Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника

В частности, "хроносфера имеет чрезвычайно важное значение для всего живого и неживого. Она непрерывно пополняется из Космоса, который является главным источником хронального поля. Самый мощный поток хрональных излучений идет от Солнца. Луна, каждая планета, звезда, созвездие, галактика вносят свою лепту в этот процесс. Причем всем излучениям, идущим от каждого из перечисленных объектов, присуща своя определенная специфика, полезная или вредная для организма. Например. Солнце непрерывно посылает на Землю целый комплекс ортогональных хрональных сеток дифракционного типа; ниже упоминаются положительные сетки (полосы) Кэрри, отрицательные Альберта, а также сетки Стальчинского, говорится о их воздействии на человека; во время вспышек на Солнце вся поверхность Земли дополнительно покрывается сплошным потоком отрицательно действующих излучений. Весьма интересны полезные для человека хрональные излучения Луны.

Убедиться в существенном вкладе Космоса в хроносферу Земли нетрудно. Достаточно заэкранировать данное тело или процесс от космического хронального излучения, чтобы соответствующие эффекты ослабли до уровня, который диктуется запасами хрононов (частиц хронального нанополя. - ВВА) в хрононном газе окружающей среды. Отсюда должна быть понятна исключительно важная роль космического фактора, особенно для всего живого, включая элементы зарождения, развития, эволюции и т.д." [2, стр.329].

Ещё: "Биополе получило свое наименование от биологических объектов, у которых впервые было обнаружено. Однако этот термин надо признать не очень удачным. Каждый биообъект способен испускать множество разнородных излучений: вибрации, звук, теплоту, свет, электричество, магнетизм, хрональное поле и т.д., то есть биополе фактически представляет собой биовинегрет. Но этого винегрета, если его аккуратно разложить по полочкам, не чуждаются также и тела небиологической природы. Следовательно, принятый термин неверно отражает действительность.

Из дальнейшего будет ясно, что самой важной и наиболее действенной составной частью упомянутого биовинегрета служит истинно простое хрональное явление, именно оно ответственно за самые экзотические свойства живого вещества. Все остальные компоненты биовинегрета - это сопутствующие явления, подвизающиеся на третьестепенных ролях. Поэтому я не стану сваливать в одну кучу в термине "биополе" все перечисленные компоненты, а буду четко их различать, то есть фактически буду вынужден говорить в основном лишь о хрональном поле, поскольку удалось установить его ведущую роль" [2, стр.335].

"Самым замечательным свойством хрононов является их способность нести в себе калейдоскопически разнообразную и исчерпывающую информацию о любом теле (живом и неживом), которые их излучают" [2, стр.243].

Из воспоминаний С.Г. Смирнова: "Я думаю, прав был Альберт Иозефович, называя намоленную икону "генератором". Это ведь он открыл и детально изучил, что микрокапилляры и ячеистые структуры, типа пчелиных сот, прекрасно аккумулируют "хрональное поле" и сохраняют его долгие годы, научился измерять его напряжение, но, как пишет мне в письмах, до сих пор безуспешно бьётся над оценкой его информационной составляющей" [20, стр.67]. Далее автор приводит слова А.И. Вейника из личной с ним беседы: "К сожалению, моя аппаратура позволяет измерить только напряжённость хронального поля, а никак не его информационную составляющую. Но я уверен, что придёт время и появятся приборы, регистрирующие и анализирующую информацию этого поля. Представьте себе, Станислав Григорьевич, о каждом таком объекте мы могли бы знать почти всё: кто его создал, в каких условиях и сколько времени он хранился, кто им владел, словом, всю его историю. И ведь это касается не только икон, но и любого произведения искусства - картин, скульптур, рукописных книг, наконец" [20, стр.60].

Итак, уже проведена огромная работа по исследованию способов приема хрональных полей от различных источников. Не сложно оказалось идентифицировать излучающие их макро- и мегаобъекты. Но вот указать, разум какого уровня посылает нам информацию, понять пока не удается. Множество гипотез и теоретических разработок заполонили Интернет и популярные журналы. Некоторые статьи проскальзывают на страницы специальной литературы. Надеюсь, истина когда-нибудь проявит себя, и в недалеком будущем.

13. Главный качественный (эволюционный) ряд в пикомире

Как было сказано ранее, нам не дано осознать мотивы поведения и оценить поступки разумных систем, находящихся на любом более высоком уровне развития, чем наш.

Единственно известной нам характерной особенностью разума на пико-, фемто- и аттоуровнях является обладание духовными свойствами, т.е. в сверхтонких мирах взаимодействие между объектами в нашем примитивном понимании сводится к борьбе за владение душой человека.

А.И. Вейник отождествил объекты пикомира (пикообъекты, пикотела) с душами, указав, что они обладают хронально-метрическими свойствами. Этот тезис подтверждается известными из литературы опытами с описаниями, как в момент смерти от человека отделяется некая достаточно тонкая вещественная субстанция, смысл которой выясняется на основе опроса людей, прошедших курс реанимации после клинической смерти и вновь вернувшихся к жизни. "Масса (метрика, размеры) вышедшего из тела объекта не равна нулю, но он достаточно тонок, чтобы свободно проникать сквозь стены и прочие преграды. Следовательно, согласно количественной классификации, его вполне можно отнести к... более тонкому, чем наномир, пикомиру" [2, стр.530].

"Теория и опыты показывают, что человек в принципе бессмертен: у него есть душа, которая в момент успения отделяется от тела (она как бы сбрасывает свой "биоскафандр") и продолжает жить вне времени, то есть вечно. Душа поступает в параллельный нашему невидимый сверхтонкий мир, который заселен духами добра и зла неизмеримо плотнее, чем нами видимый мир, причем все, связанное с духами добра, излучает положительное поле, а с духами зла - отрицательное. И совсем не безразлично должно быть для человека, где ему предстоит коротать свою вечность - в раю у Бога или в аду у сатаны" [3, стр.236-237(249)].

