Метафізична рефлексія музики в історико-філософському дискурсі

Дисертація є історико-філософським аналізом феномену музики. Головна ідея дисертації полягає у дослідженні метафізичних аспектів феномена музики. Музика, як специфічне явище культури, виступає у вигляді значення, історії та певних дискурсів, а саме: античного, середньовічного, Відродження, Нового часу, Просвітницького та інших типів дискурсів відносно історичних епох. Саме аналіз певного типу музичного дискурсу та розуміння і тлумачення значення феномена музики показав, що зміст кожного з розглянутих типів виявив власну автономність і специфіку щодо конкретних характеристик метафізичних складових.

Метафізичні аспекти феномену музики включають питання онтологічного, гносеологічного й аксіологічного характеру. В цьому значенні тенденції еволюції філософії музики виражаються в послідовній зміні відповідей на питання про значення, смисл, цінності феномена музики, в межах певного взаємозв'язку цих питань.

Ключові слова: музика, феномен музики, музичне мислення, буття та буття музики, музична картина світу, філософія музики

Комисаренко А. Н. Метафизическая рефлексия музыки в историко-философском дискурсе. - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 - история философии. - Днепропетровский национальный университет имени Олеся Гончара. - Днепропетровск, 2010.

Диссертация является историко-философским анализом феномена музыки. Главная идея диссертации заключается в исследовании метафизических аспектов феномена музыки. Музыка, как специфическое явление культуры, выступает как значение и история определенных дискурсов, а именно: античного, средневекового, возрожденческого, Нового времени, Просвещенческого и других типов дискурсов относительно исторических эпох. Анализ определенного типа музыкального дискурса и понимание значения феномена музыки показал, что содержание каждого из рассмотренных типов выявил определенную автономность и специфику каждого из них относительно конкретных характеристик метафизических составляющих. Метафизические аспекты феномена музыки включают вопросы онтологического, гносеологического и аксиологического характера. В этом плане тенденции эволюции музыки выражаются в последовательной смене ответов на вопросы о смысле, значении, ценности феномена музыки в пределах определенной взаимосвязи этих вопросов. Эстетические, социологические, мировоззренческие проблемы музыки неразрывно, конститутивно связаны между собою, хотя они и не тождественны друг другу.

Социальное освоение и признание музыки - это эпифеномен, за которым, спрятаны человеческие, социальные предпочтения и ценности. Однако заданием философии музыки есть анализ сущности и смысла феномена музыки. Односторонность каждой отдельной трактовки смысла музыки подкрепляется еще скрытыми за теоретическими построениями убеждениями в исторической неизменности возможностей искусства звуков. Для Пифагора, Платона, Боэция, А.Ф. фон Тимуса, М.А. Марутаева и др. музыка всегда была денотатом космизированных чисел; для Г. В. Ф. Гегеля, Ф. Ницше, Б.В. Асафьева, Т.В. Адорно и др. музыка всегда есть «шифр» противоречий в самодвижении социума; для Г. Гельмгольца, Х. Мерсмана, Э. Маха и др. смысл музыки всегда одинаковый, потому что он положен в конституцию звука.

В философии музыки важное место занимает контекст, связанный с автономизацией музыки. Профессиональная музыка Европы формировалась как музыка культовая, духовная. Она трактовалась и создавалась соответственно своим функциям под знаком теологических надстроек (Аврелий Августин). По мере того, как в Новое время, эпоху Просвещения музыкальное искусство отдалялось от религии, но, сохраняя на своих «высших» этажах преемственность с высоким ладом образов духовной музыки, теологически спекулирующая ментальность, которая опосредовала творческую практику, трансформировалась в философскую концептуальность композиторских замыслов. Через Л. Бетховена и Р. Вагнера до наших дней музыка высокой европейской классики отличается от других видов музыцирования философским масштабом обобщения. Музыка «озвучивает» не только философскую панораму видения мира, понимания бытия, но даже тот или иной философский метод (например, Л. Бетховен, С. Рахманинов). Европейская музыка трех последних столетий настраивает теоретическую мысль на поиски определений художественного содержания в философских учениях. Философский масштаб обобщения, который окрашивает концептуальность музыкальных произведений, ориентирует теоретиков музыки, прежде всего, на те моменты философских доктрин, в которых зафиксированы проблемы оснований человеческого бытия, мышления, культуры. Последние и проецируются философией музыки и музыкальной эстетики на решение вопроса о смысле музыки. И поскольку метафизика занимается, как правило, поиском единства разнообразных форм бытия, то и в философии музыки и музыкально-эстетических теориях проблема содержания искусства ставится в плане поиска его единого источника.

