Философско-культурологическое осмысление лингвоантропологического содержания пространства

В параграфе 2.3 «Репрезентация категории пространства в вербальной знаковой системе» представлено лингвокультурное прочтение основных характеристик категории пространства через осознание семантической структуры устойчивых единиц вербальной знаковой системы. Исследование семантики языковых единиц, объективирующих культурный концепт «пространство», позволяет получить доступ к содержанию концепта как мыслительной единицы. Предложенная автором классификация устойчивых единиц языка, репрезентирующая категорию пространства, способствует выявлению национального своеобразия восприятия действительности, национальной специфики отражения в языке картины мира. Группы устойчивых единиц выделены исходя из основных характеристик категории пространства, которые можно квалифицировать как когнитивные признаки изучаемого концепта.

Материал исследования позволил установить базовую характеристику изучаемого явления - антропоцентричность (когнитивные признаки: «связь с мыслящим объектом», «расположенное относительно человека»). Было рассмотрено, что отражение пространства в наивной картине мира и в русском, и в западноевропейских языках антропоцентрично, т.е. в центре находится сам человек и его части тела - соматизмы. В русском, английском, французском языках чаще используются такие слова, как голова, лицо, глаза, нос, сердце, рука, нога; реже: лоб, губы, палец, живот, пятка, и это объясняется тем, что в фольклорной народной традиции и в национальной лингвистической традиции с ними связано большое количество символов, которые означают определённые понятия, состояния, выражение конкретных эмоций.

Устойчивые единицы, отражающие такие характеристики лингвокультурного концепта «пространство», как удалённость, направленность, непрерывность, протяжённость, включают в себя представления человека о бескрайности, бесконечности просторов Земли, соприкосновение с непосредственно прилегающим и отдалённым пространством, прямым и обратным направлением. К данной группе относятся вербальные знаковые единицы, указывающие на формы расположенности разных предметов по отношению друг к другу: близко-далеко, здесь-там, в разных направлениях, в одном направлении, без определённого направления. Например: во всю ширь, in all breadth (англ.), l'йtendue entiиre (фр.); куда глаза глядят, go wherever one's legs carry one (англ.), sans but (фр.). Устойчивые единицы подгруппы близко-далеко отражают такую характеристику пространства, как удалённость, в которой нашли отражение специфические представления носителей языка о том, что путь в пространстве - это не просто движение от близкого к далёкому, это ещё и путь от известного к неизвестному.

Независимо от языковой принадлежности в повседневной жизни человек чаще взаимодействует с объектами, находящимися в близком от него пространстве. Вербальные знаки данной подгруппы характеризуются наличием двух основных семантических значений (пространства и близости) и дополнительными значениями (местонахождения, зрительного восприятия, действия). Например: под рукой, a short distance away from some place (англ.), а la portйe de la main (фр.); в двух шагах, a few steps away from smb (англ.), а deux pas (фр.). В устойчивых выражениях английского языка близкое расстояние сопоставляется с тем, что можно услышать, что находится в пределах слышимости: within cry of, within earshot, within hail - на расстоянии голоса; within a stone's throw of smth. - не далее брошенного камня, то есть возникают образы слухового восприятия. В русском языке - это образы, чаще связанные с жилищем человека: дверь в дверь, из окна в окно. Во французском языке близкое расстояние сопоставляется со временем: c'est а deux minutes - в двух минутах, или с тем, что находится в пределах видимости - aux yeux, en vue, а l'horizon - возникают образы зрительного восприятия. Значения устойчивых единиц, характеризующих перемещение на далёкие расстояния, составляют два основных семантических значения (пространства и дальности) и дополнительные (трудности, малонаселённого места, необжитого для человека пространства). Например: у чёрта на куличках, at the back of god-speed (англ.), au diable Vauvert (фр.); за тридевять земель, be East of the sun and West of the moon (англ.), aux confins de la terre (фр.).

