Влияние Ислама на формирование современной политической системы АРЕ

Размещено на http://www.allbest.ru/

АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

влияние ислама на формирование современной политической системы аре

23.00.02 - Политические институты и процессы

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора политических наук

На правах рукописи:

Ёвкочев Шухрат Акмалевич

Ташкент - 2009

Работа выполнена на кафедре Политологии Ташкентского государственного института востоковедения

Научный консультант: доктор филол. наук, проф., академик

ИБРАГИМОВ Неъматулло Ибрагимович

Официальные оппоненты:

доктор политических наук, профессор

ЖУМАЕВ Рустам Зиятович

доктор исторических наук, профессор

ХАСАНОВ Ахаджон Ахмаджонович

доктор политических наук, профессор

ЖУРАЕВ Нарзулла Касымович

Ведущая организация:

Университет мировой экономики и дипломатии

Защита состоится «___» _________________ 2009 года в _____ час. на заседании Специализированного совета Д.005.10.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора (кандидата) наук при Академии государственного и общественного строительства при Президенте Республики Узбекистан по адресу: 100003, г. Ташкент, ул.Узбекистанская, 45.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Академии государственного и общественного строительства при Президенте Республики Узбекистан (100003, г. Ташкент, ул.Узбекистанская, 45).

Автореферат разослан «___»_________________2009 г.

Ученый секретарь

Специализированного совета к.п.н. Жалилов А.Т.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность работы. За последние десятилетия вопросы ислама и политики, ислама и демократии, роли ислама в политических системах современных государств и другие проблемы, касающиеся совместимости религиозной доктрины ислама с реалиями общественно-политической, экономической и культурной жизни мусульманских стран, выдвинулись в ряд наиболее актуальных и острых тем, требующих глубокого исследования на стыке различных научных дисциплин, теорий и концепций.

В целом, проблема взаимодействия религии и политики тесно связана с вопросами межцивилизационных отношений, культурного, социального и экономического развития стран, происходящей в них эволюцией общественного сознания. Наблюдающийся всплеск дискуссий о направлениях развития мусульманских стран Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Южной и Центральной Азии (начатый еще в XIX веке) в политической, экономической и социо-культурной сферах свидетельствует о том, что внутренние процессы в этих странах все более заметно воздействуют на мировые процессы. В этой связи, представляется чрезвычайно важным внимательное изучение основных тенденций общественно-политического и социально-экономического развития мусульманских стран, особенно тех из них, которые уже встали на путь демократизации и поиска оптимальных моделей государственно-политического устройства.

Для Республики Узбекистан актуальность исследования вопросов возможного влияния религии на политическую систему государства на примере зарубежных стран обусловлена тем, что в нашей стране возрождение духовных ценностей возведено на уровень государственной политики, но при этом неукоснительно соблюдается принцип недопустимости политизации религии. Главное содержание государственной политики в этой сфере - это не только «восстановление бесценного культурного и духовного наследия великих предков, возрождение священных ценностей», но и «обогащение жизни общества самыми передовыми достижениями и критериями современности, воспитание гармонично развитого поколения, формирование духовно богатой личности и организация учебно-воспитательной работы на совершенно новой основе» Каримов И.А. Великий праздник свободного народа. Выступление на торжественной церемонии, посвященной 14-летию независимости Республики Узбекистан, 31 августа 2005 г. // Каримов И.А. Человек, его права и свободы - высшая ценность. Т.14. - Т.: Ўзбекистон, 2005. - С. 9-10. . Как отмечает Президент Узбекистана И.А.Каримов, наряду с критическим анализом опыта развитых демократических государств и его внедрением в процесс построения нового общества, в Узбекистане соблюдается принцип объединения «современных демократических принципов и исконных национальных ценностей, неукоснительное претворение их в жизнь» Доклад Президента Ислама Каримова на торжественном заседании, посвященном 14-летию Конституции Республики Узбекистан, 7 декабря 2006 г. // Каримов И.А. Человек, его права и свободы - высшая ценность. Т.14. -Т.: Узбекистон, 2005. - С. 9-10. . Таким образом, в Узбекистане религия выступает как органическая часть нравственно-интеллектуального и духовного достояния общества, источник гуманных ценностей, обогащающий жизнь общества, стоящего на пути всесторонней модернизации.

