Основные составляющие политологии как науки

- Аксиологическая (ценностная) функция реализуется в процессе выработки политических ценностей, идеалов (мир, свобода, политическая независимость, равенство и др

- Практическая (прагматическая) функция политического сознания связана с тем, что решения и выводы, сделанные в теории, подлежат реализации в практической социально-политической деятельности, то есть являются руководством и необходимым условием изменения социально-политической практики.

- Прогностическая функция политического сознания реализуется в тех случаях, когда делаются предположения, строятся прогнозы (краткосрочные, среднесрочные, долгосрочные; внешне - и внутриполитические), определяются перспективы развития различных сфер политической жизни общества в будущем. Без прогностической деятельности невозможно целенаправленное воздействие на политические отношения в обществе.

- Воспитательная функция (или функция политической социализации) политического сознания связана с тем, что прежде всего через сознание и мышление человека формируется основа его взглядов на политическую жизнь общества, фундамент его будущей социально-политической деятельности, его политическая позиция, а также закладываются индивидуальные особенности его политической социализации в обществе.

- Идеологическая функция реализуется посредством осознания своих конкретных потребностей и ожиданий отдельными социальными группами общества, а затем вербального (словесного) определения этих интересов и последующего их представления во власть. Идеологическая функция способствует кристаллизации интересов, идеологии отдельных социальных групп и является тем самым инструментом развития, консолидации группы как социально-политического субъекта.

49. Политическая психология

Политическая психология -- отрасль психологии, изучающая политическое поведение человека, касающегося проблем как внешней политики (война, терроризм, политические решения, этнические конфликты, восприятие партнеров переговоров), так и внутренней (политическое участие, дискриминация меньшинств, формирование политических ориентаций). Методы, которые используются в политической психологии, ориентированы по преимуществу на анализ индивидуального поведения (контент-анализ, интервью, фокус-группы, тесты, экспертные оценки).

Объектом политической психологии являются личность, группы, организации, ассоциации, имеющие общественно-политическую функцию в социальной среде. Как все живые системы, они рождаются и действуют, функционируют и прекращают свое существование в социальной среде, которая имеет экономические, правовые, социальные, культурные качества. При этом мы должны понимать, что не любое общественно-политические движение может быть оформлено в политическую партию, но политика есть всегда, когда есть межгрупповое взаимодействие или взаимодействие личности и группы.

Существует множество конкретных объектов, изучением которых занимается политическая психология: психология лидерства, авторитет, имидж, электорат, поведение толпы, внутригрупповые взаимоотношения элиты, массовидные политические феномены и т. д.

Некоторые политические психологи вычленяют в качестве конкретных объектов политической психологии три основные сферы: 1. политическую психологию внутриполитических отношений, в которой исследуется личность «политического человека», а также проблемы политической социализации и социальных установок как психологических характеристик, через которые раскрывается личность в политике.

Психология личности «политического человека» рассматривается в двух аспектах:

а) личность лидера (исследуются психологические особенности конкретных государственных, политических и общественных деятелей)

б) личность рядового участника политических процессов или члена определенных социальных групп (степень и типы вовлеченности «среднего человека» в политику, качество участия в политической деятельности, ролевые ориентации личности, механизмы «привязанности» к политической системе).

2. внешней политики и международных отношений фокусируется на значимости политической психологии в теории и практике международных отношений, невозможности 9 игнорировать или принижать роль в политике лидеров государств, общественного мнения разных стран, пропаганды, ситуативных факторов и вызываемых ими психологических последствий. Объектами политико-психологического анализа становится политическая элита разных стран (личностей и групп, принимающих решения, имеющих международное значение), а также «общественность», большие социальные и национально-этнические группы, массы в целом как силы, способные оказать влияние на элиту.

3. военно-политическую психологию, которая опредмечивает вопросы борьбы с армиями реальных и потенциальных противников, с партизанами и «мятежниками», а также включает в себя изучение особенностей личности их лидеров, практическую разработку психологических механизмов предательства, отработку подрывных психологических мероприятий, разработку специальных операций, совершенствование тактики допросов, механизмов ведения психологической войны в разных форматах и др.

50. Политическая идеология: понятие, сущность и функции

Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующую на содержание властных отношений, орудие «духовного княжения» (Макиавелли) той или иной политической силы.

Термин идеология ввел французский учёный и философ Антуан Дестю де Траси. В своём труде «О способности мыслить» (1876 г.) он использовал термин «идеология» (Ideologie) как синоним эмпирической науки об идеях. Позднее в 4-х томном сочинении «Элементы идеологии» (1805-1815 гг.) он болеет подробно развил это понятие.

«Идеология» - наука об идеях, о том, как они возникают, и о законах человеческого мышления. Она должна, по его мнению, быть такой же точной, как любая естественная наука.

