Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: власне культурний вимір. Частина I
Цей текст відтворює історичну "картинку" доби з наголосом не на онтологічному, а на її культурному виразі. Автор як філософ зосереджений не так на "факті" (це справа істориків), як на "смислі", опікуючись смисловим моделюванням доби як феномену культури.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 26.06.2023 |
| Размер файла | 68,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
18. Сватко, Ю. І. (2015b). Наприкінці Світу Людини: духовність, цінності, компетенції, освіта. Духовність особистості: методологія, теорія і практика, 3 (66), 174--197.
19. Сватко, Ю. І. (2016). Коли, чому і як, або Латинське Середньовіччя в просторі європейської філософії історії. Маґістеріум, 65, 3-17.
20. Сватко, Ю. І. (2017). Конфлікт у дзеркалі лінгвоонтоепістемологічної експертизи: за лаштунками "брані" між Ахіллом і Агамемноном, або Слово після Вступу. Наукові записки НаУКМА. Педагогічні, психологічні науки та соціальна робота, 199, 3-30.
21. Сватко, Ю. І. (2019). Культурно-символічні картини світу як предмет власне філософської рефлексії у світлі проекту відтворення історії Європи в "картинно" увиразнених онтологіях. Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство, 4, 40-57.
22. Сватко, Ю. І. (2020). Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: онтологічний вимір. Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство, 5, 26-59.
23. Святитель Григорий Нисский. (1997). О блаженствах. Издательство имени Святителя Игнатия Ставропольского.
24. Святой отец Иоанн Златоустый. (1994). Беседа XXI. В Святого отца нашего Иоанна Златоустого, Архиепископа Константинопольского избранные творения. Беседы наПослание к Римлянам (с. 757-766). Посад.
25. Таулер, И. (2000). Бог зовёт и призывает нас. В Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера (с. 36^4). РХГИ.
26. Федотов, Г.П. (1996). Феодальный быт в хронике Ламберта Ардрского. В Собрание сочинений в 12 т.: Абеляр и статьи 1911-1925 гг. (Т 1, с. 275-300). Мартис.
27. Bartlett, R. (Ed.). (2001). Medieval Panorama. The J. Paul Getty Museum.
28. Digesta Iustiniani. (2008). Volumen primum. Libri I-IV. Editio secunda emendata. Statut.
29. AIONYSIOS TOY APEOnATITOY. (1997). ПЕРІ THE OYPANLAE EPAXIE. Глаголъ, РХГИ, Университетская книга.
30. Fowles, J. (1989). Daniel Martin. Picador.
31. Frost, R. (1986). The Door in the Dark. In R. Frost, Poems (p. 222). Raduga Publishers.
32. Guillelmus de Campellis Catalaunensis Episcopus. (1854). Dialogus inter Christianum et Iudaeum de fide Catholica. In J.-P Migne,
33. Patrologiae Cursus Completus. Series Latin. Paschalis II, Gelasii II, Calixti II, romanorumPontificum Epistolae et Privilegia etc. (Tomus CLXIII, pp. 1045-1072). Аpud J.-P. Migne editorem.
34. Hugo de S. Victore. (1854). Eruditionis Didascalicae libri septem. In J.-P. Migne, Patrologiae Cursus Completus. Series Latin. Hugonis de S. Victore canonici regularis S. Victoris Parisiensis Opera omnia (Tomus CLXXVI (II), pp. 740-838). Аpud J.-P. Migne editorem.
35. Ioannes Duns Scotus. (2001). Tractatus de Primo Principio. Издательство Францисканцев.
36. Kantorowicz, E. H. (2016). The King's Two Bodies. A study in Mediaeval Political Theology. Princeton University Press.
37. Le Goff, J. (2003). L'Europe est-elle nйe au Moyen Age? Йdition du Seuil.
38. Le Goff, J. (2008). La Civilisation de l'Occident Medieval. Йditions Flammarion.
39. Luscombe, L. E. (2006). Hierarchy. In A. S. Mcgrade (Ed.), The Cambridge Companion to Medieval Philosophy (pp. 60-72). Cambridge University Press.
40. Randall, L. (2011). Knocking on Heaven 's Door. How Physics and Scientific Thinking Illuminate the Universe and the Modern World. Harper Collins Publishers (The Bodley Head).
