Социальный механизм манипуляции сознанием личности

В современной России продолжаются авторитарные тенденции на фоне которых отдельные демократические шаги выглядят весьма хрупкими и неуверенными, поскольку не смотря на то, что на официальном уровне демократические конституционные нормы существуют, например, продолжает функционировать механизм альтернативных выборов на многопартийной основе, однако практически в обществе доминирует исполнительная власть, слабость гражданского общества, клиентелистские формы социальных связей, монополизм, теневая экономика, а парламентские выборы 2003 г. и президентские выборы 2000 и 2004 г. ярко свидетельствуют об ослаблении механизма политической конкуренции. Таким образом, существующий в стране режим можно определить как умеренно-авторитарный, а социальный механизм манипуляции сознанием личности данного исторического периода как индустриально-авторитарный подвид российского типа с тенденцией к индустриально-авторитарному восточного типа. В целом данный период можно квалифицировать как стабилизационный, поскольку основные силы направлены на возвращение единоначалия, однопартийной системы, имперских позиций, как на мировом, так и внутриполитическом уровнях. В течение 2005-2007 г. нарастают тенденции, связанные с изменением субъекта политики (народ перестает быть данным субъектом), начинают преобладать имитационные процессы над реальными, в результате центры общественно-политической жизни в стране сводятся к минимуму, а над оставшимися, в результате приятия Закона о некоммерческих организациях идет планомерное установление контроля. То есть идет последовательная подготовка почвы для трансформации политической системы из политической технологии «наследного президента» в «республиканскую монархию» или в «монархическую республику».

Специфика механизма манипуляции сознанием личности, исходя из особенностей универсалий внедрения и интеграции, выглядит следующим образом. Истинная идея, играющая роль проводника полуложных и ложных идей, заключается в том, что патриотическое воспитание важно для развития самосознания личности, формирования чувства патриотизма. Полуложная идея - чувство патриотизма есть одна из составляющих любви к Родине. Ложной эту идею делает то сущностное наполнение, которое вкладывается в само понятие «патриотизм», когда гордость подменяется гордыней, а патриотическая деятельность - поддержкой официально принятой позиции. Ложная идея - Россия имеет особую миссию, выражающуюся в роли гаранта мира на планетарном уровне вследствие особой духовной сущности ее народа вообще и каждой отдельно взятой личности в частности. Изменениями, вносимыми в реальность, являются законы и постановления, принимаемые в данный период. Формируемая и направляемая поведенческая деятельность - включение в различные патриотические движения создаваемые для перенаправления личностной активности из политического русла в воспитательное.

Все эти механизмы манипуляции сознанием личности конца ХХ - начала ХХI века (1985-1991, 1991-2000, 2000- по н.д.) можно в свою очередь рассматривать как составляющие универсалии одного механизма по манипуляции сознанием личности. Период с 1985 по 1991 г. являлся подготовительным этапом, на котором происходило определение цели манипуляционного воздействия - сосредоточение власти в руках одной личности, псевдоцели. Период с 1991 по 2000 г. представляет собой сочетание первой и второй универсалий механизма манипуляции сознанием личности. Первая универсалия механизма представляет собой внедрение (внесение) манипуляторами в сознание личности истинных, ложных, полуложных идей и представлений на сознательном, бессознательном уровнях. Вторая универсалия, интеграция, включает освоение, осмысление, переживания идей и представлений, внесенных в сознание личности манипуляторами (с целью выдачи ложных и полуложных представлений за подлинно истинные), где полуложные представления являются связующим, переходным звеном между ложными и истинными идеями. И период с 2000 по н.д. - третья универсалия - трансляция ожидаемой манипуляторами деятельности личности, являющейся одновременно и целью и результатом - возвращение к тоталитаризму, скрытому под маской либерализма.

В главе 4 «Институционализация социального механизма противодействия манипуляции сознанием личности» выделяются социокультурный и индивидуализированные факторы, формирующие социальный механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию; предлагается структура и дается анализ функционирования социального механизма противодействия личности манипуляционному воздействию на ее сознание, наличие которого позволяет сохранять реальное восприятие происходящего, не зависимо от наличия манипуляционного воздействия.

В параграфе 4.1. «Социокультурный фактор формирования социального механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию» рассматривается специфика институционализации в российском обществе современного периода, которая определяется как заключающаяся в общей амбивалентности и функциональной, структурной несовместимости социальных институтов, что порождает кризис социокультурной трансляции и несоответствие социальным ожиданиям. На фоне институционализации новых экономических отношений, которые кроме легального становления новых рыночных институтов и частной собственности включают в себя и процессы институционализации и легитимации нелегальных экономических отношений происходит актуализация значения нормативно-ценностной составляющей как на социокультурном уровне, так и индивидуализированном.

