элит?

а) К. Манхейм;

б) М. Вебер;

в) Г. Зиммель;

г) М. Вебер;

д) Р. Дарендорф.

29.Политика в самом широком смысле этого термина есть не что иное, как:

а) линия поведения классов, социальных групп, направленная на достижение или удержание государственной власти;

б) сознательно проводимая линия поведения социального субъекта по отношению к другим субъектам или объектам.

30. Какие функции осуществляет государство?

а) экономическую;

б) защиты общественного порядка и существующего строя;

в) социальную;

г) обороны страны;

д) защиты интересов страны на международной арене.

31.. Понятия «общественное бытие» и «общественное сознание» впервые были определены в трудах:

а) Аристотеля;

б) Р. Декарта;

в) О. Конта;

г) К. Маркса;

д) Ф. Энгельса.

32. В современном представлении идеология - это…

а) система общественных идей, теорий, взглядов, отражающих действительность с позиций определенного класса;

б) сфера эмоций, переживаний и настроений, которые вызваны обстоятельствами общественного развития.

33.Политическое сознание связано с представлениями людей:

а) о политической системе общества;

б) о том, что такое прекрасное и безобразное в сфере искусства;

в) о государственном устройстве общества;

г) о проводимой в обществе внутренней и внешней политике.

34. Согласно идее справедливости распределение в обществе может осуществляться в соответствии с принципами:

а) равенства;

б) права сильного;

в) заслуг;

г) достижений;

д) профессиональной пригодности.

35. Мерой воздаяния за соблюдение или нарушение нравственных норм является:

а) одобрение;

б) осуждение;

в) привлечение к административной ответственности;

г) привлечение к уголовной ответственности.

36. Внешним выражением нравственного сознания служит:

а) нормативно-правовой акт;

б) общественное мнение.

37. В качестве внутреннего камертона нравственного сознания себя проявляет:

а) совесть;

б) чувство удовлетворения от совершенного поступка;

в) потребность человека.

38. Выделите основные функции искусства?

а) познавательная;

б) отражательная;

в) коммуникативная;

г) эстетическая;

39. Под религией понимается:

а) система ложных, фантастических представлений человека о мире и о своем месте в нем;

б) особая духовно-практическая связь между людьми, возникающая на основе веры в высшие ценности.

40. Вера или неверие…

а) выбираются человеком свободно;

б) навязываются человеку обществом, государством.

41. Главной религиозной ценностью для православного человека является:

а) его бессмертная душа;

б) Бог;

в) вечная жизнь.

42. Главной движущей силой, придающей всей системе общества динамичность, выступают:

а) политические партии;

б) потребности людей;

в) органы власти;

г) климатические условия.

43. В марксизме процесс развития общества описывается в виде:

а) циклов;

б) стрелы;

в) спирали;

г) маятника.

44.Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:

а) немецкого философа К. Ясперса;

б) философов Нового времени Ф. Бэкона и Р. Декарта;

в) французского историка и культуролога Ф. Броделя;

г) русского историка и ученого Л.Н. Гумилева.

45. В христианской философии истории подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:

а) Ф. Бродель;

б) П. Сорокин;

в) Ф. Фукуяма;

г) А. Тойнби.

46. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;

б) Н.К. Михайловский и П.Л. Лавров;

в) К. Маркс и Ф. Энгельс;

г) Ф. Ницше и А. Камю.

47.В материалистической трактовке общества главными и ведущими отношениями являются:

а) политические;

б) правовые;

в) экономические;

г) нравственные.

48.Идеалистическое понимание социальных связей и отношений исходит из примата:

а) духовного начала;

б) материального начала.

49. Во взаимоотношениях человека и общества на определенном этапе их развития может возникнуть феномен отчуждения, суть которого состоит:

а) в заброшенности человека;

б) в растворении человека в абстрактных социальных качествах;

в) в утрате человеком контроля за результатами своей деятельности;

г) в потере человеком своего Я.

50. Вещная зависимость людей друг от друга может быть преодолена на путях:

а) динамичного развития материального производства;

б) научного прогресса;

в) удовлетворения растущих потребностей человека;

г) интенсивного личностного развития.

