Размещено на http://www.allbest.ru/

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"

Факультет философии

Программа дисциплины

Западная философия XIX-XX вв.

для направления 030100.62 - Философия

подготовки бакалавра

Автор д.ф.н. Руткевич А.М.

Москва, 2014

Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры

«Философия» истории философии

Председатель Е.Г. Драгалина-Черная Зав. кафедрой А.М. Руткевич

_____________________________ _____________________________

«_____» ________09__________ 2011 г. «____»_______09_____________ 2011 г

Утверждена УС факультета

Философии

Ученый секретарь И.В. Макарова

_________________________________

« ____» ___________________2011 г.

философия западный эмпиризм иррационализм

Пояснительная записка

Курс рассчитан на 4 модуля. В рамках курса рассматриваются философские учения и школы 19 в. и первой половины 20 в. Задачей курса является формирование у студентов целостного и систематичного взгляда на историко-философский процесс в данный период, причём историко-философский процесс представлен не как чистая «филиация идей», но рассматривается в широком историко-культурном контексте, включающем политические и экономические составляющие. Анализируется специфика

Западной цивилизации и ментальности, периоды ее развития, отличие от других культур.

Рассмотрена специфика современной западной философии, ей отношение к классической философии, преемственность и отличия; изменения в прежних оппозициях: рационализм-эмпиризм, рационализм-иррационализм, материализм-идеализм, субъект-объект, и др.; трансформация основных философских проблем в ХХ в. и проблема «модернизации».

В курсе анализируются два основных направления современной западной философии: сциентистское (1-ый, 2-ой и 3-ий позитивизм, прагматизм, неокантианство, «философия науки) и персоналистическое («философия жизни», феноменология, экзистенциализм), их взаимное влияние и оппозиции.

Учебные пособия к курсу:

1) История философии. Запад - Россия - Восток, М., 2000, т.3-4

2) Пассмор Дж. Сто лет философии, М., 1999.

3) Философы ХХ века, М., 2003 т.1-2

Тематический план учебной дисциплины

№ пп	Название темы	Всего часов	Аудиторные часы	Самостоятельная работа
			Лекции	Сем. и практ. занятия
1	Общая характеристика европейской и американской философии 19-20 вв. в социально-историческом контексте	14	4	2	8
2	Формирование основных направлений	14	2	2	8
3	Неокантианство	14	2	2	8
4	Философия Ф.Ницше	18	4	4	10
5	«Философия жизни»	16	4	2	10
6	Неогегельянство	18	4	4	10
7	Прагматизм	16	4	4	8
8	Психоанализ	14	2	2	10
9	Феноменология	16	4	4	8
10	Экзистенциализм	16	4	4	8
11	Религиозная философия	16	4	4	8
12	Аналитическая философия	14	2	2	10
13	Философия науки	16	4	2	10
14	Континентальная философия после II мировой войны	18	4	4	10
	Итого:	216	48	42	126

Содержание программы

1.Общая характеристика европейской и американской философии 19-20 вв. в социально-историческом контексте

Западная цивилизация, периоды ее развития, отличие от других культур, проблема «модернизации». Основные черты экономического, политического и культурного развития. Особенности двух периодов: с 1815 по 1914 гг.; с Первой мировой войны по 60-70-е гг. ХХ в.

Промышленная революция и становление новых политических институтов. Формирование европейских наций и национализм. Экономико-техническая рациональность, система коммуникации, образование.

Проблемы легитимизации политической власти, прав человека, демократических институтов в капиталистическом и позднекапиталистическом обществах. Консервативная, либеральная и социалистическая традиции в политической и экономической мысли. Марксизм: социал-демократическая и коммунистическая интерпретации. Мифы ХХ века, их современные формы.

Европейская культура второй половины 19 - начала 20 вв. «Расколдование мира». Просвещение, его позитивистская рецепция и романтическая критика. «Классическая» и современная философия: преемственность и отличия. Религиозная и светская философская мысль. Изменения в прежних оппозициях: рационализм-эмпиризм, рационализм-иррационализм, материализм- идеализм и др. Трансформация основных философских проблем в ХХ в.

Основная литература:

1) Буркхардт Я. Размышления о всемирной истории, М., 2004

2) Вебер М. Избранные произведения, М., 1990

3) Поланьи К. Великая трансформация. Политические и экономические истоки нашего времени, СПб, 2002

4) Элиас Н. О процессе цивилизации. Т.1-2, СПб, 2001

Дополнительная литература:

1) Доусон К.Г. Боги революции, СПб., 2002

2) Камю А. Бунтующий человек, М., 1999

2.Формирование основных направлений

Философски синтез Гегеля и его критики. Младогегельянство. Экзистенциальная философия С.Кьеркегора. Эстетическая, этическая, религиозная стадии существования. Учение А.Шопенгауэра о мировой воле.

«Первый» позитивизм. Отношение философии и «положительной» науки в учении О.Конта. Классификация наук. «Основной закон развития человеческого духа» в философии истории Конта. Позитивизм в Англии. Г.Спенсер об отношении науки и религии. Учение об эволюции. Д.Милль: учение о психологических основаниях логики, об индукции. Милль о свободе.

Материалистические учения середины 19 в. Исторический материализм К.Маркса, экономический детерминизм.

Немецкий романтизм и консерватизм. Спиритуализм Мен де Бирана, Равессона, Розмини. Учение Лотце о ценностях.

Дарвинизм и «социал-дарвинизм». Натурализм и психологизм в гносеологии и логике. Развитие позитивизма в конце 19 в. в связи с «кризисом физики». Эмпириокритицизм Э.Маха.

1) Шопенгауэр А. Мир как воля и представление, Собр.соч. Т.1, М., 1992

2) Кьеркегор С. Страх и трепет, М., 1993

3) Кьеркегор С. Неоконченное ненаучное послесловие к «Философским крохам», СПб, 2005

4) Конт О. Дух позитивной философии, Ростов н/Д., 2003

5) Милль Дж.Ст. О свободе, www. humanities. edu.ru

6) К.Маркс, Экономико-философские рукописи 1844 г.// К.Маркс, Ф.Энгельс, Собр.соч. т. 44.

