Консервативный политический дискурс в США: трансформация форм и радикализация содержания в цифровой среде

2.Медиа, цифровая среда и политика

В исследовании мы обращаемся к текстам и изображениям, появившимся и получившим наиболее широкое распространение в интернете, а также попытаемся выявить их влияние на консервативный политический дискурс в США в целом. А в этой главе рассмотрим наиболее важные теоретические концепции, объясняющие, каким образом низовая онлайн-культура оказывает заметное влияние на большую политику.

Партиципаторная культура

Долгое время классическая теория медиа предполагала, что медиа и те, кто их контролируют, напрямую влияют на общественное мнение и способны управлять демократическим процессом, продвигая необходимых им кандидатов - это эмпирико-функционалистский подход, который получил широкое распространение в 20-30-х годах. К нему относится работа Гарольда Лассуэлла “Методы пропаганды в мировой войне” Г. Лассуэлл. Техника пропаганды в мировой войне. М.-Л.: Государственное издательство; отдел военной литературы, 1929. -- 200 с., где он доказывал, что медиа-сообщения оказывают влияние на общественное мнение и получают практический немедленный отклик - эта теория получила название “Волшебной пули”. А также работа Уолтера Липпмана “Общественное мнение”, в которой он пошел дальше и предполагает, что общественное мнение по большому счету является результатом воздействия медиа. Соответственно, в парадигме Липпмана, большинство людей оказываются не способны сделать рациональное решение, так что неограниченная выборная демократия является неудачной политической системой, и было бы разумно ограничить часть людей от участия выборах в принципе У. Липпман. Общественное мнение / Пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. 384 с..

Другим важным исследователем, доказывавшим зависимость электората от сообщений в медиа стал Пол Лазарсфельд, представитель направления ограниченных эффектов медиа. Его концепция “Лидеров Мнений” предполагает, что сообщения в медиа не оказывают прямого воздействия на электорат, однако влияют на т.н. “лидеров мнений”, которые обладают большим авторитетом и кредитом доверия, и уже они формируют общественное мнение P. Lazarsfeld, B. Berelson, and H. Gaudet. The People's Choice: How the Voter Makes Up His Mind in a Presidential Campaign. New York: Columbia University Press, 1968. .

Однако с развитием технологий производство контента перестало быть только делом редакций, телеканалов и кинокомпаний. Появление интернета позволило людям, которые еще несколько лет назад могли претендовать только на роль потребителей контента, стать его производителями. В связи с этим появились новые направления в медиа-теории, которые предлагают противоположный подход к воздействию медиа на политику и общественное мнение. Так, например, идея “сетевого сообщества” Мануэля Кастельса предполагает, что многие современные социальные структуры не устроены иерархично, как это было ранее, а всегда подразумевают наличие обратное связи, которая может изменять функции, решения и вид этой структуры М. Кастельс. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2000..

Или концепция “партиципаторной культуры” Генри Дженкинса, в рамках которой он предполагает, что в эпоху интернета людям проще объединяться по общим интересам, производить собственный контент и культурные смыслы. Но дело не только в том, что вчерашние потребители превращаются в производителей, но и в том, что они имеют возможность формировать довольно влиятельные сообщества, чьи запросы, желания или даже произведенные внутри сообщества смыслы найдут отклик у коммерческих компаний или политиков. Таким образом, участник заинтересованного сообщества активно вовлекается в производство товаров, смыслов и контента, а также имеет реальное влияние на “лидеров мнений” Jenkins. H., Clinton K., Purushotma R., Robison A.J., Weigel M. (2009). Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century. MA: MIT Press..

Этот взгляд противоположен эмпирико-функциональному подходу, так как рассматривает, каким образом низовая культура влияет на мейнстримную, и фиксирует изменения в массовой коммуникации в ХХI. Это исследование посвящено именно такому феномену, и мы предполагаем, что концепция “партиципаторной культуры” во многом объясняет трансформации консервативного политического дискурса в США в последние годы, а также особенности риторики Дональда Трампа на выборах 2016 года. Более детально мы докажем этот тезис в главе, посвященной непосредственно исследованию медиа-текстов.

Жанры и стратегии коммуникации в цифровой среде

Другим важным направлением нашего исследования является фиксирование изменений в консервативном политическом дискурсе США с точки зрения формы. Наша гипотеза состоит в том, что он изменяется под воздействием тех видов коммуникации и способов распространения информации, которые предлагает цифровая среда - это отражается и на его форме, и на содержании. Эта гипотеза базируется на классической концепции Маршалла Маклюэна “medium is the message”, согласно которой особенности распространения информации на определенном медианосителе оказывают заметное влияние на содержание сообщения и особенностях коммуникации в целом М. Маклюэн. Галактика Гутенберга. Сотворение человека печатной культуры. -- Перевод с английского и примечания: А. Юдин. -- М., 2003. // Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий. -- 10.11.2008. URL: http://gtmarket.ru/laboratory/basis/3568 (дата обращения 10.01.2018). Для нашего исследования также важна концепция трех галактик Маклюэна, одну из которых он называет “галактикой Маркони”, то есть галактикой нового племенного человека, внутри которой современный человек, по предположению исследователя, возвращается к форме коммуникации, в которой доминируют визуальные образы и несложные текстовые сообщения, в меньшей степени апеллирующие к рациональным аргументам, чем сообщения до появления таких новых медиа, как радио и телевидение. Это исследование посвящено коммуникации в интернете, однако гипотеза Маклюэна, кажется, нам соответствующей предмету исследования.

Мы выделяем интернет-мемы как один из жанров, оказывающих заметное влияние на содержание и формы политического дискурса. Изначально концепция “мема” предложил Ричард Докинз в своей работе “Эгоистичный ген”, которая вышла в 1976. Докинз предполагает, что развитие культуры может быть описана в терминах теории эволюции, только вместе генов в этой сфере существуют “мемы” как емкие единицы информации, конкурирующие между собой за право широкого распространения и последующего влияния на культуру. Докинз полагает, что “мемы” успех мемов зависит во многом от случайных обстоятельств и относил к ним слоганы, цепляющие фразы в рекламе, модные тенденции так далее Р. Докинз. Эгоистичный ген. / пер. с англ. Н. Фоминой. -- Москва: АСТ:CORPUS, 2013. -- 512 с..