51. В социальной философии выделяют несколько социальных типов личности:

а) деятели;

б) мыслители;

в) добрые;

г) злые:

д) люди чувства и эмоций;

е) люди, сделавшие делом своей жизни милосердие.

52. К какому социальному типу личности относятся люди, которые остро чувствуют «как трещина мира проходит через их сердца?

а) к типу мыслителей;

б) к типу деятелей;

в) к типу людей чувств и эмоций;

г) к типу людей, сделавших делом своей жизни милосердие.

53.Наиболее крупные сдвиги в истории общества обеспечиваются действием:

а) выдающихся личностей;

б) руководителей государств;

в) влиянием ближнего Космоса;

г) масс.

54.Человек, с одной стороны, является самым неприспособленным живым существом в биологическом смысле, а с другой - является:

а) своеобразным «суперхищником», уничтожающим себе подобных;

б) генетически предрасположенным только к добру;

в) пришельцем из внеземных цивилизаций;

г) существом двуногим и без перьев.

55.Насилие - это «повивальная бабка всякого старого общества, когда оно беременно новым». Это точка зрения философии:

а) экзистенциализма;

б) психоанализа;

в) «философии жизни»;

г) марксизма.

56.Революционное насилие категорически осуждали:

а) М. А. Бакунин;

б) бланкисты;

в) Л.Н. Толстой;

г) М. К. Ганди.

57.В связи с чем XX век обострил до предела проблему «насилие - ненасилие»?

а) в связи с появлением ядерного оружия;

б) в связи с перенаселенностью нашей планеты;

в) в связи с ростом заболевания СПИДом;

г) в связи с обострением отношений между «золотым миллиардом» и остальным человечеством.

58. Противозаконное и аморальное применение силы - это проявление:

а) силы;

б) насилия.

59. «Ненасилие - это оружие сильных». Так сказал…

а) П. Тейяр де Шарден;

б) Х. Ортега-и-Гасет;

в) Б. Рассел;

г) М.К. Ганди.

60. Кому из выдающихся американцев принадлежит это высказывание: «Ненависть умножает ненависть, насилие умножает насилие, и жестокость умножает жестокость, закручиваясь в адской спирали разрушения»:

а) М.Л. Кингу;

б) А. Линкольну;

в) Ф. Рузвельту;

г) Б. Франклину.

БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:

ОСНОВНОЙ

1. Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.П. М.,2006.

2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.

3. Философия для технических вузов. Учебник. Ростов - на -Дону. 2006.

Д о п о л н и т е л ь н ы й:

1.Арефьева Г.С. Общество как объект социального анализа. М., 1995.

2. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию М., 1994.

3.Лавриненко В.Н. Социальная философия. М., 1995.

4. Теория общества: Фундаментальные проблемы \ Под ред. А.Ф. Филиппова. М., 1991.

5. Философия истории. Антология: Учеб. Пособие для студентов гуманитарных вузов. Сост., и вступ. Сл. Ю.А. Кимелева. М., 1995.

6. Тарасов Ю.Н. Философия. Учебное пособие . М.2006

ТЕМА 7. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

1.Взаимовлияние общества и природы. История проблемы.

2.Римский клуб и исследование глобальных проблем.

3.Экологическая и демографическая проблемы.

4.Проблема экономического неравенства и военная опасность.

5.Современная техническая цивилизация и будущее человечества.

Основные понятия: природа, народонаселение, мальтузианство, ноосфера, геополитика, Римский клуб, географический детерминизм, неомальтузианство, географическая среда, биосфера, этногенез, пассионарность, пассионарии, экология, социальная экология, глобалистика, коэволюция, пределы роста, экологический императив, альтернативная цивилизация.

Природная среда непосредственно влияет на условия существования человека. Именно поэтому на всех этапах своего развития человечество зависело, и будет зависеть от природной среды. Однако характер этой зависимости непрерывно менялся. По мере совершенствования орудий труда, социального устройства общества непосредственное влияние природы ослаблялось. Человек все больше становился независимым от влияния природы., а средствами независимости служили орудия, огонь, одежда, жилища, коллективная жизнь. Переход человека их царства животного в царство социальное обусловил появление принципиально иных взаимоотношений между природой и человеком.

