1. Закон единства и борьбы противоположностей вскрывает источник развития и дает ответ на вопрос - почему происходит развитие. Ключевыми понятиями для понимания закона являются понятия противоположностей и противоречия. В любом предмете существуют противоположные стороны. Чтобы быть источником развития, противоречия должны разрешаться. Противоречие - это ядро диалектики.

2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений вскрывает «механизм» развития и дает ответ на вопрос - как происходит развитие. Ключевыми понятиями для понимания закона являются: качество, количество, мера и скачок. Качество - это совокупность существенных свойств, выражающих определенность вещи. Количество характеризует явления со стороны их размера, величины, интенсивности. Мера - это единство качественной и количественной определенности. Скачок - это переход от одного качества к другому вследствие нарушения меры. Переход от старого качества к новому совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной границы.

3. Закон отрицания отрицания - характеризует развитие со стороны его направленности и результата. Он дает ответ на вопрос - каков характер поступательного развития. Согласно этому закону, развитие складывается из определенных циклов, в рамках которых разрешаются свойственные каждому из них противоречия.

Разберём это на конкретном примере. Возьмём чувство голода. Оно является противоположным для чувства сытости. То есть происходит постоянная борьба меду двумя противоположностями. Средством для утоления чувства голода является еда. По мере поглощения пищи, чувство голода постепенно переходит в чувство насыщения, то есть количество переходит в другое качество. Если мы будем продолжать насыщаться, то произойдёт ни что иное, как отрицание отрицания.

23. Познание и его формы. Проблема истины. Истина и метод

Познание - творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире.

Результат познания - знание.

Субъект познания - это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания.

В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом).

Объект познания - это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность.

Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность). Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания.

Чувственное познание - это познание с помощью органов чувств,

· Формы: ощущение, представление, восприятие.

· Методы: органы чувств - зрение, обоняние, слух, вкус, осязание

· Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса;

· Восприятие - чувственный образ целостной картины предмета;

· Представление - образ объекта познания, запечатленный в памяти

Рациональное познание- познание посредством мышления.

· Формы: понятие, суждение, умозаключение.

· Методы: анализ (мысленное расчленение целого на части в целях исследования их свойств), синтез (мысленное воссоздание целого из частей в целях усмотрения связей между ними), индукция (переход от частного к общему), дедукция (переход от общего к частному), обобщение(выявление общего между различными предметами), абстрагирование (отвлечение от несущественного, формирование абстрактного объекта), определение(придание точного смысла языковому выражению),

· Понятие - это мысль, утверждающая общие и существенные свойства предмета, явления, процесса;

· Суждение - это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, явлении, процессе;

· Умозаключение (вывод) - мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения. Типы умозаключения: индуктивное (от частного к общему); дедуктивное (от общего к частному); по аналогии.

Истина это соответствие знаний действительности

В современной философии особенно отчетливо выделяются четыре концепции истины:

1. Корреспондентская (классическая)-истина понимается как знание, соответствующее действительности (Аристотель)

2. Когерентная - трактует истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость (Кант, Гегель)

3. Прагматистская - полагает, что свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (У. Джеймс)

4. Конвенциалистская - рассматривает истину как результат условного соглашения (А. Пуанкаре)

Виды истины:

1. Абсолютная - исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто

2. Относительная - неполное, неточное знание; знание, зависящее от определенных условий

3. Объективная - содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества

Эмпирические методы научного познания:

- наблюдение - целенаправленное восприятие явлений без вмешательства в них;

- эксперимент - изучение явлений в контролируемых и управляемых условиях;

- измерение - определение отношения измеряемой величины к эталону

- сравнение - выявление сходства или различия объектов или их признаков.

Теоретическое познание - это обработка мышлением эмпирических данных с помощью абстрактной работы мысли. (Мышление - это познавательная деятельность человека.)

Теоретические методы научного познания:

1. Идеализация - создание понятий для объектов, не существующих в действительности, но имеющих прообраз в ней (геометрическая точка, шар, идеальный газ);

2. Моделирование - создание и изучение заместителя (модели) объекта (например, компьютерное моделирование генома человека);

3. Мысленный эксперимент - это мысленное проведение над объектом познания неосуществимых в реальности исследовательских процедур;

4. Формализация - отображение знания в знаковом, символическом виде (в математических формулах, химических символах и т.д.);

5. Анализ - процесс мысленного или реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения). Синтез - соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое;

6. Дедукция - движение от общего к частному. Индукция - движение от частного (фактов) к общему утверждению.

24. Общественное сознание и его формы

Общественное сознание - совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определенной социальной общности или группы.

Обычно выделяют следующие уровни: обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология, а также формы общественного сознания.

Обыденное сознание - это стихийный способ осознания людьми своего опыта повседневной жизни.

Теоретическое сознание представляет собой отражение существенных связей и закономерностей общественного бытия.

Общественная психология - это психология, которая складывается стихийно на основе сведений популярной психологии, религиозных, этнических и культурных установок.

Общественная идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе.

Формы общественного сознания:

- Нравственное сознание (Мораль - система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов);

- Эстетическое сознание (искусство - Эстетическое сознание есть осознание общественного бытия в форме конкретно-чувственных, художественных образов.);

- Религиозное сознание (Религия - это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное начало мироздания. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия.)

- Научное сознание; (Научное сознание - это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.)

25. Смысл жизни и предназначение человека

Смысл жизни - это проблема, которая возникает в таком подразделе философии как антропология. Смысл жизни такое же понятие как любовь, страдание и т.д., понятие анализируется в рамках философской антропологии (учение о природе и сущности человека). Философская антропология как философская наука возникает в начале 20в. Основателем философской антропологии является Макс Шейлер.

В своей работе «Положение человека в космосе» (1928) Макс Шелер со всей определенностью подчеркивал необходимость создания философской антропологии как основополагающей науки о сущности человека.

Общая концепция по Шелеру: человек - это существо, которое включает в себя три субстанции:

- природное начало,

- душа/душевная организация (психика),

- дух (способность человека сопротивляться внешней среде)

Сущность человека Шелер видит не в мышлении или волении, а, следуя Паскалю, в любви: "человек есть существо любящее". Всякое познание и принятие ценности основывается на способности "участия" в бытии, коренящейся в любви.

Смысл жизни невозможно дать, его можно только создать. Не существует общего для всех смысла жизни, и каждый человек сам свободно выбирает смысл своей жизни в каждом своем поступке.

Австрийский психолог Виктор Франкл (вторая половина XX века) говорил, что обретая своё предназначение человек душевно оздоравливается. В своей самой известной книге: "Человек в поисках смысла жизни", психолог описывает три пути осмысления жизни. Человек должен принять ценности творчества (созидания и самореализации), переживания (способности восхищаться красотой, добром, правдой) и отношения (оптимистического восприятия мира).

Выходит, чтобы обрести смысл человек должен заполнить свою жизнь работой, или каким-то основным занятием, заботой о близком человеке, и научиться справляться с проблемными ситуациями, извлекая из них опыт.

Ф. Ницше “Если у человека есть «зачем» жить, он может выдержать любое «как»”

Размещено на allbest.ru