Параклаз мировоззрения – Параклаз вида Бога. Как научные потрясения указывают и ведут к глобальным политическим, социальным и религиозным потрясениям

Нильс Бор был убежден, что "ошибкой классического реализма"J. T. Cushing. Fundamental Problems in and Methodological Lessons from Quantum Field. было предположить, что феномены человеческого опыта позволяют сделать вывод о природе скрытой, независимой реальности. В более общем смысле сегодня часто предполагается, что "теория - это абстракция, компоненты которой, например, векторы состояния (квантовая теория), не представляют свойства независимых объектов"Ders., ebd. S. 30..

В отличие от этого, здесь предлагается, что элементы квантовой теории такие. Например, векторы состояния или волновые функции описывают свойства независимо существующей реальности, и кажется, что это не так, потому что они относятся не к эмпирической части, а к неэмпирической части реальности. Это правда, что волновые функции не описывают свойства независимых объектов, но только потому, что они представляют неэмпирическую реальность, которая состоит не из отдельных объектов, а из связанных формL. Schдfer. Quantum Reality; ders.: A Response to Erwin Laszlo; ders.: A Response to Carl Helrich; ders.: Response to Stanley Klein; ders.: Die Quantenwirklichkeit als Manifestation eines kosmischen Bewusstseins (2006)..

Вдохновленный философией КантаR. Harrй. Parsing the Amplitudes (2003). S. 66., Бор был убежден, что феномены нашего опыта не описывают истинную природу реальности, потому что мы заставляем ноумен "проявляться таким образом, который предопределяет структуру и другие качества инструментов"Ebd. 31 Ebd., который мы используем в наших экспериментах. Если мы, например, используем инструменты, которые улавливают корпускулярные аспекты реальности, то описание нашего опыта определяется массовыми частицами.

С другой стороны, если мы используем приборы, которые могут наблюдать помехи, то описание нашего опыта будет относиться к поведению волн. Таким образом, подумал Бор, неизбежный способ нашего опыта портит любую возможность описания истинной природы реальности. "Частицы... не могут существовать где-либо еще, кроме как по отношению к тому типу аппаратов", который превратил ноумены "в частицы массы"Ebd.. Информация неизбежно предписывает ноумену формироваться, поскольку понятие формообразования как процесса сжатия вещи в форму, кажется, утверждает.

То, что способ нашего опыта влияет на появление элементов реальности, может быть правильным. Однако когда утверждения теории относятся не к эмпирической реальности, а к ее неэмпирической части, они по определению не зависят от какого-либо опыта и могут хорошо описать аспекты реальности, которые не искажаются инструментами. Вывод заключается не в том, что векторы состояния не представляют свойства независимых объектов, а в том, что они описывают аспекты потенциальности на неэмпирической основе реальности.

По этой причине К.Н. Вилларс назвал волны потенциальности векторов состояния: "Потенциальные волны, как следует из названия, рассматриваются как физически реальные волны, которые существуют по-своему, а не просто как представления о поведении массовых частиц. Микрофизические объекты не являются частицами, которые таинственным образом "направляются" "волнами вероятности", но микрофизические объекты являются волнами потенциальных наблюдательных взаимодействий"C. N. Villars. Microphysical objects as `potentiality waves'. S. 148..

Это ясно говорит о том, что волны в сфере потенциальности - не просто гносеологические, но и онтологические сущности. Если квантовая теория, например, постулирует для массовой частицы вероятность проживания W - постоянную, то мы должны предположить, что существует элемент реальности, который обладает этим свойством, или теория будет полностью вводить в заблуждение. Описание этого условия не зависит от выбора измерительного прибора, поскольку оно не является ненаблюдаемым. Однако это не исключает, что такое состояние реально, поскольку оно может проявляться в эмпирическом мире таким образом, который присущ его природе. Альберт Эйнштейн, Борис Подольский и Натан Розен (EPR) определили "элементы реальности" следующим образом: "Если можно... предсказать значение физической величины с уверенностью (то есть с вероятностью, равной 1), то существует физическая реальность, соответствующая этой физической величине"A. Einstein / B. Podolsky / N. Rosen. Can Quantum-Mechanical Description of Physical Reality be Considered Complete? (1935). S. 777..

