История развития географического детерминизма в трудах западноевропейских мыслителей XVIII – начала XX вв.
Истоки концепции географического детерминизма. Ш.Л. Монтескье и зарождение концепции географического детерминизма. Вклад русских мыслителей в развитие концепции географического детерминизма. Географический детерминизм один из источников геополитики.
| Рубрика | Философия |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 08.06.2017 |
| Размер файла | 122,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Следующим важным аспектом является уникальность каждого народа, которая происходит из уникальности совокупности географических условий. В тех или иных нюансах они различаются даже в относительно похожих друг на друга случаях, что и задаёт особые черты у каждого народа.
Кроме того, Риттер говорит о том, что изменения в среде происходят достаточно медленно. Географическая среда видоизменяется с чрезвычайно маленькой скоростью, что детерминирует и является основой медленного и поступательного исторического развития.
Наконец, согласно концепции Риттера, природа и культура также очень тесно взаимосвязаны между собой. Таким образом, он постулирует взаимосвязь всех элементов, составляющих данную конкретную историко-географическую единицу.
Л.Е. Гринин выделяет в качестве достоинства концепции географического детерминизма Риттера анализ обширной совокупности географических факторов и условий, на основе которых мыслитель также выделяет и скрытые, неявные и косвенные влияния на развитие общества и исторического процесса.37 Кроме того, выделяется обширная фактологическая база, на которую опирается Риттер. В качестве же недостатков концепции Риттера учёный выделяет стремление выделения таких факторов, на основе которых можно было бы вывести мысли о нежелательности каких-либо изменений в обществе. Кроме того, в качестве недостатков выделяется некоторый мистицизм рассуждений Риттера и недооценка культурной диффузии и взаимовлияния народов друг на друга38.
Более близким последователем и сторонником географического детерминизма после Монтескье стал Генри Томас Бокль (1821-1865). Он раскрыл своё понимание этой концепции в двухтомном труде «История цивилизации в Англии». Во второй главе своей работы -- «Влияние физических законов на организацию общества и характер отдельных лиц» -- он перечисляет важнейшие факторы развития общества: климат, пища, почва и ландшафт или картина природы.
Бокль видит определённую взаимосвязь климата, пищи и почвы таким образом: плодородная почва при благоприятном для земледелия климате обеспечивает чрезмерный избыток пищи. Это ведёт к перенаселению данного конкретного государства, что, в свою очередь, ведёт к росту безработицы, обеднению населения и чрезмерному социальному расслоению. Весьма интересно формулируется Боклем, фактически, закон, зависимость между фактором пищи и состоянием экономики: «Пища, необходимая для поддержания жизни, находится в холодных странах в меньшем количестве, чем в жарких, а между тем требуется в большем количестве, так что по обеим этим причинам там менее поощряется приращение того населения, из среды которого наполняется рынок труда. Мы можем, следовательно, сказать, приводя это заключение в его простейший вид, что в жарких странах задельная плата сильно склонна к понижению, а в холодных к повышению»39. Он проводит достаточно прозрачную и понятную зависимость между необходимыми пищевыми ресурсами, потребностью в них и оплатой труда.
Что же касается ландшафта, или «общего вида природы», как это называет Бокль, то речь идёт о том, что он влияет на «накопление и распределение умственного капитала»40. Общий вид природы, по Боклю, влияет на духовнонравственное состояние человека, на его ум и мысли. И в этом плане Бокль рассматривает ландшафт следующим образом: «Виды природы, если их рассматривать с этой точки зрения, могут быть разделены на два разряда: к первому мы относим те, которые наиболее способны возбудить воображение, а ко второму те, которые обращаются к рассудку, в обыкновенном смысле этого слова, то есть возбуждают чисто логическую деятельность ума»41. При описании в дальнейшем этих видов ландшафта, Бокль приходит к выводу о том, что все великие цивилизации и в Азии, и в Африке, и в Америке в период Древнего мира находились либо в тропической полосе, либо в смежных с ней полосах, «т.е. там, где характер природы самый величественный и самый грозный и где она вообще представляет наиболее опасностей для человека»42. Отсюда Бокль выводит также и влияние такого ландшафта на суеверность и религиозность древних цивилизаций, приводя в качестве примеров разные природные катаклизмы, такие как землетрясения, примеры которым есть в том числе и в Европе (например, он указывает на извержение Везувия в Италии). Таким образом, речь идёт о том, что древние и слабо развитые цивилизации жили либо живут в условиях ландшафта, который возбуждает именно воображение, а не обращается к рассудку. Соответственно, описывая природные ландшафты Европы, Бокль говорит, что «в Европе действовал другой закон, диаметрально ему противоположный, в силу которого в ней все естественные усилия были направлены к тому, чтобы ограничить деятельность воображения, придать смелость рассудку и таким образом внушить человеку доверие к его собственным средствам и облегчить расширение круга его знаний посредством возбуждения в нём того смелого, пытливого, научного духа, который постоянно стремится вперёд и от которого должен зависеть весь грядущий прогресс»43. В данном случае географический детерминизм в очередной раз выступает обоснованием «отсталости» восточной цивилизации и «превосходства» над ней западной. Конечно, нельзя не отметить, что в подобном подходе есть рациональное зерно, ведь действительно история Востока идёт по совершенно отличному от западноевропейского сценарию, но, возможно, в каком-то смысле взгляд Бокля чрезмерно европоцентричен. Но если отвлечься от политической подоплёки подобной теории, то необходимо заметить, что, во-первых, Бокль очень детально описывает в своей работе законы воздействия перечисленных факторов на человеческое общество, опираясь на примеры развития совершенно разных стран - Англии, Перу, Бразилии, Индии, Египта и т.д. Во-вторых, английский мыслитель развивает географический детерминизм в сторону концепции решающей роли человеческого разума. «Умственное начало начало проявлять такую деятельность и такую способность все охватывать, которая совершенно достаточно объясняет необыкновенные успехи, сделанные Европой в продолжение нескольких столетий»44. Таким образом, всё же в итоге Бокль выводит на первый план и умственное начало, разум и его влияние на историю. Он пытается переплести эти две концепции, равно обосновывая и географический детерминизм, и влияние разума человека на историю. Ю.И. Семёнов в своей работе «Философия истории» отмечает, что такой подход достаточно эклектичен.