Полит. идеология - это ядро политического сознания, систематизированная совокупность идейных воззрений, выражающих коренные интересы различных социальных групп по поводу власти, её завоевания, защиты и использования, на основе которых складываются политические отношения и функционируют соответствующие институты, организации и учреждения .

Идеология - это одностороннее, социально-заинтересованное отражение действительности.

Создателями теории политической идеологии являются К. Маркс (1818-1883), Ф.Энгельс (1820-1895) и К. Мангейм (1893-1947), ученик М. Вебера.

К. Маркс видел в идеологии прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. К. Мангейм также понимал её как совокупность ложных представлений.

Американский учёный Л. Саджент полагал, что идеология огрубляет решение практических проблем. Его соотечественник Ф. Уоткинс, что идеология всегда противостоит статус-кво. Неомакиавеллисты (Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето и др.)гипербализировали идеологию,

рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порождённые нуждами легитимизации власти.

Основные идеологии:

* Либерализм

* Консерватизм

* Социализм

* Фашизм

Либерализм (от латинского liberalis -- свобода) -- идейно-политическое движение, ставящее целью ограничение различных форм государственного диктата и принуждения по отношению к личности. К основным принципам либерализма относятся:

1. Безусловная ценность человеческой личности.

2. Изначальное равенство перед законом.

3. Неотчуждаемые права.

4. Договорной характер отношений индивида и государства.

5. Верховенство закона как инструмента социального контроля.

6. Защищенность частной жизни человека и свободы его действий.

Свобода в либерализме рассматривается как высшая ценность и средство обеспечения морального, интеллектуального и экономического прогресса общества.

Анархизм (в переводе с греческого -- безвластие) -- социально-политическое учение, отрицающее позитивную роль государственной власти и выступающее за освобождение личности от всех форм политической, экономической и духовной власти. Основным принципом анархизма является добровольность человеческих взаимоотношений.

Марксизм теоретически обосновывает необходимость классовой борьбы ради построения бесклассового общества, основанного на коллективизме, равенстве, высоком уровне производства и сознательности людей. В коммунистическом обществе реализуется принцип «От каждого по способностям, каждому по потребностям!».

Социал-демократия (социал-реформизм) обосновывает необходимость реформирования капиталистической системы с целью построения социального государства. По мнению социал-демократов, необходим диалог между народом и крупными собственниками, посредником в котором должно выступить государство.

1. Безусловная ценность человеческой личности

2. Изначальное равенство перед законом

3. Неотчуждаемые права

4. Договорной характер отношений индивида и государства

5. Верховенство закона как инструмента социального контроля

6. Защищенность частной жизни человека и свободы его действия

7. Диалог между слоями общества, посредник - государство

8. Широкая социальная поддержка населения, уменьшение социального разрыва

Фашизм с момента своего зарождения выражает интересы агрессивных сил общества и характеризуется следующими чертами:

* национализм, понимаемый как духовное единение всех частей нации ради некой общей ("героической") цели

* применение крайних форм насилия против оппозиции

* расизм (более характерен для нацизма)

* широкое использование государственно-монополистических методов регулирования

* максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни

* социальная демагогия

Консерватизм является приверженностью традиционному миропорядку. Неотъемлемой чертой консерватизма является уважение к частной собственности. Одна из главных черт консерватизма -- неприятие революционных изменений.

В Джамахирии традиционные институты власти отменяются. Повсеместно формируются народные комитеты и народные конгрессы. Государство разделяется на множество коммун, представляющих собой самоуправляемые мини-государства в государстве, обладающих всей полнотой власти в своем округе, включая распределение бюджетных средств. Управление коммуной осуществляется первичным народным конгрессом. В народный конгресс входят все члены коммуны (то есть, жители коммуны). Каждый человек имеет право высказать своё предложение на заседании народного комитета. Каждый участвует в принятии решений и реализации власти. Государство представляет собой федерацию коммун. Каждый первичный народный конгресс избирает своих представителей в городской народный комитет и Всеобщий Народный Конгресс. Ливия провозглашена джамахирией 2 марта 1977 года.

В октябре 2011 года Ливия провозглашена исламской республикой.

Формы проявления политической идеологии

Политическая теория Политические принципы

Политические концепции Политические лозунги

Политические идеи Политические взгляды

Социально-политические идеалы

51. Функции и формы выражения политической идеологии

Выделяют три основных уровня функционирования политической идеологии:

теоретико-концептуальный, на котором формируются основные положения и обосновываются идеалы и ценности определенного класса, нации, социальной общности;

программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся на язык программ и лозунгов, формируется нормативная основа для принятия управленческих решений и политического поведения граждан;

актуализированный, который характеризует уровень освоения гражданами идей, целей, принципов конкретной идеологии. На этом уровне определяется степень влияния идеологии на практическую деятельность людей.