Общая направленность развития социальной среды и природной эволюции приводила к уменьшению зависимости человечества от природной среды, возрастанию использования природных ресурсов.

Начиная с 70-х гг. ХХ с., со всей очевидностью обнаружил себя всеобщий кризис цивилизационного развития, проявившийся не только в катаклизмах ХХ в. (две мировые войны, революции, разрушение общечеловеческих ценностей, социально-нарвственный и экономический хаос), но и в возникновении глобальных проблем человечества. Перед всем мировым сообществом, отдельными странами впервые остров встала проблема выживания, определяемая наличием экологического, сырьевого, демографического, продовольственного и других видов кризиса Их мировая и локальная нерешенность представляет угрозу всему человечеству, его будущему.

Темы докладов:

1.Взаимосвязь общества, Земли и космоса.

2. Экологические проблемы в современной России.

3. Пути решения демографической проблемы.

5. Проблемы «бедного Юга и богатого Севера».

6. Философия о будущем.

Контрольные вопросы:

1 Какие глобальные проблемы современности порождены научно-техническим прогрессом?

2.Какие стратегии Вы можете предложить для решения экологической проблемы?

3. Что такое «экологический императив» и как он связан в нравственным?

4. Как Вы относитесь к «пророчеству» Станислава Ежи Леца: «Техника дойдет до совершенства, что человек сможет обойтись без себя»?

5.Какая глобальная проблема отражена в высказываниях Вернера фон Брауна: «Через пятьсот лет на Земле останутся только стоячие места»?

6.Какие проблемы информатизации затронуты в следующем суждении: « Опасность не в том, что компьютер однажды начнет мыслить, как человек, а в том, что человек однажды начнет мыслить, как компьютер» (Сидни Дж. Харрис).

7. Ш.Монтескье писал: «народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны как юноши». Как называется такой тип понимания отношений общества и природы?

8.Что изучает футурология и глобалистика?

9. Каковы предпосылки для выхода из глобального кризиса?

10. Каковы возможные сценарии обозримого будущего?

11.»В каждом приборе, аппарате я, прежде всего, ищу кнопку стоп» - Н. Тимофеев-Ресовский. Прокомментируйте слова выдающегося русского генетика.

Контрольные задания:

1. Ортега-и-Гассет писал, что «наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но не знает, что ему творить, Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению». Прокомментируйте высказывания испанского философа

2. Укажите глобальные проблемы, которые имеются в данном перечне:

1)Проблемы образования; 2) Проблемы энергетика; 3) Проблемы сельскохозяйственного производства; 4) Экологические проблемы; 5) Продовольственные проблемы; 6) Проблемы борьбы с терроризмом; 7)Проблемы войны и мира в целом; 8) Демографические проблемы; 9) национальные проблемы.

3. Чем вызван кризис современной цивилизации:

1) развитием науки;

2 дефектами социальной системы;

3). научно-техническим прогрессом:

4) отсутствием разумной стратегии развития общества.

4. Что означает термин «ноосфера»:

1) объединение человечества в единую мировую систему;

2) сфера господства разума;

3) система глобального моделирования окружающей среды;

4) глобализация общества.

5. Что такое «Римский клуб»:

1) объединение футбольных болельщиков города Рима;

2) объединение римских политологов с целью борьбы с коррупцией;

3)объединение ученых для рассмотрения глобальных проблем современности;

4) объединение народов Центральной Италии с целью противостояния промышленно развитому северу.

6. К глобальным проблемам относятся:

1) вырубка тропических лесов;

2) демографическая проблема;

3) экономическое неравенство;

4) истощение минеральных ресурсов.

7. Философ, автор «научно-технической утопии»:

1) Ж.Фурастье;

2) З.Бжезинский;

3) А.Тойнби;

4) Н.Данилевский.

8. Кому из философов принадлежит термин «футурошок», характеризующий встречу с обществом будущего:

1) А. Тоффлер;

2) С.Хантингтон;

3) А.Тойнби;

4) З.Бжезинский.

БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Основной:

1.Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2006.

2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.

3. Философия для технических вузов. Ростов-на-Дону. 2006.

Д о п о л н и т е л ь н а я:

1.Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 1998.