Однако, все концепция Бокля представляет собой очень удачное развитие того, что было наработано до него Дюбо, Монтескье и Гердером. В его варианте концепции чётко проявляется воздействие фактора климата и почвы на накопление богатства в обществе. Кроме того, очень важным моментом в его концепции является то, что влияние географического фактора не является постоянной величиной, оно меняется в зависимости от этапа развития общества. На первых порах, в эпоху существования древних цивилизаций, географический фактор был чуть ли не решающим в плане развития. Однако, в дальнейшем складывается ситуация, что «если раньше богатейшими странами являлись те, природа которых была наиболее обильна, теперь богатейшими стали страны, в которых человек наиболее деятелен»46. Кроме того, на основании разницы в географических условиях, плодородности почв и климате Бокль очень логично объясняет разницу в развитии различных народов.
2.2 Развитие географического детерминизма в конце XIX - начале XX вв.: Ф. Ратцель, Э.Ч. Семпл
Немецкая школа истории, географии и смежных с ними дисциплин очень серьёзно отнеслась к идеям географического детерминизма. В работах немецких учёных они получили самое подробное развитие. Одним из мыслителей, обратившихся к географическому детерминизму, был этнограф Фридрих Ратцель (1844-1904). Более всего эта тема затронута в его труде «Земля и жизнь. Сравнительное землеведение». В этой работе он продолжает идеи Бодена и Монтескье и говорит о воздействии природного фактора на историю. Он отмечает «влияние природы на тело и дух отдельных индивидуумов, а через них и на целые народы»47. Так же, как и Боден, Ратцель делит человечество на народы севера и юга и отмечает, что их разный характер сложился в силу различия климатических условий. Это проявлялось в историческом процессе в неизменных победах «северян» над «южанами». Кроме того, Ратцель говорит о влиянии климата на социальное устройство общества. Жаркий тропический климат предрасполагает ситуацию к тому, что в государстве начинает складываться рабство и иные формы зависимости.
Однако, наряду с практически повторением точки зрения Бодена и Монтескье в этих аспектах, у концепции Ратцеля есть свои отличия. Главное сильное место, которое было новаторским, заключается в том, что Ратцель стал уделять особое внимание воздействию местоположения и особенностей территории, на которой обитает тот или иной народ, существует то или иное государство и общество, на взаимоотношения с другими народами, государствами и обществами. Вот какое значение земли видит Ратцель в существовании государства: «Всякая жизнь государства имеет корни в земле. Земля руководит судьбой народов со слепой жестокостью. Народ должен жить на земле, которую он получил от судьбы, на ней он должен умереть, и ее закону он должен подчиняться»48. Таким образом, подобное воззрение также коррелирует с разработками К. Риттера, который пытался свести географический детерминизм к попытке обоснования нежелательности каких-либо изменений. Что же касается влияния географического фактора на политические процессы, то здесь Ратцель говорит следующее: «История показывает нам осязаемо, до какой степени земля является действительной базой политики»49. Таким образом, Ф. Ратцель вплотную подошёл к новому витку развития географического детерминизма. Он положил начало геополитике как концепции, объясняющей политику разных стран, а вместе с нею и их историю, через географические условия их существования. Однако, сам Ратцель всё ещё не пользовался словом «геополитика». Этот термин был введён в оборот в последующем шведским учёным Юханом Рудольфом Челленом (1864-1922).
Одной из последних работ, посвящённых непосредственно географическому детерминизму, является труд американской учёной Эллен Черчилл Семпл (1864-1932) под названием «Влияние географической среды. На основе системы антропогеографии Ф. Ратцеля», изданная в 1911 г. Сама Семпл позиционировала себя как последовательницу Ратцеля, однако, считала, что его концепции не хватало обоснованности и разработанности, целостности. Поэтому Семпл стремилась создать последовательную и полную в смысле доказательной базы концепцию географического детерминизма, которая носила бы эволюционный характер.
Согласно мнению Ю.И. Семёнова, работа Семпл представляет собой «наиболее детально разработанную теорию географического детерминизма»50. В ней она выделяет различные классы воздействия окружающей среды на человека, общество и развитие истории, отличает прямое и косвенное влияние географической среды. Семпл была сторонницей идей геополитики, однако её работы носят более исследовательский, нежели геополитический характер.
Таким образом, работа Семпл является завершающей в плеяде трудов, посвящённых разработке концепции географического детерминизма. Начиная с 10-20-х гг. XX в. все работы, так или иначе касающиеся географического детерминизма, посвящены, в первую очередь, геополитике. Однако, в качестве историософской концепции, через призму которой можно было бы объяснять ход исторического процесса, географический детерминизм более не развивался. Его элементы, безусловно, присутствуют в последующих разработках в области цивилизационного подхода, мир-системного анализа, однако, лишь в качестве вспомогательной теории.
Теперь же видится необходимость в обращении к трудам отечественных мыслителей XIX - начала XX вв., поскольку ими также разрабатывались те или иные варианты концепции географического детерминизма. Их труды необходимо привлечь к данному исследованию, поскольку работы, которые будут далее освещены, напрямую связаны с трудами западноевропейских мыслителей.
2.3 Русские мыслители и их вклад в развитие концепции географического детерминизма
В отечественной исторической науке вопрос географического детерминизма также рассматривался достаточно подробно. Одной из самых целостных работ, посвящённых данной концепции, является труд социолога, историка и географа Льва Ильича Мечникова (1838-1888) под названием «Цивилизация и великие исторические реки (Географическая теория прогресса и социального развития)». Данная работа стала итоговой в его деятельности, в ней учёный осветил свою концепцию понимания исторического процесса. Одновременно с этим, «Цивилизация…» стала новым витком развития географического детерминизма и теории о влиянии среды вообще.
Для Мечникова центральной историософской идеей была теория прогресса, который лично он видел в развитии форм кооперации живых существ. Он выделял три периода исторической эволюции:
· первый период характеризовался существованием «подневольных союзов», которые строились на страхе и жёстком подчинении;
· второй период был периодом «подчинённых союзов», объединённых между собой за счёт механизма разделения труда, всё более и более дифференцируемого со временем;
· третий период - период «свободных союзов и групп», создаваемых на основании свободной воли индивидов.