Концепция Докинза появилась до возникновения интернета, так что с тех пор появилось множество альтернативных подходов к определению “мема”. Так если определение Докинза было метафорическим, то с появлением интернета их чаще всего определяют как жанр информационного сообщения в интернете, например такого определения придерживается Лимор Шифман в своей работе “Мемы в цифровой культуре” Shifman L (2012) An anatomy of a YouTube meme. New Media & Society 14(2): 187-203. . Она же полагает, что участие пользователей интернета в создании мемов - их необходимая концептуальная характеристика, и описывает их распространение как волеизъявление среднестатистических участников интернет-коммуникации. Сам автор концепции Докинз признает, что мемы в их современном виде коренным образом трансформировали изначальную концепцию, так как их распространение стало интенциональным URL: https://www.youtube.com/watch?v=GFn-ixX9edg (дата обращения 11.04.2018).

Мемы также часто рассматривают как “цифровые артефакты” - такой подход предлагают Б. Виггинс и Б. Бауэерс. Они акцентируют внимание на том, что мемы характеризуются особенностями рекурсивного воспроизводства, потребления и репродукции в условиях “партиципаторной культуры”. А также на том, что мемы как артефакты могут стать важными объектами для разного рода исследований. Например,социальных групп, которые их воспроизводят, методов их воспроизводства, а также, того, что говорит их распространение о социальных и культурных изменениях в обществе B. Wiggins, B. Bowers. (2015) Memes as genre: A structurational analysis of the memescape. New Media & Society 17(11): 1886-1906. Лимор Шифман поддерживает тезис о том, что мемы заметно влияют на формы и способы коммуникации, а также подчеркивает, что жанр “мема” становится новой моделью политического участия и в демократических, и в недемократических системах Shifman L (2012) An anatomy of a YouTube meme. New Media & Society 14(2): 187-203. .

В дальнейшем мы рассмотрим, каким образом жанр “мема” повлиял на консервативный политический дискурс в США и почему его появление способствовало упрощению дискуссии о политике. Мы выделяем мемы как знаки, и для их семиотического анализа обратимся к подходу, описанному Роланом Бартом. Согласно нему, существуют означаемое, означающие и знак: “Например, я беру букет роз и решаю, что он будет означать мои любовные чувства”. Таким образом знак представляет собой результат ассоциации первых двух элементов Р. Барт. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова.-- М.: Прогресс, 1989--616 с..

Следующей важной особенностью коммуникации в цифровой среде мы выделяем риторическую стратегию “троллинга” (написание лживых или оскорбительных сообщений с целью разозлить собеседника URL: https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/troll_2 (дата обращения 01.05.2018)), которая часто используется в социальных сетях и на имиджбордах (контент, которых мы анализируем в практической части исследования), а также непосредственно образ “тролля”, который оказывается важным элементом в трансформации консервативного политического дискурса. Ряд исследователей полагают, что образ “тролля” и стратегия “троллинга” в целом наследует образу “трикстера”, глубоко укоренному в мировой культуре и мифах. Например, Джон Кэмпбелл, Анита Гринхилл и Гордон Флетчер полагают, что “троллинг” можно назвать “кибертрикстерством”, потому что тролль, как и трикстер намеренно вводит окружающих в заблуждение Campbell, J., Fletcher, G., & Greenhill, A. (2002). Tribalism, conflict and shape-shifting identities in online communities. Proceedings of the 13th Australasia Conference on Information Systems.

Льюис Хайд в своей работе “Трикстер создал этот мир” обращает внимание на то, что стратегия поведения трикстера характеризуется тем, что, когда трикстер лжет или крадет, он не пытается избежать наказания или заполучить богатство, скорее он желает пошатнуть сложившиеся представления о правде и таким образом расширяет границы приемлемого поведения L. Hyde. (1998) Trickster Makes This World: How Disruptive Imagination Creates Culture. US, New York: Canongate. Гасан Гусейнов, в свою очередь, отмечает, что трикстер - это персонаж, который постоянно позволяет себе переозначивание реальности, а также “привлекающий к себе своей отвратительностью”. Он также полагает, что образ трикстера часто может быть применим по отношению к крупным политическим акторам URL: http://www.openspace.ru/article/515 (дата обращения 23.04.2018) . Таким образом, анализируя тексты интернет-пользователей и их влияние на мейнстримный консервативный дискурс, мы обратим особое внимание на образы “тролля”-”трикстера” и мемы.

Особенности дискурса правого популизма

Фиксируя перемены в консервативном политическом дискурсе в США, мы обратимся к дискурсивным особенностям “правого популизма”, черты которого обнаруживаем в риторике Дональда Трампа и его сторонников. Мы определяем правый популизм, ориентируясь на концепцию предложенную Рут Водак, как политику, поддерживающую изоляционистскую риторику, спекулирующую на ксенофобных взглядах и промоутирующую такие традиционные институты как традиционное разделение гендерных ролей и консервативные взгляды на культуру. Не все из перечисленного относится к трансформации американской консервативной риторики, однако дискурс-анализ европейских консервативных партий, проведенный Рут Водак, предлагает ряд концепций и паттернов, которые будут исследованы в практической части.

