Человек как целостность проявляется в диалектическом единстве биологического, социального и духовного. Вместе взятые они образуют интегральное целостное образование, каковым является человек. Изменения каждого из них ведут к изменениям как отдельных связей, так и всего человека. Это относится к изучению каждой сферы жизнедеятельности человека и общества, где также нельзя "заведомо" противопоставлять как части целостности друг другу, так и каждую из них целому.

В силу общей значимости, духовное занимает одно из важнейших мест в жизни человека, во всех видах и формах его социальной адаптации и самоутверждения, в том числе и, прежде всего, в профессиональной деятельности. И это становится сегодня все более общепризнанным фактом. Проблемным здесь остается другая сторона разговора: о чем, собственно, идет речь, когда говорим об основаниях духовного, в нашем случае, в формировании и развитии профессионализма личности? А, соответственно, в каком смысле становится необходимым говорить о духовных императивах профессионализма?

Основываясь на проведенном анализе научной литературы, диссертант пришел к выводу, что духовное представляет чрезвычайно сложное и разноплановое социальное явление, которое классифицируется по различным оценкам, критериям, методологическим основаниям исследования. В понимании онтологических оснований духовного автор работы следует взглядам ученых, которые, основываясь на методологии идеи целостности, рассматривают его как проявление высшей формы социального отражения. Оно есть интегральный результат универсально развивающегося деятельного социализирующегося человека в ходе его взаимодействия с окружающим миром и самим собой. Содержание духовного выражается через доминантные смыслы самосознания и самоопределения человека, на основе и с помощью которых человек определяется в отношении к миру и самому себе.

Соответственно, в профессиональной деятельности человека духовное проявляется и функционирует как определенная система социальных ориентаций на труд как таковой и профессию, через них он самоопределяется в профессиональном предназначении и призвании. Универсально проявляясь в деятельности личности и общества, духовное "обеспечивает" возможности человека в осознании им различных сторон несовершенства собственного существования и "в принятии им мер" по самосовершенствованию и совершенствованию доступного для него мира. Без духовного, способности к духовному самовыражению человек, скорее всего, не был бы способен к целенаправленным, социально и личностно значимым ориентациям.

Поэтому важным становится исследование духовного в многообразии его содержания и свойств, а, соответственно, и роли фактора, играющего "конкретную" роль в формировании профессионализма кадров. При этом как духовное, так и профессионализм представляют подвижные общественные феномены, их состояние и направленность развития зависят от характера всеобщего (мировых), общего (национальных), особенного (на уровне региона) и отдельного (в нашем случае, в зависимости от той или иной педагогической специальности).

В основе содержания духовного по отношению к профессионализму проявляются как позитивная, так и негативная социальность. Негативная социальность духовного - это все то, что оказывает деформирующее и дезорганизующее влияние, что дегуманизирует условия и факторы целостного развития человека, который при любых обстоятельствах остается человеком целостным. В современном обществе позитивное духовное и негативно духовное находятся в сложном противоборстве, и первое в духовном мире человека начинает "уступать" второму. Факты показывают, что нарастание негативной социальности отражается на всех сферах жизнедеятельности людей и, в первую очередь, на их ценностных ориентациях на труд и профессию. Особенно это затронуло молодежь как наиболее "подвижный отряд человечества", где (как показывают результаты социологических исследований) основным мотивом выбора профессии все более становится уровень заработной платы. Часть молодых людей включает в перечень престижных профессий даже бандитизм и рэкет.

Данная ситуация объективно определяется общим состоянием экономики, политики, культуры, образом жизни, характером общественных мотиваций на труд и профессии и т.д. Следовательно, перед обществом встает задача: как под натиском идеи "успех любой ценой" сформировать устойчивые духовные ориентации человека на труд как таковой, на профессии (это в полной мере относится и к профессии педагога), без которых общество реально не может существовать и развиваться?

