Социальный механизм манипуляции сознанием личности

9.Социокультурные условия, определяющие специфику социальной среды, в которой функционирует личность, имеют важное значение для ее формирования и развития. Этот тезис коррелируется с полученными в ходе исследования данными о том, что одним из главных процессов, определяющим функционирование социального механизма манипулирования сознанием личности, является процесс организации личностью поведенческой деятельности, формирующийся под влиянием двух факторов: объективные условия жизни и интерпретация данных условий личностью, направление и качество которой зависит от направленности личности, определяемой ее (личности) качествами. Из этого следует, что социальный механизм противодействия личности манипуляционному воздействию также формируется под воздействием двух факторов - социокультурного и индивидуализированного. Социокультурный фактор представляет собой комплекс благоприятных социально-психологических условий, способствующих формированию психически и психологически здоровой личности, при условии, что организм личности как биологическая система функционирует нормально. Социокультурный фактор, определяющий формирование и функционирование социального механизма противодействия манипуляционному воздействию на сознание личности, состоит из комплекса условий: наличие положительного эмоционального фона в семье, биофильная ориентации значимых взрослых, учет возрастных и индивидуальных особенностей при формировании системы требований, равномерное чередование в процессе воспитания психофизического напряжения с расслаблением, наличие продуманной и соблюдаемой системы поощрений и наказания.

10.Индивидуализированный фактор, определяющий формирование и функционирование механизма противодействия манипуляционному воздействию на сознание личности, представляет собой ту специфическую комбинацию личностных качеств, наличие которой в структуре личности определяет осознанное и активное отношение личности к окружающей действительности (В.В. Аршавский, В.С.Ротенберг, И.Т. Фролов). Данный комплекс состоит из совокупности таких личностных качеств, как оптимизм (А. Маслоу, Э. Роджерс, З. Фромм), адекватная самооценка (Б.Г.Ананьев, Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн), «неустойчивое равновесие» (Э.С.Бауэр), критическое (К.Поппер) и рефлексивное (Дж. Локк, Г.Гегель) мышление. Наличие данных качеств в структуре личности способствует формированию самодостаточной личности, способной противостоять манипуляционным воздействиям на ее сознание. Манипуляционному воздействию на сознание подвержены те личности, которые, не имея в своей структуре данного комплекса качеств, не могут ни достойно перенести неблагоприятные периоды жизни, ни адекватно оценить предоставляемую информацию, принимая ее на веру и следуя в указанном направлении.

11.Социальный механизм противодействия личности манипуляционному воздействию на ее сознание, состоит из трех универсалий. Универсалия первая: создание (своих) или восприятие (чужих) идей. Универсалия вторая: критическое и рефлексивное рассмотрение данных идей. Универсалия третья: деятельность (в отличие от манипуляционного механизма, где поведенческая деятельность, поскольку личность действует осознанно и активно). Для того чтобы социальный механизм противодействия манипуляционному воздействию у личности был сформирован, необходимо сочетание внутреннего и внешнего факторов. Выявлено совпадение качеств личности, необходимых для формирования механизма противодействия манипуляционному воздействию и для возникновения творческого процесса. Общими является критическое и рефлексивное мышление. Указано, что реализуемая личностью способность к творчеству является интеграцией социокультурных и индивидуализированных составляющих механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию на ее сознание и в отдельных случаях может служить показателем его сформированности. На основе концепции структуры творческого процесса и концепции о типах личности диссертанта предложено понимание творческой составляющей в структуре личности как основной характеристики личности нового типа Homo Demiurgus, представляющего собой качественно новый уровень развития человека двадцать первого столетия, являющегося самодостаточным, автономным и, следовательно, не подверженным манипуляционным воздействиям.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется актуальностью данного интегративного социально-философского исследования, в результате которого создана универсальная социально-философская концепция социального механизма манипуляции сознанием личности, а также выявлены сущность, формы и исторические типы социального механизма манипуляции сознанием личности. Кроме того, предложена новая концепция типологии личности, объединяющая индивидуальный и социальный аспекты, имеющая экзистенциальное основание и рассматривающая личность в рамках развивающей парадигмы в социально-философском аспекте.

Предложенный теоретический конструкт социального механизма манипуляции сознанием личности может применяться при исследованиях специфики манипуляции сознанием личности в различных социальных институтах как России, так и зарубежья. Так, основываясь на основных положениях диссертационного исследования автора, опубликованных в изданиях ВАК, М.Ю.Филиппов представил правовой механизм трансформации личности в России.

Материалы исследования могут найти практическое применение при формировании программ и реформ в области воспитания и образования, а также при чтении курсов в высшей школе (социальная философия, социология, социальная психология). В частности, при разработке актуальной в настоящее время программы по конфессональному образованию.

Результаты работы возможно использовать также при дальнейшем исследовании данного вопроса как самостоятельно, так и в контексте других научных проблем..