Во-первых, формирование “козлов отпущения” - стратегия, при которой виновными за какие-то события или сложившиеся обстоятельства назначаются “другие”, например, мигранты или мусульмане Р. Водак. Политика страха. Что значит дискурс правых популистов? / Пер. с англ. - Х.: изд-во “Гуманитарный центр” / Кочергина Е.Н., Гритчина О.В., 2018. - 404 с.. Во-вторых, стратегия сингуляризации, в которой рассматриваемая нация (и в расовом, и в гражданском смысле) полагается самой ценной, соответственно ее интересы и потребности должны стоять превыше всего. В-третьих, нативистская политика тела , в которой для описания нации или страны используется метафора тела (зачастую женского или детского как наиболее беззащитных). Таким образом, угроза нации или стране воспринимается как потенциальный урон “телу нации”, а значит телу каждого ее представителя. В-четвертых, стратегия “высокомерного невежества”, которая используется для формирования негативной идентичности по отношению к мейнстримным политикам (или “истеблишменту”) и “левых”. Стратегия “высокомерного невежества” подразумевает педалирование своей исключительности из официального политического дискурса конструирования гордости за принадлежность к “простым людям”.

И наконец, не менее важным нам представляется стратегии ухода от ответственности за “риторику ненависти” (оскорбительная или угрожающая риторика в адрес определенной социальной группы). Здесь стоит выделить классические стратегии отрицания расизма, описанные Тен Ван Дейком, и предполагающие наличие реального предубеждения по отношению к угнетаемой группе. Например: “Я ничего не имею против, но... “, “Мои лучшие друзья это, но…”, “ Мы толерантны, но …”, “Мы бы и хотели помочь, но…”. А также стратегия смены ролей “жертва-преступник”, описанная Рут Водак, в которой на обвинение в расизм или ксенофобии, участник коммуникации производит подмену тезиса и переформулирует его в адрес изначально обвинившего его человека Т. А. Ван Дейк. Дискурс и власть. Репрезентация доминирования в языке и коммуникации. Пер. с англ. -- М.: Либроком, 2013. -- 344 с..

Описанные в этой части исследования концепции и подходы, представляются нам наиболее релевантными для анализа трансформации консервативного политического дискурса в США.

Трансформация консервативного политического дискурса в цифровой среде

Эта работа посвящена исследованию взаимосвязи между запросами политически активно настроенных пользователей сети и изменениями в риторике политиков-консерваторов на примере Дональда Трампа. Так анализируемый контент будет разделяться на две части. Первый - корпус текстов и изображений, которые создают сами пользователи. Сюда относятся самые популярные посты и комментарии на сабреддите /The_Donald и самые заметные посты с борда /pol (politically incorrect) за несколько дней в апреле 2018 года (техническая особенность 4chan состоит в том, что треды исчезают с поисковой страницы или вовсе удаляются через несколько дней). Мы также проанализируем мемы, которые были созданы на этих имиджбордах.

Второй корпус текстов - твиты и значимые высказывания Дональда Трампа - он будет рассматриваться в качестве реакций на запросы интернет пользователей. В этой части также будут рассматриваться колонки с сайта http://www.breitbart.com, в особенности за авторством Майло Яннопулоса, который в период предвыборной кампании Дональда Трампа стал одним из главных посредников между пользователями имиджбордов и мейнстримными медиа, а также одним из самых противоречивых и популярных сторонников Трампа.

Практическая часть будет разделена на условные три части. В первой мы обратимся к междисциплинарному фрейм-анализу, чтобы выяснить, какие устойчивые смысловые рамки предлагают новые консерваторы для репрезентации политической ситуации в США. Во второй в ходе семиотического анализа проанализируем, какую систему универсальных знаков, репрезентаций предлагают имиджборды, по большей части, визуальную, а также мемы, мифы и нарративы, которые выкристывализались в ходе предвыборной кампании. В третьей мы перейдем к дискурс-анализу и выясним, какие риторические стратегии, топосы, стереотипы и образы используют новые консерваторы для обоснования своих политических позиций.

Фрейм-анализ

В этом исследовании мы определяем фрейм как имплицитные определения политических ситуаций или референтных рамок. Попросту говоря, это готовый взгляд на события с довольно четкой системой бинарных оппозиций, функций (в данном случае, политических) акторов, ценностей и предполагаемых предпоссылок и последствий событий. Можно сказать, что фреймы относятся к метакоммуникативным определениям ситуации В. С. Вахштайн. Теория фреймов как инструмент социологического анализа повседневного мира. URL:http://cheloveknauka.com/teoriya-freymov-kak-instrument-sotsiologicheskogo-analiza-povsednevnogo-mira#ixzz5ERUPcGXr (дата обращения 13.03.2018). Нам представляется, что наиболее полный и иллюстративный пример анализа фреймов американской политики был предложен Джорджем Лакоффом в его монографии “don't think of an elephant!” G. Lakoff. (2004). Don't Think of an Elephant!: Know Your Values and Frame the Debate. Vermont: Chelsea Green Publishing. Мы не будем использовать определения, предложенные Лакоффом, однако возьмем за основу его принцип описания политических фреймов.

В первой главе мы упоминали о том, что в период предвыборной кампании Трампа и до сих пор широко обсуждается феномен “альтернативных правых”. На дебатах Хиллари Клинтон уличила Трампа в связи с ними. Однако наш анализ имиджбордов показал, что “альтернативные правые” среди активных участников политических дискуссий на этих площадках продолжают считаться теми, кем были с самого начала - сторонниками “белого превосходства”. При этом “альтернативные правые” и декларируемые ими ценности практически не встречаются на /The_Donald, зачастую пользователи целеноправленно открещиваются от своих связей с движением.

В то же время риторика “альтернативных правых” отчетливо прослеживается на /pol/. Мы предполагаем, что не в последнюю очередь из-за полной анонимности 4chan, тогда как Reddit требует регистрации, что упрощает обнаружение реальной личности участника дискуссии. Не мало важно и то, что /pol/ практически не подвергается модерации и цензуре. В правилах борда прописано, что не разрешена порнография (она разрешена на многих других бордах на 4chan) и посты не по теме (при этом отмечается, что если текст будет хорошего качества, модераторы его не удалят) URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/124205675#p124205675 (дата обращения 01. 02.2018). Таким образом, расизм, антисемитизм и другие формы hate speech на /pol/ остаются совершенно легальными.

