Гносеология (теория познания)

Философия науки. Позитивизм и постпозитивизм

В XIX- ХХ веках появляются и бурно развиваются исследования в области философии науки.

Еще Аристотель выделял 5 ступеней познания. Первая - ощущение, то есть видение, слышание, непосредственное восприятие предмета. Вторая - опытность или эмпирия - когда человек много видел, слышал и т.п. Третья - искусство - это способность что-то умело делать. Четвертая - наука. Наука - это поиск доказательной истины. Доказательство базируется на всеобщих и необходимых положениях, из которых выводится все остальное. Пятая - философия или метафизика как наука о первоначалах сущего. Это самое прекрасное знание, хотя и не имеющее непосредственной практической пользы.

В настоящее время проводится строгое различие между обыденным и научным познанием. Не всякое познание научно. Есть обыденное познание, здравый смысл. Есть вненаучное знание - искусство, религия, мифология и пр. Наука - это предметное, объективное, системно организованное, обоснованное знание о мире.

Классическая наука возникла в 17 веке. Ее появление связано с именами И. Ньютона и Г. Галилея, которые создали механистическую картину мира. В 20 веке возникла неклассическая наука, которая стремится учитывать воздействие субъекта на объект познания.

Состав науки. Обычно, наука состоит из двух элементов - эмпирического базиса и теории. Эмпирический базис - это совокупность фактов добытых при помощи наблюдения и эксперимента. Теория - это система понятий, которая осмысливает факты, объясняет и предсказывает. Строго говоря, понятия теории относятся к абстрактным или идеализированным объектам - таким как точка прямая, абсолютно черное тело, идеальный газ и т.п. Поэтому их применение к реальным фактам возможно только с большим или меньшим приближением. Методы построения теории бывают разные. Например, в строгих науках часто используется аксиоматический метод, когда основные положения принимаются за истинные в силу их очевидности, а все остальное выводится по строгим логическим правилам. Этот процесс можно формализовать, хотя, как показал Гедель, возможности формализации ограничены. Другой способ - гипотетико-дедуктивный. При нем исходят из правдоподобного предположения. Из него выводятся следствия и сопоставляются с фактами. Если гипотеза хорошо объясняет все факты и даже может их предсказывать, то ее можно считать уже теорией.

Особенно трудной проблемой в философии науки является проблема значимости теории, теоретического знания.

В XIX веке появляется весьма популярный и сегодня позитивизм. Основатель его - французский мыслитель Огюст Конт(1798 - 1857), английские мыслители - Герберт Спенсер (1820 - 1903), Джон Стюарт Милль (1806 - 1873). О. Конт считал, что истина может быть достигнута только позитивной, положительной наукой, опирающейся на факты, данные в чувственном восприятии.

Развитие человечества представляет смену трех стадий. Первая - теологическая. Здесь человек объясняет факты посредством апелляции к действиям сверхъестественных существ. Вторая - метафизическая или философская. Здесь человек обращается к сверхчувственным сущностям. Третья - позитивная или научная. Здесь наконец-то человеку открылась настоящая истина.

Подлинная задача науки - не объяснение, а описание явлений. Научен вопрос «как?», а не вопрос «почему?» С этой токи зрения, философия - это псевдонаука, а ее проблемы - псевдопроблемы, поскольку их нельзя решить путем обращения к фактам. В ХХ веке неопозитивисты в качестве критерия научности, осмысленности какого-либо положения выдвинули принцип верификации. Он требует, чтобы любому положению, любому научному понятию непосредственно был сопоставлен какой-либо факт. В противном случае, положение ненаучно и бессмысленно. На этой основе неопозитивисты пытались создать идеальную науку без абстрактных идеализированных объектов, но эта затея не увенчалась успехом. В ХХ веке возник неопозитивизм. Его развивали деятели Венского кружка научного миропонимания - М. Шлик, Р. Карнап, Ф. Франк и др. Свое внимание неопозитивисты сосредоточили на анализе языка науки. Исследованием языка занимались также Б. Рассел и Л. Витгенштейн.

В ХХ веке возникает постпозитивизм, во многом, противостоящий позитивизму. Основоположником этого направления можно считать Карла Поппера (1902 - 1994). Он называл свою теорию критическим рационализмом. К. Поппер обнаружил, что не существует чистых фактов без теоретической нагрузки. Уже в обыденном языке неявно присутствует теория и даже философия - определенный взгляд на мир и его истолкование. Вместо верификации в качестве критерия научности какого-либо положения он выдвинул принцип фальсификации. Часто его теорию называют фальсификационизмом. Принцип фальсификации означает. Что научное положение должно быть в принципе опровержимо. Должны быть мыслимы такие факты, которые опровергают данное положение. Если суждение совместимо со всеми возможными фактами, то оно не научно, его нельзя проверить. Так например, по этому критерию теология или философия не являются наукой. Соответствие существующим фактам должно, конечно, иметь место.

Но Поппер отмечает, что нет теории, которая согласовывалась бы со всеми абсолютно фактами. Так что все научные теории на самом деле гипотезы. Все наше знание несовершенно и может быть опровергнуто. Значит, нет абсолютно надежного фундамента познания (сенсуалисты видели его в чувствах, а рационалисты - в разуме). Такая позиция называется «фаллибилизм» (от лат. fallibilis - подверженный ошибкам, погрешимый).

Томас Кун (1922 - 1996) создал учение о научных революциях. Развитие науки не есть процесс плавного постепенного накопления фактов и их осмысления. На деле, развитие науки представляет собой чередование двух стадий. Первая стадия - период «нормальной науки». В этот период развитие идет вширь. Господствует определенная парадигма. Парадигма - это определенное видение мира и, связанный с этим видением, образец научного метода, образец того, как должно вестись исследование. Так, например, в физике, начиная с XVII века, господствовала механистическая парадигма, созданная И. Ньютоном. Она сменила средневековую парадигму, идущую от Аристотеля. По Аристотелю, мир - это космос, организм, имеющий различные степени совершенства. По Ньютону, мир - это бесконечное пустое пространство, где затеряны звезды и планеты. Он принципиально однороден, одинаков, бесструктурен. Ученые, следуя ньютоновской парадигме, исследовали различные области действительности, толкуя их механистически.

Однако постепенно накапливаются аномалии - факты, не укладывающиеся в парадигму. Когда их становится слишком много, происходит научная революция. Научная революция - второй период развития науки - это смена парадигмы. Появляется новое видение мира и его приверженцы. Какое-то время одновременно присутствуют две парадигмы, борющиеся друг с другом. Победа новой парадигмы происходит не только за счет рациональных оснований. Надо поверить в новую парадигму. Людям старшего поколения такое обращение оказывается не под силу. Поэтому» новые идеи пробивают себе дорогу по мере отмирания оппонентов». Так, эйнштейновская парадигма вытеснила ньютоновскую.

Размещено на Allbest.ru