2. Глазачева С.Н., Козлова О.Н Экологическая культура. - М., 1998.

3.Печчеи А. Человеческие качества. - М., 1985.

4. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. - М., 1998.

5. Семенов В.С. Уроки ХХ века и путь в ХХ! (социально-философский анализ и прогноз). - 2000.

6. Руткевич М.Н. Философское значение концепции устойчивого развития // Вопросы философии. 2002, №11.

7. Глотов В.Е. Основные концепции современного естествознания. Учебное пособие. Магадан. 2012.

8.Тарасов Ю.Н. Философия. Учебное пособие. М., 2006.

Вопросы к зачету с оценкой.

1.Мировоззрение и его исторические типы: мифологический, религиозный и философский.

2.Предмет и методы философии. Специфика философского знания.

3. Основной вопрос философии и две его стороны, Функции философии.

4.Основные школы древнеиндийской философии. Мир и человек в философии джайнизма и буддизма.

5. Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая.

6. Постановка и решение проблемы первоосновы мира (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты.)

7.Проблема человека в философии софистов и Сократа.

8. Философия Платона.

9. Философия Аристотеля.

10.Эллино-римский период античной философии.

11.Философские проблемы Средневековой философии: вера и разум, двойственность истины, спор номинализма и реализма.

12. Основные этапы Средневековой философии: апологетика, схоластика, классическая философия Ф.Аквинского.

13. Отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения: антропологизм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм.

14. Формирование картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы и общества в эпоху Возрождения.

15. Влияние научной революции ХУП в. на развитие философской мысли. Пересмотр основных философских проблем. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени (эмпиризм Ф.Бэкона и рационализм Р.Декарта)

16.Обоснование новой картины мира и ее динамика в философии Нового времени (Г.Галилей, Р.Декарт, Б.Спиноза, Т.Гоббс, Д.Локк.)

17. Условия формирования философии ХУШ в. Проблема материи и ее атрибутов (свойств) ( П.Гольбах, К. Гельвеций, Ж.О. Ламетри).

18. Проблемы социальной философии ХУШ в. ( Вольтер, Ж-Ж Руссо, Д.Дидро, Ш. Монтескье).

19. Философия И.Канта. Теория познания. Учение об этике.

20. Философия Гегеля. Учение об Абсолютном духе. Диалектика.

21. Антропологический материализм Л.Фейербаха.

22. Марксистская философия: проблемы онтологии и гносеологии, диалектический материализм (теория и метод).

23. Социальная философия марксизма: понятие человека, личности, общества. Исторический материализм.

24.Философия позитивизма и основные этапы ее развития.

25. Иррационализм А.Шопенгауэра и Ф.Ницше. Человек в «философии жизни».

26. Философия экзистенциализма ( К.Ясперс, М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, А.Камю).

27.Религиогная философия ХХ века. Неотомизм.

28. Философские аспекты учения психоанализа и неофрейдизма.

29.Ообенности развития русской философии, ее периодизация. Значение для русской философии творчества М.В.Ломоносова и А.Н.Радищева Материализм в русской философии Х1Х века.

30. Философские идеи Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого и их влияние на духовную жизнь. Русская религиозная философия и философия «космизма».

31. Философское содержание категории «бытие». Основные формы бытия. Проблема субстанции в философии.

32. Понятие материи. Структура материи и ее свойства. Пространство и время.

33. Формы движения материи и самоорганизация..

34. Идея развития. Диалектика и метафизика - два противоположных подхода к развитию.

35.Категории и принципы диалектики.

36. Основные законы диалектики.

37. Природа сознания. Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.

38.Труд, язык как условие сознания.

39. Основные свойства человеческого сознания. Сознание и самосознание. Бессознательное.

40. Проблема познаваемости мира. Сущность и смысл познания. Субъект и объект познания.

41. Философское учение об истине. Абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Критерий истины.

42. Формы и методы познания. Уровни познания.

43. Наука, ее особенности и социальные функции. Наука и лженаука.

44. Эмпирическое знание и теоретическое знание, и их формы. Понятие и содержание научного факта.

45. Методы теоретического познания (абстрагирование, обобщение, анализ, индукция, дедукция.)

46. Проблема человека в истории философии.

...