Интересно, что при этом модераторы в закрепленном посте с правилами приглашают участников к соблюдению принципов продуктивной дискуссии, предложенных еще Платоном, Сократом и Аристотелем . Например, рекомендуют в своих аргументах не апеллировать к авторитету, не судить участников дискуссии на основе происхождения, не генерализировать ситуации, апеллируя к собственному опыту и так далее. Многие участники действительно стремятся к этому. Более того, на /pol достаточно представителей левых или сугубо либеральных взглядов. Анализируя некоторые тексты с 4chan мы вовсе не генерализируем всех пользователей борда, а лишь выявляем паттерны в дискурсивных стратегиях именно “альтернативных правых” или сторонников “белого превосходства”, так как большинство других площадок оказываются для них просто недоступны из-за консенсуса о пресечении hate speech в интернете.

Фрейм “политики белого превосходства”

Таким образом, именно, ориентируясь на посты 4chan можно наиболее точно определить фрейм “политики белого превосходства” (именно так мы будем ее определять по аналогии с Лакоффом, который давал название каждому политическому фрейму) сформированный в интернете.

Название фрейма “политики белого превосходства” говорит само за себя. Что характерно его сторонники не используют стратегий отрицания, как это делают более умеренные правые и используют откровенно пейоративные определения: “Америка - это белая нация и всегда ей была. Ниггеры, как и жиды, наши враги. Вы думаете, что если один дикий ниггер из гетто скажет, что любит Трампа, это заставит миллионы других полюбить белых?”. Комментарий был оставлен под постом о том, что рэпер Канье Уэст стал активно высказываться в поддержку Дональда Трампа. Многие пользователи стали отмечать, что настоящих сторонников Трампа и правых идей не существует среди афроамериканцев в целом: “Американцы настолько слабы, что верят в то, что у них могут быть сторонники среди черных”. Сторонники “белого превосходства” в целом выражают большую озабоченность тем, что белая раса вскоре якобы останется в меньшинстве: “Нам нужно больше белых детей” URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/169274870 (дата обращения 28.04.2018).

Фрейм “политики белого превосходства” характеризуется стремлением к изоляции и представлением о том, что у белых людей нет союзник кроме представителей своей расы. В тредах активно педалируется мысль о том, что в скором времени белая раса исчезнет с лица земли и эту проблему нужно решать как минимум путем изоляции от всех остальных, как максимум путем евгеники. Этот фрейм, во первых, использует идею о том, что белая раса - важнее и достойнее всех остальных, поэтому требует особых мер для своего дальнейшего существования. Во-вторых, такая смысловая рамка исключает мирное и продуктивное сосуществование с не-белыми людьми, потому что они несут эссенциальную угрозу своим существованием и размножением. Таким образом, моделируется перманентная ситуация большой угрозы для людей, которые активно идентифицируют себя как белые. Пейоративы, которые используют в отношении “других” по большей части призваны не подчеркнуть их недостатки, связанные с происхождением в духе старомодного биологического расизма, а обозначить своих врагов.

Фрейм “политики белого превосходства” в целом очень активно апеллирует к вопросам демографии, биологии и телу, а не к морали, ценностям и культуре. Например, на /pol/ гораздо чаще обсуждают афроамериканцев, выходцев из Латинской Америки и евреев, чем мусульман. Пользователи сходятся в том, что американские мусульмане отличаются от всех остальных: “Почти все американские мусульмане - это новообращенные афроамериканцы. Они относительно мирные и культурно американцы. Не то, что сторонники арабского или пакистанского превосходства как мусульмане из Евросоюза” URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/169307059 (дата обращения 28.04.2018). Выходит сторонников белого превосходства даже в этом вопросе больше волнует раса, чем рост популярности “чуждых” ценностей. Эта позиция достаточно неожиданна, так как в первой главе мы уже описывали, какую большую роль исламофобия играет в формировании этоса американских консерваторов по типу сторонников “Чайной партии” и европейских ультраправых (например, идентитаристов или сторонников “Национального фронта”).

Вместе с тем, главными другими для рассматриваемого фрейма становятся евреи. Несмотря на то, что сегодня антисемитизм кажется старомодным и слишком прямолинейным со своими отсылками на Третий рейх, фрейм “политики белого превосходства” активно педалирует антисемитизм. В многочисленных тредах после сенсационного выступления Канье Уэста ультраправые пользователи активно обсуждали, что рэпера стоит поддержать, потому что так афроамериканцы скорее узнают, кто их настоящий (и общий с белыми) враг - евреи.

В силу специфики общения на имиджбордах довольно сложно определить, какая доля антисемитизма действительно интенциональна, а какая носит исключительно карнавальный характер, потому что неполиткорректный юмор является характерной особенностью коммуникации на имиджбордах. Тем не менее в фрейме “политики белого превосходства” активно промоутируется связь между евреями и теневым правительством. Теневое правительство в целом играет большую роль в системе репрезентаций этого фрейма. Так, например, один из пользователей 4chan иронично видит все ближайшие выборы в конгресс: “Теневое правительство 2018. Теневое правительство 2020. Теневое правительство 2022. Теневое правительство 2024” URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/169283891 (дата обращения 28.04.2018). Этот фрейм в целом постулирует очень высокое недоверие к власти или “истеблишменту”, как насквозь коррумпированной системе, полной заговоров и секретов. Зачастую сторонники “белого превосходства” с 4chan полагают, что эти заговоры направлены напрямую против белой расы. Эта концепция также известна под ходовым определением “Белый геноцид”.

Фрейм “политики белого превосходства” активно открещевается от связей с мейнстримными консерваторами - его сторонники даже изобрели термин “cuckservatives” (куксерваторы) Примеч. cuckold + conservative. На русский можно примерно перевести как “куксерваторы”., который мы детально проанализируем ниже. Однако дело не только отсутствии доверия к политикам, но и не разделению консервативных принципов в принципе.