Дополнительная литература:

1) Пассмор Дж. Сто лет философии, М., 1999

2) Левит К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. СПб, 2002

3) Арон Р. Этапы развития социологической мысли, М., 1993

4) Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, СПб, 2001

5) Маннхайм К.

3.Неокантианство

Теоретическое естествознание и математика конца 19 в. Кризис материалистической и позитивистской методологии. Основные школы и представители неокантианства в Германии. Неокритицизм во Франции.

Ориентация на математическое естествознание в Марбургской школе неокантианства. Критика кантовской «вещи в себе» и трансцендентальный метод. Критика эмпиризма и метафизики. Понятия субстанции и функции в учении Э.Кассирера. Эволюция школы: этический социализм, «философия символических форм».

Баденская школа неокантианства. В.Виндельбанд об истории и естествознании. Противопоставление наук о природе и наук о культуре в философии Г.Риккерта. Границы естественнонаучного образования понятий. Специфика истонрического познания. Метод «отнесения к ценностям». Неокантианство и социология М.Вебера.

Основная литература:

1) Наторп П. Кант и марбургская школа//Новые идеи в философии, вып.5 СПб, 1913

2) Кассирер Э., Познание и действительность, СПб, 1913

3) Кассирер Э. Избранное: Опыт о человеке, М., 1998

4) Виндельбанд В. Дух и история. Избранные работы, М., 1996

5) Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре, М.,

Дополнительная литература:

1) Кассирер Э., Философия символических форм, т.1-3, М. - СПб, 2002

2) Кассирер Э. Индивид и космос, СПб, 2000

3) Лангер С. Философия в новом ключе, М., 2000

4) Виндельбанд В. О свободе воли, М., 2000

5) Кант и кантианцы, М., 1978

4.Философия Ф.Ницше

Эволюция воззрений Ф.Ницше, три этапа его творчества, основные произведения. «Аполлоновское» и «дионисийское» в «Рождении трагедии из духа музыки». Интерпретация древнегреческой философии и культуры. Критика рационализма и «культурнабожности». Перспективизм в гносеологии Ницше, критика логики, онтологии и морали.

«Воля к власти» - плюралистическая онтология, психология, политика. Учение о «пассивном» и «активном» нигилизме. «Вечное возвращение» как антитезис христианству. «Европейский буддизм» и декаданс: критика Шопенгауэра, Вагнера. Переоценка всех ценностей. Генеалогия морали. Ressentiment как источник морали.

Ницше о демократии, прогрессе, социализме и анархизме. «Последний человек» и «сверхчеловек». «Смерть Бога». Фальсификация наследия Ницше, современные интерпретации его философии. Ницше в России.

Основная литература:

1) Ницше Ф. Сочинения, т.1-2, М., 1990

2) Ницше Ф. Антихристианин//Сумерки богов, М., 1989

3) Ницше Ф. Воля к власти, М., 2003

Дополнительная литература:

1) Ницше Ф. Так говорил Заратустра, М., 1990 (или одно из последующих переизданий)

2) Данто А. Ницше как философ, М., 2001

3) Делёз Ж. Ницше, СПб., 1997

4) Юнгер Ф. Ницше., М., 2000

5) Ясперс К. Ницше и христианство, М., 1993

5. «Философия жизни»

Центральные понятия и главные черты «философии жизни». Витализм и психологизм. Бытие-становление, причинность-судьба, интеллект-интуиция, жизнь-культура и др. оппозиции в «философии жизни».

Учение А.Бергсона о времени. Теория памяти. Инстинкт, интеллект, интуиция в «Творческой эволюции». Критика интеллектуализма. Два источника морали и религии.

Описательная психология и герменевтика В.Дильтея. Противопоставление «наук о природе» и «наук о культуре». Философия и социология Г.Зиммеля.

Морфология культуры О.Шпенглера. Аполлоновская, фаустовская и магическая душа в «Закате Европы». Учение о технике как «тактике жизни». «Пруссачество и социализм».

«Работник» Э.Юнгера и идеология «консервативной революции». «Миф ХХ века» А.Розенберга.

Влияние «философии жизни» на другие направления западной мысли. «Философия жизни» и историцизм.

Основная литература:

1) Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1909 (www/philosophy.ru)

2) Бергсон А. Два источника морали и религии, М., 1994

3) Дильтей В. Введение в науки о духе, М., 2000

4) Дильтей В. Описательная психология, СПб., 1996

5) Зиммель Г. Избранные произведения, СПб, т.1-2

6) Шпенглер О. Закат Европы, т.1-2, М., 199

7) Шпенглер О. Человек и техника.//Культурология. ХХ век, М., 1995

8) Юнгер Э. Рабочий. Тотальная мобилизация. М., 2001

Дополнительная литература:

1) Риккерт Г. Философия жизни, М., 2000

2) Лосский Н.О. Интуитивная философия Бергсона, Пг., 1922

3) Дильтей В. Типы мировоззрений//Новые идеи в философии. Сб.1, 1912

4) Герменевтика. Психология. История. Вильгельм Дильтей и современная философия. М., 2002.

6. Неогегельянство

От младогегельянству к неогегельянству. Новые интерпретации Гегеля в Германии.

Особенности англосаксонской философии, отличия от континентальной. Неогегельянство и абсолютный идеализм в Великобритании. Системы Ф.Брэдли, Б.Бозанкета, Д.Мактаггарта. Неогегельянство и персонализм в США. «Идея истории» Р.Дж.Коллингвуда.

Неогегельянство в Италии. Абсолютный историцизм Б.Кроче. Философия действия Джентиле.

Французское неогегельянство. Ж. Валь о «несчастном сознании». Антропология и философия истории А.Кожева.

Основная литература:

1) Коллингвуд Р.Дж. Идея истории, М., 1982

2) Кроче Б. Теория и история и историографии. М., 1998

3) Джентиле Дж. Введение в философию. М., 1993

4) Кожев А. Введение в чтение Гегеля, СПб.,

Дополнительная литература:

1) Пассмор Дж. Сто лет философии, М., 1999

2) Кожев А. Атеизм и другие работы. М., 2007

3) Маркузе Г. Разум и революция. Гегель и становление социальной теориии, СПб, 2000

4) Левит К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века., СПб, 2002.