Можно выделить следующие основные функции политической идеологии, т. е. необходимые изменения в сознании граждан, осу- ществляемые посредством идеологии:

1) ориентационная: идеология ориентирует субъектов политики в системе ценностей и интересов данной социальной группы;

2) мобилизационная: идеология дает установку на определенную политическую активность ее последователям;

3) интегрирующая: идеология противостоит частным интересам и выступает объединяющим фактором для соответствующей социальной группы

52. Характеристика идеологических течений в современном мире: либерализм и консерватизм

Либерализм и неолиберализм

Либерализм как самостоятельное идеологическое течение возник в конце XVII в. и окончательно сформировался к середине XIX в. благодаря трудам Дж. Локка, Т. Гоббса, Дж. Милла, А. Смита и др. В основе либеральной идеологии лежит концепция о приоритете личных прав и свобод над всеми иными (обществом, государством). При этом из всех свобод предпочтение отдается экономическим свободам (свободе предпринимательства, приоритету частной собственности).

Основополагающими признаками либерализма являются:

* свобода личности;

* уважение и соблюдение прав человека;

* свобода частного владения и предпринимательства;

* правовое равенство граждан;

* договорная система образования государства;

* разделение властей, идея свободных выборов всех институтов власти;

* невмешательство государства в частную жизнь.

Однако следование классической модели либеральной идеологии привело к поляризации общества. Ничем не ограниченный либерализм в экономике и политике не обеспечивал социальной гармонии и справедливости. Идеи либерализма стали переживать кризис.

В результате длительных дискуссий и теоретических поисков во второй половине XX в. была выработана обновленная концепция либерализма -- неолиберализм.

В основу программы неолибералов легли такие идеи, как:

консенсус управляющих и управляемых;

необходимость участия масс в политическом процессе;

демократизация процедуры принятия политических решений;

государственное ограничение деятельности монополий.

Неолиберализм позволил оградить личность от злоупотреблений и негативных последствий рыночной системы. Основные ценности неолиберализма были заимствованы другими идеологическими течениями. Он привлекателен тем, что служит идейной основой правового равенства индивидов и правового государства.

Консерватизм и неоконсерватизм

В основе консерватизма (от лат. conservare -- сохранять, охранять) лежат идеи незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, естественной иерархии и привилегий определенного слоя населения, моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии, собственности.

Предпосылкой возникновения консерватизма стала Великая французская революция 1789 г., в результате которой мир был потрясен радикализмом политического переустройства. Поэтому консерватизм отвергает любые революционные методы изменения общественного устройства.

В XX в. консерватизм вынужден был признать многие либеральные ценности и значительно терпеливее стал относиться к новаторским идеям в политике и общественной жизни. Однако в его основе остались идеи укрепления законности, государственной дисциплины и порядка, неприятие радикальных реформ.

Неоконсерватизм -- стремление приспособить традиционные ценности консервативного толка к реалиям Современного постиндустриального общества. Отстаивая такие духовные ценности, как семья, религия, мораль, а также социальную стабильность, взаимную ответственность граждан и государства, уважение прав человека, неоконсерватизм находит немало приверженцев среди избирателей. Партии, основанные на идеях консерватизма, существуют в США (Республиканская партия), Японии (Либерально-консервативная), Англии (Консервативная). И число сторонников этого идейного течения продолжает расти. Консерваторы наращивают свой политический капитал во Франции, Германии и других странах мира.

53. Характеристика идеологических течений в современном мире: социал-демократизм и анархизм

Наибольшее влияние на общественное сознание в XX в. (в основном в европейских странах) оказала социал-демократическая идеология, явившаяся ветвью социалистической идеологии, отколовшейся в начале века в связи с собственными оценками Первой мировой войны и большевистской революции в России. На протяжении всего своего существования она отстаивала приоритеты социального и межгосударственного мира и связывала идеалы справедливого общественного устройства с принципами свободы и трудовой солидарности. Представления о постепенном реформировании буржуазного общества неразрывно соотносились в ее доктрине с отказом от классовой борьбы, с принципами народовластия, социальной защищенности тружеников и поощрением рабочего самоуправления. Проповедуемая социал-демократией концепция «социального партнерства» (заменившая и усовершенствовавшая концепцию классовой борьбы на принципах «свободы, солидарности и справедливости») в условиях стабильного политического развития стала весьма привлекательной программой политического движения. В доктрине социал-демократии большое место уделялось нравственно-этическим факторам общественного развития. Однако неосуществленность выдвигавшихся ими моделей «демократического социализма», трудности, связанные с реализацией идеи «государства всеобщего благоденствия», смена общественного строя в большинстве стран «реального социализма» и другие факторы негативно сказались на восприятии доктрины социал-демократии в мире.