Так рассматриваемый фрейм приветствует аборты из расчета, что чаще всего их делают представительницы меньшинств, потому что их вынуждает финансовое положение (а значит это хорошо для белых) URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/169274870 (дата обращения 28.02.2018). Но одновременно сокрушается от того, что женское освобождение произошло в принципе - якобы от этого начала разрушаться “белая цивилизация” Там же Традиционные консерваторы, как правило, занимают противоположную позицию номинального поддержки женского освобождения в принципе, но при этом полагают, что аборты слишком противоречат их морали. Мы также отмечаем, что фрейм “политики белого превосходства” не придает значения Христианству.

Итак, фрейм “политики белого превосходства” предлагает воспринимать современную политическую ситуацию в США как катастрофическую угрозу белой расе, которую стоит защищать любой ценой как биологически угнетаемую и со стороны представителей национальных меньшинств, и теневого правительства. Эта смысловая рамка концентрируется именно на цвете кожи, отводя культурному аспекту незначительную роль. “Политика белого превосходства” не оправдывает себя, а наиважнейшей ценностью считает расу - это беззастенчивый этнический национализм, который испытывает презрение к национализму гражданскому. А оплотом этого гражданского национализма фрейм “политики белого превосходства” предлагает считать пользователей сабреддита /The_DolandURL:http://boards.4chan.org/pol/thread/169303783/now-that-the-civnat-right-will-win-american (дата обращения 28.04. 2018).

Фрейм “угрозы американским ценностям”

Сабреддит r/The_Doland находится в совершенно иной коммуникативной ситуации, нежели /pol/. Во-первых, раньше на портале существовал специальный сабреддит r/altright, где собирались сторонники белого превосходства, однако его и еще ряд сабреддитов с похожим содержанием полностью заблокировали в начале 2017 годаURL:https://www.vox.com/culture/2017/2/3/14486856/reddit-bans-alt-right-doxing-harassment (дата обращения 03.03.2018). Во-вторых, Reddit имеет более строгие правила модерации (не в последнюю очередь из-за скандалов во время предвыборной кампании Трампа) и удаляет все посты с расистским или антисемитским содержанием. При этом в правилах прозорливо отмечается, что негативные высказывания о нелегальных мигрантах или мусульманах не могут считаться расизмом и не удаляются URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/wiki/index (дата обращения 03.03.2018). По нашим наблюдениям, на Reddit действительно почти полностью отсутствуют откровенно расистские или антисемитские высказывания. Политический дискурс на r/The_Doland выстраивает негативную идентичность иным образом. В ходе исследования мы выявили два основных политических фрейма, которые активно используются на на этом сабреддите -- при этом они не противоречат, а дополняют друг друга.

Фрейм “угрозы демократии”

Первым мы выделяем фрейм «угрозы демократии», в котором подразумевается, что официальная политика и медиа в США находятся под полным контролем т.н. «истеблишмента» и людей, которые оказались им обмануты. В то время как Дональд Трамп становится единственным человеком, осмелившимся говорить правду, за что на него и его сторонников якобы несправедливо обрушились медиа. Сторонники фрейма активно развивают мысль о том, что против них ведется целеноправленная травля: «Медиа и мои сограждане относятся ко мне так, сложно я ТЕРРОРИСТ, потому что я поддерживаю Трампа. С каких пор поддержка голосование за одного из кандидатов на президентских выборов приравнивается к терроризму?». Участники сабреддита активно делятся историями о том, как боятся говорить о своих взглядах и страдают от «политкорректности».URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5d51u4/the_media_and_my_fellow_americans_treat_me_like_i/ (дата обращения 03.03.2018) Именно политкорректность объявляется главным врагом демократии.

В рамках этого фрейма объявляется, что истеблишмент и сторонники Демократической партии обманывают граждан и не хотят слышать правды, которую предлагает Трамп и его сторонники, а также альтернативное мнение. Наиболее показательна реакция участников r/The_Doland на скандал в университете Беркли -- студенты устроили беспорядки, протестуя против выступления одного из публичных сторонников Дональда Трампа Майло Яннопулоса URL: http://time.com/4955245/milo-yiannopoulos-berkeley-free-speech-week/ (дата обращения 04.03.2018). Фрейм «угрозы демократии» полагает их выступление не выражением политической позиции, а атакой на свободу слова и нежеланием покинуть зону эпистемологического комфорта. Таким образом, новые консерваторы оказываются в позиции угнетаемых -- людьми, намеренно не допускаемыми к политической дискуссии. При этом важно, что борцом за демократию в этом фрейме оказывается именно Дональд Трамп как человек со стороны, тогда как республиканская партия за отсутствии безусловной поддержки его кандидатуры и принадлежности к мейнстримному политическому полю скорее причисляется к лагерю истеблишмента и либеральных медиа, которые намеренно уничтожают американскую демократию.

Фрейм “угрозы американским ценностям”

Второй политический фрейм, выделяемый в результате анализа r/The_Doland, можно определить как «угроза Американским ценностям». Он заметно отличается от фрейма «политики белого превосходства» и в отличие от него достаточно заметно соотносится с установками по отношению к «другим» Чайной Партии, так как выделяет похожие две основные угрозы. Первая -- экономическая несправедливость из-за меньшинств. Вторая -- культурная экспансия Ислама.

В фрейме «угрозы Американским ценностям» выражается активное беспокойство о том, что белые мужчины американцы оказываются в позиции проигравших экономически из-за т.н. «позитивной дискриминации» в отношении национальных меньшинств, сексуальных меньшинств и женщин. Например, активно обсуждается то, как белые американцы из среднего класса не могут позволить себе образование, потому что зарабатывают слишком много для претендования на льготы: «Я зарабатываю 30 тысяч долларов в год, и якобы это слишком много для получение льгот. В итоге я никогда не смогу себе позволить учиться в местном колледже»URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5g3ngk/mfw_an_islamic_somali_refugee_terrorist_was_here/ (дата обращения 05.04.2018). При этом теми, кто получил рабочие места или позиции в университете считаются либо представители меньшинств, либо женщины: «Мне прекрасно известно о позитивной дискриминации и о том, как колледжи и некоторые работодатели вводят расовые квоты, чтобы дать меньшинствам преимущества перед белыми» Там же. В «позитивной дискриминации» в этом фрейме видят угрозу меритократии как одной из главных американских ценностей. Такая же конструкция используется в отношении мигрантов, которые якобы получают дополнительные преференции от государства, недоступные белым американцам.