7.Прагматизм

Американский прагматизм, его основные представители. Критика декартовского сомнения и учение о закреплении верований Ч.С.Пирса. «Принцип Пирса».

Радикальный эмпиризм У.Джеймса. Прагматистское понимание истины. «Воля к вере». Многообразие религиозного опыта.

Инструментализм Д.Дьюи. Проблематическая ситуация и логика Дьюи. Социальная психология Дж.Г.Мида.

Эволюция прагматизма. Прагматизм в исследованиях по методологии и логике (У.Куайн, Н.Решер). Прагматизм и аналитическая философия. «Способы создания миров» Н.Гудмена.

Основная литература:

1) Пирс Ч.С. Избранные философские произведения, М., 2000.

2) Джеймс У. Прагматизм www/philosophy.ru

3)Джемс У. Многообразие религиозного опыта, М., 1994

4) Дьюи Д. Реконструкция в философии, М., 2001

5) Дьюи Д. Общество и его проблемы, М., 2002

Дополнительная литература:

1) Пассмор, Сто лет философии

2) Джемс У. Психология, М., 1991

3) Джеймс У. Введение в философию// Джеймс У., Рассел Б. Введение в философию. Проблемы философии, М., 2000

4) Дьюи Д. Демократия и образование, М., 2000

5) Прагматизм http://pragamatizm.traktaty.ru/page_13.html

8.Психоанализ

Проблема бессознательного психического в европейской философии и психологии. Становление психоанализа. Метапсихология З.Фрейда. «Оно», «Я» и «Сверх-Я». «Принцип удовольствия» и «принцип реальности». Учение Фрейда о человеке.Социальная философия и культурология Фрейда. Критика религии и современной цивилизации. Генеалогия морали и социальных институтов. Эрос и Танатос.

Различные школы в рамках психоанализа. Аналитическая психология К.Г.Юнга, его учение об архетипах коллективного бессознательного. Фрейдо-марксизм В.Рейха, неофрейдизм К.Хорни и Э.Фромма. «Психо-история» Э.Эриксона.

Основная литература:

1) Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989

2) Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992

3) Фрейд З. Я и Оно, М., 2006

4) Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1992

5) Юнг К.Г. Человек и его символы,

6) Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986

7) Фромм Э. Человек для самого себя

Дополнительная литература:

1) Фрейд З. Толкование сновидений, СПб., 2007

2) Юнг К.Г. Тексты на www/jungland.ru

3) Фромм Э. Миссия Зигмунда Фрейда. М., 1996

5) Хорни К. Собр. Соч. в 3 томах, М., 1997

6) Эриксон Э. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М., 1996

7) Лоренцер А. Археология психоанализа, М., 1996

8) Розен П.Фрейд и его последователи, М., 2005

9) Руткевич А.М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития. М., 1997

9.Феноменология

Критика психологизма, релятивизма и историцизма в трудах Э.Гуссерля. Метод феноменологической редукции, ее ступени. Интенциональность сознания, конститутивные акты, ноэзис и ноэма. Трансцендентальный идеализм Гуссерля. Интутитивное усмотрение сущностей.

Эволюция воззрений Гуссерля. «Картезианские размышления». Критика физикализма и объективизма науки в работе «Кризис европейских наук». Монадология и учение о «жизненном разуме».

Инутивиное усмотрение сущностей и этика М.Шелера. Онтология Н.Гартмана. Влияние феноменологии на экзистенциализм. Феноменология М.Мерло-Понти. Феноменологическая социология, психология и психиатрия.

Основная литература:

1) Гуссерль Э. Логические исследования т.1// Философия как строгая наука, Новочеркасск, 1994

2) Гуссерль Э. Философия как строгая наука// Философия как строгая наука, Новочеркасск, 1994

3) Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М., 1999

4) Гуссерль Э. Картезианские размышления, СПб, 1998

5) Шелер М. Феноменология и теория познания// Шелер М. Избранные произведения, М. 1994.

6) Мерло-Понти М. Феноменология восприятия, СПб., 1999

Дополнительная литература:

1) Шпигельберг Г. Феноменологическое движение, М., 2002

2) Гуссерль Э.Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология, Вопросы философии, 1992, № 7

3) Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия, Вопросы философии, 1986, № 3

4) Антология реалистической феноменологии, М., 2006

5) Гильдебранд Д. Что такое философия? СПб, 1997

6) Гартман Н. Познание в свете онтологии www.philosophy.ru

7) Мерло-Понти М. В защиту философии, М., 1996

10. Экзистенциализм

Социально-исторические и духовные предпосылки экзистенциализма. Человеческое существование как философская проблема. Критика рационализма и объективизма. Проблема экзистенциального выбора.

Экзистенциализм в Германии. Историко-культурный контекст, немецкая философия и литература 1920-х гг. основные темы «Бытия и времени» М.Хайдеггера. Феноменологическая онтология. Бытие и сущее. Забота. Конечность и историчность существования. Учение Хайдеггера о языке и технике. Философия Хайдеггера после «поворота». Философия К.Ясперса. Свобода и пограничная ситуация. Экзистенция и трансценденция. Проблема истины. Экзистенциальная коммуникация, Философская вера. Философия истории Ясперса. «Осевая» и «прометеевская» эпохи. Философия техники. Понимающая психология и психиатрия.

Экзистенциализм во Франции. Феноменологическая онтология Ж.-П.Сартра. «В-себе» и «для-себя-бытие». Сущность и существование. Экзистенциальный психоанализ. «Экзистенциализм - это гуманизм». Эволюция воззрений Сартра, его истолкование марксизма в «Критике диалектического разума». А.Камю об абсурде и бунте. Религиозный экзистенциализм Г.Марселя.

Экзистенциализм в других странах. Религиозный экзистенциализм Л.Шестова, Н.Бердяева, М. де Унамуно. Историцизм Х.Ортеги-и-Гассета. «Восстание масс».

Экзистенциальная психология и социология. Фундаментальная онтология Хайдеггера и психоанализ. Влияние экзистенциализма на протестантскую теологию, на литературу и искусство ХХ в.