В «Цивилизации…» он раскрывает механизмы эволюционного прогресса человеческого общества, выделяя несколько влиявших на этот процесс факторов.
Мечников уделяет большое внимание географическому фактору. В своей центральной работе «Японская империя», которая так и не была переведена на русский язык, он строил своё повествование по схеме Страна - Народ - История и придерживался следующего утверждения: «Народы живут на Земле, отчего и происходит история»51. Начиная описание Японии, он прежде всего обрисовывал всю географическую картину страны, климат, условия и т.д., далее переходил к этнографическим данным, связанным с народами, населяющими Японию, и только после этого обращался к историческим источникам для описания истории. Вопрос важности географического фактора им раскрывается следующим образом: «Признавая, во всяком случае, что с точки зрения современной науки свобода есть единственная характерная черта цивилизации, мы не должны обойти молчанием того соображения, что социальная эволюция всюду находится в зависимости от органических условий. Следовательно, окружающая среда и вообще все естественные условия влияют на форму кооперации, направляя и координируя усилия отдельных личностей»52. Далее он развивает мысль о влиянии среды на человека и общества, раскрывая механизм этого влияния: среда определяет род его занятий. При этом в благоприятных условиях вопрос кооперации по типу занятий не является каким-то сложным, так как польза этого объединения в вольготной среде очевидна. В то же время, там, где географическое положение более сурово, такая кооперация не может происходить без применения определённого воздействия на людей - в том числе и силового. Таким образом, начальным этапом цивилизации будет являться жесточайшая деспотия: «…позднее деспотизм нигде не проявлялся в такой степени - ни в классических тираниях Древней Греции, ни в абсолютных монархиях феодального и послефеодального периода в Европе».
Однако, Мечников не склонен абсолютизировать географический фактор:
«Мы далеки от географического фатализма, в котором нередко упрекают теорию о влиянии среды. По моему мнению, причину возникновения и характер первобытных учреждений стоит искать не в самой среде, а в соотношениях между средой и способностью населяющих данную среду людей к кооперации и солидарности»54. Из этого знаменитый географ делает очень верный вывод о том, что географическая среда влияет на развитие человеческого общества поразному в разные периоды истории. Зависит степень этого влияния от степени добровольности и свободности кооперации и солидаризации людей в трудовые коллективы.
Одну из ключевых ролей в географической среде Мечников отдаёт влиянию воды на развитие исторического процесса. Первые цивилизации родились вокруг рек, которые и имеются в виду под термином «великие исторические реки». Дальнейшее развитие истории было связано с освоением Средиземного моря, вокруг которого был сконцентрирован практически весь цивилизованный мир (за исключением Индии и Китая). Наконец, впоследствии человечество освоило океанические пространства, отправившись в путешествие в Америку. Исходя из этого, Мечников делит историю на три периода - речной, средиземноморский и океанический:
I. Речной период ограничивался Древним миром. Территориально он охватывал Египет, Месопотамию, Индию и Китай. Данный период подразделялся на две эпохи:
1. Эпоха изолированных народов, которая оканчивалась XVIII в. до н.э.;
2. Эпоха первоначальных международных сношений и сближений народов, примерно до 800 г. до н. э.;
II. Средиземноморский период, длившийся двадцать пять веков - от основания Карфагена до Карла Великого. В нём также выделяется две эпохи:
1. Эпоха Средиземного моря - до Константина Великого;
2. Морская эпоха - от времени основания Византии (Константинополя) до Карла Великого.
III. Наконец, океанический период, для которого характерно возвышение западноевропейских государств. Он тоже делится на две эпохи:
1. Атлантическая эпоха - от открытия Америки до «золотой лихорадки»;
2. Всемирная эпоха, современником которой был сам Мечников55.
В дальнейшем в «Цивилизации…» учёный концентрируется на описании того, каким образом географические условия повлияли на формирование древнейших цивилизаций. Одной из причин он выделяет следующее: «Под страхом неминуемой смерти река-кормилица заставляла население соединять свои усилия на общей работе, учила солидарности, хотя бы в действительности отдельные группы населения ненавидели друг друга»56. Таким образом, вынужденная необходимость кооперации, которая единственно могла обеспечить выживание человеческим общностям, являлась двигателем организации государственных объединений на этапе Древнего мира.
Кроме того, Мечников очень чётко показывает влияние географического фактора на распространение цивилизации. К примеру, Центральная Африка оказалась «отрезана» от мира многочисленными реками и тропическими лесами, поэтому племена, населяющие эту территорию, остались в состоянии не затронутых цивилизацией. А горная цепь Сулейман-Дага осложнила сообщение Индии и Китая с более западными странами, именно поэтому западноевропейские державы поддерживали контакты с ними берегами Тихого океана.
В дальнейшем, как было сказано выше, Мечников рассматривает каждую из т.н. речных цивилизаций по отдельности. Он начал рассмотрение с развития египетской цивилизации. Резюмируя главу, посвящённую Нилу, учёный говорит о том, что в силу необходимости создания ирригационных систем для обуздания реки, для египтян нужна была организация, которая была бы возглавляема «распорядителем Нила», человеком, который руководит коллективом в достаточно деспотической манере. Организация, построенная на солидарности и кооперации, была невозможна в силу того, что на раннем этапе цивилизации нет такого уровня прогресса, чтобы была возможность вступить в добровольный союз.
Мечников выстроил достаточно целостную концепцию географического детерминизма. Однако, как ни странно, его причастность к данному направлению историософской мысли является дискуссионным вопросом. Всё дело в социальном акценте в его концепции, которому он уделяет достаточно большое внимание. Речь идёт не о том, что движущей силой является непосредственно природа, а о том, что взаимодействие человека и природы является детерминирующим фактором. Кроме того, главным критерием прогресса является способ организации общества, тип союзов, в которые люди вступают. Но, несмотря на это, главным фактором все равно остаётся природа, окружающая среда в разных её проявлениях. Существенное развитие идеи географического детерминизма заключается в отходе от географического фатализма, попытка перейти к описанию косвенных влияний среды на организацию человеческого общества. В то же время, недостатком труда учёного является то, что чёткое описание концепции ограничивается периодом зарождения древних цивилизаций. В этом смысле, не совсем понятно, насколько эта концепция могла бы самим автором переложиться в плоскость последующих периодов. Ю.И. Семёнов критикует концепцию Мечникова за то, что географ и социолог не описывает силы, обеспечивающие переход от одного периода к другому59.