Второй угрозой становится Ислам. На r/The_Donald очень активно активно обсуждаются случаи сексуального насилия со стороны мусульман в отношении женщин (далеко не всегда действительно имеющие место) как угроза независимости женщин. Считается, что рост популярности Ислама грозит американкам насилием и потерей независимости: «Они относятся к женщине любого возраста как к своей собственности»URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/61ywqt/yesterday_was_the_pretrial_hearing_in_the_case_of/ (дата обращения 07.04.2018) Такая же угроза якобы существует в отношении ЛГБТ-коммьюнити, как правило, в этом случае приводится в пример стрельба в Орландо: «Людей убили, а все волнуются, что мы будем критиковать Ислам»URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/4nq3ib/rnews_locked_the_thread_about_orlando_shooting_as/ (дата обращения 07.04.2018).

Важно подчеркнуть, что в фрейме «угрозы Американским ценностям» отмечается, что носителями этих ценностей являются граждане США любой национальности. Например, нелегальная миграция является угрозой рабочим местам, в том числе обосновавшихся в стране мексиканцев: «Нелегальные мигранты крадут у мексиканцев гораздо больше рабочих мест, чем белые»URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5hatig/im_a_mexican_legally_in_the_us_who_supports/ (дата обращения 07.04.2018). Как известно, США -- страна мигрантов, поэтому в фрейме «угрозы американским ценностям» подчеркивается, что им не соответствуют только те, кто прибывают в страну нелегально -- таким образом, они нарушают закон США, а значит и ее ценности. Пользователи r/The_Donald часто проговаривают, что рады тем мигрантам, что пребывают в США в соответствии с законом: «Если ты мексиканец и прибыл сюда на легальных основаниях ,а еще поддерживаешь, все, что мы тебе скажем: “Make America Great Again!». Там же

Семиотический анализ

Специфика дискуссии о политике в Интернете, как это было описано во второй главе, характеризуется производством новых стабильных знаков, которые становятся характерной частью дискурса. В случае конкретно интернета, есть смысл говорить о мемах как об устойчивых смысловых единицах, которые имеют большой потенциал к распространению. Таким образом, говоря о трансформации консервативного политического дискурса в США за последние годы с точки зрения производства новых семиотических единиц, мы сконцентрируемся на мемах, которые появились в период предвыборной кампании Дональда Трампа или возникли раньше, но имели большую значимость для дискурса в целом. Рассматриваемые мемы были отобраны как наиболее релевантные в ходе анализа треда /pol/, сабреддита /The_Doland и социальных сетей самого Дональда Трампа. Важно отметить, что в список практически не вошли мемы, которые возникли не на имиджбордах. Например, вирусный слоган предвыборной кампании “Make America Great Again!” или попросту аббревиатура MAGA за авторством самого Дональда Трампа.

Одну из групп знаков мы называем мета-мемами (мемами о мемах). Один из них состоит из простого сочетания слов “Meme magic” (магия мемов) и обозначает гипотетическую способность мемов и участников тематических тредов на Reddit и 4chan влиять на политическую ситуацию с помощью вирусного распространения информации (проще говоря, мемов). “Meme magic” напрямую связан с практиками, распространенных на этих ресурсах. Например, на участники r/The_Donald, учитывая механизмы работы поисковых систем вроде Google, призывают участников голосовать за посты с целью вывести их в топ запросов и топ изображений, к примеру, в Google Images. Пользователи r/The_Donald активно голосовали за пост с изображением, где Хиллари Клинтон якобы приветственно целует в щеку участник Ку-Клукс-КланаURL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/4dz6dz/if_we_upvote_this_enough_itll_show_up_when_you/ (дата обращения 10.04.2010). Иногда используются более изощренные техники, так в конце апреля после заявлений Канье Веста о поддержке Трампа, участники /pol/ на 4chan разрабатывали стратегию атаки на Холокост и евреев в целом, привлекая внимание к медийной неосвещенности Армянского геноцида: “Время для магии мемов! Когда евреи будут говорить о холокосте, мы всегда сможем напомнить им об армянском геноциде. Нужно обратить внимание на лицемерие медиа”URL: http://boards.4chan.org/pol/thread/169276749 (дата обращения 28.04.2010) Жена Уэста Ким Кардашьян идентифицирует себя как армянку и активно выступает в поддержку борьбы Армении за признание геноцида всеми странами.

“Meme magic” также стал популярным мемом в качестве реакции на победу Дональда Трампа на выборах. Один из самых популярных тредов на r/The_Donald за все время начинается с фразы: “Магия мемов - реальна”URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5bzjv5/donald_j_trump_declared_the_winner/ (дата обращения 10.04.2010). Другим популярным мемом, который можно описать как результат “meme magic” стало промоутирование победы Трампа как “Первой мемной войны” (по аналогии с Первой мировой войной), ветеранами и победителями которой предлагается считать пользователей имиджбордов, активно поддерживающих кандидатаURL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5c1eba/i_think_we_should_all_receive_a_reddit_trophylike/ (дата обращения 10.04.2010).