"В физическом мире жизнь телу придают только душа и дух; никаких энергетических или полевых форм жизни не существует - это от лукавого" [3, стр.232(244)]. "Однако для избежания недоразумений надо обязательно иметь в виду многозначность этого слова: в Библии под душой иногда понимается собственно душа, иногда - дух, часто - душа вместе с духом, иногда - жизнь, а иногда - человек в целом. Это легко понять, ибо Библия диктовалась разным людям, в разные эпохи, в разных странах и на разных языках" [3, стр.101(108)].

"Любопытно, что животное тоже обладает пикотелом, поэтому по его изображению тоже можно судить, живо оно в данный момент или нет. Растение не располагает пикотелом, поэтому его изображение ничего не говорит о его жизни, но само оно в натуре хрональное поле излучает" [2, стр.531].

Эксперименты, проведенные во многих лабораториях мира, "однозначно свидетельствуют о том, что вышедшая из тела душа с духом продолжает мыслить, чувствовать, жить, то есть имеет прямое отношение к процессу мышления и сохраняет все свойства личности, её вечную суть. Указанные факты окончательно и бесповоротно отнимают процесс мышления у "биоскафандра" с его истлевающим после успения сердцем и мозгом и передают этот процесс душе и духу. Кто же из них мыслит? И мыслят ли они вообще?" [3, стр.102(109)].

Изучив библейские тексты, А.И. Вейник, пришел к однозначному выводу: "дух не является самостоятельным органом мышления. Тем более - душа" [3, стр.103(109)]. Чтобы у читателя не возникло в голове путаницы, особо подчеркну: ученый обсуждает не особенности или свойства разума на пикоуровне, а зависимость мышления человека от его "пикополевой структуры".

"Местоположение души определяется легче всего, ибо Писание говорит об этом открытым текстом: "душа тела в крови... всякий, кто будет есть её, истребится" (Лев 17:11,14); "кровь есть душа: не ешь её: выливай её на землю как воду; не ешь её, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя во веки" (Втор 12:23-25) и т.д." [3, стр.104(110)].

"Интересен также вопрос о выходе души из тела и о ее всевозможных "путешествиях" вне тела. Многие любители острых ощущений этим занимаются, существует даже обширная рекламная литература на эту тему. Однако сказано: "вошел в них дух жизни от Бога" (Откр 11:11); "Человек не властен над духом, чтобы удержать дух" (Еккл 8:8); "В Его руке душа всего живущего" (Иов 12:10); "отнимешь дух их - умирают" (Пс 103:29). Иными словами, выход души из тела - это смерть. Однозначно. Следовательно, человек в принципе не способен ни удержать душу, ни вывести ее из тела, ни вернуть ее назад. Это может сделать только Всевышний. Но Он лишь очень ограниченному кругу святых дарует такую милость, когда они посещают райские обители. Для обычного человека этот эффект недоступен. Следовательно, все описанные в рекламной литературе случаи и инструкции - это наваждения сатаны со всеми вытекающими отсюда трагическими последствиями.

Поскольку в руке Бога находится душа всего живущего, постольку лукавому приходится довольствоваться тем, что он через "компьютер", мозг и "биоскафандр" человека, который ему предался, создает иллюзию всех эффектов, связанных с выходом души из тела. Это напоминает кино, причем самое совершенное, со всеми видами ощущений и чувств. Сновидения имеют аналогичную природу. Так что в действительности никакого выхода из тела не происходит, всё это бесовские наваждения. К категории наваждений относятся также контактерство - "связь" с "внеземными цивилизациями", "путешествия" на другие планеты и галактики и т.п. - многие случаи полтергейста и НЛО, гипноз и т.д. Сюда же относится часто упоминаемое в печати зомбирование, фактически представляющее собой разновидность гипноза.

Но истинный зомби - это совсем другое. Это предварительно умерщвленный человек, из которого вышел его собственный дух. В ходе ритуала призывания сатаны вышедший дух подменяется бесами, и человек движется ими, как кукла. Разрекламированное же по телевидению "оживление" мертвеца - это примитивный полтергейст, телекинез, когда колдун вызывает бесов, и они поднимают и передвигают безжизненное тело наподобие мебели, посуды, камней и т.п.

Сейчас в состоянии крайнего духовного голода, невежества и одичания люди бездумно клюют на всю эту сатанинскую экзотику. Это легко понять, ибо "голодной душе всё горькое сладко" (Притч 27:7). Однако не следует забывать и такую грозную заповедь: "Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!"" [3, стр.105-106(111-112)].

14. Главный качественный (эволюционный) ряд в фемтомире

Фемтомир принципиально отличается от всех более "грубых" миров. Он внехронально-внеметрический. "Особенно экзотическими свойствами обладают сверхтонкие внехронально-внеметрические тела и объекты: они способны проникать сквозь любые наши преграды и воспринимать нас, представителей хронально-метрического мира, как некие целостные системы с нашим прошлым, настоящим и будущим одновременно. От них-то мы и получаем информацию из будущего. Свойствами этих объектов объясняются все так называемые аномальные явления, включающие эффекты парапсихологии, полтергейст, НЛО и т.п.; ныне ими полнятся средства массовой информации" [2, стр.11].

"Объекты этого мира хорошо ориентируются в нашем прошлом, настоящем и будущем, о чем можно судить по многочисленным примерам предсказаний, которые известны в парапсихологии, полтергейсте и особенно НЛО. А это свидетельствует о высокой "размазанности", соответствующих объектов по времени, то есть об их внехрональности. Такими свойствами пикотела не обладают, будучи, как мы убедимся типичными представителями хронально-метрического мира. Поэтому обсуждаемые Объекты должны принадлежать фемтомиру, следующему по тонкости за пикомиром в классификации (см. раздел 2 настоящей статьи. - ВВА).

Что касается метрических свойств объектов фемтомира (фемтообъектов, фемтотел), то мне не известны опыты по определению их массы. Но зато имеется много свидетельств существования эффектов, которые могут быть присущи только внеметрическим телам. Следовательно, фемтомир должен представлять собой сверхтонкий внехронально-внеметрический мир" [2, стр.532-533].