Сторонником и последователем теории влияния среды на общество был прославленный отечественный историк Василий Осипович Ключевский (18411911). Он не был в полной мере географическим детерминистом, однако, он уделял очень большое внимание географическому фактору в своих построениях относительно отечественной истории.
В своём «Курсе русской истории» он посвятил первую лекцию методологическим аспектам рассмотрения исторического процесса. Ключевский выделял три так называемые «основные силы общежития»: «Итак, человеческая личность, людское общество и природа страны - вот те три основные исторические силы, которые строят людское общежитие»60. Историк подчёркивал, что все возможные географические факторы имеют разного рода и силы влияние на развитие индивидуальной личности и человеческого общества в целом в зависимости от местоположения на земном шаре.
Что же касается движущих сил истории в историческом процессе России, Ключевский выделял в качестве основного факта русской истории процесс колонизации. Он говорил, что «история России есть история страны, которая колонизуется»61. С течением времени область, подвергавшаяся колонизации, всё сильнее расширялась, причём это расширение способствовало развитию того или иного общественного уклада. Например, переселенческие процессы в XII-XIII вв., когда массы переселялись с южного Поднепровья на северо-восток, по мнению учёного, способствовали появлению вотчинного строя. Колонизация земель Восточно-европейской равнины и прилежащих земель в дальнейшем привело к политическому объединению страны и т.д.
Перед тем, как начать свой курс лекций по русской истории, Ключевский ставил лекцию о географических условиях России. В четвёртой его лекции была отдельная подглава «Влияние природы страны на историю её народа». Вот что пишет исследователь в ответ на вопрос об этом влиянии: «Несомненно то, что человек поминутно и попеременно то приспособляется к окружающей его природе, к её силам и способам действия, то их приспособляет к себе самому, к своим потребностям… и на этой двухсторонней борьбе с самим собой и с природой вырабатывает свою сообразительность и свой характер, энергию, понятия, чувства и стремления, а частью и свои отношения к другим людям»62. Таким образом, мы видим, что Ключевский уделял огромное значение географическому фактору, но при этом не абсолютизировал его и не делал единственным. Он видел движущую силу исторического прогресса в переплетении природы с деятельностью человека, чем достаточно близок был по мысли с Мечниковым. Что же касается географии нашей страны, то историк выделял три значимых для колонизационного процесса географических фактора: 1) деление на почвенные и ботанические полосы; 2) крайне обширную речную сеть; 3) «общий или основной ботанический и гидрогеографический узел на центральном алаунско-московском пространстве»63. Далее Ключевский описывает уже конкретные географические объекты - например, Окско-волжское междуречье, степные пространства, Восточноевропейскую равнину - и их влияние на развитие истории России.
Концепция Ключевского, безусловно, не является географическим детерминизмом, но именно он одним из первых историков в отечественной науке обратил пристальное внимание на природный фактор и влияние среды на истории и, таким образом, обозначил его место в историческом процессе нашей страны.
Наконец, немаловажным отечественным автором, касавшимся проблемы географического детерминизма, является социолог и идеолог панславизма Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885). Он является основоположником культурно-исторической теории, которая является первой в своём роде концепцией цивилизационного подхода. С другой стороны, Данилевский был одним из крупнейших отечественных мыслителей в области геополитики, и в связи с этим его необходимо упомянуть при рассмотрении концепции географического детерминизма.
Концепция Данилевского связана с объединением всех славянских народов в единое образование - Всеславянского Союза. Он видел необходимость в этом объединении в связи с конфронтацией с Западом как цивилизацией, он видел Россию во главе славянского мира одной из трёх важнейших сил мира наряду с Западом и Востоком. Он осуждал западничество и попытки вершить реформы в нашей стране по западным лекалам, считал, что это приведёт лишь к гибели Отечества и катастрофе. Именно начиная с трудов Данилевского складывается одна из самых сильных геополитических отечественных концепций, доживших и до наших дней - концепция евразийства. С труда Данилевского, можно сказать, свершился окончательный переход от географического детерминизма как историософского направления к геополитике как способу проектирования будущего России в отечественной литературе.
Таким образом, мы рассмотрели в данной главе генезис идей географического детерминизма в трудах западноевропейских и отечественных мыслителей в конце XVIII - начале XX вв. Можно сказать, что к концу первой трети XX в. развитие географического детерминизма как одного из направлений историософской мысли было окончено, эта концепция превратилась из самостоятельной идеи в идейный фундамент геополитики - новой науки о влиянии географического пространства государств на их политические цели и интересы. С появлением исторического материализма, который на первый план выводил общественно-экономические трудовые отношения, и цивилизационной теории, вобравшей в себя наиболее простые элементы географического детерминизма, интерес к нему как к отдельной теории рассмотрения истории стал постепенно угасать. В последующее время практически не было ни одной работы в области истории, связанной именно с географическим детерминизмом, но появилось огромное количество публицистических, научно-популярных и прочих произведений, которые были посвящены геополитике.
3. Географический детерминизм и геополитика
3.1 Р. Челлен и рождение понятия «геополитика»
Итак, как было отмечено раньше, развитие географического детерминизма в качестве одной из концепций детерминации исторического процесса было завершено примерно в первой трети XX в. Однако, начало этому процессу завершения было положено несколько раньше. Историки, по всей видимости, не увидели в географическом детерминизме необходимого потенциала для всеобщей теории рассмотрения исторического процесса, однако, в связи с тем, что человечество уверенно освоило плавание на кораблях в океанах, в связи с тем, что фактически на карте мира не осталось белых пятен и все пространства Земли были в распоряжении человечества, очень остро встала проблема деления этих самых пространств. Речь идёт, безусловно, о процессе колонизации стран Востока (Азии, Африки и Латинской Америки), который достиг своего апогея во второй половине XIX века. Самые сильные державы мира - Великобритания, Франция, позже и Германия - стремились поделить мир между собой, в то время как более мелкие страны - такие как Бельгия, Нидерланды - также хотели получить свой кусок. В связи с этими обстоятельствами развития западноевропейских держав природный фактор и его влияние на развитие государств и человеческого общества стал рассматриваться в новом свете - с точки зрения влияния на внутреннюю и внешнюю политики государств, на их цели и интересы в глобальном политическом поле. Именно это и стало моментом рождения новой политической науки - геополитики.