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре социологии, политологии и права ИППК Южного федерального университета. Отдельные теоретические результаты, полученные на различных этапах процесса написания диссертационного исследования, докладывались автором на: II Всероссийской конференции (г. Ставрополь, сентябрь 2001 г.), IV региональной научной конференции (г. Томск, март 2002 г.), Всероссийской конференции по проблемам интерпретации в лингвистике и литературе (г. Новосибирск, ноябрь 2002 г.), V региональной научной конференции (г. Томск, май 2003 г.), российской конференции студентов и преподавателе «Проблемы физической культуры и спорта», г. Ростов- на-Дону, 2004, на 8ой, 9ой, 10ой и 11ой Международных конференциях, посвященных инновационным процессам в сфере физической культуры и спорта (2005, 2006, 2007, 2008 и 2009 г.), Межрегиональной научно-практической конференции студентов и молодых ученых Юга России «Молодежь. Инновации. Будущее» (г. Ростов-на-Дону, 2007 г.), Межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы воспитания толерантности и профилактики экстремизма в молодежной среде» (г. Ростов-на-Дону, апрель 2008 г.), Международной научно-практической конференции «Кавказ - наш общий дом» (г. Ростов-на-Дону, сентябрь 2009 г.), а также на ряде региональных научных конференций, проходивших в Краснодаре, Новосибирске, Екатеринбурге.

Кроме того, идеи и выводы диссертационной работы были использованы в спецкурсе «Манипуляция сознанием личности» для студентов Севастопольского института последипломного образования» и спецкурсе для студентов Ростовского-на-Дону института физической культуры и спорта «Управление сознанием в процессе социализации»

По материалам диссертационного исследования опубликовано 27 научных работ общим объемом 30,19 п.л., из них: 2 монографии (15.59 п.л.); 7 работ объемом 3.п.л. опубликованных в изданиях, включенных в список ВАК Минобрнауки РФ.

Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и включает введение, четыре главы, одиннадцать параграфов, заключение и библиографию.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы, рассматривается степень ее разработанности, формулируется цель и исследовательские задачи, излагаются теоретико-методологические основы исследования, раскрывается новизна и формулируются основные положения, выносимые на защиту, обосновывается теоретическая и практическая значимость исследования.

В главе 1 «Теоретико-методологические концепты исследования социального механизма манипуляции сознанием личности» дается концептуальный анализ и рассматриваются методологические аспекты исследования социального механизма манипуляции сознанием личности, а также выявляются особенности структурной организации универсалий социального механизма манипуляции сознанием личности и специфика функционирования.

В параграфе 1.1. «Концептуальный анализ и методологические аспекты исследования социального механизма манипуляции сознанием личности» предпринимается концептуальный анализ социального механизма манипуляции сознанием личности.

В основу концепции социального механизма манипуляции сознанием личности был положен постулат о том, что существует теоретический конструкт, который, являясь универсальным, эффективно воздействует на сознание личности не зависимо от контекста. Исследование данного конструкта основывается на авторском определении теоретического конструкта «манипуляция», понимаемого как исторически обусловленный феномен, имеющий структуру, состоящую из цели, заключающейся в инициировании определенного типа поведения у личности без учета ее интересов; тайных методов воздействия на сознание личности; собственно процесса осуществления воздействия на сознание личности, выполняющего корригирующую, мотивирующую, направляющую функции в системе управления.

Близким, но не тождественным теоретическому конструкту «манипулирование» является теоретический конструкт «социальный механизм манипулирования сознанием личности».

С целью разграничения поведения личности осуществляемого под влиянием из вне и имеющее целью удовлетворение определенной внушенной потребности представляется целесообразным ввести термин «поведенческая деятельность», поскольку не всякая деятельность выражается на уровне поведения, например, мыслительная, хотя, безусловно, в большинстве случаев предшествует ее возникновению, и не всякое поведение является деятельностью. Таким образом, поведенческая деятельность представляет собой систему действий, осуществляемых личностью находящейся под манипуляционным воздействием и направленных на удовлетворение активизированной потребности Целью манипуляционного воздействия на сознание личности является инициирование определенного типа поведенческой деятельности без учета интересов личности, на которую оказывается данное воздействие. При этом главным отличительным моментом является отсутствие учета интересов личности, поскольку если ее интересы учтены, то даже при тайном воздействии, мы будем иметь дело с педагогическим, управленческим или иным типом воздействия, но не с манипуляционным.

Главными процессами, определяющими специфику содержательного наполнения социального механизма манипуляции сознанием личности являются: 1) процесс создания объективных условий жизни и 2) процесс организации личностью своей поведенческой деятельности, которая формируется под влиянием двух факторов. Первый фактор: объективно существующие условия жизни. Фактор второй: интерпретации данных объективных условий личностью, которая определяется ее (личности) направленностью и включает в себя потребности, ценности, установки, мотивы, исходя из которых личность организует свою поведенческую деятельность.

Социальный механизм манипуляции сознанием личности представляет собой единство и взаимодействие трех универсалий составляющих «ядро» данного механизма: внедрения, интеграции, трансляции. Конструкт в зависимости от контекста ситуации (формы правления, исторического вида и цивилизационного типа) наполняется новым содержанием, которое, не влияя на структурно-процессуальную сущность самого механизма, создает оптимальный вариант социального механизма манипуляции сознанием личности применительно к конкретным условиям. То есть, универсалии механизма и со структурной (элементы), и с процессуальной (процессы) позиций оставаясь неизменными не зависят от содержания, которое меняется в зависимости от контекста его применения.