Диссертант обосновывает и отстаивает положение, что в условиях современной модернизации российского социума необходимо расширять и усиливать роль и значение духовных императивов профессионализма во всех сферах жизнедеятельности человека и общества, в том числе и в вопросах формирования и развития профессионализма. По мнению диссертанта, это обусловливается тем, что духовные императивы профессионализма выражают систему высших смыслов и ориентаций общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Их основной функцией в процессе профессиональной деятельности и подготовки кадров является формирование устойчивых духовно-нравственных предпосылок и общественной мотивации личности на профессиональный выбор

Духовные императивы профессионализма объективированы социально-экономическим, культурным развитием и идеологиями эпох, общей духовной ситуацией на уровнях общего, особенного и отдельного.

На уровне общего - духовные императивы выражают направленность и содержание требований социума к духовному смыслу и общественному предназначению труда и профессиональной деятельности человека.

На уровне особенного - духовные императивы определяют направленность и содержание отраслевых (региональных) общественных (в том числе корпоративных) требований к духовному смыслу профессии и профессиональной деятельности.

На уровне отдельного - духовные императивы определяют содержание и направленность требований к духовному смыслу профессии в рамках отдельной специальности.

3. Всеобщим критерием позитивного содержания и направленности духовных императивов профессионализма являются ценности и ценностные смыслы. Трансформируемые во внутренний план культуры личности в ходе ее профессиональной подготовки, в ее духовный мир, они оказывают активное и действенное влияние на формирование системы ценностных ориентаций людей, на их отношение к профессиональному выбору, профессиональной деятельности, ее результатам. Основным социальным предназначением духовных императивов профессионализма педагогических кадров является формирование их духовных ценностных ориентаций на профессиональный долг и труд как смысл жизни.

В диссертационном исследовании утверждается, что теория и практика формирования и развития профессионализма нуждается в постоянном обновлении подходов и концепций, способов реализации в данном процессе духовных императивов. И это чрезвычайно сложная задача, поскольку не представляется возможным разработать все "меры и средства" адекватного воздействия на духовный мир специалиста, как нельзя "полностью" изменить внешнюю среду по отношению к человеку в целом. При этом, как отмечалось выше, каждая профессия постоянно развивается в содержательной основе, а вместе с этим изменяется специфика ее освоения, в ходе которой изменяются характер обучения и воспитания, средства воздействия на личность.

Все вместе взятое ставит задачу рассмотрения содержания духовных императивов через обоснование и выбор "главного звена" в духовном мире человека. Того звена, с помощью которого и через которое в данных конкретно-исторических условиях можно влиять на человека через формирование его целостного личностного духовного облика - мировоззрения, идеалов, мотивов, целей деятельности, убеждений, интересов и потребности в той или иной профессии.

В качестве "основного звена" духовного мира человека и общества диссертант определяет ценности. Выступая в качестве всеобщего критерия при оценке явлений и процессов окружающего мира и самого человека, они тем самым несут определенную "обязательность" для всех. В работе также следуем пониманию, что проблема ценностей есть в сущности своей философская проблема человека и ценностей или проблема человеческих ценностей. Само ценностное значение выражает то свойство явления, которое репрезентирует ту или иную актуальную значимость для человека, заставляет человека стремиться к нему, делает для него данное явление не только объектом ценностного отношения, познания, но и объектом известного чувства или желания. Иными словами, ценности как особая производная соотношения мира и человека выражаются в своем онтологическом существовании как отношение со всеми атрибутивными характеристиками взаимодействующих субъектов. Поэтому для общества всегда важно своевременно обосновывать и создавать условия, вырабатывать механизмы и направления реализации ценностей в духовном мире человека в интересах повышения профессионализма.

Понимание своей профессии как явления ценностного порядка показывает специалисту, что он утверждается и осваивает в своем труде мир "по-человечески", в соответствии с мерой своего "родового предназначения" в обществе. Собственно, в основе содержания ценностей (ценностного отношения)"лежат" аккумулированные "сущностные силы" человека, которые как бы материализуются в культуре как определённом продукте той или иной профессиональной деятельности человека. В этом смысле человек - главный носитель культуры, её ценностей.

