Ноосферогенез как глобально-эволюционный процесс

В истории человечества с точки зрения цивилизационных исследований было всего два крупных этапа - доцивилизационный и, начиная с агронеолитической революции, - этап становления локальных и смены мировых цивилизаций. Однако благодаря развёртыванию процессов глобализации, перехода к устойчивому развитию и формированию глобального информационного общества человечество уже начинает превращаться в единую цивилизацию. Этот целостный глобальный мир представляется цивилизацией ноосферы, завершая тем самым в основном локально-фрагментарные цивилизационные процессы на нашей планете появлением третьего - ноосферного этапа, сопряженного с формированием принципиально нового способа взаимодействия природы и общества и появлением глобально-коллективного интеллекта.

Но появление этого этапа вовсе не означает, что на этом цивилизационный процесс также окажется завершённым, что будет иметь место своего рода очередной «конец истории». Рассматриваются также некоторые возможные перспективы дальнейшей эволюции уже ставшей ноосферной цивилизации, как на планете, так и в космосе, высказываются разного рода гипотезы и даже предлагаются экзотические сценарии грядущего в ещё мало предсказуемой и эволюционирующей Вселенной, о чем мы кратко ещё скажем в конце этой статьи.

Неклассический этап ноосферных исследований

В начале XXI века уже наступил новый этап - уже неклассический, причем не просто в учении о ноосфере, но шире - в ноосферных исследованиях и, тем самым, превращения «учения» в науку, научное направление (или теоретическую концепцию). Термин «учение перестал использоваться для формирования новых направлений и научных дисциплин. Более того, наметилась довольно стабильная тенденция называть новые дисциплины так, как именуются сами объекты исследования, когда гносеологический и онтологический аспекты даже редакционно совпадают в наименовании (экономика, история, мировая политика, экология и т.д.).

Понимание того, что представляет собой ноосфера, зависит прежде всего от осознания начала ее появления (как, впрочем, и наоборот): ситуация здесь аналогична с пониманием глобализации, где начало этого глобального процесса прямо зависит от определения его понятия. Уже отмечалось, что ноосферу, как В.И. Вернадский, так и в как современной литературе представляют в двух основных темпоральных вариантах: как существующую сферу распространения и обитания людей и как гипотетическое будущее состояние (и вместе с тем дальнейший развертывающийся глобальный процесс) всего человечества и его взаимодействия с природой. В.И. Вернадский полагал, что становление ноосферы - это естественно-исторический, причем неизбежный эволюционный не только исторический, но и геологический процесс, проявляющийся стихийно как все предшествующие различные формации и этапы предшествующей эволюции человечества.

Основной характерной чертой нового этапа знаний о ноосфере (мы назвали его неклассическим) становится его связь (взаимосвязь) с глобальными исследованиями, концепциями устойчивого развития и информационного общества, которые находятся в стадии очень интенсивных разработок. Эта взаимосвязь влияет (но пока это достаточно слабое влияние) на научный поиск по глобальной проблематике, концепциям устойчивого развития (УР) и информационного общества (ИО), если брать работы в этой области в мировом масштабе (хотя в российской литературе ситуация несколько иная). Пока еще даже в России не реализован научный потенциал учения о ноосфере в разработках по проблемам УР, не говоря уже о теориях ИО и глобалистике.

Включение идей глобальных процессов, особенно УР и ИО в область ноосферных исследований существенно повлияло на эти последние. Первый - классический этап зарождения и развития учения о ноосфере, а второй этап, учитывающий связь ноосферогенеза прежде всего с глобальными процессами, с такими как переход к ИО и УР, - неклассическим этапом учения о ноосфере, или ноосферологией как ядром ноосферных исследований. Можно считать, что неклассический этап развития знаний о становлении ноосферы отличается от классического тем, что ноосферогенез представляется как процесс, который начинается с глобального перехода к УР (в том числе и глобализации через устойчивое развитие), ИО, а также далее разворачивается через эти же формы социоприродной и информационной эволюции, все больше приближая его к супермагистрали глобальной эволюции.