Первая универсалия механизма - внедрение. Включает в себя истинные, полуложные и ложные идеи и представления. Ее процессуальность проявляется во внесеннии манипуляторами в сознание личности истинных, ложных, полуложных идей и представлений на сознательном, бессознательном уровнях, где полуложные идеи и представления играют роль соединения между истинными и ложными. Вторая универсалия - интеграция. Включает в себя идеи и представления внесенные в сознание личности манипуляторами. Ее процессуальность проявляется в освоении, осмыслении, переживании идей и представлений, внесенных в сознание личности манипуляторами. И третья универсалия - трансляция. Представляет собой ожидаемый вид поведенческой деятельности и, соответственно, проявляется в процессе демонстрации ожидаемой манипуляторами поведенческой деятельности личностью, являющейся одновременно и целью и результатом (в случае успешно проведенного манипуляционного воздействия на сознание личности).

Однако перед началом воздействия его необходимо спланировать, следовательно, манипуляционному воздействию должен предшествовать этап проработки, на котором выясняются: цели программы; направленность личности (приоритеты в системе потребностей, ценностей и установок); комплекс средств (методов) при помощи которых будет осуществляться манипуляционное воздействие, формируя мотивацию в сознании личности для инициирования необходимой манипуляторам поведенческой деятельности личности. Подготовительный этап не является составляющим элементом социального механизма манипуляции сознанием личности, а представляет собой самостоятельное образование предваряющее применения данного механизма.

Социальный механизм манипуляции сознанием личности относится к феномену манипуляции как часть к целому, где определение цели и методов при манипуляции являются подготовительным этапом к применению социального механизма манипуляции сознанием личности, при котором процесс применения методов манипуляционного воздействия осуществляется в соответствии со структурной организацией механизма. То есть, социальный механизм манипуляции сознанием личности есть структура, являющаяся частью социального феномена манипуляции, состоящая из трех универсалий, которые, исходя из принципа двойственности, одновременно являются и элементами и процессами.

Универсальный конструкт социального механизма манипуляции сознанием личности представляет собой самостоятельную структуру, являющуюся частью социального феномена - манипулирование целью применения которой является инициирование определенного типа поведенческой деятельности без учета интересов личности, на которую оказывается данное воздействие, и состоящую из трех универсалий, являющихся «ядром» механизма манипуляции сознанием личности, которые, исходя из принципа двойственности, одновременно являются элементами (элемент первый: «внедрение», элемент второй: «интеграция», элемент» третий: трансляция») и процессами (процесс внедрения манипуляторами в сознание личности идей и представлений, процесс интеграции данных идей и представлений личностью на сознательном и бессознательном уровнях, процесс трансляции ожидаемой манипуляторами поведенческой деятельности личности).

Данное авторское определение отличается по ряду параметров. 1. Существуют определения «социальный механизм», «механизм манипуляции», «манипуляция сознанием», «манипуляция сознанием личности», «манипуляция», однако в научной литературе никто не вводил категорию «социальный механизм манипуляции сознанием личности». 2. Приводимые в научной литературе определения (подробно рассмотренные в начале данного параграфа) делают акцент на отдельных сторонах, выделяя либо субъект-объектные составляющие, либо процессуальные. Авторское определение, построенное в неклассической метапарадигме, не затрагивая эти параметры, рассматривает социальный механизм манипуляции сознанием личности как универсальную самостоятельную структуру являющуюся частью социального феномена манипулирование. 3. В центре авторского определения три отличительных момента. Первый из них: авторское понятие «поведенческая деятельность», акцентирующее внимание на неосознанности истинных причин личностью своих действий. Второй: вынесение на первый план феномена манипулирование непринятие в расчет интересов личности, на которую планируется оказать манипуляционное воздействие и, соответственно, определяемое как ее основное отличие от иных видов воздействий в ситуации использования социального механизма манипуляции сознанием личности. То есть, имеется ввиду, что данный механизм, применяемый с учетом интересов личности будет являться уже не составляющей частью феномена манипулирования, а составной частью иного воздействия, например, педагогического. Это, в частности, подтверждает универсальность выделенного социального механизма, одинаково функционирующего независимо и от контекста, и от цели его применения. Третье: социальный механизм манипуляции сознанием личности не только определяется как самостоятельная структура, но и дается представлении о данной структуре.

Сущность социального механизма манипуляции сознанием личности, являясь его качественной характеристикой, заключается в его универсальности, вневременной и в непространственной независимости от исторического контекста и специфики субъект - объектных отношений (личность - личность, личность - общество, институт - общество) как универсального инструмента воздействия на сознание личности имеющего трехкомпонентную структуру.

Соотношение сущности и формы социального механизма манипуляции сознанием личности заключается в том, что сущность, является качественной характеристикой, выражающейся во вне через форму. Таким образом, сущность представляет собой то, чем социальный механизм манипуляции сознанием личности является, форма - его осуществление.

Поскольку формы сознания личности обусловлены формами общественного сознания, то формами сознания личности, также, как и формам общественного сознания, являются: наука, мораль, искусство, религия, философия, политические и правовые представления. Исходя из универсальной сущности социального механизма манипуляции сознанием личности, он может быть включен в любую из данных форм.