Теперь можно предположить, например, что в молекулярной спектроскопии вероятности перехода между квантовыми состояниями равны или не равны нулю, что определяет эмпирически проверенные проявления спектров. Предсказания основаны на вычислениях, которые требуют точных математических форм всех участвующих состояний, включая пустые состояния, в которые происходит спектроскопический переход. То есть свойства виртуального состояния определяют эмпирическое свойство до того, как это состояние станет эмпирическим состоянием.

Спектры флуоресценции молекул, например, могут быть предсказаны с использованием принципа Франка-Кондона на основе вычислений, в которых точные формы виртуальных неэмпирических функций состояния вступают в действие до того, как эти состояния станут эмпирическими. В химических окислительно-восстановительных реакциях магнитные свойства переходных металлов могут быть точно предсказаны благодаря их орбитальной структуре.

Это так же, как молекула кислорода служит нашему метаболизму только потому, что в нем есть неспаренные электроны, что является следствием его орбитальной структуры, включая ненаблюдаемые вырожденные состояния. Эти примеры не только показывают, что неэмпирические, пустые состояния являются частью реальности, но также и то, что существует неэмпирическая реальность.

Нереальность (небытие) векторов состояний является предметом многочисленных математических исследований. Ашер Перес, например, пишет: "Вектор состояния не может быть атрибутом физической системы. ... Символ (так называемая "функция состояния" или "волновая функция") является не атрибутом системы, а операцией. Единственная физическая система не имеет состояния"A. Peres. What Is a State Vector? (1984). S. 646.. Эти замечания столь же интригующие, сколь и захватывающие, но их трудно согласовать со свойствами молекул. Например, в последние годы были разработаны спектроскопические методы для наблюдения спектров отдельных молекул.

В этом типе спектроскопии регистрируются кванты света, испускаемые отдельными молекулами. Излучение квантов отдельной молекулой не может быть понято иначе, чем заключение о том, что одна физическая система переходит из одного статистического состояния в другое. Это прямо противоположно замечанию о том, что "ни одна физическая система не имеет государства". В полевой ионной спектроскопии можно получать изображения отдельных атомов в твердых телах.

Мохд Резек, Джейсон Питтерс и Роберт Волков показывают, например, одиночные атомы вольфрама в острие иглыM. Rezeq, J. Pitters, R. Wolkow. Tungsten nanotip fabrication by spatially controlled fieldassisted reaction with nitrogen (2006).. Трудно представить, что изображенные атомы существуют "где-то еще, кроме как по отношению к аппаратуре такого типа"R. Harrй. Parsing the Amplitudes. S. 66..

Интерпретация Нильсом Бором квантовой физики, так называемая копенгагенская интерпретация, является тонкой формой скептицизма.

Можно предположить, что общее ценностное суждение Бертрана Рассела гласит: "Скептицизм логически неопровержим, но психологически неприемлем"B. Russell. Human Knowledge (41948), xi.. В конечном счете, реальность пустых состояний - это реальность форм, которые не связаны с материей. Существование таких сущностей невозможно в материализме классической физики, но, как подробно описано в предыдущей статьеL. Schдfer / M. D. Valadas Ponte / S. Roy. Quantenwirklichkeit und Weltethos., также предлагается в современных экспериментах по телепортации.

В возможных и весьма спорных явлениях и экспериментах по телепортации термин "телепортация" обычно относится ко всем процессам, в которых объект или человек исчезают в одном месте, в то время как идеальная копия появляется где-то еще. При этом информация, содержащаяся в оригинале, сначала считывается, как в факсимильном аппарате, а затем отправляется в удаленное место, где он делает копию оригинала. При этом важно не то, что копия состоит из того же материала, что и оригинал (то есть те же атомы и молекулы), а то, что структура копии идентична структуре оригиналаCh. Bennett et al. Teleporting an unknown quantum state (1993)..