"В определенных условиях, "размазавшись" внутри различных тел хронально-метрического мира, например внутри элементарных частиц, атомов, молекул, клеток, отдельных органов и человека в целом, и располагая колоссальной энергией, фемтообъекты способны изменять свойства любой части (точки) перечисленных тел в любом направлении и с любой интенсивностью. Устрашающая возможность! Мы о ней обычно даже не подозреваем, вместе с тем она чревата самыми непредвиденными и ужасающими последствиями" [2, стр.533].

А.И. Вейник отождествил объекты фемтомира (фемтообъекты, фемтоотела) с духами, указав, что теологии известны два типа фемтообъектов: духи добра (плюс-фемтообъекты, или ангелы) и духи зла (минус-фемтообъекты, или падшие ангелы). "...Факт наличия духов вытекает из теории и фиксируется хрональными приборами методом изучения оставляемых духами следов в нашем видимом, временном, хронально-метрическом мире (см. мою книгу "Термодинамика реальных процессов")" [3, стр.54(58-59)]. "Многочисленные наблюдения, опыты и измерения всевозможных косвенных признаков подтверждают как факты существования, так и различия в поведении и свойствах этих типов духов" [3, стр.39(41)]. "Они, как и все мы, тоже вещественны, но отличаются от нас своим составом. Например, они не содержат хронального и метрического веществ, придающих телам свойства длительности и протяженности, поэтому живут вне времени (вечно) и пространства (невидимы и вездесущи)" [3, стр.248(260)].

"Хрональное и метрическое явления распахнули дверь в совершенно новый, неизведанный ранее наукой внехронально-внеметрический сверхтонкий мир. Без хронального вещества тело существует вне времени, вечно, а без метрического - не имеет размеров и массы, то есть невидимо. В Библии соответствующие объекты именуются духами. Оказалось, что рядом с нами и внутри нас живут многочисленные духи, причем невидимый сверхтонкий мир заселен ими значительно плотнее, чем наш видимый хронально-метрический нами. Поэтому на каждого из нас приходится много духов разного рода, включая и домового. Некоторые бабки даже считают, что без него, как без тараканов, дом - не дом.

Так наука вернула наконец из небытия то, что существовало и существует в течение тысячелетий. При этом измерения показывают, что есть два типа духов: добра и зла. Первые излучают положительные микрочастицы хрононы, а вторые - отрицательные. Последние ответственны за все аномальные явления (АЯ), к которым относятся НЛО, контактерство, полтергейст, телекинез, левитация, лозоходство, каббализм, колдовство, астрология, все виды йоги, все восточные культы, гадания, парацелительство, привораживание и т.п." [3, стр.178-179(189)].

Зависимость объектов макромира от аттомира "обеспечивается несметной армией фемтообъектов, большинство из которых исполняет специальные служебные функции при Аттомире и при нас" [3, стр.142(151)].

"У каждого человека есть собственный дух, а при крещении ему придается еще и второй дух - Ангел-хранитель. Духи невидимы, чтобы не сковывать нашу свободу воли и выбора, не подавлять нас своей очевидностью.

Суть и особенность обсуждаемого вопроса такова, что духи добра и зла непрерывно находятся как внутри, так и вне нас и непрерывно, днем и ночью взаимодействуют с нами и в соответствии с законами духовности и нравственности вносят свои коррективы даже в проявления естественных, природных физических законов. Но подобные корректировки происходят лишь в исключительных случаях, ибо в обычных условиях Бог не вмешивается в события, где может действовать через естественные законы.

Важно понимать, что при корректировках физические законы отнюдь не нарушаются, просто в действие включаются дополнительные невидимые силы, которые изменяют ход видимых событий в непредсказуемом направлении" [3, стр.75-76(81)].

"Весьма интересно, что плюс-фемтотело находится ("размазано") внутри нашего пикотела, которое, в свою очередь, пребывает в макротеле человека. Макро- и пикотела принадлежат хронально-метрическому миру, фемтотело - сверхтонкому, причем последнее обычно заблокировано от пикотела и выполняет роль так называемого подсознания. Хотя эти тела сосуществуют неслиянно на разных количественных уровнях мироздания, они органически между собой связаны и выполняют каждое вполне определенные функции. Например, пикотело несет на себе заботу о макротеле, а плюс-фемтотело служит верховным судьей, оценивающим поведение макротела с позиций добра, и держит связь с аттомиром" [2, стр.540].

"В принадлежности к полюсу зла состоит главная цель и назначение минус-фемтообъектов, выполняющих в нашем земном эволюционном садке роль неких санитаров-волков, которые пожирают заблудившихся, духовно больных и слабых овец. Они завлекают и завоевывают человека самыми изощренными и бесконечно разнообразными способами" [2, стр.558].

"Наивно думать, что феномен зла, обитающий в каждом атоме человека в течение всего периода существования цивилизации, все время подстраивающийся под каждого из нас и непрерывно совращающий нас с пути добра, может принадлежать гуманным инопланетянам, которые прилетают с целью нашего спасения. В нашем земном садке, где мы проходим определенную стадию эволюции, инопланетяне непредусмотрены. Феномен выполняет определенную роль санитаров - волков, пожирающих зазевавшихся овец. Поэтому его роль - не спасти всех нас, а очистить стадо от заблудившихся, больных духовно и слабых" [3, стр.224(236-237)].

"Становится страшно, когда подумаешь, что сверхтонкий мир находится внутри каждого из нас, в каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в целом. И когда знаешь, что фемтообъекты способны синтезировать или уничтожить любой атом, изменить функции любой клетки и органа и внедрить в наше сознание любую мысль, чувство и желание, показать любой сон и вообще сделать с нами все, что угодно. Тем более что они не только способны, но и непрерывно и без устали проделывают все это: диктуют нам мысли, чувства и желания, подсказывают воспоминания, показывают сны, влияют на функции регулирования организма и т.п.