В работе дается обоснование характеристик ценностного измерения профессионализма, рассматривается характер процесса интериоризации духовных ценностей на индивидуальном уровне. Здесь особо выделяется положение, что интериоризированные духовные ценности становятся для личности своего рода духовно-психологическими установками на "что-то" - на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. В функциональном плане они "начинают" выполнять роль духовных ценностных ориентаций на профессионализм. Являясь предпосылкой универсального развития индивида в труде, на "благо себя и других", духовные ценности одновременно способствуют свободному проявлению индивидуальности специалиста, формированию у него доминирующего нравственного духовного мотива на активный творческий труд. Развитая "профессиональная субъективность" превращает работника в субъективно-активную творческую силу, когда он работает не только вследствие необходимости (труд как условие существования), но и по "убеждению" (труд как процесс творческой самореализации личности специалиста), в силу и духовной потребности трудиться. Императивная духовная установка на профессионализм как ценность ориентирует специалиста на активное отношение к своему труду, "направляет" его на расширение границ познания своей профессии как достояния общей культуры человечества.

Ценностное измерение профессионализма тем самым становится наиболее адекватным индикатором, по которому можно "отличать" "позитивное" от "негативного" как по целям, так и по их результатам. Существо вопроса заключается в качестве содержания духовных ценностей. В аспекте диссертационного исследования проблема состоит в осмыслении содержания ценностей духовных императивов профессионализма. В работе показывается и раскрывается положение о том, что в основе духовных императивов должны лежать высшие нравственные ценности.

4. Духовные императивы профессионализма педагогов востребованы общим характером современного этапа социально-экономического и культурно-исторического развития общества и образования, складывающейся духовной ситуацией в стране и мире. Применительно к профессиональной деятельности и подготовке педагогических кадров в вузах, основными духовными императивами являются высшие нравственные ценности - патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Их реализация способствует формированию устойчивых духовных ориентаций профессионального мышления, нравственной воли, отношения к профессионализму как ценностному смыслу жизни. Реализация духовных императивов профессионализма в вузе требует комплексных усилий всех его звеньев и структур.

В настоящее время в России происходит смена устоявшихся традиций, ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей во всех сферах общества. Претерпевают существенные изменения социальные институты и транслируемые с их помощью ценности и социально одобряемые (и неодобряемые) стереотипы индивидуального и массового сознания. Качественные изменения условий жизнедеятельности человека расширяют диапазон требований к образованию педагогов, прежде всего, с точки зрения их способности к личностному развитию обучаемых, с одной стороны, а с другой, - все более возрастает роль и значение самообразования. Последнее требует активного деятельного и ценностного отношения педагога к своей профессии как важнейшему виду общественного труда. Современный педагог - это профессионал, который знает отечественную и мировую историю и литературу, философию, владеет иностранными языками и т.д. Его должно отличать постоянное стремление учиться, гибкость мышления, коммуникабельность, духовное богатство и профессиональная мобильность, способность к установлению всех видов сотрудничества в профессиональной деятельности. По сути это определяется

Концепцией модернизации российского образования, где образование рассматривается в качестве одного из основополагающих средств воспроизводства и развития культуры общества и человека, духовного, интеллектуального, профессионального и собственно нравственного потенциалов личности и всего социума, что предполагает функционирование профессиональной подготовки в соответствии с требованиями ведущих принципов организации и осуществления учебно-воспитательного процесса.

В качестве основных в работе выделяются и обосновываются принципы целостности, фундаментальности, гуманизма, равных возможностей, управления и самоорганизации, вариативности и сотрудничества, культуросообразности, непрерывности, развития и взаимосвязи. в процессе развития образования. При этом в работе аргументируется положение о том, что реализация данных принципов в профессиональной подготовке педагогов не есть некий "процесс самоосуществления", он требует большой и напряженной работы от всего общества, всех структур управления. В современных условиях проблемы формирования профессионализма педагогов во многом связаны со снижением уровня нравственной культуры самих педагогов и населения в целом. Это (как показывают социологические исследования) приводит к росту социальной апатии, скептицизму немалой части педагогов по отношению к общественной значимости своей профессии; все это отражается на их чувстве социальной ответственности, патриотизме, профессионализме, стремлении к профессиональному совершенствованию.