В диссертации подчеркивается, что вряд ли сегодня возможно, причем не только практически, но и теоретически воспринимать «абсолютную» ценность музыкального произведения внеконтекстуально и внеассоциативно. Даже если в творчестве композитора отсутствует сознательная установка на интертекстуальность, связанную с «цитированием» или нарративом предшествующих музыкальных текстов той или иной эпохи (времени), мы легко «вчитываем» в них интертекстуальные смыслы и аллюзии, во многом бессознательные, интуитивные, без особого труда восстанавливающие исторический контекст культуры, в который, вольно или невольно, эти произведения оказываются вписанными. Иначе говоря, художественно-эстетическая и идейная «вторичность» современной музыки (как и всего искусства в целом) фактически непредотвратима, неизбежна, культурно-исторически запрограммирована. Указанное обстоятельство можно философски осмысливать и соответствующим образом выражать, сожалеть, мечтать, надеяться, выстраивая всевозможные варианты pro и contra, как это обнаруживается в философии музыки Т. Адорно, но избежать этого практически невозможно.

Ключевые слова: музыка, феномен музыки, музыкальное мышление, бытие и бытие музыки, музыкальная картина мира, философия музыки.

Komisarenko A. N. Metaphysical reflection of music in the historical and philosophical discourse. - Manuscript.

Dissertation for the academic degree of candidate of science in philosophy, speciality 09.00.05 - the history of philosophy. - Oles Honchar`s Dnipropetrovsk National University. - Dnipropetrovsk, 2010.

The thesis presents the historical and philosophical analysis of the phenomenon of music. The main objective of the dissertation is to study the metaphysical aspects of the phenomenon of music. Music being a specific phenomenon of culture acts as a value and history of certain discourses, namely antique, medieval, New Time, Renaissance, Enlightenment and other types of discourses related to the historical epochs. The analysis of a certain type of musical discourse together with the awareness of the value of music phenomenon showed that the content of each type has certain autonomy and specificity in relation to concrete characteristics of metaphysical components. The metaphysical aspects of the phenomenon of music include the questions of ontological, epistemological and axiological character. In this regard, the trends in music evolution are expressed as consecutive changes of answers to questions about the sense, meaning and value of music phenomenon within a certain relationship between these questions. The aesthetic, sociological, and worldview problems of music are connected to each other indissolubly and constitutively, though they are not identical to each other.

Social comprehension and recognition of music is an epiphenomenon concealing human and social preferences and values. However, the task of the philosophy of music is to analyze the essence and sense of music phenomenon. Each one-sided treatment of the sense of music is reinforced by the belief in the historical invariability of opportunities the art of sounds provides, this faith still hiding behind the theoretical constructions. Pythagoras, Plato, Boethius, А. F. fon Thymus, M. A. Marutaev and others considered music to be the denotation of cosmic numbers; G. W. F. Hegel, F. Nietzsche, B. V. Asafiev, T. W. Adorno and others regarded music as a code for contradictions in the self-movement of society; G. Helmholtz, H. Mersman, E. Machand and others judged the sense of music to be always identical because it is incorporated in the sound constitution.

Key words: music, phenomenon of music, musical thinking, being and music being, musical picture of the world, philosophy of music.

Размещено на Allbest.ru