Однако утешает то, что все это делается не по их произволу, а по желанию самого человека, в соответствии с его свободной волей, его выбором. Вместе с тем выбирать человеку дано не все, что угодно, а только между добром и злом; все остальное находится целиком и полностью в компетенции плюс- и минус-фемтообъектов. Первые всё делают во благо, даже если сам человек в данный момент не способен этого оценить, а вторые - во зло, часто нарочито потакая человеку в мелочах, в его прихотях, чтобы затем более полно овладеть им в главном. Право действовать в себе той или другой стороне всегда дает сам человек своим свободным волеизъявлением, своими мыслями, словами и поступками, направленными либо к добру, либо ко злу. Подчеркиваю: в этом вопросе имеют вес только фактические дела, а не благие пожелания" [2, стр.542].

А.И. Вейник пишет: "На свете существуют только два противоположных полюса: Бог и сатана, дела Бога и дела сатаны, и ничего промежуточного" [3, стр.167(178)]. Однако Святой Дух - это объект фемтомира, т.е. мира духов, следовательно, он "верховный" плюс-фемтообъект. С другой стороны, если есть "верховный" плюс-фемтообъект - Святой Дух, то должен существовать и "верховный" минус-фемтообъект, а именно - сатана.

Существование духов добра и зла вовсе не означает, что они обладают каким-то принципиально разным "составом" или особенными свойствами. Противопоставлять их друг другу можно только в единственном - в поведении по отношению к человеку. Если учесть, что духи по своему разуму стоят неизмеримо выше человечества, то было бы ошибочным "приписывать" им наши собственные примитивные качества, которые обусловлены непомерным животным началом, гнездящемся в каждом из нас. Таким образом, нравится нам это или нет, следует признать некую высшую необходимость в "работе" духов, т.е. в творении ими добра или зла. А по сему, как это ни прискорбно, в нашем родном макромире зло также необходимо, как и добро.

"Такова вкратце физическая интерпретация тонкого (пикомир) и сверхтонкого (фемтомир) миров, которые в количественной классификации следуют за наномиром. Перед нами раскрылась неизвестная ранее фантастическая красота мироздания, сверкающего бесконечной глубиной смысла и калейдоскопическим разнообразием красок, - это результат определения только двух новых явлений: хронального и метрического. Трудно себе даже вообразить, во что выльется открытие следующего нового явления, дозволяемого парадигмой ОТ, особенно в сочетании с ультратонким аттомиром. Нам уже сейчас многое придется переосмыслить в наших представлениях, начиная с зарождения жизни, эволюции её и вещества (теория Дарвина не проходит, да и мои соображения об этапах эволюции годятся только для классификации научных дисциплин) и кончая Вселенной" [2, стр.548].

15. Главный качественный (эволюционный) ряд в аттомире

В 1973 году А.И. Вейник констатировал: "О пико-, фемто-, аттомирах и т.д. ничего неизвестно" [4, стр.30]. В 1991 году говорил примерно тоже: "самую серьезную загадку представляют для нас пикомир, фемтомир и аттомир. Я сейчас не рискну говорить о самом тонком из них - аттомире..." [2, стр.515].

И тем не менее в монографии "Термодинамическая пара" [4] можно увидеть перечень "космологических парадоксов", где под седьмым номером указан "парадокс бога": "Мы привыкли говорить, что непрерывно развивающаяся Вселенная вечна во времени и бесконечна в пространстве. За бесконечно длительный предыдущий период развития Вселенной в какой-то ее точке возникли жизнь и разум. Жизни органически присуще свойство экспансии - об этом лучше всего сказано у Пьера Тейяра де Шардена. Жизнь постепенно захватывает одну область за другой: материк, планету, солнечную систему и т.д. Разум за бесконечное время достигает неограниченно высокого развития. Бесконечно совершенный (всезнающий), охватывающий неограниченное пространство (вездесущий) разум - это и есть бог. Следовательно, господствующие сейчас представления с неизбежностью приводят к выводу о необходимости существования бога. Согласно общей теории, время есть экстенсор, и поэтому любая конечная космическая система обладает ограниченным запасом хронора, а следовательно, и ограниченным временем жизни. Поэтому разум не имеет возможности достичь в своем развитии бесконечно высокого совершенства" [4, стр.268].

Сформулированный тезис логичен, хотя и не согласуется с утверждением А.И. Вейника, сделанным двадцатью годами позже: "Аттомир вечен, следовательно, Он имел достаточно времени для бесконечного совершенствования и приобретения бесконечного могущества. Это ставит наш недолговечный и слабый хронально-метрический мир в полную зависимость от Него, тем более, что Он находится внутри каждого из нас, и мы бессильны здесь что-либо изменить" [3, стр.142(151)]. Отмеченное противоречие кажущееся, особенно если учесть громадную разницу между двумя точками - возможностью человека понять более сложный разум и пределом развития разумных систем.

А.И. Вейник отождествил объекты аттомира (аттообъекты, аттоотела) с богами (см. в таблице верхнюю ячейку одноименного разномасштабного ряда, выделенного двойной рамкой). Анализ свойств множества плюс-богов и минус-богов привел бы ученого к конфликту с догматикой различных конфессий и непредсказуемым последствиям. Поэтому, будучи христианином, он высказался следующим образом: "Все эти выводы сделаны благодаря новому определению понятий пространства и времени, которые некогда были подсказаны Библией. В упомянутой выше классификации по цензурным соображениям Бог Троица назван Аттомиром, духи добра и зла - фемтообъектами, а души - пикообъектами" [3, стр.143(152)].

Аттомир "существует вне времени и пространства, как бы "размазан" по ним. "Размазанный" по времени вечный Аттомир видит нас как некую целостную систему одновременно с нашим прошлым, настоящим и будущим. Интереснейшее свойство! Именно от Аттомира приходят к нам так поражающие нас сведения о будущих событиях. "Размазанность" по пространству означает вездесущность - свойство того же порядка экзотичности и важности.

Для нас, привыкших видеть и ощущать тела, протяженные в пространстве, и наблюдать события, развивающиеся во времени, в соответствии с причинно-следственными связями, осмыслить все эти свойства Аттомира не так-то легко и просто. Но это именно так, ибо прямо следует из теории и подтверждается косвенными признаками и индивидуальным опытом. Для изучения доступны только оставляемые следы и проявления параллельного мира в нашем хронально-метрическом" [3, стр.141-142(150-151)].