Как оказалосьI. Marcikic et al. Long-distance teleportation of qbits at telecommunication wavelengths., телепортация - это, возможно, не масса или энергия, а формы: "Масса и энергия не могут быть перенесены из одного места в другое, не пройдя через промежуточное пространство. Но возможно телепортировать квантовые состояния (то есть конечную структуру объектов): телепортируется только структура, но материя остается там, где она есть, и должна уже присутствовать в пункте назначения"Dies., ebd. S. 509..

Потенциальность как первичная реальность

Исходя из соображений, описанных выше, мы можем сделать вывод, что формы квантовых состояний могут существовать независимо и независимо от других факторов по-своему и не требовать ни массы, ни энергии, чтобы быть реальными. Это высшая истинная сущность материальных вещей. В современной физике математические формы, начиная с Максвелла, были впервые использованы для логического упорядочения явлений эмпирического мира.

Со временем в квантовой физике возникла идея о том, что формы действительно существуют, например, как волны потенциальностиC. N. Villars. Microphysical objects as `potentiality waves'. или как виртуальные состоянияL. Schдfer. Quantum Reality and the Importance of Consciousness; ders.: Versteckte Wirklichkeit; ders.: Quantum Reality, the Emergence of Complex Order; ders.: A Response to Ervin Laszlo; ders.: A Response to Carl Helrich; ders.: Response to Stanley Klein; ders.: Die Quantenwirklichkeit. 2003.. Таким образом, они стали сущностями в неэмпирическом и нематериальном царстве, которое следует понимать как основание реальности, потому что мир материальных вещей исходит из нее.

Формы квантовой теории существуют как в вещах (имманентных), так и за их пределами (трансцендентных); то есть они выходят за рамки нашего опыта и, как показывают эксперименты по телепортации, существуют независимо от материальных вещей. Основа реальности предстает перед нами как волновое поле и в целом, чьи точные свойства, такие, как свойства Бога, навсегда ускользнут от нашего понимания, но мы можем предположить, что они связаны с волновыми функциями квантовой физики: состоят из нематериальных, математических, связных форм, которые, подобно волнам, постоянно перекрывают друг друга в новых паттернах в динамическом процессе; в вероятностных моделях, содержащих возможности будущих событий в реальности.

Основа реальности предстает перед нами как волновое поле, чьи точные свойства, такие как свойства Бога, наверное, навсегда ускользнут от нашего понимания. Но можно предположить, что они соответствуют волновым функциям квантовой физики и взаимосвязаны: то есть состоят из нематериальных, математических, когерентных форм, которые, подобно волнам, постоянно перекрывают друг друга в динамическом процессе в новые паттерны; из вероятностных паттернов, которые содержат в себе возможности будущих событий в реальности. Так как реальность состоит из связных форм, а не из вещей, то возможно... природа реальности должна быть целостной. Поскольку они могут проявлять себя в эмпирическом мире, формы обладают свойством потенциальности.

Неэмпирические формы также являются частью реальности, потому что они могут проявляться в эмпирическом мире и воздействовать на него. Истинная природа реальности не может быть выведена из опыта видимого порядка мира, потому что он состоит, так сказать, из отдельных вещей, которые затемняют мир форм, из которых они вышли. Ханс-Петер Дюрр разработал замечательную картину (притчу) о космической потенциальностиH.-P. Dьrr. Auch die Wissenschaft spricht nur in Gleichnissen. S. 102., в которой он сравнивает ее с океаном.

Когда поверхность плоская и неподвижная, она соответствует реальности, в которой разум еще не выразил себя. Но поскольку океан - это не существо, а процесс, поверхность постепенно становится волнистой. Волны покачиваются, образуются белые колпачки. Если вы пролетите над Атлантикой в самолете, вы увидите белые колпачки как отдельные белые пятна. Они появляются как отдельные частицы. Это мир, казалось бы, отдельных вещей, которые на самом деле представляют собой не что иное, как смежные волновые гребни, разделенные только узловыми плоскостями: "Материя проявляется как свернутая потенциальность, как свернутая форма"Ders., ebd. S. 33..