Идеи анархизма имели место еще в античные времена, но как теоретическая система это течение появилось благодаря английскому писателю и историку Уильяму Годвину (1756-1836), выдвинувшему идею «общества без государства».

Разработку экономической основы анархизма и включение данного термина в политический и научный оборот осуществили немецкий философ Макс Штирнер (1806 - 1856) и французский мыслитель Пьер Жозеф Прудон (1809 - 1865). М. Штирнер считал, что государство не нужно там, где независимые производители будут взаимно уважать друг друга и обмениваться товарами самостоятельно. П.-Ж. Прудон утверждал, что основой неравенства и несправедливости является собственность и неэквивалентный обмен. Их ликвидация возможна такими ненасильственными, организационными мерами как безденежный и эквивалентный обмен продуктами труда, в результате чего произойдет постепенное отмирание государства.

Особенно сильными оказались позиции анархизма в России. Большой вклад в развитие идеологии анархизма внесли русские мыслители М.А. Бакунин (1814-1876) и П.А. Кропоткин (1842-1921).

М.А. Бакунин разработал радикальную утопию анархизма. Любая власть, по его мнению, неспособна соответствовать социальным инстинктам человека. Она развращает всех независимо от классовой принадлежности. Даже если правительство и парламент были сформированы рабочими, со временем они трансформируются в поработителей и угнетателей (в этом как раз заключается «социалистическая развращенность рабочих»). Интеллигенция должна отказаться от западных политических теорий, тогда она сможет помочь своему народу. Право - атрибут государства, инструмент прямого насилия, поэтому оно должно исчезнуть вместе с государством.

М.А. Бакунин утверждал, что уничтожить государство необходимо путем революции. Затем будет создана «свободная федерация» крестьянских и пролетарских ассоциаций, которые будут коллективно владеть орудиями труда. В результате этих преобразований установится мир социализма, равенства и справедливости, свободный от эксплуатации труда.

Программа анархистского преобразования мира включает в себя следующие действия:

1) Преобразования в политической сфере:

ликвидация государства;

упразднение церкви, свободы совести;

утверждение свободы печати, слова, собраний, союзов, абсолютной автономии общин с правом самоуправления и издания собственных законов.

2) Преобразования в социальной сфере:

ликвидация права наследования;

создание фонда общественного воспитания детей вплоть до их совершеннолетия; обязательность труда (каждый должен работать, чтобы жить);

природными богатствами распоряжаются те, кто их добывает;

половое равенство, упразднение легальной семьи и института брака и т.п.

П.А.Кропоткин - представитель анархического коммунизма - внес некоторые новшества в разработку данной идеологии. Он считал, что анархистская концепция общества обязательно должна соответствовать уровню развития научного знания. Он не был, как М.А. Бакунин, ярым сторонником неограниченного насилия для достижения справедливости и равенства. Главный смысл революции, по его мнению, заключается в создании альтернативных существующим социальных институтов и форм поведения, в общем изменении социальной среды.

У П.А.Кропоткина были ценные по тем временам идеи о местном самоуправлении. Он призывал ограничить роль государства (децентрализация власти) и развивать местные инициативы. Некоторые из этих идей были воплощены в жизнь анархическим движением в Испании в конце XIX-начале XX вв. и не потеряли своей актуальности и сейчас.

Анархизм оказал серьезное влияние на идеологию большевиков и организацию Октябрьской революции 1917 г. в России.

Расцвет анархизма имел место в первой половине ХХ в. В конце 1960-х гг. молодежные бунты на Западе возродили интерес к анархизму и его разнообразие.

В современном спектре идейно-политических течений анархизм занимает маргинальные позиции. Несмотря на это, в XXI в. неоанархистский потенциал заложен в движениях либертаристов, экологов, антиглобалистов, идеологом которого является итальянец Тони Негри (род. 1933).

54. Характеристика идеологических течений в современном мире: фашизм и коммунизм

Фашизм

Идеологические истоки фашизма (от итал. fascio -- пучок, связка, объединение) восходят к элитарным идеям Платона, Гегеля. Это крайне реакционное, антидемократическое, правоэкстремистское идейно-политическое движение, одна из разновидностей тоталитаризма.

Германский фашизм использовал для своих теоретических обоснований идеи расового превосходства А. Гобино, а также ряд положений философии И. Фихте, Г. Трейчке, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.

Как социально-политическое явление фашизм возник в начале XX в. в период индустриализации общества и связанных с ней острых кризисных процессов, разрушавших устоявшиеся экономические и социально-политические субкультуры. Фашизм отличается от других традиционных тоталитарных режимов тем, что черпает свои силы в массовом движении недовольных граждан. Массовые движения в условиях глубокого экономического и политического кризисов легко поддаются различного рода манипулированию. Идеология, способная в простой, доступной форме определить цели и способы их достижения, быстро овладевает находящимися под давлением различного рода проблем массами. И чем глубже кризис, поразивший общество, тем больше шансов у фашистской идеологии овладеть массовым сознанием.