41. Sanctus Aurelius Augustinus Hipponensis. (1845). S. Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Ad Margellinum De Civitate Dei contra paganos Libri viginti duo. In J.-P. Migne, Patrologiae Cursus Completus. Series Latin (Vol. 041 (VII), pp. 13-804). Аpud Garnier fratres, editores.
42. Sanctus Thomas Aquinas. (2007). Summa Theologiae. Pars Prima. Quaestiones 65-119. Издатель Савин С.А.
43. Sanctus Thomas Aquinas. (2012). Summa Theologiae. Pars Prima Secundae. Questiones 68-114. Книжный дом "ЛИБРОКОМ".
44. S. Aurelius Augustinus Hipponensis. (1729). S. Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Confessionum libri tredecim. In Sancti Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Operum (Vol. I, pp. 69244). Excudebat Jo Baptista Albrizzi Hieron. Fil. Venetus Typographus.
45. Thomas Aquinas. (2004). Summae contra gentiles. Tomus secundus. Librum continens secundum. Sancti Thomae Institutum.
46. References
47. Arkhiepiskop Ilarion (Troitskii). (1997). Ocherki iz istorii dogmata o Tsekvi [Essays from History of Dogma about the Church]. Pravoslavnyi palomnik [in Russian].
48. Bartlett, R. (Ed.). (2001). Medieval Panorama. Los Angeles: The J. Paul Getty Museum [in English].
49. Buissonnade, P. (2010). Ot nashestviia varvarov do epokhi Vozrozhdeniia. Zhizn i trud v srednevekovoi Evrope [From the Barbarian Invasion to the Renaissance. Life and Work in Medieval Europe]. ZAO izdatelstvo TSENTRPOLIGRAF [in Russian].
50. Digesta Iustiniani. (2008). Volumen primum. Libri I-IV. Editio secunda emendata. Statut [in Latin and Russian].
51. AIONYSIOS TOY APEOnATITOY. (1997). ПЕРІ THE OYPANIAE EPAXIE. Glagol, RHGI, Universitetskaia kniga [in Greek and Russian].
52. Dionisii Areopagit. (2002). Sochineniia. Tolkovaniia Maksima Ispovednika [Essays. Interpretations of Maximus the
53. Confessor]. Aleteiia; Izdatelstvo Oleda Abyshko [In Ancient Greek and Russian].
54. Fedotov, G. P. (1996). Feodaknyi byt v khronike Lamberta Ardrskogo [Feudal Life in the Cronicle of Lambert of Ardra]. In Sobranie cochinenii v 12 tomakh: Abeliar I stati 1911-1925 gg. [Collected Works in 12 Volumes: Abelard and Articles 19111925] (Vol. 1, pp. 275-300). Martis [in Russian].
55. Fowles, J. (1989). Daniel Martin. Picador.
56. Frost, R. (1986). The Door in the Dark. In R. Frost, Poems (p. 222). Raduga Publishers [in English and Russian].
57. Garntsev, M. A. (1988). Ot Bonaventury k Dunsu Skotu: k kharakteristike avgustinianstva vtoroi poloviny XIII - nachala XIV veka [From Bonaventure to Duns Scotus: on the Characteristics of Augustinianism in the Second Half of the 13th - early 14th Centuries]. Srednie veka [Middle Ages], 51, 95-115 [in Russian].
58. Goran, V P. (1990). Drevnegrecheskaia mifologema sudby [Ancient Greek Mythology of Fate]. Nauka. Sibirskoe otdelenie [in Russian].
59. Guillelmus de Campellis Catalaunensis Episcopus. (1854). Dialogus inter Christianum et Iudaeum de fide Catholica. In J.-P. Migne,
60. Patrologiae Cursus Completus. Series Latin. Paschalis II, Gelasii II, Calixti II, romanorumPontificum Epistolae et Privilegia etc. (Tomus CLXIII, pp. 1045-1072). Apud J.-P. Migne editorem [in Latin].
61. Gurevich, A. Ya. (2002). Srednevekove kak tip kultury [The Middle Ages as a Type of Culture]. Antropologiia kultury [Antropology of Culture], 1, 39-55. OGI [in Russian].
62. Hugo de S. Victore. (1854). Eruditionis Didascalicae libri septem. In J.-P. Migne, Patrologiae Cursus Completus. Series Latin. Hugonis de S. Victore canonici regularis S. Victoris Parisiensis Opera omnia (Tomus CLXXVI (II), pp. 740-838). Apud J.-P. Migne editorem.