Каждая частица, которая появляется таким образом, является результатом наложения, в принципе, всех форм волны во Вселенной, так же как распределение интенсивности интерференции на двойной щели является результатом волн, приходящих из всех столбцов одновременно. Как и все интерференционные картины, наблюдаемые интенсивности, по-видимому, отдельные частицы в максимумах - это не постоянные объекты, а динамические процессы. Следовательно, "нет (минимум) идентичных по времени объектов"Ders., ebd. S. 27, и наш мир частиц постоянен только до тех пор, пока фон реальности также постоянен. Как фон меняется, так и наш мир.

Когда источник высыхает в фоновом режиме, все процессы останавливаются. Это как если бы необходим постоянный поток сигналов, излучение от Божественного, чтобы поддерживать нас, так как постоянный поток сигналов необходим для поддержания появления помех на двойной щели. В океане потенциальности Ханса-Петера Дюрра, который жив, подобен уму, волны качаются во все новых возможностях обновленных физических фактов, но также и во все новых сознательных формах мышления в нас.

Космическая волновая функция постоянно разветвляется, появляются все новые протяженные переходы от "возможного к фактическому"W. Heisenberg. Physik und Philosophie. S. 80.. После каждого коллапса волнового поля к конкретному фактическому событию суперпозиция "тенденций или возможностей"Ders., ebd. S. 262. возобновляется, но теперь с новой отправной точки в новой ветви, отличной от предыдущих ветвей. Происходит непрерывная последовательность: от развития тенденций до фактических событий, от фактических событий до новых тенденций, причем первая определяет последнюю, и наоборот.

Ханс-Петер Дюрр назвал это процессом обученияH.-P. Dьrr. Auch die Wissenschaft spricht nur in Gleichnissen. S. 103., который всегда приводит к чему-то новому. Это процесс обучения, потому что каждое новое состояние потенциальности еще раз несет память о последнем фактическом событии. Настоящее как бы стигматизируется первым. В физическом порядке коллапс волновых полей приводит к фактичности. В ментальном мире коллапс волновой функции соответствует становлению в нас сознания, из которого процесс обучения в потенциальности возвращается снова.

Подобные соображения позволяют предположить, что фон реальности есть не только источник физических принципов, которые нам нужны для построения наших тел, но также и метафизические принципы, которые нам нужны для формирования нашего разумаL. Schдfer. On the Halfway Reductionism of Michael Ruse; ders.: Quantum View of Evolution; ders.: Biology Must Consider Quantum Effects; ders.: Reasons for Hope.. Эти взгляды резко контрастируют с нынешними тезисами биологов- эволюционистов, для которых не существует абсолютных принципов, а есть лишь адаптации. Напротив, Ханс-Петер Дюрр даже не уклонялся от связи потенциальности с любовью и надеждойH.-P. Dьrr. Auch die Wissenschaft spricht nur in Gleichnissen. S. 70.. И Ханс-Юрген ФишбекH.-J. Fischbeck. Persцnliche Mitteilung (2007). видит в Боге потенциальность всеобъемлющего добра. Вполне возможно, что наша жизнь возможна только потому, что фон реальности жив; что наше сознание возможно только потому, что фон реальности - это природа сознания.

Потенциальность как духовная реальность

Простой феномен - виртуальные состояния молекул - привел нас к выводу, что существует имманентный, трансцендентный, нематериальный и духовный космический порядок, который подчиняется всей реальности и из которого обновляется эмпирический мир. Фактически концепция виртуальных состояний и квантовой потенциальности возрождает историческую идею "формы как метафизического принципа бытия" или "архе всех вещей"J. Hirschberger. Geschichte der Philosophie 1. S. 24, 604.. Поскольку физика объясняет реальность с помощью форм, современная физика стала центром мыслительных традиций, предполагая, что через царство виртуальных состояний божественная реальность появляется в человеческой реальности.