На современные представления о будущей ноосфере существенно повлияли упомянутые выше концепции глобализации, устойчивого и информационного общества. Можно полагать, что эти процессы будет изучать новая форма ноосферных исследований - ноосферология, продолжающая идеи учения о ноосфере, но в тоже время отличающаяся от него включением новых идей, проблем и областей научного поиска. Ноосферология как своего рода «дисциплинарное ядро» ноосферных исследований мыслится направление научного поиска, выполняющее и изучающее закономерности и процессы становления сферы разума, возможности выживания и наиболее полного воплощения гуманистических принципов и идеалов.

Мы полагаем, что сейчас важно вести и практическую, и теоретическую работу в области ноосферных исследований и особенно способствовать развитию той их части, которая связана с глобальными исследованиями, т.е. ноосферной глобалистики (нооглобалистики). Необходимо понять, что же может представить собой ноосфера в глобальной перспективе, поскольку сферы разума, даже в своей начальной стадии, еще не существует, а намечаются лишь некоторые тенденции, в том числе и глобальные, её становления.

Изучением проблемы ноосферогенеза через УР начинает заниматься ноосферология как становящаяся научная дисциплина и ноосферные исследования как междисциплинарное направление научного поиска. Эти научные исследования, вполне естественно, будут отличаться от учения о сфере разума основоположников и их последователей, не использовавших концепции УР, глобализации и информационного общества, а тем более достижения в области освоения космоса, поскольку эти концепции появилась гораздо позже.

Ноосферология, с одной стороны, может быть представлена как часть глобальных исследований, которая устремлена в ноосферное будущее, и наоборот, глобальные исследования могут мыслиться как та составляющая ноосферологии, которая занимается исследованиями современных и будущих процессов становления ноосферы. В этом случае, например, глобалистика предстает как нооглобалистика, в которой особое внимание будет уделяться изучению «глобальных контуров» ноосферогенеза ^[40]. Сегодня важно выявить основные отрасли (дисциплины) науки и комплекс (а лучше систему) направлений междисциплинарного научного поиска, которые объединяли бы в единое целое глобальные исследования, ноосферные исследования, информационные науки и активно разрабатываемую сейчас концепцию УР.

Ноосферные исследования, также как и глобальные исследования, могут мыслиться не только как дисциплинарные образования, но и как междисциплинарные, интегративно-общенаучные направления поиска, выявляющие и изучающие закономерности и процессы становления сферы разума, возможности выживания и УР цивилизации и наиболее полного воплощения гуманистических принципов и идеалов. Следовательно, ноосферология, как и все исследования процессов и закономерностей ноосферогенеза, т. е. ноосферные исследования, представляет собой не только отдельную дисциплину (или отрасль науки), но и некоторую область исследования ноосферных процессов, или же интегративно-общенаучное направление. Подобный системно-эволюционный подход к проблеме ноосферы и системно-футурологический акцент на решении глобальных проблем и оптимизации глобальных процессов приходит на смену традиционному видению будущего в рамках разрекламированных концепций постиндустриального общества (а тем более - общества потребления) в модели неустойчивого развития (НУР).

Становление ноосферы в более отдалённой перспективе можно рассматривать и как некоторую цель и своего рода «конечный итог» позитивных процессов глобализации, и как объективную тенденцию решения всех глобальных проблем, а не только какой-то одной из них, скажем, информационной или экологической, о чём уже шла речь в более ранней публикации ^[38]. Соответственно, созидание ноосферы - это генеральная стратегия позитивного развёртывания глобализации и решения глобальных проблем, элиминации негативов глобальных процессов, что должно опираться на пока ещё не выявленные закономерности ноосферогенеза, которые также тесно связаны с созиданием ИО, переходом к устойчивому развитию и иными глобальными процессами.

Переход к устойчиво-ноосферному развитию, вписывающемуся в глобальную эволюцию в мироздании, требует дальнейшего научного обоснования и постепенной, но ускоренной активной реализации. Между тем, пока до конца не ясно, может ли в принципе "состояться" эта модель социоприродной эволюции и коэволюции, поскольку политические декларации и рекомендации ООН, прежде всего, по УР существенно опередили научные обоснования и разработки этой формы развития мирового сообщества. Опережающая глобальная политика и стратегия оказались «мудрее» науки с ее моделью строгой академичности и научной рациональности, ориентированной в основном на прошлое (и частично - на происходящее) человечества. И этому глобальному процессу важно дать научное обоснование в более широкой «системе координат», нежели это имеет место в настоящее время в науке.