Впервые в истории термин «геополитика» был использован шведским социологом и политологом Юханом Рудольфом Челленом (1864-1922), автором многих работ, среди которых для нас имеют главное значение работы «Великая держава» (1914 г.) и «Государство как форма жизни» (1916 г.). Сам термин он определял следующим образом: геополитика - это наука о государстве как географическом организме, воплощённом в пространстве. Он полагал, что государство есть живой организм, который развивается по своим законам, ему свойственен органический рост. Географическую среду он считал телом государства, а народ - душой. Государство он называл «народным домом» (folkhemmet). При этом он утверждал, что и то, и другое необходимо изучать во взаимосвязи.
Челленом было выделено пять ключевых сфер, в которых живёт и развивается государство:
1. Географическое пространство;
2. Народ;
3. Хозяйство;
4. Общество;
5. Управление, конституционное и административное устройство.
Из этого деления на сферы существования и ипостаси государства родились и новые называния элементов государственной политики и, соответственно, наук по их изучению: экономполитика (политическая экономика), демополитика (народоведение), социополитика (изучение социальных параметров государства), кратополитика (государственное управление), геополитика (государственное пространствоведение).
Государство, по Челлену, как и любой живой организм, растёт, взрослеет и стареет, проходя 4 этапа жизни: рождение, развитие, старение и смерть. В качестве тела такого организма, как государство, Челлен рассматривает территорию. Вот что он говорит о важности территории: «Государство без территории невозможно. Сообщества, собственной территории не имеющие (Ганзейский союз, Церковь, орден иезуитов и т.д.), не являются государствами в отличие от, например, Тевтонского ордена. Мы не можем думать о государстве в отрыве от земли, не колебля при этом собственное понятие государства»65. Государство, подобно дереву, «вплетено своими корнями»66 в конкретную территорию, что влияет на формирование рода деятельности народа, его менталитета и характерологических черт. Даже при процессе колонизации каких-либо других земель, государство не может полностью перемещаться на какие-то другие земли. Да, оно может расширять границы, может даже перенести столицу, однако государство не может покинуть свои исконные земли никогда. В противном случае, народ будет обречён на полное уничтожение. Исходя из данного рассуждения, Челлен делает вывод: «…каждое государство обладает раз и навсегда ограниченным историческим ядром, за пределы которого оно не может выйти без ущерба для собственной жизнедеятельности»67. Шведский социолог таким образом утверждает некоторую предрешённость судьбы того или иного народа в зависимости от его географического положения. В таком взгляде видно, насколько географический детерминизм является важной концепцией для геополитики, причём первый, в данном случае, проявляется в самом его фаталистичном виде, хотя от географического фатализма со временем отказались даже сами теоретики географического детерминизма.
В своём труде Челлен пишет о том, что нарушение территориальной целостности государство по степени своей губительности аналогично преступлению против личности, поскольку в данном случае каждый значимый кусочек территории государство рассматривается по аналогии с органом в живом организме. При повреждении какого-либо органа начинает хуже функционировать весь организм, поэтому при отчуждении какой-либо территории от государства оно само также начинает испытывать кризис.
Челлен обозначает также такое понятие, как естественные границы государства. Под этим он имеет в виду те элементы природного ландшафта страны, которые более или менее ограждают государство и народ, проживающий в нём, от его соседей. Лучше всего с ролью ограждения, безусловно, справляется море или океан, следовательно, наилучшим образом защищённое государство по Челлену - это островное государство. При наличии же сухопутных границ, разумеется, лучше всего в качестве естественных границ выступают горы, однако, это не лишает необходимости в построении защитных сооружений и в наличии у государство высокого военно-экономического потенциала. И в этом смысле Челлен отмечает, что «границы - это не панацея, если за ними нет мощного государственного организма»68.
Шведский социолог выделяет два типа государств:
1. Государства потамического типа - это государства, связанные с реками, в долинах которых они расположены;
2. И государства приморского типа - т.е. государства, связанные с морскими водами непосредственно.
Примерами государств первого типа выступают древневосточные страны, такие как Египет, Шумер, Аккад, Индия, Китай и т.д. Государствами же второго типа, в первую очередь, являются Италия, Англия, которые расширяли свои территории за счёт колонизаций через морские пути.
Челлен был сторонником социального дарвинизма - он считал, что государства обречены на борьбу за своё существование. Государство, как уже было сказано, по его мнению, являются такими же живыми и чувствующими существами, как и люди, поэтому так как назначением и сущностью живого организма является борьба за его существование, то и государства развиваются также в этой борьбе. В данном случае, борьбой за существование является борьба за территорию, пространства, занимаемые государством. Большие государство расширяют свои пространства за счёт малых стран. В данном случае очень важным механизмом развития государства выделяется война. Она сопровождает рост государственного механизма. В этой борьбе малые и слабые государства «или вытесняются на периферию, или сохраняются в пограничных районах, или исчезают».
Безусловно, важно отметить то время, когда писал свой труд Челлен - это был разгар Первой мировой войны, что, естественно, налагало свой отпечаток на рассуждения шведского политолога. Вообще говоря, несмотря на своё шведское происхождение, Челлен был достаточно германоориентированным учёным. Что касается его позиции в геополитике, то он был представителем так называемой континентальной школы, был противником гегемонии Великобритании над всем миром.
Анализируя в работе «Политические проблемы мировой войны» (1915 г.) истоки и причины Первой мировой войны, Челлен отмечал одним из немаловажных факторов такое явление как расизм. Он приписывал его в том числе и России, которая вступила в войну под знаменем славянского расовополитического единства. Одной из первоочерёдных задач, которую должна была решить война, по его мнению, было решение проблем восточноевропейских стран и народов. От баланса сил в этом регионе, с его точки зрения, зависел дальнейший ход истории человечества. Челлен иллюстрировал на карте «культурные границы» Европы и границы, на которые якобы покушалась Россия «во имя расы». Это была линия от устья Вислы на Балтике до Триеста на Адриатике. Вообще, Челлен относился к России как к отсталому государству, как к «изнанке Европы, зашнурованной в единое государство с изнанкой Азии», однако, не отрицал важность значения России как посредника между восточной и западной культурами.