"...Видна принципиальная разница, существующая между религией и наукой, основными законами веры и знания, духовного и телесного миров. Оба мира имеют точки соприкосновения на уровне осуществления промысла Божия, поскольку Бог в Своих действиях пользуется также конкретными физическими законами" [3, стр.146(155)].

16. Духовная физика тонких миров

Какой нам, по земным меркам, представляется физика (от греч. physike < physis - природные свойства, характер, природа, естество, вещество) тонких миров? Подобны ли законы, управляющие там, нашим, действующим в привычных мирах?

"Бесконечно совершенен и практически недоступен для изучения внехронально-внеметрический Аттомир" [3, стр.141(150)].

"Особый интерес представляет тот факт, что в параллельном и нашем мирах действуют принципиально различные законы. Наши законы абсолютно непригодны для изучения и понимания Аттомира. Вместе с тем недоступные для понимания законы Аттомира обязательны для их исполнения нами" [3, стр.142(151)].

"Все законы, действующие в нашем и сверхтонком мирах, преследуют одну цель - сделать человека достойным той высокой миссии, которую ему предназначил Творец, создав его по образу и подобию Своему. Для этого законы и природа ("конструкция") человека целенаправленно увязаны между собой, и понять одно без другого практически невозможно" [3, стр.54-55(59)].

"Законы, которые действуют в духовном мире, не имеют никакого отношения к законам нашего физического мира. Они принципиально различны" [3, стр.266(279)].

"Духовные законы определяются Промыслом Божиим, пути которого неисповедимы, естественные (физические) - парадигмой, то есть набором соответствующих физических представлений. По сути, их разделяет пропасть, как и сами миры невидимый и видимый. Однако в человеке они представляют собой некую единую взаимосвязанную систему, автоматически понуждающую его не забывать о своем высоком предназначении" [3, стр.56(61)].

"В нашем временном видимом телесном и в вечном невидимом духовном мирах действуют принципиально различные законы: в телесном мире основу законов составляет парадигма, выражающая наши нынешние скоропортящиеся физические представления о нем, а в духовном - Промысел Божий, пути которого неисповедимы. Поэтому мы не можем непосредственно применить традиционно научные методы для изучения духовного мира, в частности, связанных с ним вопросов мышления" [3, стр.97(103)].

"Духовные законы изложены в Библии, кратко они сформулированы в виде десяти заповедей в Ветхом Завете и девяти блаженств евангельских в Новом. Предельно кратко Христос Бог выразил главный духовный закон одной фразой: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф 22:37-39).

За нарушением этих заповедей неотвратимо следует наказание. За массовые грехи страдают целые регионы. Отдельный человек вразумляется персонально, причем существует прямая автоматически срабатывающая связь между характером греха и видом заболевания (2, стр. 499-501). Особенно пагубно нарушение духовных законов отражается на молодежи, которая, кстати, расплачивается также и за грехи своих родителей" [3, стр.189(199-200)].

17. Противостояние добра и зла

Изучая идеи А.И. Вейника, неизбежно возникает вопрос - какова причина извечного противостояния добра и зла? Ведь контроль за действиями фемтообъектов осуществляют объекты аттомира. Раз плюс-фемтообъекты "неизмеримо" могущественнее минус-фемтообъектов, следовательно, противостояние когда-нибудь должно разрешится в обозримые сроки. Приведу цитаты, пока не имеющие ответа:

"Духи добра неизмеримо могущественнее духов зла, которые совращают человека на дела сатаны" [3, стр.233(245)].

"Самое же главное заключается в том, что плюс-фемтотела обладают неизмеримо большим могуществом и разнообразием своих энергетических, информационных и прочих качественных и количественных возможностей, чем минус-фемтотела. В частности, они способны легко блокировать любые действия минус-фемтотел" [2, стр.540].

"Что касается самих минус-фемтообъектов, то надо помнить об их сверхтонкости. Они "размазаны" внутри нашего пространства, то есть находятся в каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в целом, и поэтому свободно могут манипулировать и нашим организмом, в том числе здоровьем, и нашим сознанием, если только не будут заблокированы плюс-фемтообъектами при нашей ориентации на добро" [3, стр.224(236)].

"При жесткой ориентации человека на добро неизмеримо более могущественные и

всегда держащие под контролем любую ситуацию Светлые духи защищают его от темных

сил и их служителей" [3, стр.57(62)].

А.И. Вейник объясняет нескончаемое противостояние добра и зла негасимой ревностью Светлых духов, за которыми стоит Господь Бог, и переводит разговор в русло, как должен вести себя человек, чтобы плюс-фемтообъекты от него не отвернулись и он не "прогадал":

"С рождением человеку даруются жизнь, таланты и свобода воли, то есть свобода выбора пути добра или зла. Однако реализовать эту свободу нелегко, ибо человек устроен совсем не так, как это внушает нам примитивный материализм. Не материальное первично, а духовное. Мысль рождается не вещественным мозгом, а поступает к нам в готовом виде из духовного мира добра и зла. Мозг же служит только для управления всеми функциями тленного тела" [3, стр.248(260-261)].

"...Каждый человек в этом мире поставлен перед неотвратимым и страшным выбором: Бог или сатана, третьего не дано, и одно исключает другое" [3, стр.254(267)].

"...Только от нашей свободной воли, на которую никто не в силах воздействовать, зависит выбор пути добра или зла. Важно не прогадать..." [3, стр.224(236-237)].

"Опасность проблемы выбора связана с тем, что "до ревности любит дух, живущий в нас" (Иак 4:5). Поэтому малейший интерес, проявленный к делам сатаны, отдаляет от Господа Бога. Это развязывает руки лукавому в большей или меньшей степени, в зависимости от тяжести содеянных прегрешений. При смертных грехах Господь может попустить, и волю человека захватят бесы. Тогда начинаются различные психические болезни, беснование, вплоть до команд совершить преступление или самоубийство - это самый приятный для сатаны исход" [3, стр.109-110(116)].