Фашизм как идейно-политическое движение и как политический режим возник в 20-е гг. XX в. в Италии, а затем в Германии, Португалии, Испании и других странах.

Наиболее характерными для фашистской идеологии и фашистских режимов являются следующие признаки:

* культ насилия и вождя;

* крайний национализм и даже расизм;

* воинствующий антикоммунизм;

* тотальный контроль за обществом и личностью;

* отсутствие демократических прав и свобод;

* широкое использование государственного регулирования в экономической сфере;

* агрессивность и экспансионизм во внешней политике;

* идеологическая и политическая нетерпимость.

В настоящее время фашистская идеология существует в форме неофашизма и находит своих сторонников во многих странах. Особую активность профашистские организации проявляют во Франции, Австрии, Германии. В России также существует опасность распространения фашистской идеологии. Ее рост стимулируют нерешенные экономические, социальные, межэтнические проблемы, безработица среди молодежи и неэффективная миграционная политика государства.

Идеи социализма (коммунизма) известны с древнейших времен, но первые попытки описать устройство этого общественного строя были предприняты мыслителями Нового времени Томасом Мором (1478--1535) и Томмазо Кампанеллой (1568--1639). В XIX в., благодаря работам таких ученых, как А. Сен-Симон (1760-- 1825), Р. Оуэн (1771-1851), Ш.Фурье (1772-1837), Л. Бланк (1811-1882) социалистические идеи приобрели теоретический, концептуальный характер и превратились в идеологию рабочего класса. Окончательно социалистическая идеология сформировалась и приобрела определенную политическую направленность благодаря деятельности К. Маркса, Ф. Энгельса, Ф. Лассаля, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина.

К. Маркс и Ф. Энгельс являются основоположниками коммунистической идеологии. В работе «Манифест Коммунистической партии» (1848) они сформулировали ее основные принципы. Коммунистическая идеология обосновывает необходимость и неизбежность радикального переустройства общества путем свержения буржуазного строя и установления диктатуры пролетариата. В качестве конечной цели революционных реформ предполагается построение бесклассового общества, основанного на общественном самоуправлении.

Социалистическая (коммунистическая) идеология предлагает следующие принципы устройства социалистического (коммунистического) общества:

* отмена частной собственности на средства производства;

* отсутствие эксплуатации человека человеком;

* плановое развитие экономики, отсутствие безработицы, неуклонный рост благосостояния всего народа;

* обеспечение равного права на труд и его вознаграждение в соответствии с принципом «от каждого -- по способности, каждому -- по труду»;

* бесплатные и общедоступные такие социальные блага, как жилье, образование, медицинское обслуживание;

* утверждение и реализация идей гуманизма и демократии.

Попытки реализовать идеи социализма (коммунизма) предпринимались в СССР и многих других странах.

55. Политические права человека и гражданина

Права гражданина -- это коллективная воля общества, которую призвано обеспечить государство.

Статус гражданина определяется институтом гражданства, его особой правовой связью с государством. Данная связь означает как содействие государства в реализации гражданских прав, так и их защиту от незаконного ограничения.

Права человека есть неотъемлемые, неразделимые, материально обусловленные и гарантированные государством возможности индивида обладать и пользоваться конкретными благами: социальными, экономическими, политическими, гражданскими (личными) и культурными.

Установленные Конституцией и другими нормативными актами права и свободы человека и гражданина подразделяются на личные, политические и социально-экономические. Кроме того, выделяются гарантии осуществления установленных прав и свобод и их защиты.

Основные права и свободы человека принадлежат каждому от рождения и неотделимы от человеческой личности. Установленные Конституцией права и свободы являются непосредственно действующими.

Все люди равны перед законом и судом. Равенство прав и свобод означает, что их наличие и объем не зависят от пола, расы, национальности, языка, имущественного положения, должности, места жительства и отношения к религии.

Государство гарантирует судебную защиту прав и свобод. Как известно, судебный способ защиты считается наиболее демократическим. Предусматривается право на получение квалифицированной юридической помощи. Установлена презумпция невиновности в совершении уголовных преступлений: обвиняемый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана.

Политические права и свободы - группа основных прав и свобод граждан, осуществляемых в сфере политической жизни, управления государственными дедами: свобода мысли и слова, право на информацию, свобода массовой информации, право на объединение, право на собрания и манифестации, право на участие в управлении государственными делами, избирательное право, право на равный доступ к государственной и муниципальной службе, право на участие в отправлении правосудия, право на обращение в государственные органы и органы местного самоуправления.