Безусловно, взгляды Челлена были наполнены европоцентричными положениями, однако, в данном исследовании его идеи интересуют нас исключительно в контексте истории развития концепции географического детерминизма. Можно сказать, что именно с момента публикации его «Государства как формы жизни» в 1916 г. географический детерминизм практически завершает свою самостоятельную историю историософского течения. Он окончательно становится фундаментом, основой для новой науки, для нового направления политической мысли. Челлен был и, по собственному мнению, и по объективному анализу его работ, последователем Ратцеля, который во многом был в шаге от создания геополитики. В дальнейшем идеи Челлена были развиты целой плеядой геополитиков, а геополитика как наука прочно вошла в политическую сферу и стала основой для взаимоотношений между великими державами.
3.2 Географический детерминизм один из важнейших источников геополитики
Последний аспект, который будет рассмотрен в данном исследовании - это место концепции географического детерминизма в связи с геополитикой и внутри неё.
Географический детерминизм является, наряду с военно-стратегической концепцией и цивилизационным подходом в истории, одним из важнейших источников геополитики. Важно понимать, что именно так сложилась история развития географического детерминизма в силу тех обстоятельств, которые сформировались к концу XIX - началу XX вв. Здесь важно отметить несколько деталей.
К обозначенному выше временному промежутку фактически был закончен процесс делёжки мира между самыми сильными державами - прежде всего, относящихся к западному миру. Все территории уже были поделены между Англией, Францией, Германией, Италией, Россией, США. По сути дела, мир уже был на грани делёжки уже поделённого мира. Наметились тенденции к формированию глобального мирового рынка, сами же цивилизованные и заселённые земли как бы «уплотнялись». Соответственно, все эти процессы привели к тому, что стали активно разрабатываться силовые теории политического воздействия стран друг на друга.
Помимо этого, геополитика как наука развивалась под влиянием тех процессов, которые наметились и в научной мысли конца Нового времени. Геополитика стала во многом результатом перенесения популярных тогда научных идей на «почву» политики, международных отношений. Речь идёт, в первую очередь, об идеях социал-дарвинизма, органицизма, приверженности строгим естественным и естественно-историческим законам и, соответственно, о географическом детерминизме.
Согласно устоявшимся взглядом на международные отношения, важнейшими их элементами были территория, суверенность и безопасность государств как главных субъектов данных взаимоотношений. Отцы-основатели геополитики - Челлен, Ратцель, в дальнейшем Маккиндер и др. - переносили акцент в области мировой политики на географическое положение государств. На первый план выдвигался территориальный и пространственные аспект государств, изучением которого в контексте мировой политики и стала заниматься геополитика. И в этом смысле важность географического детерминизма трудно переоценить, поскольку именно данная историософская концепция глубже всего проработала вопрос влияния среды на человека, который теперь ставился во главу угла.
Начиная с Ратцеля, множество мыслителей, философов, историков и социологов старалось выполнить задачу объединения в одно целое изучение народа и географии той территории, которую этот народ осваивает и заселяет. В этом смысле, одной из самых важных является схема Мечникова Страна - Народ - История. Постепенно идея изучения политики государства, исходя из географического его положения, из климатических условий, в которых обитает народ, становилась всё более популярной. И со временем она нашла своё практическое применение именно в области внешней политики государств. Как в последующем экономический детерминизм, выраженный ярче всего в марксистской концепции, стал основанием для практической деятельности в области развития государств для социалистических и коммунистических партий, так географический детерминизм стал основой для определения внешней политики сильнейших держав мира, которая кристаллизовалась в форме геополитики.
Геополитика была бы невозможно без детального понимания и рассмотрения влияния географического положения, климата, почвы, водных пространств и пр. на развитие человеческого общества. Она была бы невозможна без определения взаимосвязей этих факторов, следствий, которые они порождали, а именно этот аспект и рассматривался в рамках концепции географического детерминизма. Будучи достаточно полидисциплинарным подходом - ведь географический детерминизм задействовал знания в области географии, физики, химии, ботаники, анатомии, психологии и других наук - географический детерминизм плавно перешёл из поля сугубо исторического в поля не менее полидисциплинарные - социологическое и, наконец, политическое. Впоследствии, немного до, во время и после Первой мировой войны геополитические идеи обрели ярко политический окрас. Прежде всего, речь идёт о представителях континентальной геополитической школы, которые проповедовали европоцентризм, пангерманизм, идею о недостаточности пространств для германской нации, что являлось обоснованием агрессивной и экспансионистской политики Германской империи, а позже - и Третьего Рейха. Геополитические идеи стали использоваться в качестве основания внешнеполитических и военностратегических доктрин мировых держав, а географический детерминизм стал важнейшим истоком для подобных доктрин, через призму которого можно было найти конкретные факты, подтверждающие правильность той или иной внешнеполитической стратегии.
Таким образом, концепция географического детерминизма является важнейшим основанием геополитики и как науки, и как направления политической мысли. Значение географического фактора, влияния его на историю и развитие общества стало общепризнанным именно благодаря разработкам мыслителей в области географического детерминизма. В дальнейшем данная концепция нашла своё практическое применение, прежде всего, в области международных отношений. На её основе стали выстраиваться концепции разных политических, военных, экономических блоков, в которые включены многие страны мира.
Заключение
Одной из важнейших концепций детерминации исторического процесса, безусловно, является концепция географического детерминизма. Вопрос влияния среды на человека и общество, на историческое развитие народов и стран ставился мыслителями, историками и философами уже со времён Античности. Впоследствии этот вопрос получил детальное рассмотрение в трудах многих отечественных и зарубежных географов, социологов и политологов эпохи Нового времени. В итоге концепция географического детерминизма явным образом вышла за рамки исключительно научного рассмотрения вопроса развития человеческого общества и стала одной из основ сферы и науки, на сегодняшний день являющейся во многом ключевой в вопросе построения внешней политики мировых держав - геополитики.