Вместе с тем, в современном мире практически все страны с мусульманским населением сталкиваются с серьезными вызовами, исходящими от религиозно-политических групп, движений и организаций, нередко угрожающих стабильности, целостности и конституционным основам государств. В ряде стран арабо-мусульманского мира на политическую авансцену вышли религиозно-политические силы, использующие ислам в качестве орудия идейной мобилизации на борьбу с конституционными правительствами с целью изменения общественно-политического строя. Особенно заметно эта тенденция проявилась в странах Ближнего и Среднего Востока, в том числе в Арабской Республике Египет (АРЕ), где деятельность религиозных организаций традиционно оказывает огромное воздействие, как на жизнь египетского общества, так и многих арабских стран.

В этой ключевой стране арабского мира в 1928 г. возникла т.н. Ассоциация «Братьев-мусульман» («ал-Ихван ал-муслимун»), оказавшая мощное влияние на становление современного исламистского движения. Идеология и деятельность этой крупнейшей исламистской организации, действующей в более чем 70 странах мира, вызывает наиболее противоречивые оценки как со стороны арабских и западных исследователей и экспертов, так и со стороны других религиозно-политических сил, организаций и группировок.

Очевидно, что проблема «умеренного и радикального исламизма», «политической легитимизации» исламистских организаций и, в целом, включения ислама в общественно-политическую сферу затрагивают практически все государства исламского мира, включая республики Центральной Азии (ЦА), а также многие другие страны, такие как Россия и ЕС с растущим мусульманским населением. В нашем регионе де-факто только Партия исламского возрождения Таджикистана была включена в политическое пространство, добившись, однако, этого насильственными мерами, то есть через религиозно мотивированную агрессию, называемую по недоразумению «джихадом». Некоторые эксперты предлагают интерполировать на всю ЦА ситуацию «мирного вхождения ислама в политическое поле», которое, якобы, имело место в Таджикистане (Зайферт Арне К., Звягельская И.Д. Примирение Европы и ислама в Евразии// Восток/Orient.- М, 2004. - № 5). Однако ряд авторитетных экспертов не приняли такого положения, справедливо указав на ряд изъянов и откровенные выдумки в выдвинутых версиях по фактической политизации ислама в регионе ЦА. See: B.Babadjanov, M. B. Olcott. Sйcularisme et islam politique en Asie centrale // Islam et politique en ex-URSS (Russie, d'Europe et Asie centrale). Ed. M. Laruelle et S. Peyrouse. Paris: “L'Harmattan”, - 2005. Несмотря на лежащие на поверхности различия между т.н. «умеренными» и «радикальными» представителями «политического ислама» (или по другой формулировке «исламистами»), тем не менее, более глубокий анализ их деятельности показывает наличие достаточно тесного взаимодействия между ними.

Таким образом, при всем видимом тактическом расхождении, экстремисты и «умеренные» исламистские силы включены в общую систему ценностей и целей. Они одинаково не признают легитимности правящих светских режимов и считают невозможным достижение долгосрочных компромиссов с ними, стремятся к «интернационализации» своего движения. Изучение всех этих аспектов на примере самой мощной и старейшей исламистской организации, которую представляют египетские «Братья-мусульмане», является чрезвычайно важным для понимания сути указанных явлений.

Кроме того, Арабская Республика Египет, как и весь регион Ближнего Востока и Северной Африки, относится к сфере стратегических интересов Узбекистана, ввиду геополитического, экономического, религиозного и других факторов. Развитие и укрепление всестороннего сотрудничества и взаимовыгодных связей с Египтом, как и другими арабскими государствами, является одним из внешнеполитических приоритетов Республики Узбекистан. В этой связи представляется важным глубокое изучение внутриполитической и социально-экономической ситуации в этой стране, на протяжении многих десятилетий и даже веков сохраняющей культурное, духовное, политическое и экономическое влияние на другие страны региона.