63. Ioannes Duns Scotus. (2001). Tractatus de Primo Principio. Izdatel'stvo Franciskancev [in Latin and Russian].
64. Kantorowicz, E. H. (2016). The King's Two Bodies. A study in Mediaeval Political Theology. Princeton University Press.
65. Le Goff, J. (2003). L 'Europe est-elle nйe au Moyen Age? Йdition du Seuil.
66. Le Goff, J. (2008). La Civilisation de l'Occident Medieval. Йditions Flammarion.
67. Linch, J. (1994). Serednovichna tserkva [The Medieval Church].
68. Osnovy [in Ukranian].
69. Losev, A. F. (1994). Pervozdannaia sushchnost [Primordial Essence]. In A. F. Losev, Mif-- Chislo - Sushchnost [Myth - Number - Essence] (pp. 233-262). Mysl [in Russian].
70. Losev, A. F. (1995). Istoriia esteticheskikh uchenii [History of Aesthetic Doctrines]. In A. F. Losev, Forma - Stil - Vyrazheniie [Form - Style - Expression] (pp. 321-404). Mysl [in Russian].
71. Losev, A. F. (1997a). Dialekticheskie osnovy matematiki [Dialectical Foundations of Mathematics]. In A. F. Losev, Khaos i struktura [Chaos and Structure] (pp. 609-730). Mysl [in Russian].
72. Losev, A. F. (1997b). Nekotorye elementarnye razmyshleniia k voprosu o logicheskikh osnovakh ischisleniia besconechnomalykh [Some Elementary Reflectionas on the Question of Logical Foundations of the Infinitesimal calculus]. In A. F. Losev, Khaos i struktura [Chaos and Structure] (pp. 609730). Mysl [in Russian].
73. Losev, A. F. (2001). Dopolneniia k dialektike mifa (fragmenty) [Additions to the "Dialectic of Myth" (fragments)]. In A. F. Losev,
74. Dialektika mifa [Dialectic of Myth] (pp. 233-402). Mysl [in Russian].
75. Lozinskii, S. G. (1923). Srednevekovye rostovshchiki. Stranitsy iz ekonomicheskoi istorii tserkvi v srednie veka [Medieval Usurers. Excerpts from the Economic History of the Church in the Middle Ages]. Seiatel [in Russian].
76. Luscombe, L. E. (2006). Hierarchy. In A. S. Mcgrade (Ed.), The Cambridge Companion to Medieval Philosophy (pp. 60-72). Cambridge University Press.
77. Randall, L. (2011). Knocking on Heaven 's Door How Physics and Scientific Thinking Illuminate the Universe and the Modern
78. World. Harper Collins Publishers (The Bodley Head).
79. S. Aurelius Augustinus Hipponensis. (1729). S. Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Confessionum libri tredecim. In Sancti Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Operum (Vol. I, pp. 69244). Excudebat Jo Baptista Albrizzi Hieron. Fil. Venetus Typographus.
80. Saksonskoe zertsalo. Pamiatniki, kommentarii, issledovaniia [Sachsenspiegel. Literary Monuments, Comments, Research]. (1985). Nauka [in Russian].
81. Sanctus Aurelius Augustinus Hipponensis. (1845). S. Aurelii Augustini Hipponensis episcopi Ad Margellinum De Civitate Dei contra paganos Libri viginti duo. In J.-P. Migne, Patrologiae Cursus Completus. Series Latin (Vol. 041 (VII), pp. 13-804). Apud Garnier fratres, editores.
82. Sanctus Thomas Aquinas. (2007). Summa Theologiae. Pars Prima. Quaestiones 65--119. Izdatel' Savin S. A. [in Latin and Russian].
83. Sanctus Thomas Aquinas. (2012). Summa Theologiae. Pars Prima Secundae. Questiones 68-114. Kniznyi dom "LIBROKOM" [in Latin and Russian].
84. Svatko, Yu. I. (1993). Mir imeni: iavlennost smysla (Eshcho odna popytka osmysleniia filosofii imeni) [The World of Name: Manifestation of Meaning (Another attempt at Comprehending the Philosophy of Name)]. In D. I. Rudenko, Yu. I. Svatko, Fi-
85. losofiia imeni: v poiskakh novykh prostranstv [Philosophy of Name: Searching for New Spaces] (pp. 3-68). Oko [in Russian].