Поэтому именно в профессиональной подготовке педагогов, от которых зависит нравственный облик поколений, становится необходимым ориентирование духовного мира личности на высшие нравственные ценности, выступающие для нее в роли доминантных смыслообразующих ценностных ориентаций, усваивая и осваивая которые педагог утверждается как представитель общественно значимого труда.

Высшие нравственные ценности интегрально выражают духовные императивы по сути. В системе духовных ценностных ориентаций они становятся для личности духовно-психологическими установками на "что-то", - на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. Иными словами, - что точнее выражает суть процесса интериоризации духовных императивов для деятельного субъекта, - высшие духовные ценности в рассматриваемом аспекте выполняют роль не только ведущих "мотиваторов", но и "регуляторов" в формировании и утверждении смыслов жизнедеятельности педагогов. Выражая всеобщую идею долженствования (суть кантовского нравственного императивного требования), они являются "внутренним источником" социальной воли, оказывающим активное воздействие на духовный мир профессионала, а, соответственно, на цели, мотивы, интересы его профессиональной деятельности и ее результаты. Чтобы духовные императивы реализовывались в профессиональной деятельности, их надо не только провозглашать, возвышать их смысл и значение для профессиональной деятельности. Их реализация требует системной работы от всего общества и его структур. Это имеет прямое отношение и к педагогической деятельности, к которой общество также предъявляет нравственные императивные требования, имеющие для нее значение "всеобщего закона". Применительно к современной ситуации в стране базовым духовным императивом профессиональной подготовки педагогов должен стать патриотизм как принцип и высшая нравственная ценность, а вместе с этим и духовные императивы, способствующие его теоретико-практической реализации - гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство.

В диссертационном исследовании раскрываются особенности и условия реализации духовных императивов профессионализма в системе вузовского обучения и воспитания педагогов. Также доказывается, что для реализации рассматриваемых духовных императивов важно обеспечение органичного взаимодействия материальных, духовных, организационно-управленческих, познавательных, бытовых и прочих условий и факторов, средств, форм и методов в работе субъектов обучения и воспитания всех уровней. В работе утверждается мысль, что наибольший эффект от их реализации возможен при условии их комплексного и системного применения, когда этому сопутствует соответствующая духовно-нравственная деловая атмосфера в вузе.

В заключении обобщаются результаты исследования, формулируются выводы, предложения и рекомендации для оптимизации и повышения качества процесса реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогов.

Основным выводом работы становится утверждение что в процессе формирования профессионализма необходимо учитывать характер изменений в духовной сфере социума, в духовных ориентациях людей. Эффективное решение задач реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности предполагает разработку управленческих способов и решений, средств и технологий воздействия на кадры, реализация которых повышает качество их профессиональной деятельности в соответствии с требованиями общества.

Для теоретико-практической работы в решении задач эффективной реализации духовных императивов выделяется ряд рекомендаций. Прежде всего:

в современных условиях нужна целенаправленная работа по координации деятельности госучреждений, органов культуры, вузов, деятелей литературы и искусства, СМИ в деле повышения действенности профессионального воспитания педагогов средствами духовного. Для координации этого процесса нужна государственная программа духовно-нравственного воспитания личности в учебных заведениях всех уровней;

в ходе вузовской подготовки нужно расширить духовно-нравственную тематику не только в системе воспитания, но и в преподавании, прежде всего, дисциплин гуманитарного цикла, при организации и проведении научно-исследовательской работы студентов;

в целях более эффективной реализации духовных императивов необходимым представляется периодическое проведение национального и регионального мониторингов духовно-нравственного состояния. На основе полученных данных представляется целесообразным разрабатывать и вводить необходимые коррективы в систему функционирования воспитательной работы в школах и вузах, в деятельность управленческих государственных и общественных организаций;

сегодня становится все более необходимым обобщение "реально достигнутого" и "реально возможного" в системах духовно-нравственного воспитания студентов, а также выявление особенностей ведения данного процесса применительно к той или иной конкретной профессии, разработка методики и технологии осуществления данной работы.