Бесспорно, это актуальные аспекты взаимного сотрудничества и изучения политического и правового опыта друг друга. Однако, есть еще не менее значимый аспект нашего интереса к ближайшей исторической перспективе Египта, особенно, что касается становления и развития идеологии политического ислама. С другой стороны, некоторые эксперты по религиозной ситуации в ЦА приводят ряд фактов и доказательств о том, что идеология египетских исламистов и салафитов в значительной степени повлияла на идеологию исламистов ЦА. Это влияние оказывалось как прямо (через нелегально ввезенные сочинения, радиовещания, отчасти влияния местных эмиссаров религиозно-политических организаций во время на обучающуюся молодежь из ЦА и пр.) и опосредованно (через «вторичные источники», то есть сочинения других авторов, оказавшихся под влиянием салафитов Египта и др. стран). Bakhtiyar Babajanov, Ashirbek Muminov, Anke von Kьgelgen (eds.) Disputes on Muslim Authority in Central Asia (20th Century): Critical Editions and Source Studies. Almaty: Daik-Press, 2007, - C.4-21. Здесь выявлены и проанализированы основные пути влияния на политизацию некоторых исламистов в регионе, начавшееся еще в позднюю советскую эпоху. При этом местный «политизированный ислам», не только получил влияние египетских исламистов, но и, как отмечают эксперты, «повторяет тот же путь создания конфликтных ситуаций», создавая ряд проблем для местных обществ и государств. Бабаджанов Б.М. Кто по ту сторону баррикад? (О секте Акрамия и ей подобных)// Расы и народы. Выпуск 32. - М.: Наука, 2006. - С. 100 (С. 42-106).

Все сказанное еще раз доказывает, что изучение опыта Египта по преодолению названных конфликтов с исламистами важно и полезно для нашего региона, в частности и для Узбекистана. Это так же определяет несомненную актуальность нашего исследования.

Степень изученности проблемы. В основу диссертации положен анализ значительного круга фундаментальных трудов и новейших источников научного, теоретического и информационно-аналитического характера. Среди оригинальных источников, раскрывающих историю и современную эволюцию религиозно-идеологических и политических концепций исламизма, прежде всего, следует назвать труды и доктрины известных идеологов исламизма различных стран исламского мира, таких как Али Абд ар-Разик Abd al-Raziq, Ali. The Unity of Religion and Arabs. Al-Islam wa-Usul al-Hukm (Islam and the Fundamentals of Authority). Cairo: Matba`at Misr, 1925.-Translated by Kamran Talattof // Modernist and Fundamentalist Debates in Islam: A Reader, ed. Moaddel, Mansoor and Kamran Talattof (Palgrave Macmillan, 2000. Mansoor Moaddel and Kamran Talattof, 2000)., Хасан ал-Банна и Сайид Кутб See: Qutb, Sayyid. Islam: The Religion of the Future. - Kuwait: The Holy Koran Publishing House, 1984.-(Translated by Hamid Algar) Berkley: Mizan Press, 1981; Qutb, Sayyid. In the Shade of the Qur'an. - (Translated and Edited by Adil Salahi & Ashur Shamis). - United Kingdom: The Islamic Foundation, 2000; Qutb, Sayyid. Social Justice in Islam. - (Translated by John B. Hardie & Hamid Algar). - New York: Islamic Publications International, 2000., Абу-л-`Ала Маудуди и Рухалла Хомейни См.: Маудуди, Сайид Абу-л-`Ала. Политическая теория ислама. Основы ислама // Отечественные записки. - М., 2003. - №5. - (Sayyid Abul `Ala Maudidi. Political Theory of Islam. - Lahore: Islamic Publications Limited, 1976 // Modernist and Fundamentalist Debates in Islam: A Reader, ed. Moaddel, Mansoor and Kamran Talattof. - Palgrave Macmillan, 2000; Imam Ruhullah Khomeini. The Nature of the Islamic State and the Qualifications of the Head of State // Khumeini Speaks Revolution. - Compiled by Mohiuddin Ayyubi, translated by N. M. Shaikh. (Karachi, Pakistan: International Islamic Publishers, 1981) // Modernist and Fundamentalist Debates in Islam: A Reader, ed. Moaddel, Mansoor and Kamran Talattof. - Palgrave Macmillan, 2000. Mansoor Moad-del and Kamran Talattof, 2000)., представители «джихадистской» идеологии Абд ас-Салам Фараг, Шукри Мустафа, `Аббуд аз-Зумр и др. Среди современных источников, необходимых для понимания новейших тенденций в идейно-политическом развитии исламистских организаций Египта, следует отметить выступления и статьи современных руководителей «Братьев-мусульман» (Мухаммад Махди `Акиф, `Исам ал-`Ариан и др.) См. например, статьи, опубликованные на сайте организации «Братья-мусульмане»: `Akif, Muhammad Mahdi. al-Wilayat al-Muttahidah…. // www.ikhwanonline.com. - 2006. - 12 Feb.; al-`Aryan, `Issam. Tada'iyyat Fawz Hamas// www.ikhwanonline.com. - 2006. - 2 Feb. и представителей официальных религиозных организаций АРЕ, опубликованные в периодической печати и сайтах Интернета. Кроме того, интерес представляют изученные диссертантом, статьи, интервью и другие публикации египетских политиков, аналитиков, а также представителей официальных кругов АРЕ.