86. Svatko, Yu. I. (1994). Imia kak tekst i Tekst kak Imia: lingvisticheskiie i lingvofilosofskiie osnovaniia analiza (Doktorskaia dissertatsiia) [Name as Text and Текст as Name: Linguistic and LinguistophilosophicalBasics of Analisys (Doctoral dissertation)]. http:/www.dissercat.com/content/imya-kak-tekst-i-tekst-kakimya-lingvist-i-lingvofilos-osnovaniya-analiza (31907) [in Russian].
87. Svatko, Yu. I. (1999). Velikoe Bez-razlichnoe (vvedinie v filosofiiu igry) [The Great In-different (Introduction to Philosophy of Game)]. Filosofiia iazyka: v granitsakh i vne granits [Philosophy of Language: Within and Beyong Borders], 3-4, 33-95 [in Russian].
88. Svatko, Yu. I. (2002b). Teofan Prokopovych i yevropeiske Vidrodzhennia iak okremyi kulturno-istorychnyi typ. In Relihiinofilosofska dumka v Kyievo-Mohylianskii Akademii: yevropeiskyi kontekst [Philosophucal Thought at the Kyiv-Mohyla Academy: European Context] (pp. 175-212). KM Akademiia [in Ukrainian].
89. Svatko, Yu. I. (2002а). ...Mizh inshym, і "tsyvilizatsiia zhestu" (kilka shtrykhiv do rozuminnia latynskoho khrystyianskoho Seredniovichchia iak okremoho kulturno-istorychnoho typu) [Inter alia, "Civilisation of Gestures" (some traits to understanding of Cristian Latin Middle Ages as a specific cultural and historical type)]. In Zh.-Kl. Shmitt, Sens zhestu na seredniovichnomu Zakhodi [The Rationale of Gestures in the Medieval West] (pp. 5-117). Oko [in Ukrainian].
90. Svatko, Yu. I. (2008). Novochasna model filosofuvannia v systemi rozumno-zhyttievykh idealiv yevropeiskoho Modernu [A Model of Modern Philosophizing in the System of Rational and Vital Ideals of the European Modern Era]. In Mohylianski istoryko-filosofski studii (pp. 132-187). Kyievo-Mohylianska akademiia [in Ukrainian].
91. Svatko, Yu. I. (2009). Svit antychnoho kosmosu i antychna model filosofuvannia: kulturno-istorychnyi ta istoryko-filosofskyi komentar [The World of the Antique Cosmos and the Antique Model of Philosophizing: a Cultural-Historical and HistoricalPhilosophical Comment]. Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 89, 5-11 [in Ukrainian].
92. Svatko, Yu. I. (2013). "Kinets prekrasnoii epokhy", abo Chas zminy "kartynky"? ["The End of a Beautiful Era", or The Time to Change "the View"?]. Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 141, 3-12 [in Ukrainian].
93. Svatko, Yu. I. (2014). Mif pro kredyt, abo Vprava z prykladnoii filosofii [The Myth of Credit, or An Exercise in Appled Philosophy]. In Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 154, 34^5 [in Ukrainian].
94. Svatko, Yu. I. (2015 a). Mif pro kredyt u svitli tekstu pro kredyt, abo Vprava z prykladnoii filosofii-2 [The Myth of Credit in the Light of Text on Credit, or An Exercise in Appled Philosophy-2]. Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 167, 22-30 [in Ukrainian].
95. Svatko, Yu. I. (2015b). Naprykintsi Svitu Liudyny: dukhovnist, tsinnosti, kompetentsii, osvita [Elapsing Human World: Spirituality, Values, Competencies, Education]. Dukhovnist osobystosti: metodolohiia, teoriia i praktyka [Spirituality of Personality: Metodology, Theory and Practice], 3 (66), 174--197 [in Ukrainian].
96. Svatko, Yu. I. (2016). Koly, chomu i yak, abo Latynske serednovichchia u prostori yevropeskoi filosofii istorii [When, Why and How, or The Latin Middle Ages in the Space oh the European Philosophy of History]. Mahisterium, 65, 3-17 [in Ukrainian].