К числу зафиксированных в Конституции РФ основных политических прав и свобод относятся:

1)право на свободу мысли, ст29 п.1

2)право беспрепятственно придерживаться своих мнений, ст 29 п.3

3)право получать и распространять информацию, ст 29 п.4

4)право печати и информации,ст29 п.5

5)право на объединения, ст 30 п.1

6)право бесприпятственно вступать в какое - либо объединение или пребывания в нем,ст31п2

7)право на мирные собрания, ст 31 п.1

8)право на свободу ассоциаций, право на участие в ведении государственных дел как непосредственно, так и через своих представителей, ст 32 п.1

9)право избирать и быть избранными и др., ст32 п.2

10)право равного доступа к государственной службе, ст 32п.4

11)право участвовать в отправлении правосудия, ст32 п.5

12)право обращения, ст33 п.1

56. Сущность, структура и типология политического процесса

Политический процесс - одна из центральных категорий политологии. Политический процесс - это совокупная деятельность субъектов (индивидов, групп, партий, классов), посредством которой происходит формирование, изменение, преобразование и функционирование политической системы общества.

Политический процесс имеет два уровня проявления: глобальный и частичный. Глобальный политический процесс представляет собой непрерывное движение всей политической системы. Частичный политический процесс характеризует движение отдельных элементов или частей политической системы.

Структура политического процесса

Содержание политического процесса может быть самым разнообразным. Это может быть разработка какой-либо концепции (перестройка, демократизация, приватизация, разгосударствление и т.д.), формирование общественного мнения по той или иной проблеме, создание новых управленческих структур, проведение выборов и т.д.

По своей структуре политический процесс состоит из следующих элементов:

- субъекта, носителя власти;

- объекта, который должен быть создан или достигнут как цель процесса;

- средств, методов, ресурсов, исполнителей процесса.

Ресурсами могут служить знание, наука, технические и финансовые средства, настроения масс, идеология, общественное мнение и другие факторы.

Субъект политического процесса - это носитель политической деятельности, вызывающей определенные изменения в политической системе общества. В политическом процессе участвуют субъекты трех типов: индивидуальные субъекты (как рядовые граждане, так и профессиональные политики); групповые субъекты (общности, группы, коллективы), институциональные субъекты ( организации и учреждения).

В политической литературе существуют различные теории по поводу того, какие субъекты политического процесса являются главенствующими.

Либерально-демократическая концепция

-индивидуалистический подход: в качестве реальных субъектов политики признаются прежде всего отдельные индивиды. Политическая деятельность коллективов рассматривается как сумма действий отдельных индивидов.

-институциональный подход: решающая роль в политике отводиться политическим организациям и институтам. Массы рассматриваются как стихийный фактор в политике.

Марксистская концепция. Главенствующая роль в политике отводиться большим общественным группам - классам, нациям. Политическая деятельность отдельных индивидов рассматривается как результат отражения и реализации интересов общественных групп.

Рис. 1

57. Политическая деятельность и политическое поведение

Политическая деятельность -- это систематическое сознательное вмешательство индивидов или групп в систему общественно-политических отношений с целью приспособления ее к своим интересам, идеалам и ценностям. Любое действие является политическим в том случае, если оно направленно на формирование, поддержку или изменение политических институтов.

Элементами политической деятельности являются субъект с его целями, мотивами, потребностями, интересами, ценностями, знаниями и навыками, объект, предмет, цель, средства и результат (продукт).

Субъект (от лат. subjectum -- находящийся в основе) -- носитель предметно-практической деятельности, активная сторона процесса познания и преобразования политической жизни общества.

Объект (от лат. objicio -- бросаю вперед, противопоставляю) -- то, что противостоит субъекту в его политической деятельности и с чем субъект взаимодействует: общество, государство и его органы, группы, политические партии и общественные организации, социальные и правовые нормы, другие субъекты и отношения между ними.

Предмет представляет собой то, на что направлено действие. Это целостность, выделяемая субъектом из объективного мира. Предмет в широком смысле слова идентичен объекту.

Цель деятельности -- это ее предвосхищенный результат, его идеальная модель, создаваемая субъектом в своем сознании (например, приобретение определенных властных полномочий, изменения в законодательстве, право голоса для определенных категорий граждан и др.).

Средства -- это то, что преобразует предмет деятельности в ее продукт (результат) или то, что созидается. Для каждого вида деятельности характерны соответствующие средства. Для политики это, в первую очередь, общение в различных его организационно-правовых формах, таких как, например, политические партии и общественные объединения. Даже сама политика как вид деятельности и ее сфера может рассматриваться в качестве средства достижения определенных целей.