Отмечено разнообразие характеристик направления в пространстве в изучаемых лингвокультурах. В направленности по вертикали в устойчивых единицах подгруппы здесь-там, отражается религиозное и мифологическое понимание мира русского народа и западноевропейцев, сочетается мир земной и неземной, реальное и нереальное: белый (божий) свет, this world, on the face of the earth (англ.), le monde de Dieu (фр.); тот свет, загробный мир, the next world, happy hunting ground (англ.), au-delа du tombeau (фр.).

Трёхмерность пространства рассматривается при горизонтально-плоскостном сопоставлении различных объектов в оппозициях верх-низ, спереди-сзади, слева-справа. В основе оппозиции верх-низ заложено представление о верхнем и нижнем мире в мифологической модели, о верхней и нижней сторонах какой-либо вещи, явления или поступка. Например: вознести до небес (хвалить, вознестись - зазнаться), to praise (extol) smb (англ.), est montй sur paradis (фр.), провалиться сквозь землю (сгорать со стыда), to vanish into thin air (англ.), tomber а l'eau (фр.). В основе оппозиции левый-правый лежит славянский миф о том, что каждый человек имеет и доброго, и злого духов рядом с собой: добрый ангел-хранитель - справа (значение хорошего, связанное с понятием жизни), а бес-искуситель - слева (понимается всё несправедливое, связанное с понятием смерти). Например: правая рука (первый помощник), the right-hand man (англ.), premier assistant (фр.); встать с левой ноги (быть в плохом настроении), be in a bad mood (англ.), кtre de mauvaise humeur (фр.).

Закрытость-открытость пространства отражают вечное стремление человека к простору, природе и проявляются на уровне конкретного физического пространства (в четырёх стенах, within four walls (англ.), sous le mкme toit (фр.) - под открытым небом, under the open sky (англ.)), духовного (в душе, на уме, at heart (англ.), au cњur (фр.) - на виду у всех, in front of everyone (англ.), aux yeux de tous (фр.)) и ирреального пространства (в загробном мире, in the next world (англ.), au-delа du tombeau (фр.) - на белом свете, on the face of the earth (англ.), au monde de Dieu (фр.)).

На основе объектов и субъектов реального мира в сознании человека формируются образы, подлежащие опредмечиванию в пространстве на вербальном уровне. Предметность (заполненность) пространства отражается в устойчивых единицах подгрупп полнота-пустота, глубоко-мелко: полная чаша, plenty of everything (англ.), l'abondance (фр.); на пустом месте, out of nowhere (англ.), sur la place vide (фр.); в глубине души (сердца), at the bottom of one's heart (англ.), jusqu'au sang du cњur (фр.); как рак на мели, in a tight spot (англ.), comme l'йcrevisse sur les bas-fonds (фр.).

Круговая организация пространства проявляется в восприятии человеком мира как окружения, в центре которого находится сам человек: со всех сторон, from all sides (англ.), sous tous les aspects (фр.); на все четыре стороны, anywhere one likes (англ.), rendre la libertй (фр.).

Отчуждаемость пространства выражается в двойственном отношении человека к миру: в стремлении к единению с пространственным миром, и одновременное отрицание этого чуждого мира. В группе устойчивых единиц, отражающих данную характеристику, пространство играет роль вместилища, вне которого находится человек: чёрт знает где, the devil knows where (англ.), le diable sait oщ (фр.); в некотором царстве, в некотором государстве, a long time ago in a land far away (англ.), les contes de fйes (фр.).

В исследовании отмечено, что семантические значения устойчивых единиц русского, английского и французского языков репрезентируют определенный способ восприятия и осознания пространства, детализируют пространственные координаты. Большое количество соответствий семантических значений устойчивых единиц индоевропейских языков позволяет сделать вывод о том, что в языковом сознании представителей изучаемых лингвокультур есть общее, что свидетельствует об определённой универсальности видения мира при восприятии пространства у народов, говорящих на разных языках. Несмотря на то, что различного рода универсалии не предполагают лингвокультурной специфики, культурный концепт «пространство» в исследуемых лингвокультурах обнаруживает как универсальные, так и уникальные характеристики.

Универсальными являются способы выражения лингвокультурного концепта «пространство» (устойчивые единицы для обозначения основных характеристик пространства) и его понятийная структура. Концепт строится на основании системы когнитивных признаков, семантическое значение которых, в основном, совпадает. Данные признаки отражают особенности местоположения и передвижения в пространстве: горизонталь, вертикаль, низ, верх, круговая организация, повсеместность, близость и так далее.