Проблема развития концепции географического детерминизма несправедливо была обделена вниманием исследователей. По сей день нет ни одной цельной работы, которая рассматривала бы процесс развития географического детерминизма в целостности, независимо от истории появления развития геополитики. В ходе данного исследования был рассмотрен исторический путь концепции географического детерминизма от Античности до конца Нового времени. Особенно детально рассматривались труды западноевропейских и отечественных мыслителей конца XVIII - начала XX вв.
В период от эпохи Античности до XVIII в. были заложены основы географического детерминизма. Тема влияния среды на человека рассматривалась в трудах, прежде всего, географов, медиков и историков69. В силу того, что с влиянием окружающей среды на людей мы все сталкиваемся в повседневной жизни, данная концепция всегда была достаточно популярна, однако, в указанный период эти фиксации не сложились в единую концепцию детерминации исторического процесса. Ближе всего к выполнению данной задачи подошёл Монтескье70. Именно он впервые дал достаточно обширное описание следствий влияния среды на человека, однако, это не было главным предметом его рассмотрения.
В дальнейшем, в конце XVIII - начале XX вв. концепция географического детерминизма была доведена до ума в трудах западноевропейских и отечественных мыслителей. Такие учёные как Бокль, Ратцель, Мечников создали целостные концепции, в рамках которых также давалось и описание сущностных характеристик исторического процесса через призму взаимовлияния человека и окружающей среды71. В их трудах раскрывались конкретные глубинные механизма влияния географических условий на государственное развитие, на социально-политический облик общества, на его исторический путь.
При этом, важно отметить, что, если западноевропейские мыслители концентрировались на истории собственных стран, то самый яркий представитель географического детерминизма отечественной историософской мысли Мечников рассматривал историю древних восточных цивилизаций, сконцентрированных вокруг рек. Кроме того, именно Мечников создал некоторый синтез географического детерминизма и теории влияния труда на историческое развитие народа, связав их воедино через свойство человека формировать окружающую среду и изменять её под себя.
К концу Нового времени географический детерминизм получил окончательное оформление в трудах Семпл и Мечникова. Это было пиком развития концепции географического детерминизма, после чего её развитие перешло в иную плоскость. Окончание процесса колонизации восточных стран западноевропейскими державами, обострение противоречий между ними вследствие столкновения политических и экономических интересов, приведшее к Первой мировой войне, заставило мыслителей задуматься о том, каким образом необходимо выстраивать международные отношения. Акцент был поставлен на территориальный, географический фактор, вышедший на первый план в свете исчезновения белых пятен на карте и необходимости защиты собственных границ. Так родилась геополитика, для которой географический детерминизм стал главной основой. Так история рассматриваемой нами концепции стала подходить к своему завершению.
Однако, даже в наши дни о ней порой вспоминают в т.ч. и исключительно в свете историософских построений исторического развития общества. Но всё же основная роль географического детерминизма связана после работ Челлена именно с геополитикой и с построением военно-стратегических и глобальнополитических доктрин ключевых стран мира.
Список использованных источников и литературы
1. Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 4 / Ред. В.Ф. Асмус. М.: «Мысль», 1976. 550 с.
2. Боден Ж. Метод лёгкого познания истории. М.: Наука, 2000. 412 с.
3. Бокль Г.Т. История цивилизации в Англии. СПб.: изд. Ф. Павленкова, 1895. 552 с.
4. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. 758 с.
5. Гиппократ. Сочинения. Избранные книги. Т. 1. М.: ОГИЗ, БИОМЕДГИЗ, 1936. 736 с.
6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Сост. и коммент. А.В. Белова / Отв. ред. О.А. Платонов. Изд. 2-е. М.: Институт русской цивилизации; Благословение, 2011. 816 с.
7. Дюбо Ж.-Б. Критические размышления о Поэзии и Живописи / Пер. с фр. М.: «Искусство», 1976. 767 с.
8. Малиновский В.Ф. Избранные социально-политические сочинения. М.: Изд-во АНаук СССР, 1958. 173 с.
9. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Айриспресс, 2013. - 320 с. (Библиотека истории и культуры).
10. Монтескье Ш.Л. О духе законов / Пер. с фр. М.: Мысль, 1999. 674 c.
11. Полибий. Всеобщая история. Т. I. СПб., 1994. 496 с.
12. Ратцель Ф. Земля и жизнь. Сравнительное землеведение. Т. 1-2. СПб.: Тип. Акц. общ-ва Брокгауз-Ефрон, 1905-1906. 737 с.; 730 с.
13. Риттер К. О пространственных отношениях на поверхности земного шара и их влиянии на ход исторического развития человечества (Предисловие Д.Н. Замятина) // Полис. Политические исследования. 2005. № 2. С. 102-114.
14. Челлен Р. Государство как форма жизни. М.: РОССПЭН, 2008. 319 с.
15. Ключевский В.О. Курс русской истории. Полное издание в одном томе. М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2011. 1197 с.
Научная литература
1. Абдуразаков Р.А. Географический детерминизм и географическая школа в исторической науке в России на современном этапе. // Вестник Дагестанского государственного университета. 2011. Вып. 4. С. 38-44.
2. Андрианова Т.В. Геополитические теории XX в.: Социально-философское исследование. М.: Рос. акад. наук; ИНИОН, 1996. 178 с.
3. Гейден Г. Критика немецкой геополитики. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1960. 312 с.
4. Гринин Л.Е. Лекция: природный фактор в аспекте теории истории. // Философия и общество. 2011. № 2. С. 168-198.
5. Замятин Д.Н. Географический фактор и цивилизация // Свободная мысль. 2008. № 4. С. 169-180.
6. Иванов-Омский И.И. Исторический материализм о роли географической среды в развитии общества. М.: Госполитиздат, 1950. 243 с.
7. Кареев Н.И. Историология: теория исторического процесса. Изд. 2-е. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. 328 с. (Серия: Академия фундаментальных исследований: история).
8. Макиндер Х. Географическая ось истории // Геополитика. Антология. М.: Культура, 2006. Разд. III. С. 244-256.
9. Мейнеке Фр. Возникновение историзма. М.: РОССПЭН, 2004. 480 с.
10. Михайлов Т.А. Эволюция геополитических идей. М.: Изд-во «Весь Мир», 1999. 184 с.
11. Мустафин А.А. Отечественная геосоциология и географический детерминизм: сравнительный анализ. // Вестник КемГУКИ. 2012. № 21. С. 10-14.