Результат (продукт) деятельности -- это то, что человек получает благодаря своей активности. Результат деятельности возникает в сознании прежде, чем он будет существовать реально.

Политическая деятельность представляет собой выстроенную в систему последовательность политических действий. Если же действия людей в политике непоследовательны, то это свидетельствует либо об изменении цели деятельности, либо о ее отсутствии. Такая последовательность действий может быть описана через категорию «политическое поведение».

Политическое поведение как сложный феномен может классифицироваться:

в зависимости от субъектов политического поведения (индивид, группа, массы) различают индивидуальное, групповое и массовое поведение;

исходя из существующих в обществе правовых и нравственных норм, выделяют правомерное, отклоняющееся и экстремистское поведение;

по мотивам дифференцируют сознательное и стихийное поведение;

по ситуативным особенностям - стабильное, нестабильное, кризисное и т.д.;

по формам проявления - бунт, протест, массовое недовольство;

по продолжительности - длительное, кратковременное;

по направленности - конструктивное и разрушительное.

На политическое поведение влияют следующие факторы: социально-экономические условия жизнедеятельности, общественно-политический строй, уровень политической культуры общества, политические традиции и обычаи, мировоззрение и психология личности, международная обстановка. Воздействие этих факторов зависит от конкретно-исторических ситуаций и неодинаково по своей интенсивности. Одни действуют постоянно и непосредственно, другие кратковременно и опосредованно.

Антиподом политическому поведению являются различные формы неучастия человека в политике - так называемая «политическая иммобильность». Ими могут быть:

а) пассивность, обусловленная низким уровнем общественного развития;

б) индифферентность как результат заорганизованности политических отношений, низкой эффективности механизмов обратной связи между системой и обществом, разочарования в политических институтах и безразличия к их деятельности;

в) апатия как форма неприятия политической системы, отказ от сотрудничества с ней (после чужеземного завоевания и оккупации, подавления массовых социальных и политических движений);

г) бойкот как выражение активной враждебности к политической системе и ее институтам.

58. Основные идеологические течения в современном мире

Табл. 1

Современные политические идеологии
Идеология	Основные идеи	Главные ценности	Современное состояние
Либеральная финляндия, канада, кипр, словения, эстония, испанияя, уругвай, тайвань	Свободные личности образуют общество, а общество создает государство, которое должно охранять права и свободы личности.	Права и свободы личности, демократия, правовое государство, разделение властей, равенство перед законом, свобода мысли и слова.	Стала неолиберализмом, признавшим необходимость участия государства в экономической жизни, социальной помощи низшим слоям общества.
Консервативная Бельгии, Дании, Исландии, Финляндии, Франции, Греции, Люксембурге, Нидерландах, Норвегии, Швеции, Швейцарии и Великобритании	Незыблемость естественным образом сложившихся порядков.	Традиционализм, стабильность, порядок, семья, религия, мораль.	Стала неоконсерватизмом, сблизившись с либерализмом и признав свободу индивида и государственное регулирование экономики.
Социал-демократическая швеция, финляндия, франция, британия, испания, португлия, австрия, венгрия, польша, болгария	Путь к социализму лежит не через революцию, а через реформирование капиталистического общества и улучшение социальных условий.	Свобода, справедливость, солидарность.	Исходит из концепции демократического социализма, ориентированной на политическую, экономическую и социальную демократию.
Коммунистическая Лаос, куба, вьетнам, китай, кндр,	Путь к социализму через революцию и диктатуру пролетариата.	Равенство, социальная справедливость.	Сближение части носителей этой идеологии с социал-демократическими идеями в связи с признанием мирного пути к социализму.
Националистическая	Идеи национальной исключительности и обособленности, недоверия и пренебрежительное отношение к другим нациям.	Национальная принадлежность.	Большое разнообразие проявлений - от защиты интересов «коренной национальности» до сепаратизма и расширения геополитического пространства.
Фашистская	Оценка личностного начала как вторичного по сравнению с расово-этническим, обоснование политического господства фашистской партии, враждебное отношение к демократическим партиям.	Расовое и национальное превосходство, сильная диктаторская власть, элитарно-иерархический принцип, принцип фюрерства.	Существует как неофашизм, стремящийся отгородиться от наиболее мрачных проявлений фашизма первой половины 20-го века.

На сегодняшний день известно 20 политических и идеологических систем:

Авторитаризм

Анархизм

Демократия

Диктатура

Коммунизм

Консерватизм

Космополитизм

Либерализм

Марксизм

Милитаризм

Нацизм

Национализм

Пацифизм

Плутократия

Самодержавие

Социализм

Теократия

Тоталитаризм

Тимократия

Фашизм

59. Международные отношения и международная политика на современном этапе

Международные отношения -- совокупность политических, экономических, идеологических, правовых, дипломатических и иных связей и взаимоотношений между государствами и системами государств, между основными классами, основными социальными, экономическими, политическими силами, организациями и общественными движениями, действующими на мировой арене, то есть между народами в самом широком смысле этого слова.