Уникальные черты лингвокультурного концепта «пространство» касаются его понятийной стороны, что и позволило определить ментальные особенности. Специфика понятийной стороны заключается: в чёткости разграничения различных типов пространств и расстоянии между предметами (что более свойственно европейскому языковому сознанию); в различной степени репрезентации концепта вербальными единицами для обозначения пространства; в когнитивных признаках лингвокультурного концепта, объединяющих вокруг себя пространственные характеристики, которые проявлялись не явно и не совпадали в языках, а именно «замкнутость» и «объёмность» пространства в английском и французском языках, «открытость» и «поверхность» в русском языке. Это означает, что в западноевропейском языковом сознании при определении пространственного расположения объектов в первую очередь отмечаются их объёмные характеристики (способность стать вместилищем), а в русском - открытость/поверхность объектов.

Главы диссертации завершаются выводами, которые представляют краткий итог философского, философско-культурологического и лингвоантропо-логического анализа категории пространства.

В Заключении обобщаются полученные результаты и формируются основные выводы диссертационного исследования в соответствии с целью и поставленными задачами, а также намечаются перспективы изучения пространства в философско-антропологическом аспекте, касающиеся дальнейшего исследования пространственного поля с погружением в ментальность восточных культур.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК:

1. Титова М.П. Восприятие пространства и его роль в формировании национального менталитета // Вестник БГУ. Сер. Философия, №6. - Улан-Удэ: БГУ, 2009. - С. 96-100 (0,6 п.л.).

2. Титова М.П. Пространственные отношения в картине мира: аспекты научного исследования // Вестник ЧитГУ, № 3 (60). - Чита: РИК ЧитГУ, 2010. - С. 34-39 (0,4 п.л.).

3. Титова М.П. Концепт «пространство» и его отражение во фразеологии национальных языков // Вестник ЧитГУ, № 10 (67). - Чита: РИК ЧитГУ, 2010. - С. 45-51 (0,6 п.л.).

Монографии / разделы в монографиях:

4. Титова М.П., Любимова Л.М. Лингвокультурное прочтение категории пространства. Монография // Лингвистика и межкультурная коммуникация. Часть II. / Научный ред. к. фил. н. Е.В. Шутова. - Москва: Издательство «Перо», 2014. - 104 с. - С. 74-100 (лично автором - 0,8 п.л.).

5. Титова М.П. Категория пространства: философско-культурологическое осмысление: монография / М.П. Титова. - Чита: РИК ЗабГУ, 2014. - 168 с. (7,6 п.л.).

Наиболее значимые публикации в других изданиях:

6. Титова М.П. Отражение категории пространства в русской языковой картине мира // Проблемы славянской культуры и цивилизации: материалы X междунар. науч.-метод. конф. - Уссурийск: УГПИ, 2008. - С. 126-130 (0,4 п.л.).

7. Титова М.П. Анализ философско-культурологической категории пространства в научной литературе // XXXV науч.-практич. конф. студентов и аспирантов Чит ГУ. - Чита: Чит ГУ, 2008. - С. 83-91 (0,4 п.л.).

8. Титова М.П. Пространственно-поведенческая модель личности в европейской культуре // Россия-Азия: механизмы сохранения и модернизации этничности: материалы международной научной конференции. - Улан-Удэ: БГУ, 2008. - С. 220-222 (0,15 п.л.).

9. Титова М.П. К вопросу о философско-культурологической категории пространства // Сборник статей по итогам научно-исследовательской работы ИСПС Чит ГУ за 2007-2008 у. г. - Чита: Чит ГУ, 2008. - С. 92-98 (0,3 п.л.).

10. Титова М.П. Восприятие пространства во фразеологии национальных языков // Азиатско-Тихоокеанский регион: история и современность-III: материалы международной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: БГУ, 2009. - C. 89-92 (0,15 п.л.).

