Размещено на http://www.allbest.ru

НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в. И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ПРУССКИЙ АБСОЛЮТИЗМ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена важностью влияния идеологического фактора на формирование политического режима государств не только изучаемого периода, но и современности. В данном исследовании на примере немецкого Просвещения показано, как мощная идейная база способна не только активизировать общественное мнение, но и при должной поддержке главы государства модернизировать политический курс.

Объектом исследования является немецкая просветительская мысль, представленная в деятельности немецких интеллектуалов XVIII в.

Предмет исследования - влияние творчества немецких просветителей на институты абсолютистского режима в целом, и прусского просвещенного абсолютизма, в частности.

Целью работы является изучение влияния немецкой просветительской мысли на формирование общественных отношений и на политическую ситуацию в немецких землях второй половины XVIII в. в целом, и в Пруссии, в частности.

Соответственно цели ставятся следующие задачи:

· обозначить характерные черты Просвещения в целом, и особенности немецкого Просвещения, в частности;

· конкретизировать периодизацию формирования немецкой просветительской мысли;

· изучить влияние ряда принципов Просвещения на идеологию абсолютистского государства в Пруссии;

· определить роль прусского монарха в формировании теоретических основ концепции просвещенного абсолютизма;

· рассмотреть примеры реализации просветительских принципов в политике прусского государства во второй половине XVIII в.;

· охарактеризовать социально-политическое значение творчества видных немецких общественных деятелей;

· рассмотреть процесс образования оппозиционных литературнополитических движений, инспирированных идеями Просвещения;

· оценить вклад немецких просветителей как в мировую культуру, так и в процесс формирования национального самосознания.

Хронологические рамки работы: с 1750-х гг. по 1790-е гг., т.е. почти вся вторая половина XVIII в. - наиболее активный период влияния немецкой просветительской мысли на становление оппозиционной идеологии и национального самосознания немцев. Однако изучение данной темы невозможно без рассмотрения событий предшествующих лет, поэтому в тексте работы упоминается и первая половина XVIII в.

Географические рамки включают в себя немецкие земли, располагавшиеся на территории Священной Римской империи германской нации. Особое внимание уделено Прусскому государству, также входившему в её состав. немецкий просвещение прусский абсолютизм

Научная новизна работы заключается в попытке рассмотреть явление немецкого Просвещения более комплексно, включая фигуру прусского монарха Фридриха Великого в ряд немецких просветителей, а не отделяя от них. Помимо этого, исследование показывает, что деятельность просветителей имела реальное социально-политическое значение, а не просто носила абстрактно-умеренный характер, как это пытались показать некоторые исследователи. Теоретические выводы относительно развития просветительской мысли в стране во второй половине XVIII в. позволяют выявить дополнительные причины и предпосылки становления немецкой государственности.

Практическая значимость работы состоит в возможности применения содержания исследования и его результатов при составлении учебных курсов, посвящённых общественно-политическому развитию стран Европы в Новое время.

Источниковая база данной работы обеспечена источниками разных видов, среди которых имеются политические и историко-философские трактаты, публицистика, а также большое количество источников личного происхождения, таких, как мемуары и письма. Источниковую базу в целом можно разделить на две части: первую составляют документы, раскрывающие сущность просветительской деятельности лица, стоящего у власти в Пруссии, вторую - источники, дающие представление о распространении Просвещения в кругах немецкой общественности.

Наиболее полно изучить проблемы века Просвещения позволяет знакомство с теоретическими работами, созданными в эту эпоху. Особую ценность представляет творческое наследие прусского короля Фридриха Великого. В своих философско-политических трактатах «Анти-Макиавелли...», «Взгляд на настоящее состояние государственной системы в Европе» и «Зеркало государей» монарх создал стройную систему идей в духе Просвещения, способных модернизировать управление абсолютистским государством. Работы Фридриха позволяют судить о мировоззрении правителя и о его мотивах проведения политического курса. В частности, Фридрих умело использует просветительскую идеологию в целях оправдания своей завоевательной политики. Трактаты стали идеологическим базисом прусского абсолютизма, однако, они содержали мало сведений о практической государственной деятельности государя.

Ещё одним источником, дополнившим совокупность взглядов Фридриха на политику просвещенного абсолютизма в Пруссии, стала переписка прусского короля с французским писателем и философом Вольтером. Эпистолярное наследие сделало возможным анализ взглядов короля на религиозную политику, осуществлявшуюся также в соответствии с идеями Просвещения. Переписка Фридриха с Вольтером прекрасно отражает отношение прусского правителя к творчеству немецких авторов, поэтому данный источник позволяет провести сравнение просветительской деятельности монарха и представителей общественности. Хотя большая часть переписки посвящена литературно-поэтической деятельности, а не реальным политическим и социальным проблемам, при детальном исследовании письма становятся полезным источником, раскрывающим некоторые стороны социально-политических проблем прусского государства.