Например, Аристотель: "Виртуальные волновые функции - это чистые формы, в которых материя сдалась и забыла себя, или, что еще лучше, в которой она еще не существует". В метафизике Аристотеля есть только одна чистая форма: Бог. Плотин, например, пишет: обновленные состояния подобны излучению целостности реальности. В метафизике Плотина Бог - это Единая сущность, а реальность - не творение Единого Бога, а эманация, необходимое переполнение Божественного. Ибо, по Плотину, первым был дух или Ноус: "Первое, что выпускает тот... он (Ноус) является воплощением всех идей, норм, законов, структур бытия, космоса, и в то же время Платонического Демиурга"Ders., ebd. S. 306-7..

Например, Августин: он также верил в значение вечных форм как вечно неизменной сущности вещей, но в его метафизике формы существовали в разуме Бога. Таким образом, виртуальные состояния становятся божественными мыслями: "Таким образом, творение - это реализация идей из еще более богатой полноты Бога"Ders., ebd. S. 358.. В частности, мысли имеют природу потенциальности. Мысль существует в уме говорящего задолго до того, как она сформулирована и выражена. В этом состоянии она не реальна эмпирически, но имеет возможность - потенциально стать эмпирической, то есть явной.

У Августина (Sermones, CCXXV. 3) обнаруживается следующее соображение: "Вот, я, говорящий с тобой, думал прежде, чем я пришел к тебе, что я скажу тебе. В то время я задавался вопросом, что я скажу вам, слово было (но) уже в моем сердце. ... Я нашел тебя на латыни, на латыни тебе должно быть предоставлено слово. Но если бы ты был греком, мне пришлось бы говорить с тобой по-гречески, и слово должно было бы быть дано тебе по-гречески. Это слово не является ни латинским, ни греческим в моем сердце: этим языкам полностью предшествовало то, что находится в моем сердце. Я ищу этот единственный язык, я практически ищу машину, я смотрю с любого направления, которое проникает в вас, никогда не покидая меня. Ну, вы слышали, что у меня на сердце, оно уже у вас. Это в моем сердце и в вашем сердце: вы тоже начали иметь это, и я не потерял это. Как мое слово приобрело язык, на котором оно было услышано, так и слово Божие приняло плоть, с которой оно было увидено"Aus dem Lateinischen von E. F. Paulus. Persцnliche Mitteilung (2003)..

Если мысли имеют природу потенциальности, мы хотим перевернуть существующие представления на этот счет и сделать вывод, что потенциальность в физической реальности имеет природу мыслей. Этим оказывается духовная реальность. Насколько это космическое явление, настолько оно соответствует Космическому Духу или Мировому Духу.

Изменение взглядов человечества

В ортодоксальном взгляде на сегодняшнюю биологию и неврологию человек представляет собой сложную материальную систему, которая возникла из ничего случайно, и чьи психические качества следует понимать либо как явление его материальных структур, либо как иллюзию.

С этим связано мнение социобиологов и биологов-эволюционистов о том, что все наши модели поведения не следуют универсальным этическим принципам, а представляют собой не что иное, как корректировки - адаптации. Это означает, что нет никаких человеческих ценностей, но все, включая этические ценности, являются только эгоистичными стратегиями с целью дублирования генов других людей.

В этом мировоззрении каждый индивид является, так сказать, автономным аппаратом, на котором держится принцип монистического понимания разума, который утверждает, что мозг и разум являются неразделимыми явлениями. В описании известного невролога Родольфо Ллинаса мозг - "живое существо, которое генерирует четко определенную электрическую активность. ... В более широком контексте нейронных сетей эта деятельность является разумом"R. Llinas. I of the vortex (2002). S. 2..

Отсюда следует, что "духовность идентична функциональным состояниям мозга"Ders., ebd. S. 3.. Такой аппарат на самом деле не воспринимает реальность, а создает ее образцы. Эволюция породила нейронную сеть, которая включает "все возможные миры", подключенные заранее и при рожденииDers., ebd. S. 181.. В этом смысле "единственная реальность, которая существует для нас, уже виртуальна, и мы, естественно, машины мечты"Ders., ebd. S. 259..