Это объясняется тем, что сознание отдельной личности интегрировано в общественное сознание как его минимальная составляющая, поскольку общественное сознание есть совокупность сознаний личностей и, таким образом, сознание отдельной личности является тем ключом доступа к общественному сознанию, при помощи которого возможно влиять на него, направляя ракурс внимания и формируя определенное общественное мнение, поскольку сознание отдельной личности одновременно и индивидуально по своему носителю, и общественно по своей природе. При этом общественное сознание является не просто некой арифметической суммой индивидуальных сознаний, но совокупностью взаимодействий сознаний личностей входящих в данное общество и находящихся в определенных отношениях. Соответственно, «манипуляция сознанием личности» и «манипуляция общественным сознанием» соотносятся также как понятия «сознание личности» и «общественное сознание», как меньшее - большее, поскольку манипуляционное воздействие на сознание личности и манипуляционное воздействие на общественное сознание происходят на основе одних принципов и при помощи одного и того же универсального конструкта социального механизма манипуляции сознанием.

В параграфе 1.2. «Функционирование универсалий социального механизма манипуляции сознанием личности: методологический конструкт исследования» функционирование универсалий социального механизма манипуляции сознанием личности, определяется их процессуальной составляющей и рассматривается в контексте законов психики,

Возможно выделить три типа структурной организации субъективного переживания лежащих в основе функционирования универсалии механизма манипуляции сознанием личности - внедрение. процессуальность которой проявляется во внедрении манипуляторами в сознание личности истинных, ложных, полуложных идей и представлений на сознательном, бессознательном уровнях, где полуложные идеи и представления играют роль соединения между истинными и ложными.. Первый тип - это тонкие различия внутри системы представлений личности - субмодальности - способ, которым мозг сортирует, кодирует, субъективный опыт в зрительной, слуховой, кинестетической системах представлений, а затем, декодирует, когда возникает необходимость в получении доступа к информации. Второй тип структурной организации субъективного переживания - лингвистические конструкции, отражающие универсальные процессы моделирования - исключения, обобщения, искажения. Третий тип структурной организации субъективного переживания определяется специфической последовательностью и сочетанием систем представлений в виде устойчивых когнитивных стратегий.

Функционирование второй универсалии социального механизма манипулирования сознание личности - интеграции, процессуальность которой проявляется в освоении, осмыслении, переживании идей и представлений, внесенных в сознание личности манипуляторами и включающего в себя освоения внедряемых в сознание ценностей и установок, представляет собой обработку поступившей на сознательном и бессознательном уровнях информации. В результате обработки информации формируется образ поведенческой деятельности в сознании личности, который отражает как «навязанное» вследствие манипуляционного воздействия на сознание личности определенное восприятие действительности (гносеологический аспект), так и вновь сформированную и/или дополненную систему потребностей (онтологический аспект). Основную роль при этом играет бессознательное, которое становится средством актуализации или представления прошлого опыта, включая в себя, по терминологии Юнга, как индивидуальное, так и коллективное бессознательное. Функционирование третьей универсалии социального механизма манипуляции сознанием личности - трансляции, представляет собой процесс, трансляции усвоенных ценностей и установок посредством ожидаемой манипуляторами поведенческой деятельности личности как конечной цели манипуляции ее сознанием.

В главе 2 «Классификация социального механизма манипуляции сознанием личности» выстраивается классификация социального механизма манипуляции сознанием личности по принципу эволюционного среза. По аналогии с исследованием В.С. Малицкого понятие «форма», «вид», «тип» механизма манипуляции сознанием личности рассматривается в соотношении с политическими режимами, историческими и цивилизационными типами.

В параграфе 2.1. «Формы социального механизма манипуляция сознанием личности при политических режимах» дается определение и анализ категории «форма социального механизма манипуляции сознанием личности», которая в контексте данного исследования рассматривается в соотношении с понятиями «форма» и «политический режим».

На основе результатов дискурса о значении понятий «форма» и «политический режим» авторское определение категории «форма социального механизма манипуляции сознанием личности» звучит так: форма социального механизма манипуляции сознанием личности - это теоретический конструкт для обозначения специфики организации универсалий внутри социального механизма манипуляции сознанием личности и особенностей его функционирования в зависимости от таких характерологических признаков политического режима, как методы осуществления политической власти, направление применения данных методов на поддержание политической свободы (несвободы) в обществе, открытость (закрытость) элит с точки зрения социальной мобильности, фактический правовой статус личности.

Исходя из того, что в настоящее время выделяют три основных типа политических режимов: демократический, авторитарный и тоталитарный, диссертант также выделяет три формы социального механизма манипуляции сознанием личности: демократическая форма социального механизма манипуляции сознанием личности, авторитарная форма социального механизма манипуляции сознанием личности, тоталитарная форма социального механизма манипуляции сознанием личности, которые различаются методом осуществления власти, степенью политической свободы, открытостью элит, фактическим состоянием правового статуса личности Специфика форм социального механизма манипуляции сознанием личности определяется содержанием универсалий, которое меняется под влиянием параметров присущих политическим режимам.