Расширить представление о политической деятельности короля Пруссии во второй половине XVIII в. позволяют воспоминания самого Вольтера, включённые в его мемуары. Этот источник личного происхождения дополняет картину деятельности Фридриха как носителя идей немецкого Просвещения новыми оценками, позволяет понять, как режим просвещённого абсолютизма в Пруссии выглядел в глазах иностранцев того времени. Однако при работе с этим источником требуется внимательность в силу повышенного влияния субъективного фактора на этот документ личного происхождения.

Сведения об отношении передовых немецких мыслителей к феномену Просвещения, а также к существующему государственному строю мы находим в творчестве знаменитых философов, в частности, уроженцев Пруссии. Так, важными источниками являются статьи И.-Г. Гердера, М. Мендельсона, И. Канта. В своих работах эти мыслители дают наиболее точные определения явлению Просвещения, подробно разбирают концепции власти и формы правления, способствующие установлению состояния всеобщего блага. Данные источники важны ещё и по той причине, что они создают теоретическую основу многих оппозиционных литературно-политических движений своего времени. Сочинения этих немецких авторов выстраивают полноценную систему взглядов интеллектуальной элиты, однако, рассуждение в них осуществляется чаще всего за счёт философских категорий, политические темы, в основном, затрагиваются косвенно.

Важно отметить Ж. де Сталь и её работу «О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями», в которой французская писательница рассуждает о социально-ориентированной специфике творчества немецких литераторов второй половины XVIII в. Исследуя творчество своих современников ? ведущих драматургов и поэтов, именно мадам де Сталь одной из первых начинает интересоваться, какими способами передовые немецкие умы могли затронуть социальную проблематику.

Взгляды ведущих участников литературно-политических движений на недостатки абсолютизма выражены в письмах их лидеров: так, ценным источником является переписка участников движения «Бури и натиска» И.-В. Гёте и Ф. Шиллера. В переписке литераторов хорошо прослеживается смена взглядов на возможность улучшения положения населения, эволюция размышлений о прогрессе. Шиллер активно критикует абсолютистские порядки и в других произведениях, но их следует использовать только как дополнительный материал, способный показать, какие формы в искусстве принимал общественный протест. Также интерес представляет творческое наследие немецких демократов, стоящих у истоков оппозиционного движения, собранное и изученное впоследствии В.М. Жирмунским.

Проблема определения значимости немецкого Просвещения для Европы Нового времени получила довольно широкое освещение в историографии, как отечественной, так и западной. Однако исследования зачастую носили противоречивый и изменчивый характер: одни историки считали творчество немецких просветителей умеренным и не способным оказывать реальное влияние на общественный строй, другие, наоборот, видели в немецких просветителях идейных отцов будущего национального подъёма немцев. Непосредственно проблеме влияния немецкого Просвещения на абсолютизм в конкретном отдельном государстве посвящено крайне небольшое количество работ. Связано это с одним значительным фактором: в большинстве работ под немецкими просветителями понимаются только передовые представители общественности. В число деятелей Просвещения не включалась фигура Фридриха Великого, сделавшего немало для создания идеологического плацдарма идеологии просвещённого абсолютизма. Немаловажен и тот факт, что проблеме значения немецкого Просвещения свои исследования посвящали не только историки, но и специалисты других гуманитарных наук, создавая, тем самым, межпредметные связи. Историографию, касающуюся проблематики данной работы, можно разделить на два блока: зарубежный и отечественный.

Среди классиков зарубежной историографии, занимавшихся вопросами влияния немецкого Просвещения на общественно-политическую жизнь в германских землях, прежде всего, следует упомянуть историков Ф.-К. Шлоссера и Ф. Меринга. Немецкие историки сыграли значимую роль в процессе изучения особенностей прусского абсолютизма, носящего на себе отпечаток просветительской эпохи. Шлоссер в одном из томов своей фундаментальной «Всемирной истории», в контексте изучения истории германских государств Нового времени, пристальное внимание уделяет и особенностям немецкой литературы эпохи Просвещения, и политике Фридриха Великого. Стоит отметить, что именно Шлоссер, в отличие от многих своих современников, старается наиболее объективно рассмотреть просветительскую политику Фридриха, а также показать реальную социально-политическую силу немецких общественных деятелей.

Работы Меринга ценны, прежде всего, подробной характеристикой творческого наследия немецких просветителей. Помимо этого, он подробно рассматривает многогранные сферы деятельности немецких государей. В труде «Просвещенный абсолютизм Фридриха Великого» историк изучает внешнюю и внутреннюю политику государя, много внимания уделяет идеологии Пруссии. Несмотря на излишнюю резкость по отношению к Фридриху и субъективность взглядов на практическую пользу творчества немецких просветителей, Меринг даёт подробнейший анализ социально-экономических и политических процессов развития абсолютистского государства.

Биографию прусского короля, сущность его политического курса и соответствие идеалам Просвещения рассматривал британский историк Т.Б. Маколей в работе «Фридрих Великий».

Работы, более полно раскрывающие изучаемую нами тему, а также снабжающие хорошим фактическим материалом, принадлежат перу таких немецких исследователей, как К. Опитц и Х. Духардт.