97. Svatko, Yu. I. (2017). Konflikt u dzerkali linhvoontoepistemolohichnoi ekspertyzy: za lashtunkamy "brani" mizh Akhillom i Ahamemnonom, abo Slovo pislia vstupu [Conflict in the Kightof Integrated Linguistic, Ontological, and Epistemological Expertise: the Backstage of 'Quarrel' between Achilles and Agamemnon, or A Postface Following the Introduction]. Naukovi zapysky NaUKMA. Pedahohichni, psykholohichni nauky ta sotsialna robota, 199, 3-30 [in Ukrainian].
98. Svatko, Yu. (2019). Kulturno-symvolichni kartyny svitu yak predmet vlasne filosofskoi refleksii u svitli proektu vidtvorennia istorii Yevropy v "kartynno" uvyraznenykh ontolohiiakh [Cultural-symbolic pictures of the world as a subject of the philosophical reflection proper, in the light of the project of reproducing the history of Europe in `picturesquely' expressed ontologies]. Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 4, 40-57 [in Ukrainian].
99. Svatko, Yu. I. (2020). Kulturno-symvolichna kartyna svitu latynskoho khrystyianskoho Seredniovichcha: ontolohichnyi vymir [Cultural-Symbolic World Picture of the Latin Christian Middle Ages: the Ontological Dimension]. Naukovi zapysky NaUKMA. Filosofiia ta relihiieznavstvo, 5, 26-59 [in Ukrainian].
100. Sviatitel Grigorii Nisskii. (1999). O blazhenstvakh [On the Beatitudes]. Izdatelstvo imeni Sviatitelia Ignatiia Stavropolskogo [in Russian].
101. Sviatoi otets Ioann Zlatoustyi. (1994). Beseda XXI [Homily XXI]. In Sviatogo ottsa nashego Ioanna Zlatoustogo, Arkhiepiscopa Konstantinopolskogo izbrannye tvoreniia. Besedy na Poslanie k Rimlianam [Homilies on the Epistle to the Romans by Our Holy Father John Chrysostom, ArchBishop of Constantinople] (pp. 757-766). Posad [in Russian].
102. Tauler, I. (2000). Bog zoviot i prizyvaet nas [God is calling and exhorting us]. In Tsarstvo Bozhie vnutri nas. Propovedi Iohanna Taulera [The Kingdom of God is Within Us. Sermons by Johann Tauter] (pp. 36-44). RHGI [in Russian].
103. Thomas Aquinas. (2004). Summae contra gentiles. Tomus secundus. Librum continens secundum. Sancti Thomae Institutum [in Latin and Russian].
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Принципи передачі влади в імперії та інструментарій її сакралізації. Безперервність традицій владної моделі Риму. Теоретичні розробки християнських філософів. Система спадкування влади за кровною спорідненістю. Створення в імперії складного церемоніалу.
реферат [33,3 K], добавлен 10.08.2017Поєднання елементів християнства з платонізмом александрійським вченим Оригеном, його богословські твори. Творчість ранньохристиянського письменника Тертуліана. Вчення Августина Аврелія. Етичні погляди П'єра Абеляра. Раціоналістична тенденція Р. Бекона.
реферат [30,1 K], добавлен 21.10.2012Душевний лад, внутрішня гармонія, чиста совість і сердечний спокій як ідеал самовдосконалення за Григорієм Сковородою. Перехід через "друге народження". Ідея боголюдини для філософа як визначальна в його системі пізнання людини та свободи світу.
доклад [16,1 K], добавлен 11.12.2012Субстанція світу як філософська категорія. Еволюційний розвиток уявлення про субстанцію світу. Антична філософія та філософія епохи середньовіччя. Матеріалістичний та ідеалістичний монізм. Філософське уявлення про субстанцію світу періоду Нового часу.
реферат [22,4 K], добавлен 09.08.2010Виникнення перших форм філософського мислення. Проблеми буття і людини у філософії давнього світу, зародження ідей права. Особливості античної правової культури. Космоцентричне обґрунтування права. Особливості філософсько-правової думки Середньовіччя.
реферат [35,9 K], добавлен 20.01.2011Дослідження філософської концепції О. Шпенглера у аналізі його історіософської праці "Присмерки Європи". Філософська інтерпретація історії у теорії локальних цивілізацій А. Тойнбі. Історіософсько-методологічні концепції істориків школи "Анналів".