Необходимо отметить, что общие проблемы социально-политического, экономического и международного развития Египта и других стран мусульманского мира всесторонне изучаются в работах отечественных исследователей. Серьезное место в них уделяется вопросам роли ислама в обществе и политике, генезису исламизма в арабских странах. Из них можно отметить работы Абдувахидова А.А., исследовавшего важнейшие этапы становления и развития организации «Братья-мусульмане» с 1928 по 1963 годы Абдувахидов А.А. Братья-мусульмане на общественно - политической арене Египта и Сирии в 1928-1963 гг.: Дисс. … канд. ист. наук. - Т.: ТашГУ, 1990., Ш.Махмудбекова и др См.: Махмудбеков Ш.М. Борьба народа Египта за независимость (1918-1970). -Т.: Научное издание, 1992; Махмудбеков Ш.М. Рабочий класс Египта. 50-70-е годы. - М.: Наука: Восточная литература, 1993; ал-Бухари М., Гафуров С. Арабская Республика Египет. Учебное пособие. (Под ред. акад. Н.Ибрагимова). - Т.:ТашГИВ, 2002; ас-Сайид Салим М., Арафат И., Ибрагимов Н., Иногамов С. Узбекистан: государство и его лидер (перевод на рус.яз. Международного фонда Имама ал-Бухари). - Т.: Ўзбекистон, 1999.. Исторические корни религиозного экстремизма, а также особенности современного государственно-политического развития государств арабского мира рассматриваются в трудах З.Мунавварова и А.Хасанова См.: Мунавваров З.И., Хасанов А. Ислом: Ханафийлик ва ваххобийлик. - Т.: Мовароунна?р, 1998; Мунавваров З.И Страны Аравийского полуострова в международных политических и экономических отношениях 20 века: Автореф. дисс. ...док. полит.наук. - Т.:ТашГИВ, 1997; Мунавваров З. Узбекистан и Арабский мир: перспективы сотрудничества. - Т.: Фан, 1997.. Следует отметить, что в основном исследование узбекскими учеными вопросов политического ислама в арабских и других странах с мусульманским населением сосредоточены на изучении мотивации и логики действий властей в отношении вызовов со стороны религиозно-политической оппозиции. Серьезное внимание уделяется объективной классификации, как политических режимов, так и действующих в современных мусульманских обществах религиозных организаций и неформальных групп.

Еще одна группа отечественных исследователей Абдуллаев Н.А. Региональная политика Сирийской Арабской Республики в свете ближневосточного урегулирования: Автореф. дисс. …канд.полит.наук. - Т.:ТашГИВ, 2000.; Му?амадсиди?ов М.М. Саудия Арабистонининг ?изил денгиз минта?асида хавфсизликни таъминлашсиёсатининг хусусиятлари: Сиёс.ф.н. олиш учун дисс.автореферати. - Т.:ТошДШИ, 2005.; Таха Фаргали Абдел Хаким. Процессы становления и развития современных египетско-узбекских отношений: Автореф. дисс. …канд.полит.наук. - Т.:ТашГИВ, 2002; Шаниязов К.К. Палестинская проблема в ближневосточной политике США: Автореф.дисс. …канд.полит.наук. - Т.:ТошДШИ, 2005; Абдисатторов А.А. Форс кўрфази араб давлатлари таш?и сиёсатида “ислом омили”нинг сиёсий та?лили: Сиёс.ф.н. олиш учун диссер.автореферати. -Т.: ТошДШИ, 2005.; Исмоилова Д.А. Роль и место ислама в общественно-политической и духовной жизни народов Туркестана (конец XIX- началоXX вв.): Автореф.дисс. …канд.ист.наук. - Фергана.: ФерГУ, 2006; Ибрагимова С.Ш. Международный терроризм как фактор угрозы безопасности Республики Узбекистан: Автореф.дисс. …канд.полит.наук. - Т.:ТашГИВ, 2005. посвятила свои труды изучению вопросов обеспечения безопасности на региональном и государственном уровнях. В них одним из главных факторов влияния на внешнюю и внутреннюю политику указывается «исламский фактор».