Социальный механизм противодействия манипуляционному воздействию на сознание личности, являясь противоположным по своей сущности социальному механизму манипуляционного воздействия на сознание личности, идентичен ему по структуре. А поскольку личность и, следовательно, и ее деятельность, формируется средой, в которой она (личность) функционирует и развивается, то внешние условия, которыми определяется специфика данной среды, имеют ведущее значение. Одним из главных процессов, определяющим функционирование механизма манипулирования сознанием личности является процесс организации личностью поведенческой деятельности, который формируется под влиянием двух факторов: 1), объективные условия жизни; 2), интерпретация данных условий личностью, направление и качество которой зависит от направленности личности, определяемой ее (личности) качествами.

Из закона аналогии следует, что социальный механизм противодействия личности манипуляционному воздействию, также как и социальный механизм манипуляционного воздействия на сознание личности, формируется под воздействием двух факторов - социокультурного (внешнего) и индивидуализированного (внутреннего), где социокультурный фактор представляет собой комплекс благоприятных социально-психологических условий, способствующих формированию психически и психологически здоровой личности, при условии, что организм личности как биологическая система функционирует нормально, а индивидуализированный - ту специфическую комбинацию личностных качеств, наличием которой в структуре личности определяется осознанное и активное отношение личности к окружающей действительности.

Социокультурный фактор, определяющий формирование и функционирование механизма противодействия манипуляционному воздействию, состоит из следующего комплекса условий: наличие положительного эмоционального фона в семье, биофильная ориентация значимых взрослых, учет возрастных и индивидуальных особенностей при формировании системы требований, равномерное чередование в процессе воспитания психофизического напряжения с расслаблением, наличие продуманной и соблюдаемой системы поощрений и наказания. Выделение и анализ условий, из совокупности которых состоит социокультурный фактор, способствующий формированию механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию на ее сознание, позволяет сделать следующий вывод. В основе структуры личности лежит синтез ее двойственной природы: как субъекта социальных отношений и сознательной деятельности и некой духовной сущности, проявляющей себя в данных отношениях и создающей при этом взаимодействии ситуацию взаимовлияния.

Развитие и становление личности подвергается неоднозначному, противоречивому воздействию со стороны общества в процессе ее социализации: с одной стороны, формирование человеческого в человеке и, с другой деформация пробужденного человеческого начала, в случае неадекватных, лишенных индивидуального подхода способов воздействия на него. Совокупность выделенных представляет собой внешний фактор, определяющий формирование механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию.

В параграфе 4.2. «Индивидуализированный фактор формирования социального механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию» рассматривается индивидуализированный фактор, предполагающий наличие у личности определенного комплекса качеств, позволяющего ей сохранять автономность и самодостаточность независимо от наличия внешнего воздействия.

Индивидуализированный фактор способствующий формированию социального механизма противодействия личностью манипуляционным воздействиям состоит из комплекса таких личностных качеств, как оптимизм, адекватная самооценка, «неустойчивое равновесие», критическое и рефлексивное мышление. Это возможно обосновать следующим образом. Наличие у личности таких качеств, как оптимизм и адекватная самооценка способствуют формированию стрессоустойчивости, поскольку сочетание данных качеств, позволяет личности оценивать большинство событий, как результат ее собственного воздействия и, следовательно, проявлять более высокий уровень активности по устранению препятствий. Качество, определенное как «неустойчивое равновесие», с социально-философской позиции, в духовно-душевной сфере, заключается в соответствии между ценностными установками личности и ее поступками. Критическое мышление, в основе которого лежат способности к анализу, синтезу и сравнению, происходит по определенной схеме, включающей в себя постановку проблемы, систематизацию уже известного материала и его анализ, поиск дополнительного материала и после его анализа сравнение полученного знания с тем, что было известно ранее, и только после этого делается окончательное заключение, на основе которого и принимается решение о возможности деятельности и ее конкретной реализации. Однако для достижения наибольшего успеха критическое мышление должно сочетаться с рефлексивным. Способность к рефлексии, таким образом, является важной отличительной чертой личности, сознающей, как способность не только восприятие действительности окружающего мира посредством деятельности, но и индивидуализированное отражение действительного отношения личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность, осознаваемая как «значение-для-меня».

Итак, личностный смысл является значимой единицей сознания для решения проблемы соотношения индивидуального и социального сознания в жизни личности, влияющего как на образ личностной картины мира или его фрагментов, включающих саму личность, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий, так и образ мира - целостную, многоуровневую систему представлений о мире, других, о себе и своей деятельности.