Специфика демократической формы социального механизма манипуляции определяется содержанием универсалий. Содержание универсалии внедрение при демократической форме социального механизма манипуляции сознанием личности заключается в том, какие истинные, полуложные и ложные идеи внедряются в сознание личности. Истинными идеями, которые будут служить базой для манипуляционного механизма в данном случае, являются идеи о том, что самосовершенствование и творчество способствуют личностному развитию. Полуложными идеями - идеями связками истинных идей и ложных - «творческие люди нужны обществу». Данные идеи можно отнести к полуложным в силу того, что по своей сути они истинны, но ложь здесь заключается в том, что понятие «общество» для правящей верхушки равнозначно понятию себя, поскольку идет полное отожествление «себя» с «обществом» и в данном контексте творческие люди уже мешают. Ложь заключена в том, что, достигнув вершины своего потенциала, личность сможет участвовать и влиять на политические процессы в стране. Манипуляторами в объективную реальность вносится ряд изменений, способствующих освоению внедряемых в сознание личности идей: растет число учебных заведений, создаются программы по переподготовке кадров и масштабные образовательные проекты, постоянно реформируется система образования. Все это выносится на общественное обсуждение, однако решение всегда уже готово (например, болонский процесс: профессорско-преподавательский состав страны был категорически против, но кто его слушал ….) Содержание универсалии интеграция при демократической форме социального механизма манипуляции сознанием личности - самосовершенствование и творчество способствуют личностному развитию, творческие люди нужны обществу. Содержание универсалии трансляции при демократической форме социального механизма манипуляции сознанием личности - личность включается в образовательную поведенческую деятельность.

Специфика авторитарной формы социального механизма манипуляции.. Содержание универсалии внедрение при авторитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности: истинные: знания умножают потенциал человека; полуложные - обществу нужны знающие люди (истина здесь то, что знающие нужны, ложь - то, что они нужны манипуляторам; ложные - социальный успех приравнивается к смыслу жизни. Манипуляторы также вносят ряд изменений в объективную реальность, способствующих внедрению в сознание личности полуложных и ложных идей: активное законотворчество и декларация грандиозных проектов призванных улучшить состояние всего общества в целом (например, перестройка). Содержание универсалии интеграция при авторитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности - знания умножают потенциал человека; обществу нужны знающие люди. Содержание универсалии трансляции при авторитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности: поведенческая деятельность, осуществляемая личностью (личностями), заключается в том, что она (личность) активно включается в законотворчество и вступает в различные организации, созданные для «реализации» проекта.

Специфика тоталитарной формы социального механизма манипуляции определяется содержанием универсалий. Содержание универсалии внедрение при тоталитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности: истинные идеи - личность может изменить многое; полуложные - будущее должно быть лучше настоящего; ложные - личность может активно влиять на жизнь в обществе. Для лучшего освоения внедряемых идей в сознание личности манипуляторами вносится в объективную реальность ряд изменений: создание масштабных проектов по реорганизации сельского хозяйства (например, «поднятая целина»), строительных проектов (например, строительство Байкало-амурской магистрали). Содержание универсалии интеграция при тоталитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности - личность может изменить многое, будущее должно быть лучше настоящего. Содержание универсалии трансляции при тоталитарной форме социального механизма манипуляции сознанием личности - личность активно включается в развитие материального производства.

Политический режим влияет на форму правления, опосредствованно определяя те ее меняющиеся черты, которые связаны с исторически конкретными политическими ситуациями в государстве. Форма правления - организация верховной государственной власти и порядок ее образования. Характер формы правления, в конечном счете, зависит от типа общества.

В параграфе 2.2. «Исторические виды социального механизма манипуляции сознанием личности» феномен социальной манипуляции рассматривается как историческая категория, являющая результатом трансформации отношений в обществе, определенного их превращения, как проявление во вне превращенного сознания.

Теоретический конструкт «вид социального механизма манипуляции сознанием личности» определяется как теоретический конструкт для обозначения специфики организации универсалий внутри социального механизма манипуляции сознанием личности и особенностей его функционирования в зависимости от таких характерологических признаков исторического периода, в котором он применяется, как способ организации общества, основа могущества, базис системы производства, основное направлением общества, степень социальной мобильности.