"Иными словами, все мысли, побуждения, слова, поступки и т.д. диктуются нам либо Богом, либо сатаной, и человек вынужден добровольно выбирать между ними. Тяжко это слышать для нашей гордыни, но такова природа человека, и от этого никуда не уйдешь. Понаблюдайте за своими мыслями!.. Трудность выбора заключается в том, что сатана действует крайне настойчиво, навязчиво и агрессивно. С целью привлечения к себе талантливого человека он использует науку, философию, искусство. Для обычных же людей он изобрел бесконечно разнообразные подходы, приемы и методы, включая все так называемые аномальные явления (АЯ): НЛО, полтергейст, различные виды гаданий и йоги, восточные культы, колдовство, спиритизм, гороскопы, астрологию, разгадывание снов, лозоходство, привораживание (любовный приворот, или присушка), язычество, парацелительство и многое, многое другое. Малейший интерес ко всем этим мерзостям отвращает Бога ревнителя, а сатана - тут как тут, и подсовывает свои "услуги" не представившись, как это принято в приличном обществе, за них приходится расплачиваться душой. Всем, попавшим на его крючок, он прививает главные свои свойства - гордыню, тщеславие, нетерпимость, причем тем больше, чем менее образован и грамотен человек" [3, стр.249(261)].

Всё верно, свобода выбора действительно реализуется людьми, хотя и весьма своеобразно (двойственно). Это легко заметить по "практичности" подхода людей к знаменитым христианским заповедям. Одни требуют выполнения заповедей от других по отношению к себе. Например, "не укради", но ты у меня, а я… как повезет. Другие заставляют самих себя выполнять заповеди по отношению к другим. Смею уверить, количество первых во много раз больше, чем вторых, ориентированных на благополучие коллектива, а значит и своё в составе коллектива!

"Итак, на свете существуют только два противоположных полюса: Бог и сатана. Всё промежуточное принадлежит лукавому в большей или меньшей степени, ибо Бог ревнитель хочет, чтобы Его любили добровольно и всецело. Поэтому нельзя любить сразу и Бога, и сатану, как нельзя не любить одновременно и Того, и другого, ибо во фразе, которую приходится слышать чаще всего: "Я не верю ни в Бога, ни в черта", главное - это отказ от Бога, Который сразу же отстраняется, а для лукавого это безразлично, поскольку его цель - захватить душу любой ценой" [3, стр.254(266)].

"В рассудочные, рациональные науку и образ жизни "цивилизованного" Запада лукавому удалось глубоко внедрить ложные идеи материализма, эволюционизма и атеизма. В результате человек забыл о своей душе и все внимание обратил на тело. Это было закреплено лукавой формой правления - демократией, всесторонне растлевающей душу под видом заботы о теле, поэтому её точнее было бы называть демонократией" [3, стр.255(267)].

Такое объяснение противостояния добра и зла нельзя назвать удовлетворительным, уж слишком простым и приземленным оно выглядит. Причина должна быть в чем-то другом, хотя это вовсе не означает, что можно игнорировать выбор между добром и злом. Каждый человек сам для себя каким-то образом должен решать эту проблему, тем самым вольно или невольно предопределяя своё будущее состояние в тонком мире.

18. Цель земной жизни человека

"...Поражающие воображение духовно-физические законы и механизмы имеют своей целью помочь и побудить человека в настоящей временной жизни исполнить главное желание Творца, с тем, чтобы не разлучаться с Ним в будущей вечной жизни. Таким образом, цель земной жизни заключается в стяжании благодати Духа Святого" [3, стр.58-59(63)].

"...У человека есть дух и душа, после успения он будет жить вечно (вне времени) в раю или аду - что заработает в земной жизни, отсюда вытекают смысл и главная цель этой жизни" [3, стр.51(55)].

"Цель земной эволюции заключается именно в том, чтобы после смерти оставаться живым в сверхтонком фемтомире добра, памятуя о кратковременности земной стадии эволюции и о вечности сверхтонкого мира, ибо он существует вне времени и пространства" [2, стр.558].

"У сатаны прямо противоположная цель: своими делами тьмы оторвать человека от Христа Бога и увлечь за собой в геенну огненную" [3, стр.59(63)].

Получается, что по результатам земного срока человек либо может в виде души остаться в хронально-метрическом пикомире (жить в нем и испытывать при этом все ощущения, доступные людям), либо перейти в виде духа во внехронально-внеметрический фемтомир (жить там вне времени и пространства и не испытывать никаких проблем, имеющихся у людей).

Отсюда вытекает, что для человека жизнь в пикомире в виде души должна считаться адом, тогда как жизнь в фемтомире - раем.

Однако такое заключение абсолютно не объясняет, для чего мы живем. Просто мы обязаны жить по духовным законам и "стяжать благодать Духа Святого". Знать причину нам не положено, все равно не поймем. Не зря сказано - "Промысл Божий" неисповедим.

19. Зачем аттомиру человек?

"Господу нужна бессмертная душа человека, а не его "биоскафандр" - тленное тело, удобствам которого служат наука и техника, целиком оседланные лукавым. Не без усилий последнего имеющиеся достижения уже поставили человечество на край пропасти самоуничтожения. При существующих в мире противоречиях, возбуждаемых лукавым, любое новое прорывное открытие будет означать прорыв в эту самую пропасть, поэтому оно нам и не дается" [3, стр.26-27(27-28)].

Склонение лукавым науки к бездне исторически выглядит следующим образом. В стародавние времена иудеи закрепили своё первенство в идеологии, для чего создали специальную религию для гоев (чужих). Основой этого вероучения было внушение людям их высшего предназначения - безоговорочного повиновения избранным. Всё было бы хорошо, если бы с годами (веками) отбивающаяся от рук наука не стала резко набирать силу. У избранного народа появилась реальная опасность потерять занятые позиции. Как только ученые вплотную подобралась к тонким мирам (вошли в микромир), то им немедленно предложили другого, но теперь уже "научного" мессию - Эйнштейна. Почитайте книги Владимира Ивановича Бояринцева [21, 22] (в Интернете они опубликованы) и узнаете, как психически ущербного ученика исключили с последнего курса гимназии и не разрешили служить в армии, со второго захода по знакомству пристроили в университет, писали за него статьи и книги, а все ученые степени присваивали в качестве "почетных". Да и нобелевскую дали вовсе не за теорию относительности (лишь с 11-го прошения). А всю остальную его значительность сделала реклама и люди своей национальности.

