В. Виндельбанд (1868-1915)
Влияние наследия философа-идеалиста В. Виндельбанда на ход философской мысли в Германии. Понимание априорности, трансцендентальности и общезначимости ценностей. Логика, этика, эстетика в истинном и ложном, хорошем и дурном, прекрасном и безобразном.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.03.2022 |
| Размер файла | 14,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.Allbest.Ru/
В. Виндельбанд (1868-1915)
П.С. Юшкевич
В литературном наследии, оставленном В. Виндельбандом, значительное по объему место занимает его историко-философские работы: том «История древней философии», два тома «Истории новой философии», книжка о Платоне и пр. Его самостоятельное философское творчество исчерпывается книгой «Прелюдий», состоящей из ряда блестящих речей и статей, essе на разные философские темы - и небольшим количеством очерков, в большинстве случаев по вопросам логического характера («системе категорий», «К учению об отрицательном суждении», статья о принципах логики в издаваемой Руге «Энциклопедии философских наук» и т.д.) И однако эти немногочисленные и невеликие по размерам работы оказали значительное влияние на ход философской мысли в Германии за последние десятилетия. логика этика эстетика ценность виндельбанд
Причину этого надо искать в той своеобразной, изящной и стройной форме, которую Виндельбанд сумел придать философии Канта, этому позвоночному столбу германской и вообще европейской философии XIX в. Виндельбанд кантианец, в том смысле, что для него истинная философия есть критическая философия. Но в его истолковании критицизм представляет значительные особенности.
Философия, по Виндельбанду, отличается от прочих наук не количественно, не по степени, а качественно: все отделения науки занимаются суждениями, философия же имеет своим предметом оценки. Философия есть критическая наука об общеобязательных ценностях. «Она спрашивает, существует ли наука, т.е. мышление, обладающее необходимой и обязательной для всех познавательной ценностью; она спрашивает, существует ли мораль, т.е. воля и деятельность, обладающая необходимой и обязательной для всех нравственной ценностью; она спрашивает, существует ли искусство, т. е. созерцание и чувствование, обладающее необходимой и обязательной для всех эстетической ценностью».
Так как, по мнению Виндельбанда, существует лишь три вида оценок, претендующих на всеобщность и обязательность, - именно оценки, связанные с понятием истинного и ложного, хорошего и дурного, прекрасного и безобразного, то возможны в полном соответствии с тремя кантовскими «Критиками», лишь три собственно философских дисциплины: логика, этика и эстетика. Ставя в центр своего понимания философии нормативное понятие ценности, Виндельбанд, естественно, приходит к необходимости для философии телеологической точки зрения. «Теоретическая философия, говорит он, не может доказать своих аксиом; ни так называемые законы (в газетном тексте это слово пропущено. - А.Е.) мышления формальной логики, ни основные принципы всякого миропознания, развивающиеся из категорий, не могут быть обоснованы никаким опытом; но логика может сказать каждому: если ты хочешь истины, то «уясни себе, что ты должен признать значение этих норм, чтобы твое желание могло исполниться».
Практическая философия не может ни добыть нравственных правил при помощи всесторонней индукции, ни вывести их из каких-либо теоретических данных метафизики, психологии или обществоведения; но этика может обратиться к каждому со следующей аргументацией: ты убежден, что есть абсолютное мерило, согласно которому должно определяться, что хорошо и что дурно; итак, уясни себе свое убеждение, и ты поймешь, что оно возможно лишь в том случае, если признать непреложность значения некоторых норм».
Так же непригоден описательный метод в эстетике: «Признание аксиом повсюду обусловлено целью, которая предполагается данной, в качестве идеала для нашего мышления, хотения, и чувствования».
Таким образом, критицизм Виндельбанда - филологический критицизм, с ясно выраженной волюнтаристической окраской. В своем устремлении к волюнтаризму, Виндельбанд стоял не одиноко, разделяя его с значительным числом философов и психологов нашего времени. В лекциях «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия» Виндельбанд остроумно связывает волюнтаристический поворот психологии с веяниями времени, «реализм которого, радостно рвущийся к созидательной работе и направленный на фактическое, характеризуется всюду сильной волевой жизнью, лихорадочным повышением активности и могучим действием страсти». Для могучей империи, основанной Бисмарком, для страны, превращавшейся в неудержимом развитии в промышленное государство и рвавшей все прежние рамки своей деятельности, требовалось крайнее напряжение всех сил, энергическая деятельность, практическое созидание. Для выполнения таких задач нужна была, конечно, интеллектуальная выучка, но в новой жизни народа должна была требоваться и цениться особенно воля, обязательная быть деятельной и созидающей.
В философских воззрениях Виндельбанда важна еще одна черта: в отличие от Г. Когена и его школы, ориентирующих философию на математическом естествознании, Виндельбанд подчеркивает огромную роль истории. В замечательной речи «История и естествознание» (произнесенной 1 мая 1899 г. при вступлении в должность ректора Страсбургского университета), Виндельбанд установил различие между двумя группами наук: номотетическими и идеографическими, из которых первые ищут в реальном мире общего (в форме закона природы), вторые - единичного в его исторически обусловленной форме. Одни - науки о законах; другие - науки о событиях; первые учат тому, что всегда имеет место, вторые - тому, что однажды было. Эта теория, развитая Виндельбандом с присущей ему изящной и строгой сжатостью, была потом разработана Риккертом в его толстой книге о «Границах естественнонаучного образования понятий».