На основе концепции й Д.Белла, выделены три основных исторических типа социального механизма манипуляции сознанием личности - доиндустриальный вид социального механизма манипуляции сознанием личности, индустриальный вид социального механизма манипуляции сознанием личности и постиндустриальный вид социального механизма манипуляции сознанием личности. Специфика исторических видов социального механизма манипуляции сознанием личности определяется содержанием универсалий, которое меняется под влиянием параметров исторических периодов. Поскольку личность как феномен в данный исторический период не была сформирована, понятие «личность» в контексте исследования доисторического вида механизма манипуляции сознанием личности употребляется условно, для сохранения стройности изложения, поскольку изучение специфики состояния сознания человека в различных исторических периодах и, в частности, в доиндустриальном обществе, выходит за рамки данного исследования.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности доиндустриального вида определяется содержанием универсалий. Содержание универсалии внедрение социального механизма манипуляции сознанием личности доиндустриального вида: истинной идеей, которая будет служить проводником полуложных и ложных идей, является мысль о том, что власть дает право на распределение ресурсов. Полуложная идея та, что власть, сосредоточенная в руках группы (или одного «уважаемого человека») «уважаемых людей», способствует справедливому распределение ресурсов и соблюдению законов и справедливости. Правда - стоящие у власти соблюдают законы, а ложь, в том, что соблюдение этих законов осуществляется исходя из интересов большинства. Ложная идея - послушание поможет заслужить уважение и получить доступ к власти и, следовательно, к распределению ресурсов. Изменениями, вносимыми в реальность является ужесточение контроля за соблюдением законов и традиций. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности доиндустриального вида: власть дает право на распределение ресурсов; те, кто стоит у власти, справедливо распределяют ресурсы, соблюдая законы. Содержание универсалии трансляции социального механизма манипуляции сознанием личности доиндустриального вида: включение личности в ручной труд, следование традициям и соблюдение законов.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности индустриального вида. Содержание универсалии внедрение социального механизма манипуляции сознанием личности индустриального вида выглядит следующим образом. Истинной идеей, которая служит проводником полуложных и ложных идей, является мысль о том, что частная собственность дает возможность к приумножению денежных средств и достижению материального благополучия. Полуложная идея та, что «честным и упорным трудом каждый имеет возможность достичь материального благополучия». Эта мысль является полуложной, поскольку в принципе, чисто теоретически, это достижимо, а ложь - здесь заключается в том, что данное достижение может быть осуществлено практически любым, кто этого пожелает. Изменения, вносимые в реальность: развитие средств производства. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности индустриального вида: частная собственность дает возможность к приумножению денежных средств и достижению материального благополучия; каждый имеет возможность честным и упорным трудом достичь материального благополучия. Содержание универсалии трансляции социального механизма манипуляции сознанием личности индустриального вида: личность включается в материальное производство.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности постиндустриального вида. Содержание универсалии внедрение социального механизма манипуляции сознанием личности постиндустриального вида. Истинной идеей, которая служит проводником полуложных и ложных идей, является мысль о том, что качественное образование дает возможность к продвижению по иерархической лестнице и как следствие этого продвижения, достижению материального благополучия. Полуложная идея та, что «образованный человек, служа отчизне и приумножая ее славу, имеет возможность достичь высокого социального статуса и материального благополучия». Эта мысль является полуложной, поскольку теоретически, она истинна, но практически, для не принадлежащего по рождению к элите профессионального сообщества эфемерна. Ложная идея - знания способствуют карьерному росту. Изменения, вносимые в реальность, создание различных образовательных проектов. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности постиндустриального вида: качественное образование является залогом успешного будущего. Содержание универсалии трансляции социального механизма манипуляции сознанием личности постиндустриального вида: личность включается в осуществление различных образовательных проектов

Поскольку исторические виды «накладываются» друг на друга, видоизменяя свойственные каждому из них специфические черты, то и виды социального механизма манипуляции сознанием личности в чистом виде не встречаются, а переплетаясь, создают некий подвид в зависимости от особенностей состояния общества в настоящем, обусловленного его историческим прошлым.

В параграфе 2.3. «Цивилизационные типы социального механизма манипуляции сознанием личности» на основе анализа понятий «тип» и «цивилизация» дается определение теоретическому конструкту «цивилизационный тип социального механизма манипуляции сознанием личности», выделяются и характеризуются цивилизационные типы социального механизма манипуляции сознанием личности.

В данном исследовании за основу берется культурологический подход, в рамках которого цивилизации рассматриваются как культурные суперсистемы, имеющие особую структуру, своеобразие которой определяется особенностями составляющих ее элементов: ценностно-смысловые компоненты, содержание духовной жизни, институциональные компоненты, специфика общественных структур.

Ццивилизационный тип социального механизма манипуляции сознанием личности определяется как теоретический конструкт для обозначения специфической организации универсалий внутри социального механизма манипуляции сознанием личности в зависимости от таких характерологических признаков цивилизационного типа, как ценностно-смысловые компоненты, содержание духовной жизни, институциональные компоненты, специфика общественных структур. Исходя из цели данного исследования - изучение социального механизма манипуляции сознанием личности, внимание на нюансах научных противостояний в концепциях Восток - Запад, Россия -З апад, Восток - Запад -Россия не акцентируется. За основу анализа берутся выделенные П.А. Сорокиным базисные различия в структуре цивилизационных типов, а собственно специфика социального механизма манипуляции сознанием личности рассматривается в контексте основных выделяемых в научной литературе векторных типов цивилизации: Восточный, Западный, Российский. Таким образом, выделяются три типа социального механизма манипуляции сознанием личности: восточный, западный, российский.