Основная литература:

1) Хайдеггер М. Бытие и время, М., 1997

2) Хайдеггер М. Время и бытие М., 1993

3) Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени, Томск, 1998

4) Ясперс К. Смысл и назначение истории, М., 1991

5) Сартр Ж.-П. Бытие и ничто

6) Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм//Сумерки богов, М., 1990

7) Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994

8) Камю А. Миф о Сизифе// Камю А. Бунтующий человек, М., 1999

Дополнительная литература:

1) Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики

2) Сартр Ж.-П. Пьесы, М., 1967

3) Камю А. Собрание сочинений, Харьков

4) Марсель Г. Трагическая мудрость философии, М., 1995

4) Унамуно М. де О трагическом чувстве жизни М., 1996

5) Ортега-и-Гассет Х. Избранные работы, М., 1997

6) Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры М., 1991

11.Религиозная философия

Реформа католической церкви в конце 19 в. Вера и знание, принцип гармонии веры и разума в неотомизме. Креационизм, доказательства бытия Бога. Гилеоморфизм и современное научное знание. Этика и социальная доктрина неотомизма.

Персонализм в США (Дж.Ройс). Французский персонализм. Эволюционизм Тейара де Шардена. Второй Ватиканский собор и развитие католической мысли. «Политическая теология» («теология революции», «теология освобождения»).

Развитие протестантской мысли. Либеральная теология 19 в., ее критика представителями «неоортодоксии». Феноменология религии Р.Отто. «Диалектическая теология». Онтология и историософия П.Тиллиха. Герменевтика Р.Бультмана. Спор о «демифологизации». Теология «смерти Бога». Либеральная и фундаменталистская ориентации в современном протестантизме.

Основная литература:

1) Жильсон Э. Избранное. Т.1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского, М., 1999

2) Маритен Ж. Человек и государство, М., 2000

3) Тейар де Шарден П. Феномен человека, М., 1969

4) Барт К. Послание к римлянам, М., 2005

5) Бультман Р. Избранное: Вера и понимание, М., 2004

6) Тиллих П. Систематическая теология, т.1-3, М., 2000

7) Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность// Вопросы философии, 1989, № 10-11

8)

Дополнительная литература:

1) Войтыла К. Личность и поступок// Иоанн Павел II Сочинения в 2-х томах, М., 2003

2) Тиллих П. Мужество быть// Тиллих П. Избранное, М., 1995

3) Бультман Р. Присутствие вечности. История и эсхатология. М., 2008

4) Жильсон Э. Живопись и реальность, М.,2004

12. Аналитическая философия

Логический позитивизм и предшествующие позитивистские учения. Неореализм Мура, критика абсолютного идеализма Расселом и Муром.. Реалистические школы в США.

Развитие математической логики и естествознания. Семантика Г.Фреге. Логицизм Рассела и Уайтхеда. Логический атомизм. «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна.

Логический позитивизм Венского кружка. Предмет и задачи философии в логическом эмпиризме. Критика метафизики, критерии демаркации научного и ненанучного знания. Аналитические и синтетические суждения, принцип верификации. Дискуссия о «протокольных предложениях». Физикализм и конвенционализм. Синтаксис, семантика и прагматика. Лингвистическая философия. «Философские исследования» Витгенштейна. «Семейные сходства», «языковые игры», «формы жизни». Проблема «приватного языка». Развитие аналитической философии после Второй мировой войны.

Основная литература:

1) Мур Дж.Э. Опровержение идеализма//Историко-философский ежегодник 1987, М., 1987

2) Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. М.. 2001

3) Рассел Б. Исследование значения и истины, М., 1999

4) Витгенштейн Л. Логико-философский трактат, М., 1958 (или одно из позднейших изданий).

5) Витгенштейн Л. Философские исследования// Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994

6) Райл Г. Понятие сознания, М., 2000

7) Фреге Г. Мысль: логическое исследование//Философия. Логика. Язык. М., 1987

8) Карнап Р. Значение и необходимость, М., 1959

9) Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. М., 2003

Дополнительная литература:

1) Пассмор Дж. Сто лет философии. М., 1999

2) Аналитическая философия, М., 2006

3) Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993

4) Гемпель К. Логика объяснения. М., 1998

5) Хилл Т. Современные теории познания, М., 1965

6) Рассел Б. Философия логического атомизма, Томск, 1999

7) Рассел Б. Проблемы философии//Рассел Б., Джеймс У.,Введение в философию, М., 2000.

13.Философия науки

Критический рационализм К.Поппера. Критика верификационизма и доктрины «протокольных предложений». Фальсификация как критерий демаркации научного и метафизического знания. Фальсификационизм и развитие науки. Концепция «третьего мира». Социально-политические воззрения Поппера. Критика историцизма и марксизма.

Концепция исследовательских программ И.Лакатоса. Т.Кун о «научных революциях». «Парадигма» и «нормальная наука». Проблема несоизмеримости научных теорий. Методологический анархизм П.Фейерабенда.

Основная литература:

1) Поппер К. Логика и рост научного знания, М., 1983

2) Лакатос И. Методология исследовательских программ, М., 2003

3) Кун Т. Структура научных революций, М., 2003

4) Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки, М., 1986

Дополнительная литература:

1) Поппер К. Нищета историцизма, М., 1994

2) Поппер К. Предположения и опровержения, М., 2004

3) Никифоров А.Л. Философия науки. История и теория. М., 2006.

4) Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002

5) Агацци Э. Моральное измерение науки и техники, М., 1998

6) Койре А. Очерки истории философской мысли, М., 1985

14. Континентальная философия после II мировой войны

Философская антропология и философия техники в Германии. Франкфуртская школа. «Диалектика Просвещения» Т.Адорно и М.Хоркхаймера. Фрейдо-марксизм Г.Маркузе. «Спор и методе» в немецкой социологии - полемика между неомаркситами и представителями критического рационализма. «Познание и интерес» Ю.Хабермаса. «Лингвистический поворот» во Франкфуртской школе. «трансформация философии» (К.О.Апель). Теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса. Философская герменевтика Х-Г.Гадамера. «Спор о герменевтике».

Феноменология и герменевтика во Франции (М. Мерло-Понти, Э.Левинас, П.Рикер). Неогегельянство и марксизм.