Размещено на allbest.ru
...Подобные документы
Вопросы этического учения и критики схоластики в книге великого итальянского философа и гуманиста Лоренцо Валла "Об истинном и ложном благе". Основной этический принцип стоицизма. Развитие этической мысли. Движущие мотивы человеческих поступков.
эссе [53,9 K], добавлен 18.11.2014Характеристика и структура внутренней специализации философии, сущность ее основополагающих разделов: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии. Роль и значение законов и принципов в становлении философского знания как системы.
лекция [13,1 K], добавлен 13.06.2011Характеристика эпохального периода творчества Спинозы. Тяжелая жизнь философа, которая дала повод для размышления над ней. Влияние товарно-денежных отношений на развитие гения. Мысли и "этика" простого трудящегося человека как основа произведений автора.
презентация [12,3 M], добавлен 13.12.2013Понимание свободы как одной из общечеловеческих и национальных ценностей. Философско-методологическое понимание свободы. Понимание свободы с философской точки зрения. Свобода в русской философии. Педагогическое понимание свободы и ее развитие.
дипломная работа [170,1 K], добавлен 18.12.2008История зарождения и формирования гуманитарных наук. Особенности функционирования механической картины мира как общенаучного исследования. Принципы и методы "науки о духе". Описание философских взглядов на жизнь В. Дильтея, В. Виндельбанда и Г. Риккерта.
реферат [26,4 K], добавлен 09.11.2010Классификации наук по методу. Виндельбанд Вильгельм - немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Основные типы мышления. Методологические принципы историко-философского знания. Различие номотетического и идиографического типов мышления.
доклад [17,9 K], добавлен 04.03.2010Ознакомление с историей возникновения и развития стоицизма. Рассмотрение периодизации философского учения и его основных представителей. Логика, физика и этика – фруктовый сад философии, представляющий собой жизненную мудрость, жизненный путь человека.
контрольная работа [28,1 K], добавлен 25.03.2015Краткие биографические сведения о Философе. Основные положения философской концепции: понимание бытия; гносеологическая позиция; социальная философия; понимание сущности человека. Оценка концепции рассматриваемого философа.
реферат [19,8 K], добавлен 29.11.2003Формирование казахской философской мысли. Творческое наследие казахского философа, просветителя, писателя и поэта Шакарима Кудайбердиева. Основные направления философии Абая Кунанбаева. Слова назидания (слова в прозе) философа. Три истины Шакарима.
презентация [594,5 K], добавлен 17.04.2015Исследование проблемы счастья и несчастья человека на основе творческого наследия Гомера, выдающегося древнегреческого философа. Отражение мысли автора о том, что никакое счастье не может перекрыть одного несчастья. Положительное влияние страдания.
эссе [15,5 K], добавлен 06.11.2013Изучение зарождения философской мысли и направлений философии Древнего Китая как уникальной ветви восточной философской системы. Зарождение и развитие даосизма. Исследование конфуцианства как важнейшего направления философской и этической мысли Китая.
контрольная работа [35,5 K], добавлен 26.09.2011Специфика русской философской мысли. Основные биографические данные Л.Н.Толстого. Произведения Толстого как шедевр классической литературы. Основные идеи и специфика философской мысли. Отношение современников к философской системе Л.Н.Толстого.
реферат [29,3 K], добавлен 25.10.2007Структурирование философской мысли по отраслям и проблемам. Композиция античной философии. Переосмысление структуры философского знания Кантом. Логика, философия природы и философия духа в структуре гегелевской философии. Логическая проблематика у Боэция.
реферат [40,7 K], добавлен 27.12.2010Жизненный путь древнегреческого писателя-философа Платона и формирование его философских взглядов. Периодизация жизни и особенности творчества Платона. Учение философа об эйдосах. Трансцендентализм. Этика Платона, как отражение его внутреннего мира.
контрольная работа [26,4 K], добавлен 10.09.2016Вопрос как знаковая система, его связь с проблемой. Этапы познания и формы вопросов, правила их постановки. Проблема вопроса в истории философии. Старая логика: современное понимание проблем. Противоречивая сущность вопроса, вопрос не в вопросной форме.
контрольная работа [37,0 K], добавлен 09.09.2009Изучение основных особенностей формирования идеала красоты в русской философской мысли. Метафизическая концепция красоты Н.О. Лосского. Красота как выражение "исконного единства бытия" в философии С.Л. Франка. Онтологизация красоты в концепции Леонтьева.
дипломная работа [104,9 K], добавлен 11.08.2013Предпосылки возникновения и основные этапы развития философской мысли на Беларуси. Гуманистические идеи Ф. Скорины. Антитринитаристская идеология С. Будного. Философские взгляды С. Полоцкого. Национально-освободительное движение и философская мысль.
реферат [48,8 K], добавлен 04.06.2012Описание развития научной, философской и общественной мысли в эпоху Просвещения; просвещение человека светом разума. Основные деятели английского и французского просвещения 17 века. Изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки данного периода.
презентация [3,4 M], добавлен 12.05.2015Теоретическая и нравственная форма философской рефлексии. Первый период русской философской мысли. Классический период русского Просвещения. Направления русской философии XIX века. "Славянофильство" и "западничество". Русская религиозная философия.
реферат [24,0 K], добавлен 18.12.2012Формирование и истоки философской мысли в России. Рассмотрение философии как средства решения коренных проблем человеческого бытия. Формы русской философии и основные этапы ее развития. Славянофильство - направление философской и политической мысли.
контрольная работа [13,2 K], добавлен 21.02.2009