И хотя ставится вопрос о научном обосновании идеи и стратегии УР мирового сообщества, тем не менее, и сама наука должна будет трансформироваться в зависимости от приближения к ноосфере через этот безопасный тип развития ^{[36, 41-43]}. В науке также должна произойти смена парадигмы развития, должна произойти очередная глобальная и вместе с тем - ноосферная революция, так как она все больше должна будет уделять внимание изучению новой модели социоприродной ноосферно-устойчивой эволюции ^{[5, 44-46]}.

Ноосферология с этой точки зрения (если речь идет о футурологической перспективе) более существенно будет пересекаться с глобалистикой, во всяком случае, ориентирует ее будущее развитие в достаточно определенном - глобальном направлении. Впрочем, еще рано устанавливать какие-то жесткие зависимости между ноосферологией и глобалистикой и пока достаточно ограничиться лишь постановкой вопроса и предложенным выше вариантом их взаимоотношения. Одной из важных теоретико-методологических преимуществ ноосферологии как «дисциплинарной концепции» становления ноосферы следует видеть в том, что исследование многих глобальных процессов органически увязывается с теми или иными сторонами и этапами становления ноосферы ^{[6,7, 40, 47]}.

Сейчас важно выявить основные отрасли (дисциплины) науки и систему направлений научного поиска, которые объединяли бы в единое целое глобальные исследования и ноосферологию. В соответствии с логикой развертывания ноосферы, изложенной в только что упомянутых работах, можно выделить следующие стержневые направления научного поиска, претендующие на включение в становящийся ноосферный комплекс научного знания.

Процессом информатизации общества и закономерностями становления глобальной информационной цивилизации в настоящее время занимается социальная информатика и информационная глобалистика, в принципе и перспективе - вся группа информационных наук. Проблемами экологизации общества и становлением эконоосферы с УР, исследованием тенденций и закономерностей глобального экологического общества будет заниматься социальная и в какой-то мере глобальная экология, а в ещё более отдалённой перспективе - ноосферная экология (хотя в какой-то мере с этим будут связаны и глобальная и космическая экология). Исследованием глобальных аспектов ноосферогенеза уже занимаются глобальные исследования и особенно - нооглобалистика, а становлением ноосферы через УР концепция или уже становящаяся теория устойчивого развития.

Среди областей научного поиска, так или иначе занимающихся проблемами созидания космоноосферы, следует назвать ряд направлений космизирующегося обществоведения (а среди них философия космонавтики, космическая социология, космическая экономика, космическая экология, космическая психология, космическая демография и др.). Да и на проблемы созидания астроноосферы уже ориентируются такие зарождающиеся футурологические направления, как космическая и космологическая глобалистика, астросоциология и астроэкология.

Те определения понятия ноосферы, которые могли бы быть получены в начале разработок этой концепции, вряд ли сейчас оказались бы приемлемыми, особенно в связи с разработкой проблем глобалистики и глобальных исследований, экологии, информационного общества и устойчивого развития. Ведь основоположники этой концепции во многом опирались на чисто теоретические рассуждения, логику развития человеческого разума. Но сейчас этот абстрактно-умозрительный период развития концепции ноосферы подошел к концу. Коль скоро мы включаем в ноосферный научный поиск исследование глобальных закономерностей и проблем цивилизации, а становление ноосферы понимается как альтернатива самоуничтожения, деградации человечества, значит, ноосферные исследования сейчас приобретают уже практическое и поистине глобальное значение. И тем более это оправдано, если концептуально-теоретические разработки проблем ноосферы призваны заменить наши ортодоксально-догматические либо футурологические сценарии, которые ограничивались лишь рамками обществоведения, проходя мимо либо даже игнорируя, современные достижения естествознания и перспективы концепции устойчивого развития, глобалистики, информатики, космических исследований и т.д.

Ноосферогенез как этап глобальной эволюции

Новой чертой неклассического этапа ноосферных исследований является видение ноосферогенеза как этапа глобальной эволюции. Хотя здесь и далее развиваются основополагающие идеи В.И. Вернадского о ноосфере, но вместе с тем происходит определенное расширение концептуального видения феномена ноосферы до эволюционно-космических масштабов. Речь идёт не только о том, что биосфера создает возможности становления сферы разума, но и о том, что появление ноосферы обусловлено глобальной эволюцией во Вселенной. По сути дела, ноосферогенез как грядущий глобальный процесс становления сферы разума в перспективе оказывается тем этапом глобальной эволюции в мироздании, которая будет реализоваться в социоприродной форме вначале на Земле, а затем и за ее пределами ^[6].