При этом “Магия мемов” воспринимается именно как преимущество правых - это наглядно иллюстрирует другой мем, созданный от противного, он называется - “The Left Can't Meme” (Левые не могут создавать мемы). Как правило, такие мемы состоят из этой фразы и примера высказывания, направленного против Дональда Трампа и его сторонников. “Left Can't Meme” имеет две функции. Во-первых, обозначить производство мема и любого сетевого фольклора как свою специализацию, в которой политические оппоненты оказываются слабы. Во-вторых, определить своих оппонентов как людей без чувства юмора, как причина, как правило выделяется то, что они слишком легко оскорбляются: “У моих друзей либералов нет чувства юмора вообще, их слишком легко оскорбить” URL: https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/6sw0kr/the_left_cant_meme/ (дата обращения 10.04.2010). Мем “The left can't meme” коннотативно связан фреймом “угрозы демократии” - левые не могут хорошо шутить, потому что слишком резко реагируют на оскорбления и не хотят слышать альтернативную точку зрения, поэтому они не могут преуспеть в формировании нового политического дискурса. Предлагается взгляд, при котором оппоненты не просто атакуют сторонников Дональда Трампа, но и вредят собственным навыкам коммуникации.

Серия мета-мемов говорит многое о том, как активные пользователи имиджбордов выстраивают свою политическую идентичность. Они полагают себя влиятельными акторами политического процесса - так многие из них называют победу Трампа - своим триумфом: “Мы, на самом деле, действительно продвинули его в Белый дом благодаря своим постам. Мы победили истеблишмент”URL:https://www.reddit.com/r/The_Donald/comments/5bzjv5/donald_j_trump_declared_the_winner/ (дата обращения 12.04.2018). Выходит мета-мемы свидетельствуют о высокой вере в потенциал партиципаторной культуры. Одним из главных свидетельств того, что имиджборды действительно влияют на политический процесс стало то, что перед выборами Дональд Трамп официально создал тред на сабреддите r/The_Donald, где самостоятельно отвечал на вопросы пользователей URL: https://www.theverge.com/2016/7/27/12272254/donald-trump-reddit-ama-dnc (дата обращения 12.04.2018). Интересно то, что r/The_Donald является достаточно малочисленной площадкой - его активные пользователи составляют всего лишь 600 тысяч человек URL: https://www.reddit.com/r/The_Donald/ (дата обращения 30.04.2018). Эта аудитория Трампа несравнимо меньше, чем на других платформах. Например, на его Твиттер подписаны 51 миллион человек URL: https://twitter.com/realdonaldtrump (дата обращения 12.04.2018), а на инстаграм - 8 миллионов URL: https://www.instagram.com/realDonaldTrump/ (дата обращения 12.04.2018).

Таким образом, пользователи сабредита r/The_Donald оказываются в привилегированном положении авангарда производителей знаков и мемов, получая возможность пообщаться с кандидатом узким кругом поклонников. Однако это лишь один из многих примеров реакции Дональда Трампа на контент с имиджбордов - остальные мы рассмотрим ниже в этой же главе.

Следующая рассматриваемая нами группа мемов производит знаки, репрезентирующие образ Дональда Трампа. Первый из них “Император человечества Трамп” или “Бог-император” (The God Emperor Trump) - таким образом, сторонники Трампа часто называют его в интернете. Мем отсылает непосредственно к игре “Вархаммер 40 000” и его главному герою “Богу-императору”, который авторитарно управляет Империумом - крупнейшим государственным человеческим образованием, проще говоря, всем человечеством. “Бог-император” - фигура абсолютной власти с мощным культом имени самого себя в “Вархаммер 40 000”.

Этот мем либо используется в текстовом виде, либо сопровождается изображениями- Как правило, это изображение бога-императора из “Вархаммер 40 000” с головой Дональда Трампа, измененной в графических редакторах URL: http://i0.kym-cdn.com/photos/images/facebook/001/020/360/462.jpg (дата обращения 18.04.2018). Выдающееся качество этого мема денотативное представление Трампа не как демократического кандидата в президенты США, а как фигуры абсолютистской, авторитарной власти, не подчиняющейся ограничениям. Также важно то, что вокруг “Бога-императора” создан культ, представляющего его как правителя, способного изменить судьбу всего человечества. Комический эффект достигается за счет того, что Дональд Трамп никогда не сможет получить абсолютную власть, но тем не менее выступает в качестве императора. Стоит обратить внимание и на то, что “Бог-император” - фигура, совершенно чуждая знаковой системе власти в демократической системы, он находится вовне. Мем “Бог-император” означает, во-первых, очередной вызов “политкорректности” - противники Трампа часто репрезентирует его как угрозу демократии, как человека, не уважающего систему. Впрочем, не стоит забывать и о разобранном выше фрейме “угрозы демократии”, сформированный новыми консерваторами - эта риторическая стратегия по-разному используется обоими лагерями. Во-вторых, создает образ Трампа как правителя, способного на перемены, смелые личные решения и решительную политику, которая может не укладываться в каноны существующей американской демократии.

В октябре 2015 года Дональд Трамп в своем Твиттере поделился ссылкой на видео на ютубе “You Can't Stump The Trump (Volume 4)” URL: https://www.youtube.com/watch?v=MKH6PAoUuD0 (дата обращения 18.04.2018) (вместе с видео он прикрепил изображение себя в виде Pepe the Frog - это будет проанализировано ниже). Считается, что текстовая версия мема появилась в июне 2015 года на /pol/ URL: https://archive.4plebs.org/pol/thread/46537428/ (дата обращения 18.04.2018), когда Трамп только объявил о своем участии в выборах. “Can't Stump The Trump” переводится буквально как “Трампа невозможно выбить из игры” - серия тематических видеороликов выглядит как видео-игра, в которой оппоненты Трампа пытаются поставить его в тупик своими вопросами и утверждениями на дебатах и во время публичных сессий, но кандидат каждый раз берет верх. Трамп репрезентируется как победитель, чьи взгляды и риторические навыки остаются непревзойденными - его не могут смутить ни участники республиканской партии, ни феминистки, ни прямые призывы ответить за оскорбительные высказывания. Таким образом, мем “Can't Stump The Trump” коннотативно сообщает о том, что Трамп является сильный кандидатом и мужчиной, который не просто хорошо защищает свою политическую позицию, но и избегает ответственности за неосторожные высказывания и искусно уходит от вопросов. “Can't Stump The Trump” - знак не столько успехов Трампа как кандидата, предлагающего популярную повестку, сколько восхваление его личных качеств и обозначение его как примера для подражания в индивидуальном смысле. В роликах даже отдельно подчеркивается финансовое состояние Трампа и то, что он заработал его самостоятельно. Когда Трамп упоминает об этом, в ролике появляются падающие с неба нарисованные купюры.