реферат [26,2 K], добавлен 22.10.2011Загальна характеристика філософія періоду Середньовіччя: історичні умови її формування, проблеми, найбільш відомі представники та їх погляди. Протистояння головних течій. Особливості філософії Відродження, її джерела та поява нових напрямів науки.
реферат [19,7 K], добавлен 18.05.2011Освоєння відроджених культурних цінностей як процес духовного зростання, який возвеличує людину і суспільство. Огляд структури та елементів духовної культури особистості. Аналіз проблеми самореалізації особистості. Напрямки культурного впливу на людину.
статья [26,6 K], добавлен 20.08.2013Вчення філософів, які висвітлюють феномен влади в контексті осмислення людської сутності. Влада як фундаментальний вимір буття, її значення, роль у формуванні та здійсненні сутності й існування людини. Характеристика влади як феномену екзистенції.
автореферат [29,0 K], добавлен 11.04.2009Ознайомлення із філософськими ідеями Григорія Сковороди про щастя та любов, антиетичність буття та трьохвимірність будови світу, вираженими у світоглядних трактатах християнського богослова "Вступні двері до християнської добронравності" та "Кільце".
сочинение [15,2 K], добавлен 24.12.2010Особливості вчення Спінози про єдину, невичерпну, нескінченну субстанцію, з безмежною кількістю атрибутів. Ерік Фромм як соціальний психолог, філософ, психоаналітик, представник "Франкфуртської школи", один із засновників неофрейдизму та фрейдомарксизму.
реферат [30,1 K], добавлен 23.10.2012Дослідження проблеми буття у філософії французьких матеріалістів ХVІІІ століття. Вивчення представників матеріалістичного напрямку філософії Просвітництва. Огляд ідей Просвітництва та їх впливу на всі сфери духовного життя європейського суспільства.
контрольная работа [32,7 K], добавлен 26.08.2013Дослідження основних тез історіософської дискусії слов'янофілів і західників. Поняття культурно-історичного типу та його розвитку у релігійному, культурному, політичному та суспільно-економічному напрямку. Погляди на історію в ідеології євразійців.
реферат [24,9 K], добавлен 22.10.2011Соціально-економічна суть епохи Відродження. Загальні риси філософської думки цієї доби. Франція епохи ренесансу. Принципи розвитку гуманізму. Сутність та зміст реформації, ідеї Кальвіна. Вирішення питань державного устрою в філософії того часу.
реферат [34,8 K], добавлен 27.10.2014Дослідження Аристотилем питань суспільного та політичного життя. Фактори, що вплинули на формування вчення Аристотеля про державу. Проблематика доби і біографічні аспекти появи вчення. Аристотель про сутність держави та про форми державного устрою.
курсовая работа [46,1 K], добавлен 02.12.2009Аристотель - давньогрецький філософ, учень і рішучий супротивник Платона, його життєвий шлях. Основні філософські та політичні погляди. Чотирьохпринципна структура всякої речі, як організму. Держава є політичне спілкування. Аристотель про душу.
контрольная работа [24,9 K], добавлен 20.09.2008Англійський філософ-матеріаліст Томас Гоббс, його погляди на державу, захист теорії суспільного договору. Погляди Т. Гоббса на право та законодавство, тенденція до раціоналізації державного механізму, політичної влади. Уявлення Гоббса про природу людини.
реферат [22,0 K], добавлен 28.10.2010Різнобічність тлумачення поняття "свобода". Субстаціональне, акцидентальне і феноменологічне розуміння свободи та основні її форми – фізична, соціальна та моральна. Свобода як вибір і визнання: в часи Античності, за Середньовіччя та періоду Відродження.
реферат [54,4 K], добавлен 18.06.2011Довга й складна історія феномену інтуїції в контексті філософських і естетичних знань. Формування інтуїтивізму в умовах поступового занепаду філософії позитивізму. Теорія Бергсона про визначальну роль інтуїції в науковому та художньому пізнанні світу.
реферат [22,0 K], добавлен 12.04.2010Життєвий шлях Хосе Ортега-і-Гассета - іспанського філософа, сина іспанського письменника Ортеґи Мунільї. Основні філософські погляди та творчий доробок автора: "Роздуми про Дон-Кіхота", "Стара та нова політика", "Безхребетна Іспанія", "Повстання мас".
реферат [26,3 K], добавлен 06.05.2015