Специфика цивилизационных типов социального механизма манипуляции сознанием личности определяется содержанием универсалий, которое меняется под влиянием основных параметров, различающих цивилизационные типы (по П.Сорокину), ценностно-смысловые компоненты, содержание духовной жизни, институциональные компоненты, специфика общественных структур.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности восточного типа. Содержание универсалии внедрение социального механизма манипуляции сознанием личности восточного типа. Истинная идея: соблюдение социальной иерархии есть проявление воспитанности личности. Полуложная - следование предписаниям религиозных и социальных догм способствует формированию духовности и красоты личности. (полуложным данный тезис постольку, поскольку не все религиозные предписания способствуют развитию чувства прекрасного и формированию духовности, но некторые - да). Ложная идея - иллюзорность земной жизни и реальность «жизни» в нирване. Изменения, способствующие освоению внедряемых в сознание личности идей, вносимые манипуляторами в объективную реальность, принятие законов и постановлений согласующихся с религиозными догматами. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности восточного типа: религиозная личность, чтящая иерархию и соблюдающая социальные и религиозные догмы, является образцом для подражания. Содержание универсалии трансляции социального механизма манипуляции сознанием личности восточного типа: религиозные ритуалы и практики.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности западного типа. Содержание универсалии внедрение социального механизма манипуляции сознанием личности западного типа. Истинная идея, заимствованная у философов Древней Греции, человек должен жить по-человечески. Однако само наполнение понятия «жить по-человечески» неразрывно связанное изначально с идеей самосовершенствования, наполняется иным, полуложным содержанием: материальное благополучие дает человеку возможность вести обеспеченную, свободную жизнь. Истина заключается в том, что материальное благополучие создает предпосылки для свободной жизни. Ложная идея - идея свободы, получаемой в результате приобретенного материального благополучия, поскольку в данной конкретной ситуации человек вместо свободы получает рабство заключающееся в зависимом положении, как от конкретного работодателя, так и от государства в целом. Изменения, способствующие освоению внедряемых в сознание личности идей, вносимые манипуляторами в объективную реальность, предстают в виде социально-экономических законов и деклараций. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности западного типа: материальное благополучие дает человеку возможность вести обеспеченную, свободную жизнь. Содержание универсалии трансляции социального механизма манипуляции сознанием личности западного типа: включение личности в социально-экономические отношения.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности российского типа. Истинная идея, внедряемая в сознание личности, «служение отчизне благое дело». Полуложная - «главный смысл жизни каждой личности служение отчизне». Истина в данном тезисе заключается в том, что служение отчизне наполняет смыслом человеческую жизнь, ложь, что это единственный смысл жизни. Ложная идея, внедряемая в сознание личности: то, что не согласуется с официально принятой позицией является вредным как для отчизны, так и для личности. Изменения, способствующие освоению внедряемых в сознание личности идей, вносимые манипуляторами в объективную реальность - создание разнонаправленных национальных проектов. Содержание универсалии интеграция социального механизма манипуляции сознанием личности российского типа: единственный смысл жизни личности - служение отчизне. Универсалия трансляция - включение в социально одобряемую деятельность.

Научное название какого-либо явления есть сочетание двух названий, где первое представляет родовое название, второе - видовое. Соответственно, определение названия и специфики социального механизма манипуляции сознанием, соответствующего особенностям текущего момента осуществляется в два этапа (см. матрицу).

Матрица социального механизма манипуляции сознанием личности, где № 1 - формы социального механизма манипуляции сознанием личности; № 2 - исторические виды социального механизма манипуляции сознанием личности; № 3 - цивилизационные типы социального механизма манипуляции сознанием личности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

На первом этапе происходит наложение исторического вида на цивилизационный тип, где первым будет идти название цивилизационного типа, которое выступает в качестве родового, вторым - название собственно исторического вида социального механизма манипуляции сознанием личности, выступающего в качестве видового. Например, восточный доистрический тип социального механизма манипуляции сознании личности.

На втором этапе, внутри цвилизационных типов социального механизма манипуляции сознанием личности в результате наложения исторического вида социального механизма сознанием личности на форму социального механизма манипуляции сознанием личности выделяются подвиды. Например, индустриальный вид западного типа в сочетании с тоталитарной формой социального механизма манипуляции сознанием личности будет давать индустриально-тоталитарный подвид западного типа социального механизма манипуляции сознанием личности.

В главе 3 «Характерные черты манипуляции сознанием личности в России конца ХХ начала ХХI века» дается описание характерных черт социального механизма манипуляции сознанием личности в России, по периодам при выделении которых за критерий берется смена идеологии.

В параграфе 3.1. «Характерные черты социального механизма манипуляции сознанием личности в период перестройки советского общества» дается характеристика социального механизма манипуляции сознанием личности в период перестройки советского общества с 1985 по 1991 г.

Изначально по форме режим данного периода являлся тоталитарным и идеологизированным, нацеленным на охранение марксистско-ленинской идеологии и на подавление любых форм инакомыслия, претендовавший на контроль над всеми аспектами жизни личности: экономической, политической, бытовой. Единственно признаваемым методом воздействия признавался административно-командный метод, предполагающий, по своей сути, наличие жесткой централизации принятия решений, беспрекословное подчинения нижестоящих вышестоящим, отсутствие инициативы. Таким образом, социальный механизм манипуляции сознанием личности данного исторического периода принадлежит по своей классификационной структуре к индустриально-тоталитарному подвиду российского типа.

В данном периоде (с 1985 г. по 1991 г.) возможно выделить три этапа. Первый: 1985 - 1987 г. - декларация необходимости «перестройки» и ее начало. Второй: 1988 год - переломный момент, точка нарушения равновесия. Третий: 1989-1991 - завершение распада советской системы на всех уровнях (идеологическом, политическом, экономическом, социальном). Первый этап неоднозначен по своей сущности и эта неоднозначность определяется фигурой человека, стоявшего в тот момент у власти. А именно: либо Горбачев марионетка, непонимающая реальных последствия и слепо выполняющая чьи-то рекомендации не осознавая их истинного значения, либо человек, сознательно предпринимающий попытку сохранения реальной власти путем создания видимости коренных реформ, но не сумевший вследствие отсутствия характера и прозорливости сохранить равновесие между видимостью и реальностью. В зависимости от трактовки данной фигуры анализ третьего этапа также приобретает возможность двойного толкования: 1, события начинают развиваться по ожидаемому сценарию «серого кардинала»; 2, ситуация выходит из-под контроля и дальнейшее развитие событий приобретает непрогнозируемый характер. Таким образом, возникает два возможных сценария социального механизма манипуляционного воздействия на сознание личности.