Становление ноосферы представляется не только как неизбежный этап на пути планетарного развития, но и как продолжения глобальной эволюции, её основной траектории - так называемой супермагистрали, характеризующейся ростом сложности и накоплением информационного содержания всё более высоких структур и систем в ходе их самоорганизации. Ноосферный этап глобальной эволюции наступает, когда в цивилизации появляется не только огромное информационное содержание, но и появляется новое качество информационно-интеллектуальных процессов, особенно появления свойства опережения глобально-коллективным интеллектом своего бытия ^{[7, 47]}.

Ноосфера возникает не только и не просто как «планетное» явление, а как важный этап универсально-глобальной эволюции, в котором культурно-информационные процессы приводят к формированию ноосферного интеллекта. На ноосферном этапе супермагистраль этого наиболее важного для человечества типа эволюции выносится за пределы планеты, устремляясь в космические просторы. Это существенный момент и фактор в обосновании глобально-универсального статуса сферы разума как эволюционного феномена в мироздании. Именно на стадии будущей ноосферы социальная ступень эволюции начинает играть более активную роль в процессах развития во Вселенной, продолжая информационный вектор универсальной эволюции в социоприродных формах самоорганизации.

Произойдёт не просто продление на астрономическую перспективу социального и социоприродного развития, но и глобально-эволюционного ряда на упомянутой супермагистрали в форме планетарно-космической системы «ноосфера-природа», причем не исключено, что не только в форме «человечество-Вселенная». Начало этой социоприродной эволюции в «коридоре безопасности» начинается с перехода к устойчивому развитию, а его продолжение мыслится уже в форме коэволюции глобальной системы «общество-природа» на пути становления ноосферы вначале на планете - колыбели, а затем и за ее пределами.

Грандиозный вселенский процесс глобально-универсальной эволюции, начавшийся с Большого Взрыва, характеризующийся всё большим накоплением информации в материальных системах, продолжился через космический этап этого развития. Затем сконцентрировал свои инновационно-созидательные возможности на планетарном этапе (где возникает жизнь и разум) и где впервые должен будет появиться феномен ноосферы благодаря формированию глобально-интегрального интеллекта.

В.И. Вернадский говорил о том, что «Мы переживаем не только исторический период, но и планетарный» ^{[48, с. 16]}. Причем он связывает этот планетарно-исторический период с созиданием ноосферы из биосферы и отмечает социоприродную сущность процесса ноосферогенеза, поскольку эта стадия создает новое не только в истории человечества, но и в истории Земли. Учёный в своих работах обратил основное внимание на планетный период ноосферогенеза: «Под влиянием научной мысли и человеческого труда, - писал ученый, - биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу.

Человечество закономерным движением, длившимся миллион - другой лет, со все усиливающимся в своем проявлении темпом, охватывает всю планету, выделяется, отходит от других живых организмов как новая небывалая геологическая сила» ^{[9, с. 20-21]}.

Идея В.И. Вернадского о превращении биосферы в ноосферу, высказанная в первой половине прошлого века, отражала эволюционные представления того времени. Ведь идеи, связанные с глобальной эволюцией ещё не были разработаны и «ответственность» за эволюцию возлагалась им только на две высшие формы (ступени) развития материи. В.И. Вернадский полагал, что: «Эволюционный процесс присущ только живому веществу. В косном веществе нашей планеты нет его проявлений » ^{[9, с. 238]}. Именно поэтому он пытался ввести фактор эволюции в неживую природу через живое вещество и в дальнейшем через человеческую деятельность, видя в ней «природное, огромного геологического значения, явление» ^{[49, с. 32]}. Сейчас эти вопросы, как было показано, в общем виде решаются по иному, уже с позиций глобального эволюционизма, когда считается, что эволюционные процессы происходят и в неживой природе, во всяком случае, в вещественном фрагменте Вселенной ^[15].