Теоретические источники и проблемное поле структуральных исследований: лингвистика, этнология, психоанализ, историческая наука. Означающее и означаемое, синхрония и диахрония, структура и история. Полемика между К.Леви-Строссом и Ж.-П.Сартром. Философский структурализм, его эволюция к «пост-структурализму».

Основная литература:

1) Шелер М. Положение человека в космосе//Шелер М. Избранные произведения, М., 1994

2) Плеснер Х. Ступени органического и человек, М., 2004

3) Гелен А. О систематике антропологии// Проблема человека в западной философии. М., 1988

4) Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения, СПб, 1997

5) Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1994

6) Апель К.-О. Трансформация философии

7) Гадамер Х.-Г. Истина и метод, М., 1986

8) Левинас Э. Избранное: Тотальное и бесконечное, М., 2000

10)Рикёр П. Конфликт интерпретаций, М., 2002

11)Леви-Строс К. Структурная антропология, М., 1983

12)Фуко М. Слова и вещи, М., 1977

Дополнительная литература:

1) Декомб В. Современная французская философия, М., 2000

2) Маркузе Г. Одномерный человек, М., 1994

3) Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие, СПб., 2000

4) Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного, М., 1991

5) Рикёр П. Время и рассказ, т.1, М.-СПб, 1999

Планы семинарских занятий

Занятие 1. (4 часа).

Истоки, возникновение и специфика постклассической западной философии

Вопросы:

1. Периоды развития западной цивилизации, ее отличие от других мировых культур. Концепция “Расколдования мира” (М.Вебер).

2.Европейская культура первой половины XIX века: позитивистская рецепция и романтическая критика Просвещения

3. Особенности двух исторических периодов: с 1815 по 1914 гг., с первой мировой войны по настоящее время.

4. “Классическая” и современная философия: преемственность и отличия. Изменения в прежних оппозициях: рационализм -- эмпиризм, рационализм -- иррационализм, материализм -- идеализм и др.

5. Трансформация основных философских проблем в ХХ веке.

Темы докладов и рефератов:

1. Проблема “модернизации”.

2. Экономико-техническая рациональность и система коммуникации.

Литература:

1. Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. М., 1997.

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.//Вебер М. Избранные произведения.

М., 1990.

3. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.

4. Лёвит К. От Гегеля к Ницше: революционный перелом в мышлении ХIХ века.

СПб.: Владимир Даль, 2002.

5. Апель К.-О. Трансформация философии. М.: Логос, 2001.

Занятие 2 (2 часа).

Философия А. Шопенгауэра.

Вопросы:

1. Эволюция взглядов Шопенгауэра и его отношение к философии немецкого

идеализма.

2.Принцип основания как главная закономерность феноменального мира.

3. Смысл понятия воли у Шопенгауэра, его метафизический характер.

4.Мир как воля и представление и кантовская проблема “вещи в себе”.

5. Проблема морали. Сострадание и отрицание воли к жизни.

Темы докладов и рефератов:

1.Поняти “ничто” в философии Шопенгауэра.

2. Шопенгауэр об освобождающей силе искусства и особом значении музыки.

3.Философия Шопенгауэра и индийские религии.

Первоисточники:

1.Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. // Шопенгауэр А. т. 1. М., 1992.

2.Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. (Серия “Антология мысли”). Харьков, 1998. (“О четверояком корне достаточного основания”, “Две основные проблемы этики”, “Афоризмы”).

Дополнительная литература:

1. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001. Гл. 8.

1. Быховский Б.Э. Шопенгауэр. М., 1995.

2. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М., 1998. С. 375-369.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. С. 143-152.

Занятие 3 (2 часа).

Религиозная философия С. Кьеркегора

Вопросы:

1. Формирование взглядов Кьеркегора. Критика гегелевского абсолютного идеализма.

2. Поворот к субъективности. Понятие “экзистенции”.

3. Кьеркегор о парадоксальности христианской веры. Понятия “страха” и “выбора”.

4. Экзистенциальная диалектика Кьеркегора.

5. Эстетическая, этическая и религиозная стадии бытия человека.

Темы докладов и рефератов:

1. Понятие иронии в философии С. Кьеркегора. Образ Сократа как иронизирующего субъекта.

2. Соотношение свободы выбора и абсолютной зависимости человека от Бога в философии Кьеркегора.

3. Религиозная философия Кьеркегора и экзистенциализм ХХ века.

Первоисточники:

1. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

2. Кьеркегор С. О понятии иронии.// Логос № 4, М., 1993. С. 176-198.

3. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.

Дополнительная литература:

1. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. М., 1970.

2. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.

3. Быховский Б.Э. Кьеркегор. М., 1972.

4. Шестов Л. Киргегаард и экзистенциальная философия. М., 1992.

5. Мир Кьеркегора. М., Ad marginem, 1994.

6. Лёвит К. От Гегеля к Ницше: Революционный перелом в мышлении ХIХ в.

СПб.: Владимир Даль, 2002.

Занятие 4. (2часа).

Философия О. Конта, Д.С. Милля и Г. Сперсера (первый позитивизм).

Вопросы:

1. Понятие “позитивной философии”. Конт о назначении философии. “Великий основной закон” Конта (три стадии развития человеческого духа).

2. Классификация наук по Конту. Понятие социологии и ее место среди прочих наук.

3. Утопия Конта. Социократия и культ Великого Существа (человечества).

4.Феноменалистская теория познания Д.С. Милля. Принцип самоочевидности данных сознания и отказ от субстанциальности как основы явлений.

5. Содержание индуктивного метода Д.С.Милля. Психологизм в обосновании логико-математического знания.

6.Концепция эволюции Г.Спенсера. Истина знания и истина веры.

Темы докладов и рефератов:

1. Позитивизм и мистика: гностические и каббалистические мотивы в социократии

О.Конта (культ Вечной Женственности, Великой Матери и т.д.).

2. Понятие “Непостижимого” (“Непознаваемого”) в философии Г. Спенсера.

Первоисточники:

1. Конт О. Дух позитивной философии. СПб.,1906.

2. Милль Д.С. Автобиография (история моей жизни и убеждений). М., 1890.

3.Спенсер Г. Основные начала. Под ред. Н.А. Рубакина. СПб., 1899.