Вариант первый: Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности выглядит следующим образом. Универсалия внедрение состояла в том, что истинной идеей, сыгравшей роль проводника полуложных и ложных идей явилась мысль о том, что в обществе назрела необходимость его реформирования. Полуложная идея - предлагаемая структура реформирования, ложная идея заключалась в сущности самих предлагаемых и осуществляемых реформ. Изменениями, вносимыми в реальность, являются законы и постановления, которые принимаются в данный период. Естественной реакцией на данное воздействие (универсалия трансляция) является пробуждение активности личности и формирование претендующей на власть идеологической оппозиции КПСС.

Вариант второй: социального механизма манипуляции сознанием личности следующие. Универсалия внедрения: истинная идея, служащая проводником полуложных и ложных идей, заключается в том, что обществу необходима реконструкция. Полуложная идея - реконструкция общества призвана повысить благосостояние и благополучие граждан. Ложная идея - содержание вводимых реформ. Изменения, вносимые в реальность, также как и модель достижения псевдоцели и методы воздействия, совпадают с первым вариантом механизма - законы и постановления, которые принимаются в данный период.

Также как и в первом варианте, реакцией на данное воздействие (универсалия трансляция) является пробуждение активности личности и ее направление на участие в процессе формирования претендующей на власть идеологической оппозиции КПСС. Однако в первом варианте данная реакция должна квалифицироваться, исходя из своей сути, как поведенческая деятельность, поскольку является результатом манипуляционного воздействия, а во втором - как деятельность, поскольку совершается исходя из осознанных самостоятельно и адекватно принятых решений.

В параграфе 3.2. «Характерные черты социального механизма манипуляции сознанием личности в условиях деидеологизации и поиска новой идеологии в России дается характеристика социального механизма манипуляции сознанием личности в период перестройки советского общества с 1991 по 2000 г.

Период с 1991 по 2000 г. - период деидеологизации и поиска новой идеологии - можно охарактеризовать как один из самых сложных и драматических периодов в российской новейшей истории, поскольку после распада советской системы общественных и политических отношений в стране наступил хаос: страна осталась без легитимной власти, так как власть Ельцина была революционной, без отвечавшей новым потребностям правовой системы и основного закона - конституции. Пока новые демократические институты и отживающие советские в лице Верховного совета и всей системы советской власти были заняты борьбой друг с другом, страна пребывала в духовном, психологическом, политическом, экономическом кризисе.

Данный исторический период в России отличался отсутствием четкой идеологии, сформированной правовой системы, властной структуры, его возможно определить как переходный, так как, с одной стороны, сохранялись формы тоталитарного режима с присущими ему административно-командными методами управления и воздействия на общественно-политическую ситуацию, с другой, появились заимствованные из Европы и не свойственные для российской политической действительности такие формы воздействия, как переговорный процесс, поиск компромиссов, согласование интересов.

Социальный механизм манипуляции сознанием личности данного исторического периода принадлежит по классификации к индустриально-тоталитарному подвиду российского типа с тенденцией к индустриально-демократическому европейского типа. В целом данный период характеризовался линейным развитием от хаоса к стабилизации.

Специфика социального механизма манипуляции сознанием личности, определяющаяся универсалиями внедрения, интеграции, трансляции, выглядит следующим образом. Истинной идеей, сыгравшей роль проводника полуложных и ложных идей, явилась мысль о том, что предпринимательская деятельность полезна для личности, поскольку позволяет ей одновременно и развивать свой творческий потенциал, и иметь достойное материальное положение. В результате подмены понятий в сознании личности через воздействие средств массовой информации формируется ложная связка «деньги = власть = свобода». Полуложная идея - правительство будет содействовать личности, занимающейся развитием бизнеса. В данном случае существует два уровня истинности и лжи. Законодательный и личностный. На законодательном уровне: с одной стороны, действительно ряд принятых законов способствовало развитию бизнеса, с другой - раздутый бюрократический аппарат и несовершенство экономической системы фактически становились могильным камнем для тех, кто искренне поверил данным декларациям. На личностном уровне: да, любая личность могла вступить на стезю предпринимательства, с одной, но существенной оговоркой, - любая, которая имела доступ к ресурсам или/и к власти. Ложная идея: общество вступило в новую фазу развития - обретение подлинной свободы личности. Изменениями, вносимыми в реальность, являются законы, которые принимаются в данный период, и показная политическая активность, демонстрируемая на политической арене. Личность получает в полной мере зрелищ, но не хлеба. Естественной реакцией на данное воздействие является активное вступление на стезю предпринимательства.

В параграфе 3.3. «Характерные черты социального механизма манипуляции сознанием личности в современной России» дается характеристика социального механизма манипуляции сознанием личности в современной России (с 2000-по н.д.).