То есть, под манипуляционное воздействие попадают те личности, которые в силу отсутствия у них вышеназванных качеств не имеют ни возможности, ни внутренней силы, чтобы перенести неблагоприятные периоды жизни, ни адекватно оценить предоставляемую информацию, принимая на веру и следуя в указанном направлении. Развитая личность, обладающая определенными свойствами, являясь самодостаточной и автономной, противостоит манипуляционным воздействиям.

В параграфе 4.3. «Социальный механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию» выделяется и характеризуется социальный механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию.

Определено, что социальный механизм противодействия личности манипуляционному воздействию на ее сознание, также как и социальный механизм манипуляционного воздействия на сознание личности, представляет собой единство и взаимодействие трех универсалий, составляющих «ядро» данного механизма: создание, рассмотрение, деятельность. Конструкт в зависимости от особенностей личности, контекста ситуации (формы правления, исторического вида и цивилизационного типа) наполняется новым содержанием, которое, не влияя на структурно-процессуальную сущность самого механизма, создает оптимальный вариант социального механизма противодействия манипуляции сознанием личности применительно к конкретным условиям. То есть, универсалии социального механизма противодействия манипуляционному воздействию на сознание личности и со структурной, и с процессуальной позиций, оставаясь неизменными, не зависят от содержания, которое меняется в зависимости от контекста его применения.

Первая универсалия механизма - создание (своих) или восприятие чужих идей, как элемент включает в себя идеи и представления; как процесс - творческую активность, направленную на анализ данных идей. Вторая универсалия - рассмотрение. Как элемент - идеи, квалифицированные как ценные для размышления над ними. Как процесс - творческое исследование данных идей посредством применения критического и рефлексивного мышления. Третья универсалия - деятельность личности по претворению осознанно и самостоятельно принятого решения. Здесь имеет место именно деятельность, поскольку она происходит осознанно и направляется свободной волей личности, в отличие от ее действий под влиянием манипуляционного воздействия.

Функционирование универсалий социального механизма противодействия манипуляционному воздействию, рассматриваетя, как и функционирование универсалий социального механизма манипуляции сознанием личности, с процессуальной стороны и имеет социально-философское обоснование.

Формирование социального механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию реализуется, прежде всего, через процесс воспитания, целью которого исходя из универсалий, составляющих конструкт механизма противодействия манипуляции, является формирование личности, в структуру которой входят нравственно-философское мировоззрение, активная жизненная позиция, рефлексивное и критическое мышление.

В результате исследования индивидуализированного фактора, под влиянием которого формируется социальный механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию на ее сознание, были выявлены качества личности, которые составляют содержание данного фактора, а именно: оптимизм, адекватная самооценка, «неустойчивое равновесие», критическое и рефлексивное мышление. Из сопоставления качеств творческой личности, выделенных в результате анализа творческого процесса и создания его интегративной структуры (воображение, воля, смелость, вера, критическое и рефлексивное мышление, стремление к самосовершенствованию), и личности, способной противостоять манипуляционному воздействию на ее сознание, видно их частичное совпадение, подобно кругам Эйлера, где общими являются критическое и рефлексивное мышление. Следовательно, реализуемая личностью способность к творчеству является интеграцией социокультурных и индивидуализированных составляющих социального механизма противодействия личностью манипуляционному воздействию на ее сознание в отдельных случаях может служить показателем его сформированности.

Исходя из того, что, по теории развития, изменения вначале появляются у отдельных особей, а затем уже у всей популяции, возможно сделать вывод о том, что идет процесс формирования нового типа личности ХХI века Homo Demiurgus - Человек Творческий, в структуре которой способность к творчеству определяет совокупность личностных характеристик, возникающих из соединения качеств свойственных творческой личности и личности способной противостоять манипуляционному воздействию и выступающие как базовые характеристики личности нового типа.

На основе концепции диссертанта о структуре творческого процесса предложено понимание творческой составляющей в структуре личности как результате воздействия социокультурного и индивидуализированного факторов, как отличительной черты личности нового типа - Homo Demiurgus, представляющей собой качественно новый уровень развития личности являющейся самодостаточной, автономной и, следовательно, не подверженной манипуляционным воздействиям. Для данного типа личности ХХI столетья творчество, являясь основой бытия выступает как метафора всей жизни, выражая в себе и через себя то, что творец не может рассказать, поскольку, как писал Платон, назначение человека в уподоблении божеству, так как «самое ценное для людей не спасение и только существование, как это считает толпа, но достижение совершенства и пребывание в нем.

В Заключении подводятся итоги проведенного исследования, излагаются основные выводы, подчеркивается теоретическая и практическая значимость работы. Намечаются перспективы дальнейшего исследования.

социальный сознание личность

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ

Монографии

1. Колесникова Г.И. Сознание личности: социальный механизм манипуляции. Ростов н/Дону, Изд-во ЮФУ, 2010. 13,3 п.л.