Дополнительная литература:

1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс - Традиция, 1998.

2. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала ХХ века. М., 1988. С. 29-74.

3. Грязнов А.Ф. Индуктивистский позитивизм Джона Стюарта Милля. // История философии. Запад -- Россия -- Восток. М., 1998. С. 45- 52.

4. Грязнов А. Ф. Эволюционный позитивизм Герберта Спенсера. // История философии. Запад -- Россия -- Восток. М., 1998. С. 52-58.

5. Философия Г.Спенсера в сокращенном изложении Г. Коллинза с предисловием Г, Спенсера. СПб., 1897 (М., 1999).

6. Соловьев В.С. Кризис западной философии (против позитивистов).// Соловьев В.С. Соч. в 2-х томах. М., 1988. Т.1.

Занятие 5. (2 часа).

.Марбургская школа неокантианства.

Вопросы:

1. Теория познания марбургской школы неокантианства. Понимание познания и задач философии и их отличительные особенности в сравнении с философией Канта.

2. П. Наторп о трансцендентальном методе.

3. Проблема “вещи в себе” в философии Канта и в неокантианстве.

4. Соотношение эмпирического и теоретического в научном знании. Обоснование математики и логики.

5. Критика аристотелевско-локковской теории образования понятий. Функциональный подход.

Темы докладов и рефератов:

1. Эволюция взглядов Э. Кассирера. «Философия символических форм» (основные

понятия и идеи).

2. Понятия “опыта” и “факта” в неокантианстве и их отличие от позитивистской трактовки.

Первоисточники:

1. Наторп П. Кант и марбургская школа. // Новые идеи в философии. СПб,. 1913. № 5. С. 93-132.

2. Сеземан В.Е. Теоретическая философия мрабургской школы.// Там же. С. 1-35.

3. Кассирер Э. Познание и действительность. СПб., 1912.

4. Кассирер Э. Философия символических форм: введение и постановка проблемы. //Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 163-213.

Дополнительная литература:

1. Верен Д.Ф. Кант, Гегель и Кассирер. Происхождение философии символических форм. // Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997. С. 405-421.

2 Рубинштейн С.А. О философской системе Г.Когена. // Историко-философский ежегодник” 92. М., 1994. С. 230-259.

3 Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала ХХ века. М., 1988. С. 118-152.

4. Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейщей и современной буржуазной философии. // Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 143-298.

5. Длугач Т.Б. Логическое обоснование научного мышления в марбургской школе. //Кант и кантианцы. М., 1978. Глава 3.

6. Гайденко П.П. Принцип всеобщего опосредования в неокантианстве марбургской школы. //Кант и кантианцы. М., 1978.

7. Жучков В.А. Система кантовской философии и её трансформация в неокантианстве. // Кант и кантианцы. М., 1978.

 Занятие 6 (2 часа).

Баденская школа неокантианства.

Вопросы:

1. Понимание предмета и задач философии в баденской школе неокантианства. 2.Проблема исторического знания. Трактовка истории в баденской и марбургской школах неокантианства.

3. “Науки о природе” и “науки о культуре”. Критерий разделения, методы и особенности двух видов познания.

4. Учение Г. Риккерта о ценностях.

5. Этический социализм.

Темы докладов и рефератов:

1. Номотетический и идиографический методы.

2. Долженствование как фундамент познания и истина как ценность в философии

Г. Риккерта.

Первоисточники:

1. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

2. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб., 1997.

3. Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998.

4. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

5. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М.: Канон-Пресс, 1998.

Дополнительная литература:

1.Марков Б.В. Своеобразие исторического (Объяснение, понимание, оценка в философии

истории Г.Риккерта). // Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий.

СПб., Наука, 1997.

1. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины 19 -- начала 20 века. М., 1998. С. 152-179.

2. Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. // Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 143-298.

Занятие 7 (2 часа).

Философия Э. Маха и Р. Авенариуса (второй позитивизм).

Вопросы:

1. Трактовка источников и содержания знания. Причины возникновения эмпириокритицизма и его отличие от классического позитивизма.

2. Принцип экономиии мышления Маха и принцип наименьшей траты сил Авенариуса.

3. Точка зрения “естественного понятия о мире” и эмпириокритическая “принципиальная координация” в философии Авенариуса.

4. Понятия “чистого опыта”, “интроекции” и “апперцепции” у Авенариуса.

5. Понятие “чистого описания” и устранение психофизического дуализма в философии Маха.

Темы докладов и рефератов:

1. Эмпириокритицизм в России. Социальный и гносеологический смысл критики

эмпириокритицизма В.И.Лениным.

Первоисточники:

1. Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты сил. СПб., 1899.

2. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1908.

3. Мах Э. Научно-популярные очерки. СПб., 1909.

4. Мах Э. основные идеи моей естественно-научной теории познания. //Новые идеи в философии. Сб. 2. СПб., 1912.

Дополнительная литература:

1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс - традиция, 1998.

2. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. (Выборочно).

3. Бакрадзе К.С. Счерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. //Бакрадзе К.С.Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 39-87.

4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала XX века. М., 1988. С. 92-116.

Занятие 8. (4 часа).

Философия Ф. Ницше.

Вопросы:

1. Этапы творчества Ф. Ницше.

2. Основные идеи работы Ф. Ницше “Рождение трагедии из духа музыки”.

3. Ницшеанская критика предшествующей онтологии, гносеологии и этики.

4. Перспективизм и релятивизм в философии Ницше.

5. “Воля к власти” как центральное понятие философии Ницше..

6. Понятия “декаданс” и “нигилизм” в критике культуры Ф. Ницше.

7. Ницше о морали и “переоценке всех ценностей” (работа “К генеалогия морали”).

8. Учение Ницше о “вечном возвращении” и “сверхчеловеке”.

9. Ф.Ницше о “смерти Бога”. Критика христианства.

10.Влияние идей Ницше на философию ХХ в., различные интерпретации его учения.

Темы докладов и рефератов:

1. Ф. Ницше о философии “досократиков”, Сократа и Платона.

2. Ницше о роли и функциях языка. Язык и жизнь.

3. Смысл тезиса Ницше “Бог мертв”, его интерпретации в философии и культуре 20 века.

4. Фальсификация наследия Ницше, современные интерпретации его философии.