В фокусе активного внимания исследователей остаются проблемы общественно-политического и государственного развития Республики Узбекистан, в них прослеживается попытка к концептуальному обобщению рассматриваемых вопросов, глубокому исследованию основных факторов поступательного и стабильного развития государств, с учетом их политической культуры, традиций и религиозно-духовных ценностей. Интерес в этом плане представляют работы Р.Жумаева См.: Жумаев Р.З. Политическая система Республики Узбекистан: становление и развитие. - Т.:Фан, 1996; Жумаев Р.З. Сиёсий партиялар демократия йўлида// Жамият ва бош?арув. - Тошкент, 1999.- №3-4., посвященные вопросам развития политических систем на пути к построению сильного демократического государства, М.Абдураззаковой Абдураззакова М. Религия и политика в Республике Узбекистан // Узбекистан на пути к гражданскому обществу. - Т.: Шарк, 2003. , С.Мавляновой Мавлянова С.Н. Многопартийность - несущая конструкция политического плюрализма в Арабской Республике Египет и Республике Узбекистан: Автореф. дисс. …канд.полит.наук. - Т.: ТашГИВ, 2004. и других специалистов по проблеме партийного строительства, взаимоотношений религии и политики, новых вызовов и угроз, стоящих на пути укрепления государственности в мусульманских странах См.:Комилов Н., Жураев Н. Давлат, жамият ва дин. - Т.:Akademiya, 2006; Жўраев Т.А. Жамиятда бар?арорлик, тинчлик, миллатлар ва фу?аролараро тотувликни, сар?адлар дахлсизлигини асраш.// Ўзбекистон ХХI асрга интилмо?да (?аммуаллифлик). - Т.:Ўзбекистон, 2000; Жўраев Т.А. Мафкура ?арашлар йи?индиси эмас// Жамият ва бош?арув. - Тошкент, 2000. - №2; Жўраев Т.А. Терроризм ва давр//Ижтимоий фикр. - Тошкент, 2001. - №3; Хасанов А. Ислам и молодежь в современном Узбекистане// Религия и молодежь в современных мусульманских обществах. - Т.:Республиканский научно-просвет. центр Имама ал-Бухари, Фонд им. Ф.Эберта, 2007..