Научно-теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется его актуальностью на современном этапе обучения и воспитания личности в системах вузовского образования, необходимостью дальнейшей разработки условий и направлений теоретико-практической реализации духовного потенциала общества в профессиональной подготовке кадров. Основные положения и выводы работы могут быть использованы в преподавательской деятельности в рамках чтения курсов по философии, социальной философии, антропологии, социологии личности, а также: при подготовке учебных пособий, спецкурсов по вопросам профессионального воспитания специалистов средствами духовного; при разработке планов воспитательной работы в вузах; в системе культурно-просветительской работы и повышения квалификации работников образования.

Апробация исследования. Материалы работы апробировались: на Междун. научно-практ. конф. "Антропологические основы современного педагогического образования". - Ставрополь, 2007; Междун. научно-практ. конф. "Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы". - Ставрополь, 2008; Междун. научн. конф. "Гуманитарная наука сегодня". - Караганды, 2009; IV Всерос. научно-практ. конф. "Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса". - Екатеринбург, 2007; VI Межвуз. научно-практ. конф. "Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения". - Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2006; Межрег. научно-практ. конф. "Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Регион. научн. - практ. семинар "Философские и теоретико-методологические проблемы современного социально-гуманитарного знания, естествознания и технических наук". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Межвуз. научно-практ. конф. "Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях" - Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2008; IV Регион. студ. конф. "Проблемы современного общества глазами молодежи". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. Результаты исследования использовались при разработке материалов по НИР "Духовно-нравственное воспитание личности студентов" (на базе ЮРГУЭС); в ходе преподавания культурологии, в публикациях общим объемом - 2,3 п. л.

Основные выводы диссертации нашли отражение в следующих авторских публикациях

1. Миронова Е.Н., Духовные императивы профессиональной деятельности / Вестник Ставропольского государственного университета. Вып.55. - Ставрополь, 2008. - С.33-38.

2. Миронова Е.Н., Грузков В.Н., Профессиональный долг и ответственность педагога как духовные ценности (концептуальный аспект реализации) / Материалы IV Международной науч. - практ. конф. "Антропологические основы современного педагогического образования" (17-18 октября 2007 года, Ставрополь, СГПИ). - Ставрополь: СГПИ, "Бюро новостей", 2007. - С.167-173.

3. Миронова Е.Н., Духовные и нравственные основы экономической деятельности / Материалы Международной науч. - практ. конф. "Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы". - Ставрополь: АГРУС, 2008. - С.508-511.

4. Миронова Е.Н., Духовность и свобода / Материалы Международной науч. конф. "Гуманитарная наука сегодня". - Караганды: 2009. С.242-245.

5. Миронова Е.Н., Кулагина Л.И., Учитель начальных классов и инновационная деятельность / Сб. материалов IV Всероссийской науч. - практ., конф. "Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса". - Екатеринбург: Изд-во УГГУ, 2007. - С.254-257.

6. Миронова Е.Н., Религиозные и светские смыслы профессиональной деятельности человека: к вопросу тождества и различия / Материалы межрегиональной науч. - практ. конф. "Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. - С.210 - 212.

7. Миронова Е.Н., Духовный мир человека (К вопросу методологических оснований исследования) / Материалы регионального науч. - практ. семинара "Философские и теоретико-методологические проблемы современного социально-гуманитарного знания, естествознания и технических наук". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. - С.342 - 344.

8. Миронова Е.Н., Рябцева О.А., Моральные императивы современности / Сб. матер. Межвуз. научно-практ. конф. "Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях". - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2008. - С. 198-201.

9. Миронова Е.Н., Гуров Е.Е., Духовность и нравственность в условиях социального кризиса / Материалы IV региональной студенческой конференции "Проблемы современного общества глазами молодежи". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. - С.153-154.

10. Миронова Е.Н., Профессионализм как социальное явление / Сб. матер. Межвуз. научно-практ. конф. "Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях". - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2009. - С. 203-206.

11. Миронова Е.Н., Культура и религия / Материалы IV региональной студенческой конф. "Проблемы современного общества глазами молодежи". - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. - С.246-247.

12. Миронова Е.Н., Грузденко Н.А. Философский аспект в изучении экологической культуры / Материалы VI межвузовской науч. - практ. конф. "Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения". - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2006. - С.179 - 181.

Размещено на Allbest.ru