Выражаясь словами А.И. Вейника: "Наиболее четко состояние современной науки определил известный американский ученый Роберт Оппенгеймер [23]. По мнению Оппенгеймера, наука сегодня переживает три кризиса: первый кризис связан с теорией относительности Эйнштейна, второй - с квантовой механикой и третий - с человеческим обществом, которое научилось делать ядерные бомбы, способные уничтожить все живое на Земле, но не научилось еще мирно решать международные споры" [4, стр.18].

"С целью преодоления кризиса многие ученые направляют свои усилия на развитие теории относительности и квантовой механики. Однако мне представляется, что в настоящее время назрела необходимость не углубляться в детали теории относительности и квантовой механики, не угадывать физические законы с помощью случайных математических уравнений, а обратить внимание на исходные идеи и принципы, лежащие в основе науки. Именно в ограниченности исходных идей и принципов следует искать причину существующего кризиса" [4, стр.19].

"Для более полного теоретического охвата (отражения) явлений действительности требуется решительная перестройка основных идей Эйнштейна. Эта перестройка должна коснуться прежде всего его взглядов на пространство, время и массу. Кроме того, надо резко расширить (а не сократить, как думал Эйнштейн) круг форм движения материи, которые подлежат рассмотрению во взаимной связи" [24, стр.426].

"Заметим, кстати, что пересмотр основных положений теории относительности неизбежно затрагивает электродинамику Максвелла-Лоренца, на базе которой была создана эта теория (§ 100)" [24, стр.428].

"В настоящее время физики всего мира обеспокоены теми трудностями, которые сложились в квантовой механике, они пристально вглядываются в будущее и ждут появления новой теории элементарных частиц... В зарубежной печати серьезно обсуждается вопрос и принимаются меры к тому, чтобы случайно не пропустить появления новой теории. Дело заключается в том, что успехи прежних лет превратили старые теории (теорию относительности и квантовую механику) в религию, на которой были воспитаны несколько поколений ученых, определяющих теперь возможности опубликования новых идей в так называемых солидных и даже популярных журналах. В результате эти теории стали своего рода прокрустовым ложем для новых взглядов, так как солидные журналы не публикуют идей, которые хоть сколько-нибудь не похожи на общепринятые, а популярные журналы по той же причине охотно публикуют лишь идеи, которые вообще ни на что не похожи" [24, стр.435-436].

"Современная рассудочная наука внутренне логически очень хорошо сбалансирована, начиная с её мировоззренческих концепций, или парадигмы, и кончая критериями (оценками), служащими для оценки правильности той или иной теории. К числу таких признаков принято относить простоту (Ньютон, Мах), красоту (Пуанкаре, Дирак), изящество и музыкальность (Эйнштейн) и т.п. А с легкой руки Бора при обсуждении теории Шредингера, основанной на угаданном им уравнении, в обращение был пущен даже критерий безумности, отвергающий здравый смысл: "достаточно ли она безумна, чтобы быть верной". В этом нет ничего удивительного, ибо методы оценки теорий не могут находиться в противоречии с мировоззренческими концепциями. Простота, красота, изящество, музыкальность и безумие органически вписываются в духовную слепоту миропонимания" [3, стр.46(50)].

"Современная рассудочная наука, пришедшая к нам с Запада, "есть наука духовно слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его; прикосновение ее убивает живое содержание предмета; она застревает в частях и кусочках и бессильна подняться к созерцанию целого" - это слова Ивана Александровича Ильина (1883-1954), замечательного русского мыслителя, философа, государствоведа, историка религии и культуры, приговоренного к расстрелу за критику большевизма и затем высланного из России в 1922 г. (Ильин И.А. Наши задачи. - Волгоград: Царицынское общество возрождения и укрепления православия, 1994). Указанные "части и кусочки", представляющие собой механику, термодинамику, химию, физику, электротехнику, теорию относительности, квантовую механику и т.д., никак не связаны между собой, а некоторые их разделы даже противоречат друг другу" [3, стр.197(209)].

В 1990 году удачную попытку ответа на поставленный в заголовке вопрос предложил В. Блохин [25]: "Если принять, что в космических цивилизациях высшего порядка, где смерть является лишь сменой физических оболочек для элитной части сообщества, которая управляет системой бездуховных и бесполых биороботов-клонов, а также роботизированных систем различных уровней, то возникает догадка, - в этих цивилизациях имеется существенный дефект в производстве тонкой духовной материи, составляющей основу их могущества, т.е. Космического Разума. Но Космический разум эффективен и могущественен прежде всего своей беспредельностью.

Что в таких случаях подсказывает логика?

Необходимо создать по периферии сообщества "плантации" плотной материи по выращиванию на ней тонкой духовной материи, которая затем транспортируется в отдаленные районы Космоса для дальнейшего его освоения. Ибо основа колонизации космоса, - заполнение его тонкой духовной материей, обеспечивающей постоянную и эффективную информацию о состоянии космического пространства".

20. И всё же, зачем аттомиру человек?

Планета Земля - это плантация (парник, садок), в котором выращиваются плоды-люди. Каждый плод состоит из оболочки ("биоскафандра") и ядра - души, как питательной среды для формирования духа. При удачных обстоятельствах дух вызревает в плюс-фемтообъект, при неудачных - в минус-фемтообъект. Во множестве, конечно, встречаются и "пустоцветы".