Большую теоретическую значимость сохраняют труды российских историков, востоковедов, политологов, таких как акад. Примаков Е.М., Левин З.И., Ланда Р.Г., Милославская Т.П., Климентьев В.П., Малашенко А.В., Игнатенко А.А., Мирский Г., Медведко Л.И., Наумкин В.В., Полонская Л.Р., Сейранян Б.Г., Елистратова Т.А., Сергеева А.К. и др. См.: Примаков Е. М. Международные отношения на пороге XXI века: проблемы и перспективы // Международная жизнь. - М., 1996. - № 10; Примаков Е. Это Ближний Восток, это своя специфика // Международная жизнь. - М., 2006. - № 4; Примаков Е.М. Мир после 11 сентября. - М.:Мысль, 2002; Милославская Т.П. Деятельность «Братьев-мусульман» в странах Востока.// Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. - М.:Наука, 1982; Ланда Р.Г. История Алжира. ХХ век. - М., ИВ РАН, 1999; Мирский Г.И. Ислам и нация: Ближний Восток и Центральная Азия // Полис. - М., 1998. - №2.; Климентьев В.П. Роль армии в Египте в середине ХХ в. // Восток (Oriens). - Институт Востоковедения, Институт Африки РАН. - М.:Наука, 2004. - №6; Игнатенко А. Эпистемология исламского радикализма // Религия и глобализация на просторах Евразии.- Под ред. А.Малашенко и С.Филатова. - М.: Московский центр Карнеги, 2005 г.; Елистратова Т.А. Причины победы радикального течения в египетской революции 23 июля 1952 г. // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки (новейшая история, экономика и политика). (Ответ.ред. Б.Г.Сейранян, А.О.Филоник). - М.,ИИИиБВ и ИВ РАН, 1997 г; Сергеев А.К. Египет: внутренняя политика и социально-экономическое положение на современном этапе// Востоковедный сборник.- М., 2001. - Выпуск 2. Деятельность египетских радикальных исламистов исследовалась в работах Борисова А.Б., Игнатенко А.А., Коровикова А.В., Тегина Ю.Л., Филоника А.О., Трофимова Д.А., Умерова М.Ш., Бабкина С.Э. См. напр.: Борисов А.В. Арабский мир: прошлое и настоящее. - М., ИВ РАН, 2002; Умеров М.Ш. Формирование политической модели Арабской Республики Египет (последняя четверть ХХ в.): Автореф. дисс…. канд.полит.наук. - М.: МГУ, 2001; Бабкин С.Э. Политический ислам в Северной Африке (70-е-90-е гг.): Дисc. …док.полит.наук. - М.:МГУ, 2001. Среди авторов, изучающих современную эволюцию политических систем в арабских государствах, можно отметить К.Труевцева, исследовавшего, в частности, «египетско-тунисскую» государственно-политическую модель Труевцев К. Политические системы арабских стран: между авторитаризмом и демократией // Азия и Африка сегодня. - М., 2005. - № 7. .

Среди многочисленных западных исследований об исламизме в контексте политического развития мусульманских стран наибольший интерес представляют работы Дж.Эспозито, Р.Митчела, Ф.Холлидэя, Г.Ольсена, Б.Мильтон-Эдвардса, М.Хабека, П.Ватикиотиса, Л.Лободы, Дж. Волла, Дж.Пискатори, М.Хадсона, О.Руа, Б.Тиби, Б.Этьена See: Esposito J.L. Islam and Politics. - Third edition. - Syracuse University Press, 1984; Esposito J. Islam: The Straight Path. - Oxford University, 1988; Mitchell R.P. The Society of Muslim Brothers. - London, 1969; Halliday F. The politics of Islamic fundamentalism: Iran, Tunisia and the challenge to the secular state // Islam, globalization and post modernity (Ed. by Ahmed A.S., Donnan H.). - L.; N.Y., 1994; Olsen, Gorm Rye. Islam: what is its political significance? The cases of Egypt and Saudi Arabia//Islam: State and Society. - Klaus Ferdinand and Mehdi Mozaffari.-Scandinavian Institute of Asian Studies, London, 1988; Milton-Edwards B. Contemporary Politics in the Middle East.-U.K.:Cambridge, 2000; Habeck M. Knowing the Enemy: Jihadist Ideology and the War on Terror.-School of Advanced International Studies, Johns Hopkins University.New Haven: Yale University Press, 2006; Vatikiotis P.J. The Middle East. From the end of Empire to the end of Cold War.-London and New York, Routledge, 1997; Loboda L. The Thought of Sayyid Qutb: Radical Islam's Philosophical Foundation.-Ashbrook Statesmanship Thesis. - Ashbrook Center for Public Affairs,Ashland University, 2004.. Их отличает глубокий анализ и непредвзятый подход к проблемам, которые на Западе нередко освещаются с западноцентристких позиций.