Точка зрения В.И. Вернадского об отсутствии эволюции в неживой природе нам представляется «неожиданной» для его научного творчества. Дело в том, что ученый был прекрасно осведомлен о гипотезе Канта-Лапласа и не просто знал, но и её детально анализировал и оценивал, например, в статье «Кант и естествознание», которая была написана на основе доклада, прочитанном еще 1904 г. ^{[14, с. 190-213]} В этой статье В.И. Вернадский пишет, что Кант «свел весь видимый мир на эволюционный процесс, в котором, по строгим законам механики, из туманности - первичного хаоса - образуются звездные и планетные системы, выделяются солнца, планеты, кометы, космические тельца и пыль» ^{[14, с. 211]}. Почему же в те далекие времена при образовании нашей планеты имел место эволюционный процесс, а затем он прекратился до появления жизни на Земле? Вполне возможно, что такая ситуация сложилась именно потому, что ученый четко не осознавал, что такое - эволюция?

Хотя этим вопросом, как замечает его биограф Г.П. Аксенов, ученый неоднократно задавался: «Что такое эволюция, возведшая человека со всем его душевным складом на вершину мира? Случайность?» ^{[50, с 156]}. Однако В.И. Вернадский отрицал чисто случайный характер эволюции и связывал её с организованностью: «Организованность биосферы - организованность живого вещества должна рассматриваться как равновесия, подвижные, всё время колеблющиеся в историческом и геологическом времени около точно выраженного среднего…» ^{[49, с. 15]}. Причем в живых организмах «мы имеем дело с динамическими, вечно сменяющими устойчивыми равновесиями, регулируемыми биогенной миграцией атомов» ^{[49, с. 57]}. Позже это представление динамического устойчивого (не)равновесия нашло свое место в синергетике, которая как раз и является одной из общетеоретических основ исследования эволюционных процессов.

Появление глобальной и ноосферной проблематики заставляет обратить гораздо более пристальное внимание на эволюционный подход и, особенно на его применение к исследованию нашего общего будущего, появление и продолжение которого поставлено под угрозу.

Глобальный эволюционизм сейчас представляет совокупность идей, концепций, проблем и гипотез, рассматривающих один из основных эволюционных процессов во Вселенной - перманентную самоорганизацию материальных систем, в ходе которой идет последовательное прогрессивное развитие неорганической, органической природы и затем социальной ступени. Дальнейшее продолжение глобальной эволюции видится через саморазвитие этой последней ступени особенно в её ноосферной форме как коэволюционное взаимодействие с окружающей природной средой на планете и за её пределами.

Глобальный эволюционизм предполагает акцентирование внимания на выявлении направлений, тенденций и закономерностей только непрерывного прогрессивного развития всего сущего, доступного современной науке, которые носят инвариантный характер и могут претендовать на то, чтобы объяснить появление человечества и прогнозировать его дальнейшее взаимодействие с природой Земли и космоса. Глобальный эволюционизм концентрирует внимание на перманентном самоорганизационном процессе, а не на эволюции вообще во Вселенной.

Этот тип эволюционизма стал играть важную роль парадигмального интегратора научного знания, активного проводника эволюционных взглядов в науке, особенно при становлении новых областей научного поиска, в частности, таких как глобальные и ноосферные исследования. Концепция универсально-глобальной эволюции является одним из «гносеологических аттракторов» в приращении научного знания, которая не только черпает информацию из других наук, но и является своего рода концептуальным ядром, частью научной картины мира XXI века, синтезирующей знания в упомянутых выше направлениях научного поиска.

Заключительные замечания

Характерной чертой будущей сферы разума окажется ее глобальный характер, ведь именно на завершающем этапе глобализации, особенно через УР и позитивное влияние других глобальных процессов можно будет говорить о появлении глобальной ноосферной цивилизации. Это неявно подразумевалось и в учении о ноосфере классического периода (т.е. в работах основоположников этого учения), хотя четко не формулировалось и, тем более, достаточно полно не аргументировалось. Включение же идей УР и ИО как глобальных процессов в ноосферные исследования позволяет достаточно обоснованно говорить о том, что созидание ноосферы возможно лишь в общепланетарном (а в перспективе и в космическом) масштабе. Причем анализ космического направления ноосферогенеза в дальнейшем позволило понять, что становление нооосферы оказывается одним из этапов глобально-универсальной эволюции.