Задача сил зла (ведь для чего-то они существуют!) заключается в непрерывном и разнообразном тестировании ("соблазнении") плодов и последующей их разбраковки. Не созревшие души (пустоцветы, бездуховные) после смерти "биоскафандра" отправляются в пикомир, т.е. либо пополняют оборотный фонд, либо маются в аду. Созревшие отрицательные духи превращаются в минус-фемтообъекты (они тоже нужны, кто-то же должен работать, например, на той же плантации). А вот к выращиванию плодов, в недрах которых возникли положительные духи, подключаются силы добра.

Таким образом, задача сил добра заключается в наблюдении за развитием и помощи молодым положительным духам, насколько позволяет время жизни их "биоскафандра". После сброса (смерти) оболочки положительные духи превращаются в плюс-фемтообъекты.

Отсюда понятно, почему человек - это "сосуд", а его мозг не может "творить" и пр. Ни к чему другому человек и не предназначен! Человечество - это только производитель фемтообъектов, служащих аттомиру для каких-то неведомых нам целей.

Следуя указанному ходу рассуждений, нужно искать ответы и на многие другие, чисто "технические" вопросы, например:

- чем так примечательны белковые организмы, в недрах которых, как жемчужины в раковинах, могут зарождаться духи;

- какими дополнительными особенностями обладает планета Земля помимо длительного и стабильного поддержания необходимого диапазона физических параметров.

Теперь вернусь к способности "совокупной цивилизации планеты" к "глобальному самоуничтожению", которое объясняется безмерной алчностью людей. Скорее всего, наша плантация плодоносит всё хуже и хуже, т.е. количество производимых ею плюс-фемтообъектов становится заметно меньше, попросту говоря, производство духов добра перестает быть рентабельным. А как надо поступить с выродившимся парником, знает каждый садовод или овощевод. Парник либо уничтожают, и начинают всё сначала, либо бросают на произвол судьбы и строят новый, но на другом месте.

В последние века мы наблюдаем устойчивое оскудение духовной жизни на Земле. И в этом нет ничего удивительного. Ничто не вечно под Луной. Когда-то среди людей, находящихся в полуживотном состоянии, процветал политеизм, потом, в связи с бурным развитием социальных отношений, наступила эпоха монотеизма. Со временем началась неизбежная деградация, религия раскололась на части, каждая из которых быстрее или медленнее, в большей или меньшей степени лишала людей достижений в духовной сфере.

Появились иудаизм - идеология избранных, противопоставляющих себя быдлу (от польск. bydle - рабочая скотина), которое должно руководствоваться выгодным для иудеев правилом: "...Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два" (Мф. 5:38-41); откровенно эгоистические ветви христианства, в частности католичество; православие, упорно сопротивляющееся напору бездуховности, однако год за годом сдающее свои позиции; магометанство, отличающееся крайним фанатизмом, что свойственно молодой религии и кто знает, какой вид оно приобретет впоследствии; азиатские формы, выделяющиеся как фанатизмом, так и умением черпать силу от "тонких миров".

Торжество, например, католичества на планете довольно быстро отбросит духовный мир назад, ближе к животному состоянию (не об этом ли говорил А.И.Вейник: у совокупной цивилизации планеты появится "апокалипсическое свойство, как способность к глобальному самоуничтожению"?). Азиатские формы аналогичны, с той только лишь разницей, что превратят человечество в некое подобие "муравейника".

Крайние формы религии (с индивидуалистическим уклоном) постоянно преобладают над православием, уже несколько сот лет выигрывая шаг за шагом. Рано или поздно православие будет задушено, но процесс можно притормозить, а если повезет, то и повернуть вспять (блажен, кто верует). Для этого надо взять всё лучшее от других религий, в том числе, научиться контактировать с тонкими мирами, как азиаты, плюс своё родное - коллективное и духовное (пусть то, что от него осталось). Вот тогда ещё будет шанс выжить. И не только православию, но и Руси тоже, а иначе... Русь, как оплот православной веры, перестанет существовать и превратится в кладовку природных ресурсов, да в место для свалки отходов.

Более категорично высказался Ю.Д. Петухов [26, стр.477-478]: "..."Князь мира сего" - деградация-инволюция. За короткий срок в два - два с половиной века во всем мире были сломаны традиции уклада суперэтноса и сыновних этносов. Им на смену пришла "новая мораль" и "новый мировой порядок". Власть над миром под красивыми лозунгами взяли инволюционеры, "люди смерти" с ментальностью носителей "потребляющего хозяйствования". Инволюция стала системной... Теперь человечество доросло до глобальных масштабов. И потому истребление его будет проводиться масштабно и беспощадно. Антипрограмма Инволюции - "программа озверения" - включена".

21. Триединство аттомира

Вернемся к следующим слова А.И. Вейника: "Аттомир вечен, следовательно, Он имел достаточно времени для бесконечного совершенствования и приобретения бесконечного могущества".

Из-за недоступности для изучения аттомира и невозможности выделить в нем хотя бы какие-нибудь объекты, такие как, например, в фемтомире, А.И. Вейник, определяет его условно, как Бога Троицу, единого в трех ипостасях - Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой. Попробуем разобраться в достоверности принципа триединства.

Место Духа Святого в структуре мироздания уже определилось, см. п.14 настоящей статьи. Это объект фемтомира ("верховный" плюс-фемтообъект), но никак не аттомира.

Что касается Бога Отца, то он должен быть отождествлен с Атторазумом (см. таблицу), но никак не с богами, количество которых в соответствии с имеющейся концепцией велико.

Попробуем оценить свойства (вечности и всемогущества) Атторазума, которыми по нашему скудному мнению он обладает.

Можно ли говорить о его вечности? Во-первых, с точки зрения теории внехронально-внеметрический аттомир живет вне времени, поэтому понятие "вечности" к нему просто не применимо. Во-вторых, понятия вечности и бесконечности во времени тождественны и отражают лишь меру нашего незнания того, что было во глубине веков, не более.

Может ли быть Атторазум "бесконечно всемогущим"? Вопрос в принципе не решаемый. О значении термина "бесконечность" всё понятно, оно бессмысленно, хотя для человечества могущество Атторазума выглядит и вправду "бесконечным". Да и кто мы по сравнению с ним? Твари земные, парниковые.