Среди современных исследователей, отслеживающих развитие общественно-политической ситуации в АРЕ и других странах арабо-мусульманского мира, можно выделить М.Оттавэй, Н.Брауна, А.Хамзави See: Brown N., Hamzawy A., Ottaway M. Islamist Movements and the Democratic Process in the Arab World: Exploring Gray Zones// -Carnegie Paper No. 67// http:// www.carnegieendow-ment.org/publications. - 2006. - March. Проблемы политического развития мусульманских стран, а также вопросы взаимоотношений между западным и исламским миром изучали под углом различных концепций Д.Рустоу, С.Хантингтон, Б.Льюис и др. Rustow D. A world of nations. - Wash., 1967; Huntington S. Political Order in Changing Societies. - New Haven; L., 1968; Lewis B. Cultures in Conflict: Christians, Muslims, and Jews in the Age of Discovery. - New York: Oxford University Press, 1995. Однако большинство публикаций современных западных авторов как по проблемам внутриполитического развития стран исламского мира, так и по вопросам цивилизационных взаимоотношений отличаются определенной идеологической направленностью, многие из их подходов к изучаемой проблематике продиктованы стремлением к идеологическому обоснованию политики западных держав в отношении развивающихся государств исламского мира.

Из арабских и других авторов к числу наиболее взвешенных и глубоких исследований можно отнести работы С.Ибрагима, А.Дассуки, X.Ансари, Р.Ахмада, О.Амина, Ш.Али, А.М.Анвара, М.Аркуна, М.Диба See: Amin O. Moslem Philosophy. - Cairo, 1958; Shaukat Ali. Islam and Politics.-Southeastern Massachusetts University, USA.- Aziz Publishers, Urdu Bazaar, Lahore. - July 1990; Dessouki, Ali E. Hillal (ed.). Islamic Resurgence in the Arab World.-New York: Praeger, 1982; Abdel Malek Anwaar. The Egyptian Society and the Army 1952-1967. -Cairo:El Mahrousa, 1989 (на араб. яз.); Аркун М. Ислам и демократия // Отечественные записки. - 2003. - №3, (Arkoun Mohammed. - Islam et democratie. Quelle democratie? Quele Islam? // in Cites, PUF 12, 2002); Deeb M.-J. Understanding Islam. Islamic Scholar in Residency at the Library. - African and Middle Eastern Division.//Information Bulletin of the Library of Congress. - Washington, November 2001.. Достаточно глубоко проблемы исламизма в АРЕ изучают египетские аналитики из Центра политических и стратегических исследований «ал-Ахрам», в частности А.Ф.Набил, Р.Ди`а, Хала Мустафа Abdel-Fattah Nabil, Rashwan Diaa (Eds.). The State of Religion in Egypt Report.-Cairo, Centre for Political and Strategic Studies, 1995-1997; Мустафа Хала. Ал-ислам ас-cийасий фи миср: мин харакат ал-ислах 'ила жами'ат ал-`унф.-ал-Кахира. Марказ ад-дирасат ас-сийасиййа ва ал-истратижиййа ли-л-Ахрам.-Викалат ал-Ахрам, 1992..

Вместе с тем, значительная часть западных и отечественных работ по данной теме касается лишь начального периода развития АРЕ и деятельности египетских религиозно-политических организаций, из анализа выпадают новые тенденции, как в идеологической, так и социально-политической активности таких групп, как «Братья-мусульмане», не отражены роль, идеология и тактика действий других политических партий страны, их взаимоотношений с религиозной оппозицией, мало изучено конституционное развитие Египта и создание принципиально новых условий и «правил политической игры» на египетской внутриполитической арене. В этой связи, диссертантом сделана попытка восполнить многие из существующих пробелов в изучении факторов формирования политической системы АРЕ.

Также в работе был использован и тщательно обработан обширный научный и фактологический материал, источники и специальная литература на арабском, русском и западных языках, собранные диссертантом во время исследовательских и служебных командировок в Египет, Россию и США, а также арабские страны ближневосточного региона в ходе многолетней практической работы (1986-2007 г.г.). При написании диссертации был использовал широкий круг информационных материалов, полученных в ходе доверительного общения с представителями верхнего эшелона власти, политическими, научными и общественными деятелями Египта и, прежде всего Комплекса «Ал-Азхар» и Министерства по делам вакфов АРЕ.

Связь диссертационной работы с тематическими планами НИР. Тема диссертационной работы включена в общую тематику научно-исследовательской работы Ташкентского государственного института востоковедения и утверждена 6 февраля 2003 года на заседании Ученого Совета института.

Цель исследования. Целью настоящей диссертации является анализ влияния исламского фактора на современную политическую систему АРЕ.