11. Титова М.П. Отражение концепта «пространство» во фразеологическом фонде национальных языков // Всероссийская научная конференция по проблемам концептуальной систематики языка, речи и речевой деятельности. - Иркутск: ИГЛУ, 2009. - C. 130-136 (0,45 п.л.).

12. Титова М.П. Понятие пространства в языковой картине мира // Межкультурная коммуникация: аспекты дидактики. Материалы межвузовского методического семинара. - Улан-Удэ: БГУ, 2009. - С. 30-35. (0,2 п.л.).

13. Титова М.П. Вербальное выражение пространственных отношений // Межкультурная коммуникация: аспекты дидактики: материалы межвузовского методического семинара. - Улан-Удэ: БГУ, 2009. - С. 90-93 (0,2 п.л.).

14. Титова М.П. Пространственно-дистанционные отношения в процессе межкультурной коммуникации // Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействия. XI Кирилло-Мефодиевские чтения: материалы междунар. науч.-практич. конф. / Государственный институт русского языка им. А.С. Пушкина. - Москва-Ярославль: РЕМДЕР, 2010 г. - С. 314-320 (0,3 п.л.).

15. Титова М.П. Научные представления о пространстве // Наука в современном мире: материалы III Международной науч.-практич. конф. - Москва: Издательство «Перо», 2010. - С. 393-398 (0,2 п.л.).

16. Титова М.П. Осмысление понятия «пространство» // Наука в современном мире: материалы V Международной научно-практической конференции. Сборник научных трудов. - Москва: Издательство «Спутник+», 2011. - С. 431-437 (0,3 п.л.).

17. Титова М.П. Основные характеристики материальной и ментальной сущности пространства // Наука в современном мире: материалы X Международной научно-практической конференции. Сборник научных трудов. - Москва: Издательство «Спутник+», 2012. - С. 286-296 (0,5 п.л.).

18. Титова М.П. Лингвокультурологическое осмысление категории пространства // Новости передовой науки - 2012: материалы VIII Международной науч.-практич. конф. Сборник трудов, Том 11. История. Философия. - Болгария, София «Бял ГРАД-БГ» ООД, 2012. - С. 77-83 (0,3 п.л.).

19. Титова М.П. Основные и специфические свойства пространства // Актуальные проблемы современных наук - 2012: материалы VIII Международной науч.-практич. конф. Сборник трудов, Том 35. Философия. Политология. - Польша, Przemysl: Nauka I studia, 2012. - C. 41-45 (0,2 п.л.).

20. Титова М.П. Репрезентация пространства в вербальной знаковой системе // Новости научной мысли - 2012: материалы VIII Международной науч.-практич. конф. Сборник трудов, Том 11. Философия. - Чехия, Прага: Publishing House «Education and Science» s.r.o., 2012. - C. 35-43 (0,4 п.л.).

21. Титова М.П. Концепт как оперативная единица познания категории пространства // Материалы Международной научно-практической конференции «Иманжусип в культурно-исторической традиции современности» (Казахстан). - Павлодар: Павлодарский ГУ, 2013. - C. 56-59 (0,2 п.л.).

22. Титова М.П. Пространство как совокупность ментальных репрезентаций / Л.М. Любимова, М.П. Титова // Сборник научных трудов «Язык и социальная динамика». Специальный выпуск «Ценности социума». - Красноярск: Сиб ГАУ, 2013. - С. 316-324 (лично автором - 0,2 п.л.).

23. Титова М.П. Лингвоментальные структуры категории пространства / Л.М. Любимова, М.П. Титова // Наука и образование 2013/2014: материалы X Международной науч.-практич. конф. Сборник трудов, Том 17. История. Философия. - Чехия, Прага: Publishing House «Education and Science» s.r.o., 2013/2014. - C. 65-71 (лично автором - 0,2 п.л.).

24. Титова М.П. Вербализация категории пространства в национальных культурах / Л.М. Любимова, М.П. Титова // Ключевые аспекты научной деятельности - 2014: материалы X Международной науч.-практич. конф. Сборник трудов, Том 8. Философия. - Польша, Przemysl: Nauka I studia, 2014. - C. 30-38 (лично автором - 0,2 п.л.).

Размещено на Allbest.ru