12. Новиков А.И. Проблема возрождения России в социально-философской концепции П.Б. Струве // Возрождение культуры России: истоки и современность. СПб.: Знание, 1993. Вып. 1. С. 71-77.
13. Петренко А.Н. Концепция географического детерминизма и вклад Л.И. Мечникова в её становление // Вестник Томского государственного университета. 2015. № 1(33). С. 87-92.
14. Самарова Л.Р. Географический детерминизм в современных религиоведческих исследованиях // Культура народов Причерноморья. 2006. № 79. С. 134-138.
...Подобные документы
История философских воззрений на природу и общество. Особенности взаимосвязи и взаимодействия человека и природы. Исследование сущности теории географического детерминизма. Отличительные черты теории пассионарности Л. Гумилева. Теория золотого миллиарда.
контрольная работа [58,4 K], добавлен 18.10.2013История геософии в концепциях географического детерминизма: западноевропейская и русская школы. Геософия в теориях евразийцах: кн. Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого, Л.И. Мечникова, Г.В. Вернадского. Теория этногенеза и пассионарности Л.Н. Гумилева.
реферат [94,2 K], добавлен 30.11.2007Отражение проблемы зарождения и развития человеческого общества в различных религиозно-философских течениях разных времен. Концепция географического детерминизма. Направления исследования исторического процесса становления общества Л.Н. Гумилевым.
презентация [2,0 M], добавлен 24.04.2013Сущность и назначение теории кольцевого детерминизма. Известные подвижники синергетики в современной отечественной науке и их вклад в ее развитие. Порядок и закономерности создания единой общенаучной картины мира на основе теорий и методов синергетики.
научная работа [13,5 K], добавлен 04.10.2010История возникновения и изучения понятия причинности, ее проявления в повседневной жизни и науке. Статистические законы классической физики с позиции детерминизма. Принцип неопределенности Гейзенберга, описание в механике состояния физической системы.
контрольная работа [39,0 K], добавлен 11.09.2011Учение о причинности. Античный, дефинитивный, жесткий (лапласовский) детерминизм. Краткая биография Пьера Симона Лапласа, суть и анализ его теорий. Проблема синтеза видов детерминизма, вероятностно-статистические закономерности. Детерминизм и случайность.
реферат [56,7 K], добавлен 20.12.2011Сравнительный анализ двух противоположных философских течений - детерминизма и индетерминизма. Сущность теории П. Лапласа. Философские воззрения Августина. Соотношение свободы и судьбы в индивидуальном существовании через призму учения о теодицеи.
презентация [1,3 M], добавлен 05.04.2013Сравнительная характеристика двух противоположных философских течений - детерминизма и индетерминизма. Сущность и диалектическая связь философских категорий "форма-содержание", их место и значение в познании мира. Соотношение правового и нравственного
контрольная работа [67,0 K], добавлен 09.01.2005Детерминизм - понятие причинных связей, генетическая связь между явлениями, при которой одно явление - причина, при наличии определенных условий с необходимостью порождает другое явление - следствие. Непрерывность причинно-следственных отношений.
реферат [19,0 K], добавлен 29.03.2009Действия внешних причин через внутренние условия. Становление вероятностных методов. Наличие разнообразных, объективно существующих форм взаимосвязи явлений в детерминизме. Независимость в поведении объектов и систем. Внутренние степени свободы.
эссе [16,5 K], добавлен 09.11.2016Сравнительный анализ философских течений детерминизма и индетерминизма. Сущность и диалектическая связь философских категорий "форма – содержание". Соотношение правового и нравственного сознания. Основные идеи и теории русского философа С. Булгакова.
курсовая работа [102,1 K], добавлен 04.10.2010Эволюция представления о пространстве и времени. Критерий прогресса как общественно историческая практика. Причины возникновения понятия причины и следствия, принципы детерминизма. Закон как объективное отношение предметов и явлений действительности.
контрольная работа [22,4 K], добавлен 08.10.2010Вклад античных мыслителей Милетской (Ионийской) философской школы в познание мира и его законов. Структура мироздания по представлениям пифагорейцев. Основные концепции философии Сократа, Платона и Аристотеля. Развитие эллинистической и римской философии.
реферат [24,8 K], добавлен 05.03.2012Практический способ человеческого бытия в природном и социальном мире. Бытие мира с человеком и без него. Специфика социального детерминизма. Религиозное сознание, роль общественного сознания в духовной жизни и развитии общества. Социальные роли личности.
реферат [44,5 K], добавлен 28.10.2009Роль и место концепций "идеального государства", его типы и формы согласно учению великого философа Платона. Критика концепции "идеального государства" К. Поппера и Аристотеля, особенности ее отражения в научных трудах данных мыслителей и значение.
контрольная работа [31,8 K], добавлен 26.10.2014Краткая биография Жан Жака Руссо - французского писателя и философа, одного из крупнейших мыслителей XVIII века. Исследование гражданского состояния общества, обобщение его важнейших черт и элементов. Анализ концепции государственной власти Руссо.
курсовая работа [50,6 K], добавлен 14.06.2014Общая характеристика и основные проблемы философии французского Просвещения, ее антиклерикальная направленность. Деизм как учение свободомыслия против религиозного фанатизма и христианской церкви. Концепции человека и общества в трудах мыслителей эпохи.
курсовая работа [39,8 K], добавлен 11.03.2011Актуальность вопроса о специфике русской философии в настоящее время. Проблема "Россия и Запад" в философских исканиях и теориях Н. Бердяева, Н.Я. Данилевского. Осмысление особенностей отечественной культуры, русского национального самосознания.
реферат [17,7 K], добавлен 09.08.2010Проблемное поле анализа культуры в русской религиозной философии в начале XX века. Истоки культурно-философских построений русских религиозных мыслителей. Онтологические основания культуры. Философия православной культуры начала века. Культурный кризис.
дипломная работа [153,6 K], добавлен 12.08.2017Понятие и роль научного закона. Диалектика необходимости и случайности. Аспекты обоснования научного закона в исследованиях представителей различных наук, философских школ и направлений материализма, идеализма, детерминизма, индетерминизма, индуктивизма.
реферат [21,8 K], добавлен 14.10.2010