Космическое направление носферогенеза на классическом этапе учения о сфере разума фактически не рассматривалось, преобладало биосферно-планетарное видение этого эволюционного социоприродного процесса. Благодаря становлению философских проблем освоения космоса и нового направления глобальных исследований - космической глобалистики, исследующей взаимосвязь глобальных и космических факторов, воздействие этих последних на развитие глобальных процессов и систем, проблему развития космонавтики на планете и перерастание глобальных процессов в космические это видение изменилось. Появилось понимание взаимосвязи общепланетарных и космических процессов, трансформации глобальной деятельности в космическую деятельность, а также глобального развития в космическую эволюцию ^{[15, 21,51]}.

Именно за пределами планеты в отдалённой астрономической перспективе в полной мере может быть обеспечено внебиосферное - автотрофное развитие ноосферной цивилизации, являющееся, по-видимому, одним из возможных направлений будущей нооэволюции. На наш взгляд, реализация гуманистического потенциала цивилизации ноосферы и её дальнейшая устойчивая эволюция в полной мере возможны лишь в ходе превращения информационно-экологического общества (планетарного в своей основе) в космоноосферную цивилизацию. В конечном счете, лишь широкое освоение Вселенной человечеством приблизит его к следующему этапу глобально-космической нооэволюции - установлению информационных и других контактов с возможными представителями иного - внеземного разума. Здесь произойдет новая космическая трансформация ноосферы - ее движение от локально-космической цивилизации к гиперсистеме взаимодействующих космических цивилизаций различного происхождения и вселенского значения и содержания. Только в такой гипер- или мегасистеме информационно-социоприродного характера - астроноосфере появятся наиболее достойные условия эволюционного творчества и торжества разума, формирующие возможность потенциально безграничного развертывания его мудрости и воплощения идеалов гуманизма.

Библиография

1. Ильин И.В., Урсул А.Д. В.И. Вернадский - основоположник глобальных исследований // Вестник Московского университета. Серия XXVII: Глобалистика и геополитика. 2013. № 1.

2. Ильин И.В., Урсул А.Д. Глобальные исследования и эволюционный подход. М.: МГУ, 2013.

3. Урсул А.Д., Урсул Т.А. В.И. Вернадский и глобально-ноосферные исследования // Социодинамика. 2013. № 03.

4. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальное направление науки // Философская мысль. 2013. № 10.

5. Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобалистика и глобальные исследования. Глобальная революция в науке. Saarbrucken: Dictus Publishing, 2014.

6. Урсул А.Д. Феномен ноосферы: глобальная эволюция и ноосферогенез. М.: Ленанд, 2014.

7. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Перспективы ноосферогенеза. Методология ноосферных исследований. Saarbrьcken: LAMBERT Academic Publishing, 2015.

8. Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul Т.А. Global sustainbility. Prospects for a safer future. Saarbrьcken: Dictus Publishing, 2015.

9. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука. 1991.

10. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. M.: Прогресс. 1987.

11. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М.: Наука. 2004.

12. Урсул А.Д. Информация и культура // Философия и культура. 2011. № 2.

13. Урсул А.Д. Культура как информационный феномен // Философская мысль. 2013. № 8.

14. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М.: Наука. 1981.

15. Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный эволюционизм: Идеи, проблемы, гипотезы. М.: МГУ, 2012.

16. Урсул А.Д. Отражение и информация. М.: Мысль, 1972.

17. Колин К.К., Урсул А.Д. Информационная культурология. Предмет и задачи нового научного направления. Саарбрюккен: Lambert academic publishing, 2011.

18. Ллойд С. Программируя Вселенную: Квантовый компьютер и будущее науки / Пер. с англ. М.: Альпина нон-фикшн, 2013.

19. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Информационный критерий развития и эволюция культуры // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2011. №1.

20. Красилов В.А. Нерешенные проблемы теории эволюции. Владивосток, 1986.

21. Урсул А.Д. Освоение космоса. М.: Мысль. 1967.

22. Урсул А.Д. Космоглобалистика в ракурсе информационной гипотезы освоения мира // Глобалистика как область научных исследований и сфера преподавания / Под ред. И.И. Абылгазиева, И.В. Ильина. Вып. 5. М.: МАКСПресс. 2011.