Отечественная историография содержит разнообразный набор трудов, посвящённых месту немецкого Просвещения в истории Нового времени. Интерес к персоналиям, так или иначе связанным с просветительской деятельностью в германских государствах, проявляли и специалисты дореволюционного периода, и советские исследователи. Среди произведений дореволюционного периода важно отметить биографическую работу Ф. Кони «Фридрих Великий», в которой приведено множество свидетельств того, что элементы внутренней политики в прусском государстве осуществлялись в соответствии с идеями Просвещения. Очерки Н.И. Кареева по истории философии, его общие работы по истории Нового времени, а также произведения В.В. Розанова содержат много ценных сведений о культурном развитии немецкого общества, а также о ментальных особенностях эпохи Просвещения.

В советской историографии интерес к проблемам влияния немецкого Просвещения возрастает, т.к. деятельность немецких литературно-политических обществ второй половины XVIII в. рассматривалась как протест против классовой несправедливости, а единство веймарской классики представлялось в качестве предпосылки грядущего политического объединения Германии в XIX в.

Большую ценность представляют исторические очерки советских исследователей, в числе которых труд А.М. Деборина «Очерки социально-политической мысли в Германии» и «Очерк истории Германии XVIII века» В.Н. Перцева, в которых авторы рассматривают основные направления творческой деятельности интеллектуальной элиты, а также идеологическую специфику просвещённого абсолютизма в стране. Несмотря на отрицание практической пользы общественных движений, достоинство работ Деборина и Перцева заключается в том, что они рассматривают процессы развития общественной мысли в совокупности с социально-экономическими факторами.

В советский период создаётся большое количество монографий, посвящённых исследованию теоретических работ, служивших идейной базой немецкого Просвещения. Особенно важными являются работы А.В. Гулыги, в которых содержится детальный разбор как творчества отдельных немецких философов, так и общих вопросов немецкой философии, и В.А. Жучкова, уделившего внимание предпосылкам развития классической теоретической мысли и творчеству литераторов первой половины XVIII в.

Большой вклад в изучение немецкой литературы эпохи Просвещения внёс В.П. Неустроев. В своей работе «Немецкая литература эпохи Просвещения» он подробно рассмотрел творчество представителей интеллектуальной оппозиции, приводя обширный фактический материал из биографий писателей и публицистов. Также изучением отдельных сторон развития немецкой просветительской литературы занимались В.С. Библер, З.Н. Мелещенко, М.Л. Тронская, М.П. Баскин.

В современной российской историографии открываются новые горизонты для социально-исторических исследований, в связи с популяризацией идей постмодернизма усиливается интерес авторов к анализу текстов и изучению ментальности представителей эпохи Просвещения. Коллективы авторов выпускают монографии, посвящённых становлению и ассимиляции идей Просвещения в государствах Европы, а также их влиянию на формирование национального самосознания. Развитию культурологической мысли немцев посвятил свою работу В.М. Строгецкий.

Возобновляется интерес к правлению Фридриха Великого, однако приоритетной областью изучения становится его внутренняя политика. В рамках изучаемой нами темы значимую роль играет исследование Н.А. Нагодкиной, посвятившей диссертацию внутриполитическим преобразованиям в прусском государстве в период царствования Фридриха II. Акцентирование внимания на нововведениях религиозной и образовательной политики позволяет судить о практической значимости просветительских идей, которых старался придерживаться монарх. Также тематике просвещённого абсолютизма посвящён ряд статей В.С. Антипова, затрагивающих как проблемы типологии абсолютистских государств, так и вопросы хронологии установления режима просвещённого абсолютизма в европейских государствах.

В связи с необходимостью классификации творческого наследия прусского короля появляется работа П.А. Дружинина «Книги Фридриха Великого или описание коллекции сочинений и изданий прусского короля, напечатанных при его жизни, сделанное по экземплярам, прежде принадлежащим самому королю и его наследникам». Несмотря на то, что монография содержит по большей части описание внешнего вида изданий трудов короля, в ней можно найти и объективную оценку его творческого наследия.

В последнее время возникает интерес и к эпистолярному наследию Фридриха Великого: ряд работ О.А. Омельченко посвящен анализу переписки прусского монарха с видным деятелем французского Просвещения - Вольтером.

Завершая историографический обзор, следует отметить ряд современных статей, посвящённых новому взгляду на творчество теоретиков немецкого Просвещения: «Обоснование идеи истории в трудах Иммануила Канта: природная цель как регулятивная идея истории человечества» П.М. Селивёрстовой и Д.В. Смирнова, а также «Эстетические основы немецкой литературы второй половины XVIII в. и формирование немецкого национального самосознания: Ф.Г. Клопшток, Г.Э. Лессинг» А.Н. Макарова и С.И. Тютюнника.

В качестве методологической основы работы выступает системный подход. В процессе исследования были задействованы следующие методы: анализ, сравнение, классификация.

Структура работы включает в себя: введение, три главы, разделённые на параграфы, заключение, а также список использованных источников и литературы.

ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ И ПЕРИОДИЗАЦИЯ НЕМЕЦКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

§ 1. Основополагающие черты Просвещения в целом и особенности немецкой просветительской мысли