В этом виртуальном мире (где термин понимается практически иначе, чем в квантовой химии), где даже "я" - не фактическая сущность, а иллюзияDers., ebd. S. 127.. В этом смысле "я" - не "осязаемая вещь", а только "полезная конструкция", "особое психическое состояние"Ders., ebd. S. 127-128.. "Я" существует только как вычисленная величина... внутри замкнутой системы центральной нервной системы, как аттрактор, вихрь, не имеющий никакого другого истинного существования, кроме как общий импульс не связанных между собой частей. Он заботится о внутренних или внешних ощущениях; ткацкий станок переплетает связь организма с его внутренним представлением о внешнем мире"Ders., ebd. S. 128..

Итак, теперь у нас есть чудесная биологическая "машина", которая по своей природе способна создавать глобальные вибрационные паттерны, которые буквально являются нашими мыслями, восприятием и мечтами самим собой и самосознанием"Ders., ebd. S. 133.. Наряду с материалистическим описанием истории происхождения как процесса, лишенного концепции современной биологией, а также этических теорий социобиологов, взгляды Родольфо Ллинаса представляют ортодоксальный взгляд человечества на современную науку, и для многих они считаются выражением здравого смысла.

Но изменение нашего мировоззрения не оставит след в этом взгляде на человечество. В процессе перемен здравый смысл оказался нездоровым. Теперь кажется, что открытие неэмпирической реальности и мира форм изменит ортодоксальный взгляд на человечество тремя способами.

1. Сложность биологии проистекает не из ничего и создается не случайно, как утверждают дарвинисты, а путем реализации виртуального порядка, который уже существует до того, как проявить себя в эмпирическом мире. Это возрождает додарвиновские представления об эволюции жизни от платоновского порядка.

2. Человеческий разум не является автономной системой, но теперь можно предположить, что человеческий мозг, а также физический измерительный инструмент чувствителен к потенциальным волнам из космического поля потенциальности. Это означает, что наш мозг может извлекать формы из космического сознания, которые затем появляются как понятия в нашем личном сознании.

3. Благодаря способности быть связанным с космическим полем сознания теперь можно представить, что наши этические принципы - это больше, чем стратегии биологического соответствия, но также больше, чем каталоги или катехизисы механистических инструкций о том, как вести себя. Структура морали похожа на структуру реальности: эмпирические действия - это проявления неявной и неэмпирической формы, которая появляется в нашем сознании с рекомендациями для нашей свободной воли, как мы можем вести себя так, как нужно.

Тот факт, что это рекомендации, а не угрозы, дает нам возможность реализовать наше этическое понимание на новом и более высоком уровне, когда мы действуем не из страха наказания, а в смысле того, кто делает то, что правильно; то есть то, что хорошо для жизни вообще и для других людей. Далее эти тезисы будут подробно обсуждаться.

1. Квантовая перспектива эволюции.

Основа жизни - молекулярная. Молекулы являются квантовыми системами и существуют в квантовых состояниях. Все, что могут сделать молекулы, это перейти из существующего состояния в виртуальное состояние. Квантовые скачки спонтанны, ничем не обусловлены и определяются вероятностями.

Для всестороннего понимания человека и эволюции должны быть рассмотрены эти простые свойства молекул. Для иллюстрации приведем плотности вероятностей для некоторых квантовых состояний атома водорода. Исходя из существующих значений, можно объяснить, что происходит, когда атом или молекула изменяют состояние и реализуют (или обновляют) виртуальное состояние.

Например, в состоянии (1,0,0) плотность вероятности атома Н имеет форму сферы. Если атом находит способ перейти из состояния (1,0,0) в состояние (4,3,0), то это состояние становится эмпирическим, первое становится виртуальным, а плотность вероятности принимает вид, который напоминает пончик. В состоянии (4,3,3) такие формы, как браслет, выходят на первый план, и могут быть реализованы все более сложные формы, такие как квазиготические формы (5,4,3) и (5,4,2) состояния.