23. Урсул А.Д. Становление космоглобалистики // Философия и культура. 2010. № 11.

24. Назаров В.Н. Феноменология мудрости: Образы мудреца в истории культуры (нравственно-философское исследование). Тула: ТГПИ им. Л.Н. Толстого, 1993.

25. GEO-5. Глобальная экологическая перспектива. Резюме для политиков. Найроби: ЮНЕП, 2012.

26. Прозоров Л.Л. Было ли учение Вернадского о ноосфере? // Пространство и время. 2012. №4.

27. Универсальная и глобальная история (эволюция Вселенной, Земли, жизни, общества). Волгоград: Учитель. 2012.

28. Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор четыре. Затрат - половина, отдача - двойная. М., 2000.

29. Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям. М.: ИздАТ. 1993.

30. Лосев К.С. Биотическая регуляция окружающей среды // Глобалистика. М.: Радуга. 2003.

31. Келле В.Ж. К проблеме ноосферы // Философские науки. 2002. № 5.

32. Циолковский К.Э. Космическая философия. М.: Сфера. 2001.

33. Вернадский В.И. Открытия и судьбы. М., 1993.

34. Баркер Дж. Опережающее мышление: Как увидеть новый тренд раньше других / Пер.с англ. М.: Альпина Паблишер, 2014.

35. Урсул А.Д., Урсул Т.А., Иванов А.В. Проблема безопасности в перспективе устойчивого развития. М.: Университетская книга, 2014.

36. Ильин И.В., Урсул А.Д., Калюжная Д.Е. Устойчивое развитие и безопасность. Глобальное измерение. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2014.

37. Урсул А.Д. Проблемы безопасности и устойчивого развития: эволюционный подход и междисциплинарные перспективы // Вопросы безопасности. 2014.№5.

38. Урсул А.Д. Путь в ноосферу (Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации). М.: Луч, 1993.

39. Итоговый документ Конференции ООН по устойчивому развитию «Будущее, которого мы хотим» // URL: http://www.un.org/ru/sustainablefuture.

40. Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Ноосферогенез как глобальный процесс (концепция нооглобалистики) // Вестник Московского университета. Серия XXVII: Глобалистика и геополитика. 2014. № 2.

41. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальные исследования и становление ноосферы через устойчивое развитие // Политика и общество. 2012. №4.

42. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Проблема безопасности: глобальные и универсально-эволюционные аспекты // Вопросы безопасности. 2012. №1.

43. Урсул А.Д., Урсул Т.А., Иванов А.В., Маликов А.Н. Экология, безопасность, устойчивое развитие. М.: Университетская книга, 2012.

44. Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. На пути к образовательной глобалистике // Вестник Московского университета. Серия XXVII: Глобалистика и геополитика. 2013. № 1.

45. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Наука и образование в глобально-ноосферной перспективе // Социодинамика. 2013. № 02.

46. Ilyin I.V., Ursul A.D. Global Knowledge Revolution. // Globalistics and Globalization Studies. Aspects & Dimensions of Global Views. Volgograd: Uchitel' Publishing House, 2014.

47. Урсул А.Д. Феномен ноосферы: эволюционный подход и глобальное измерение // Философия и культура. № 11. 2014.

48. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М.: Наука. 2002.

49. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука. 1977.

50. Аксенов Г.П. Вернадский. М.: Молодая гвардия. 2010.

51. Урсул А.Д. Человечество. Земля. Вселенная. Философские проблемы космонавтики. М.: Мысль, 1977.

52. Урсул А.Д. На пути к ноосферной цивилизации: взаимосвязь цивилизационных и ноосферных исследований // Политика и Общество. - 2014. - 12. - C. 1501 - 1520. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.12.13546.

53. А.Д. Урсул «Научная мысль как планетное явление» (К 150-летию со дня рождения В.И. Вернадского) // Философия и культура. - 2013. - 5. - C. 594 - 609. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.05.3.

54. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Наука и образование в глобально-ноосферной перспективе // Социодинамика. - 2013. - 2. - C. 161 - 222. DOI: 10.7256/2409-7144.2013.2.439. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_439.html

55. Урсул А.Д. Исследование информационных и глобальных процессов: междисциплинарные подходы и связи // Социодинамика. - 2012. - 3. - C. 154 - 201. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_259.html

Размещено на Allbest.ru