В сентябре 2016 года Хиллари Клинтон, выступая на фандрайзинговом мероприятии заявила, что “может поместить половину сторонников Трампа в “корзину безнадежных людей - расистов, сексистов, гомофобов, ксенофобов, исламофобов” URL: https://www.youtube.com/watch?time_continue=124&v=idrgiAEk2Vs (дата обращения 18.04.2018). “Корзина безнадежных людей” перевод выражения “The Busket of Deplorables”, которое стало мемом, не в последнюю очередь из-за того, что не является устойчивым в языке и может считаться неологизмом.

Мем быстро подхватили сторонники Трампа и апроприировали его в качестве идентификации себя с социальными группами, которые Хиллари Клинтон, как образцовая представительница “истеблишмента”, полагает “безнадежными людьми”, чтобы репрезентировать себя как рядовых американцев, а Клинтон как высокомерную представительницу элиты, враждебной обычным гражданам. Таким образом, определение “The Deplorables” из пейоративного и негативного перешло в позитивное и протестное, а также стало знаком гордости за принадлежность к угнетаемой “истеблишментом” группе, которую можно широко определить как “сторонники Дональда Трампа”. Эффект был достигнут за счет того, что уже тогда Дональд Трамп пользовался огромной поддержкой, и объявить его сторонников “безнадежными людьми” значило оскорбить огромное количество американцев.

Мем стал настолько популярным, что День спустя после выступления Дональд Трамп Младший (старший сын Дональда Трампа) выложил в свой инстаграм фотографию отца, изображение Трампа в виде Pepe The Frog и его сторонников - головы были наложены на постер фильма “Неудержимые”, а сверху была надпись “The Deplorables” URL: https://www.instagram.com/donaldjtrumpjr/?utm_source=ig_embed (дата обращения 18.04.2018). Резонанс возник из-за того, что сначала Трамп (об этом мы упоминали выше), а потом ближайший человек из его окружения поделились изображением Pepe The Frog - мемом, который изначально возник среди сторонников “Белого превосходства” и остается одним из самых спорных знаков, произведенных и обретших огромную популярность в ходе предвыборной кампании Дональда Трампа.

Разумеется, мы не можем точно определить, намеренным ли было использование Pepe The Frog (лягушонка Пепе) Примеч. В дальнейшем для удобства мы будем использовать сокращение “Пепе”. Однако Пепе несколько раз упрекали за связь с расистскими и антисемитскими коннотациями. Например, в сентябре 2016 года еврейская правозащитная организация «Антидиффамационная лига» включила мем про лягушонка Пепе в список «символов ненависти». На сайте организации уточняется, что изначально мем не имел отношения к расистским или антисемитским идеям, однако из-за роста популярности “альтернативных правых” стал оружием правых троллей и антисемитов. При этом «Антидиффамационная лига» подчеркивает, что не все Пепе имеют отношения к экстремизму, и каждый случай должен рассматриваться отдельно. В этом же месяце на сайте Хиллари Клинтон появилась заметка «Дональд Трамп, лягушонок Пепе и белые расисты», в которой утверждалось, что Пепе - это символ “Белого превосходства”. На сайте также отмечалось, что Дональд Трамп и его старший сын распространяли этот мем дважды, перелицевав Пепе в самого ТрампаURL:https://qz.com/780663/hillary-clintons-website-now-has-an-explainer-about-pepe-the-frog-a-white-supremacist-symbol/. Оригинал поста был удален с сайта www.hillaryclinton.com, однако свидетельства о нем и цитаты остались во многих зарубежных и российских медиа. (дата обращения 18.04.2018)

Пепе действительно имеет связь с “Белым превосходством” и особенно с антисемитизмом. В сети несложно обнаружить мемы с Пепе, в которых полагается, что, к примеру, теракт 11 сентября 2001 года в США устроили евреи, также есть изображения, в которых Пепе предстает как стереотипное антисемитское представление о еврее, помимо этого, есть целый ряд мемов, в которых улыбающийся Пепе изображается как служащий Третьего Рейха, принимавший участие в Холокост.

Несмотря на то, что Пепе активно пытаются связать с исключительно с повесткой сторонников “Белого превосходства”, это не совсем так. Пепе действительно часто используется и распространяется сторонниками “Белого превосходства”, но при этом ее означаемое гораздо шире, чем расистские и антисемитские коннотации. Пепе - это трикстер, во-первых, потому что является идеальным представителем “dank memes”. Dank часто переводят как “глупые”, но, на самом деле, так описывают эффект от употребления некоторых сортов марихуанны. Таким образом, можно определить dank memes как странные, намеренно простые и бессмысленные (разумеется, только на эксплицитном уровне) вирусные изображения.

Пепе - эталон dank memes, потому что изначально использовался для сдержанного описания эмоций в интернет-дискуссии. До участия в политическом дискурсе Пепе, как правило, сопровождался фразой “Feels Good, Man” (Наиболее точным переводом нам кажется - “Клево, мужик”). Мем не носил яркой эмоциональной или знаковой нагрузки, скорее отражал стратегии поведения в интернет дискуссиях, где можно отреагировать на любую реплику или событие намеренно иронично и равнодушно “Feels Good, Man”. Пепе - удачный мем для т.н. троллей, которые никогда не говорят всерьез и готовы упростить или обесценить любую дискуссию к изображению улыбающегося лягушонка.