5. Учение о воле А.Шопенгауэра и Ф. Ницше.

Первоисточники:

1. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. //Ницше Ф.Соч. в двух томах. М., 1990. Т.

2. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.

3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.

4. Ницше Ф. К генеалогии морали. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.

5. Ницше Ф. Антихрист. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.

6. Ницше Ф. Странник и его тень. //Ницше Ф. Философская проза. Стихотворения. Минск. 2000. С. 338-489.

Дополнительная литература:

1. Хайдеггер М. Слова Ницше “Бог мертв”. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.168-217.

2. Хайдеггер М. Европейский нигилизм. //Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 63-177.

3. Делез Ж. Ницше. СПб,. 1997.

4. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1993.

5. Данто А. Ницше как философ. М., 2000.

6. Юнгер Ф. Ницше. М., 2001.

7. Трубецкой Е.Н. Философия Ницше (критический очерк). // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. Минск, 1996.

8. Подорога В.А. Мир без сознания. (Проблема телесности в философии Ф. Ницше). // Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989. С. 15-32.

9. Лаврова А.А. О пользе и вреде “веры в грамматику” (философия языка Ф. Ницше). // Историко-философский ежегодник ”95. М., 1996. С. 61-72.

10. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.

11. Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта. // Собр. соч. в 10-и томах. Т. 10. М., 1961. С. 346-391.

12. Свасьян К.А. Фридрих Ницше: мученик познания. //Ницше Ф. Сочинения в двух томах.М., 1990. Т. 1.

13. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск, 1992.

14. Ялом И. Когда Ницше плакал. М., 2005.

Занятие 9 (2 часа).

Философия В. Дильтея.

Вопросы:

1. В. Дильтей как основатель “академической” философии жизни. Дильтей и

неокантианство о разделении наук. Понятия “жизни” и “переживания”.

2. Предмет и задачи “описательной психологии” В. Дильтея. Критика традиционной

психологии (объясняющей).

3. Проблема понимания (герменевтика) у В. Дильтея. Взаимодействие понятия и

переживания в процессе познания.

4. Проблема исторического бытия у В. Дильтея. Конструирование исторического факта и

исторического процесса.

Темы докладов и рефератов:

1. Типы мировоззрений (религия и метафизика) и жизнь согласно Дильтею.

2. “Описательная психология” как основа наук о духе.

Первоисточники:

1. Дильтей В. Введение в науки о духе.// Дильтей В.Собр. соч. в 6 томах. Т. 1. М., 2000.

2. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. //Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 213-255.

3. Дильтей В. Описательная психология. М., 1924.

Дополнительная литература:

1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988. С. 267-293.

2. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала XX века. М., 1988. С. 331-372.

3. Трельч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. С.401-405, 407-416.

4. Плотников Н.С. Жизнь и история. Философская программа Вильгельма Дильтея.

М., 2000.

Занятие 10. (2 часа).

Философия А. Бергсона.

Вопросы:

1.Критика рационализма и учение об интуиции А.Бергсона.

2. Основополагающая оппозиция “интеллект” -- “интуиция”.

3. Время как длительность и критика естественнонаучного понятия времени.

4. Учение о творческой эволюции. Понятия “жизненный порыв” и “инстинкт”.

5. Социальная концепция Бергсона. Два типа общества. Два источника морали и религии.

Темы докладов и рефератов:

1. Влияние идей Бергсона на западную эстетику и культуру (Дж. Джойс, М. Пруст, “новый роман” во Франции и т. д.).

2. Критика Бергсоном традиционных подходов к эволюции: механицизма, телеологизма, учений Дарвина и де Фриза.

Первоисточники:

1. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, 1999.

2. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. // Собр. соч. Т. 1. М., 1992.

3. Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.

Дополнительная литература:

1. Блауберг И.И. Анри Бергсон. М.: Прогресс - Традиция, 2003.

2. Делез Ж. Бергсонизм. //Делез Ж. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2000. С. 93-192.

3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала XX века. М., 1988. С. 372-413.

4. Свасьян К.А. Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона. Ереван, 1978.

5. Лосский Н.О. Интутивная философия Бергсона. Пб., 1922.

Занятие 11. (2 часа).

Философия О.Шпенглера.

Вопросы:

1. Философское обоснование концепции замкнутых культурных циклов в философии

О.Шпенглера. Критика европоцентризма.

2. Культура как организм. Смысл понятия “душа культуры” в философии О.Шпенглера.

3. Аполлоновская, магическая и фаустовская культуры. Их морфология.

4. Культура и цивилизация в философии О.Шпенглера.

Темы докладов и рефератов:

1. Философия техники. О.Шпенглер и М.Хайдеггер.

2. “Прусский социализм” Шпенглера.

3. Понятие “история” и проблема истины в философии Шпенглера.

Первоисточники:

1. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Т. 1.

2. Шпенглер О. Человек и техника. // Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 454-494.

3.Шпенглер О. Пессимизм? М.: Крафт+, 2003.

4. Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., Праксис, 2002.

Дополнительная литература:

1. Свасьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу. //Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Т. 1. С. 5-124.

2. Тавризян Г.М. О.Шпенглер, Й.Хейзинга: две концепции культуры. М., 1988.

3. Давыдов Ю.Н. Освальд Щпенглер и судьбы романтического миросозерцания. // Проблемы романтизма. М., 1971.

4. Афанасьев В.В. Политическая философия Освальда Шпенглера. М., МГУ, 2003.

Занятие 12. (4 часа).

Философия прагматизма (Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи).

Вопросы:

1.Прагматизм как специфически американская философия. Ч.С. Пирс -- основоположник

прагматизма.

2. Проблема соотношения знания, веры и действия. “Принцип Пирса”.

3. Концепция истины и теория значения Пирса.

4. Радикальный эмпиризм У. Джеймса. Понятие “нейтрального опыта”.

5. Прагматизм как “метод улаживания философских споров” (Джеймс).

6. Джеймс о религиозной вере и религиозном опыте.

7. Прагматистский инструментализм Дж. Дьюи. Понятия “проблематическая ситуация” и “исследование”.

Темы докладов и рефератов:

1. Ч.С. Пирс о познании как переходе от сомнения к устойчивому верованию.