2. Колесникова Г.И, Архипенко С.И. Социальный тип личности в России: специфика трансформации. Ростов н/Д: Антей, 2010. 5,04 п.л. (2,29 п.л.)

В изданиях Перечня ВАК Минобрнауки России

1. Колесникова Г.И. Новый взгляд на содержание и структуру личности // Научная мысль Кавказа, 2006. Доп. вып. № 1 0,4 п.л .

2. Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности: структура и функционирование // Научная мысль Кавказа, 2006. Доп. вып. № 2. 0,4 п.л.

3. Колесникова Г.И. Механизма манипуляции сознанием личности: социально-философский аспект // Социально-гуманитарные знания, 2008. № 8. 0,5 п.л.

4. Колесникова Г.И. Формы механизма манипуляции сознанием личности //Научная мысль Кавказа, 2008. № 4. 0,4 п.л.

5. Колесникова Г.И. Особенности функционирования механизма манипуляции сознанием личности в период перестройки советского общества (1985-1991 гг.) // Социально-гуманитарные знания, 2008. № 12. 0,4 п.л.

6. Колесникова Г.И. Архетипическое мышление как один из элементов механизма манипуляции сознанием личности // Научная мысль Кавказа , 2009. № 3. 0,5 п.л.

7. Колесникова Г.И. Механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию// Социально-гуманитарные знания, 2009. № 7. 0,4 п.л.

Статьи, тезисы

1. Колесникова Г.И. Работа со сновидениями как метод снижения личностной тревожности в кризисных ситуациях. // Тезисы Ставропольской конференции по практической психологии. Ставрополь, 2001. 0,15 п.л..

2. Колесникова Г.И., Степачев И.Е. Опыт применения анализа сновидений в психотерапии лиц пожилого возраста// Тезисы Четвертой региональной научно-практической конференции. Томск, 2002. 0,2 п.л.

3. Колесникова Г.И. Организация структуры субъективного опыта и ее влияние на поведение// Тезисы Четвертой региональной научно-практической конференции. Томск., 2002. 2,5 п.л..

4. Колесникова Г.И. Создание и интерпретация персонального мифа, как литературного произведения в личностнокультуральном аспекте// Тезисы конференции по проблемам интерпретации в лингвистике и литературе. Новосибирск, 2002. 0,2 п.л..

5. Колесникова Г.И. Индивидуация как вид творчества// Тезисы Пятой региональной научно-практической конференции. Томск, 2003. 0,2 п.л.

6. Колесникова Г.И. Тревожность как социокультурный феномен // Горизонты образования. Севастополь, 2003. 0,2 п.л.

7. Колесникова Г.И. Структура творческого процесса// Симпозиум. Ежегодный междисциплинарный журнал. Ростов н/Д, 2004. Вып. №1., ч. II. 0,2 п.л.

8. Колесникова Г.И. Характеристика взаимодействия составных элементов механизма манипуляции сознанием// Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Философия, 2006. 0,2 п.л.

9. Колесникова Г.И. Соотношение понятий «норма», «креативность», «девиации»// Девиантное поведение. Ростов н/Д, Феникс, 2007. 1,67 п.л.

10. Колесникова Г.И. Влияние в практике: определение, классификация, виды // Психологический практикум по консультированию. Ростов н/Д, Феникс, 2007. 1,17 п.л.

11. Колесникова Г.И. Особенности формирования проблемы в сознании субъекта // Психологический практикум по консультированию. Ростов н/Д, Феникс, 2007. 0,83 п.л.

12. Колесникова Г.И. Новый взгляд на содержание и структуру личности// Психологический практикум по консультированию. Ростов н/Д, Феникс, 2007. 2,08 п.л.

13. Колесникова Г.И. Значение социализации в формировании и развитии личности // Тезисы научно-практической конференции «Путь в науку». Ростов н/Д 2008. Вып.8. 0,4 п.л.

14. Колесникова Г.И. Манипуляция сознанием личности: сущность, структура, классификация// Тезисы международной научно-практической конференции. Ростов н/Д: ЮФУ, 2008. 0,2 п.л.

15. Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности в России в начале ХХ1 в.: структура и функционирование // Тезисы научно-практической конференции «Путь в науку». Ростов н/Д, 2009. 0,4 п.л.

16. Колесникова Г.И. Виды механизма манипуляции сознанием личности// Гуманитарный ежегодник, 2008. 0,4 п.л.

17. Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности: цивилизационные типы// Тезисы международной научно-практической конференции «Кавказ - наш общий дом». Ростов н/Д, 2009. 0,2 п.л.

18. Колесникова Г.И. Свойства, функции, уровни социального механизма манипуляции сознанием личности// Гуманитарный ежегодник, 2009. 0,4 п.л.

Размещено на Allbest.ru