2. У. Джеймс о “воле к вере” и личностном аспекте религиозного опыта.

3. Прагматизм и философская мысль наших дней (У. Куайн, Р. Рорти и др.).

Первоисточники:

1. Пирс Ч.С. Соч. в двух томах. СПб., 2000.

2. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. Лекции 1-3.

3. Джеймс У. Психология. М., 1991. Гл 9.

4. Джеймс У. Воля к вере. М., 1999.

5. Дьюи Дж. Реконструкция философии. М., 2000.

6. Куайн У. Слово и объект. М., 2000.

7. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.

8. Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996

Дополнительная литература:

1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс - Традиция, 1998.

2. Юлина Н.С. Очерки по философии в США. ХХ век. М., 1999. Часть 1. Гл. 1, 2, 3, 5.

3. Мельвиль Ю.К. Ч.Пирс и прагматизм. М., 1968.

4. Якобсон Р. “Взгляд на развитие семиотики” и “Несколько заметок о Пирсе, первопроходце науки о языке”. // Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996.

5. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX -- начала XX века. М., 1988. С. 460-483.

6. Юлина Н.С. Джон Дьюи. // Философы двадцатого века. М., 1999. С. 53-79.

7. Философия прагматизма Р.Рорти и российский контекст. М., 1997.

Занятие 13. (4 часа).

Психоанализ. Аналитическая психология. Неофрейдизм.

Вопросы:

1. Проблема бессознательного психического в европейской философии и психологии.

2. Основные понятия метапсихологии З. Фрейда.

3. Соотношение сознания и неосознанного в психоанализе.

4. Учение Фрейда об обществе.

5. Философия культуры и философия религии З.Фрейда.

6. Учение К.-Г. Юнга о коллективном бессознательном.

7. Мифология и религия в трактовке К.-Г.Юнга.

8. Неофрейдистская “ревизия” психоанализа.

9. Природа и общество в антропологии Э.Фромма.

Темы докладов и рефератов:

1. Теория влечений З.Фрейда. “Принцип удовольствия” и “принцип реальности”.

2. Психоаналитическая интерпретация искусства.

3. З.Фрейд о возникновении морали, религии, социальных институтов.

4. Гностическое богослвие К.-Г.Юнга.

5. Учение Э.Фромма о социальном характере.

Литература:

1.Фрейд З. “Я” и “Оно”. Тбилиси, 1991.

2. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

3. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991.

4. Фрейд З. Недовольство культурой. // Фрейд З. Либидо. М.: Гуманитарий, 1996.

С. 314 - 371.

5. Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Фрейд З. Либидо. М.: Гуманитарий, 1996.

С. 265 - 300.

6. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991.

7. Юнг К.-Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее.

8. Юнг К.-Г. Психология бессознательного. М., 1994.

9. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

10. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

Дополнительная литература:

1. Фромм Э. Миссия Зигмунда Фрейда. М., 1996.

2. Берн Э. Введение в психиатрию Психоанализ для непосвященных. СПб., 1991.

3. Шерток Л., Соссюр Р. де Рождение психоаналитика. От Месмера до Фрейда.

4. Лоренцер А. Археология психоанализа. М., 1996.

5. Юнг К.-Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992.

6. Юнг К.-Г. О психологии восточных философий и религий. М., 1993.

7. Руткевич А.М. Психоанализ. М., 1997.

8. Руткевич А.М. Жизнь и воззрения К.-Г. Юнга. //Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 5-22.

9. Хорни К. Наши внутренние конфликты. // Психоанализ и культура. М., 1995.

10. Левин В. Я. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

Занятие 14. (4 часа).

Феноменология Э.Гуссерля.

Вопросы:

1. Теоретические истоки феноменологичкского метода.

Феноменологический подход к проблеме сознания и человеческого существования.

2. Понятие феномена у Э. Гуссерля.

3. Критика психологизма в логике и попытка построить феноменологию как строгую науку.

4. Понятия “интенциональности сознания”, “ноэмы” и “ноэзиса”.

5. Метод феноменологической редукции. Виды редукции и их характеристика.

6. Феноменология как “усмотрение сущностей” и особенности эйдетической редукции.

7. “Картезианские размышления”. Отношение феноменологии к философии Декарта (“чистое Я” и картезианское cogito). Понятие “очевидности”. Философия интерсубъективности.

8. “Кризис европейских наук”. Понятие “жизненного мира” и критика традиционного рационализма и объективизма.

Темы докладов и рефератов:

1. Феноменологический метод и частнонаучные исследования (феноменологическая социоллогия, психология, психиатрия, лингвистика и т.п.).

2. Пути трансформации феноменологического метода: экзистенциальный вариант феноменологии (Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти); феноменологическая социология М.Шелера; феноменологическая этика Э.Левинаса; феноменологическая герменевтика П. Рикера.

Первоисточники:

1.Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. (“Философия как строгая наука”, “Кризис европейских наук”, “Логические исследования” (т.1)).

2. Гуссерль Э. Парижские доклады. // Логос. М., 1992. № 2.

3. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология. // Логос. М., 1992. № 3.

4. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Вопросы философии. 1986. № 3.

5. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. // Вопросы философии. 1992. № 7.

6. Гуссерль Э. Картезианские размышления. Спб., 1998.

Дополнительная литература:

1.Ингарден Р. Введение в феноменологию Э.Гуссерля. М., 1999.

2. Мотрошилова Н.В. «Идеи I» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. М., 2003.

1. Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1986.

2. Свасьян К.А. Феноменологическое познание: пропедевтика и критика. Ереван, 1987.

3. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.

4. Бабушкин В.У. Феноменологическая философия науки. М., 1985.

5. Философия Э. Гуссерля и ее критика. Реферативный сборник. М., 1983.

6. Шелер М. Феноменология и теория познания. //Шелер М. Избр. произведения. М., 1994.

7. Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология. // Логос. М., 1992. № 3.

Занятие 15 (4 часа).

Фундаментальная онтология М. Хайдеггера.

Вопросы:

1. Учение С. Кьеркегора и экзистенциальная философия. Экзистенциальная философия и

философия экзистенциализма. Человеческое существование как основная проблема

экзистенциальной философии.

...