Исторически международные отношения складывались и развивались как отношения, прежде всего, межгосударственные; возникновение явления международных отношений связано с возникновением института государства, а изменение их характера на разных этапах исторического развития в значительной степени определялось эволюцией государства.

С резким ослаблением и последовавшим за ним распадом СССР прекратила свое существование биполярная модель. Соответственно, это означало и кризис управления системой, прежде основанного на блоковом противостоянии. Глобальный конфликт между СССР и США перестал быть ее организующей осью. Специфика ситуации 90-х гг. ХХ в. состояла в том, что процессы становления новой модели происходили одновременно с распадом структур старой. Это обусловило значительную неопределенность контуров будущего мирового устройства. Поэтому неудивительно то большое количество разнообразных прогнозов и сценариев будущего развития системы международных отношений, которое появилось в литературе 1990-х гг. Так, ведущие американские политологи К. Уолтц, Дж. Мэршаймер, К. Лейн предсказывали возврат к многополярности - обретение Германией, Японией, возможно, Китаем и Россией статуса центров силы. Другие теоретики (Дж. Най, Ч. Краутхаммер) в качестве основной называли тенденцию укрепления лидерства США. Реализация этой тенденции на рубеже ХХ-ХХI в. породила обсуждение перспектив утверждения и стабильного функционирования однополярности. Очевидно, что популярная в тот период в американской литературе концепция «гегемонистской стабильности», отстаивающая тезис об устойчивости системы, основанной на доминировании единственной сверхдержавы, была направлена на обоснование превосходства США в мире. Ее сторонники часто отождествляют выгоды США с «общим благом». Поэтому не вызывает удивления тот факт, что за пределами США отношение к подобной концепции по преимуществу скептическое. В условиях господства в международных отношениях силовой политики гегемония является потенциальной угрозой для государственных интересов всех стран, за исключением самого гегемона. Она создает ситуацию, при которой возможно утверждение произвола со стороны единственной сверхдержавы на мировой арене. В противовес идее «однополярного мира» выдвигается тезис о необходимости развития и укрепления многополярной структуры.

В реальности в современных международных отношениях действуют разнонаправленные силы: как способствующие закреплению лидирующей роли США, так и действующие в противоположном направлении. В пользу первой тенденции говорит асимметрия в мощи в пользу США, созданные механизмы и структуры, поддерживающие их лидерство прежде всего в мировой экономической системе. Несмотря на некоторые разногласия союзниками США остаются ведущие страны Западной Европы, Япония. В то же время принципу гегемонии противоречит фактор возрастающей гетерогенности мира, в котором сосуществуют государства с разными социально-экономическими, политическими, культурно-ценностными системами. Утопичным в настоящее время представляется и проект распространения западной модели либеральной демократии, образа жизни, системы ценностей в качестве общих норм, принятых всеми или по крайней мере большинством государств мира. Его реализация является лишь одной из тенденций современных международных отношений. Ей противостоят столь же мощные процессы усиления самоидентификации по этническому, национальному, религиозному принципу, что выражается в росте влияния националистических, традиционалистских и фундаменталистских идей в мире. В качестве наиболее влиятельной системной альтернативы американскому капитализму и либеральной демократии выдвигается исламский фундаментализм. Помимо суверенных государств в качестве самостоятельных игроков на мировой арене все более активно выступают транснациональные и наднациональные объединения. Следствием процесса транснационализации производства, возникновения глобального рынка капитала является некоторое ослабление регулирующей роли государства вообще и США в частности. Наконец, хотя доминирующая держава получает несомненные выгоды от своего положения на мировой арене, глобальный характер ее интересов требует значительных затрат. Более того, усложнение современной системы международных отношений делает практически нереализуемым управление ею из одного центра. Наряду со сверхдержавой в мире существуют государства с глобальными и региональными интересами, без сотрудничества которых невозможно решение наиболее острых проблем современных международных отношений, к которым следует отнести прежде всего распространение оружия массового поражения и международный терроризм. Современную международную систему отличает колоссальный рост числа взаимодействий между различными ее участниками на разных уровнях. В результате этого она становится не только более взаимозависимой, но и взаимоуязвимой, что требует создания новых разветвленных институтов и механизмов поддержания стабильности.

60. Основные принципы и формы внешней политики государств

Внешняя политика государства - это общий курс государства за пределами его территории, направленный на реализацию национальных интересов. Внешняя политика государства зависит его внутренней политики.

Участниками внешней политики государства являются официальные лица, наделенные правом от имени всего народа выражать и защищать его национальные интересы на международной арене.

Внешней политике присущи следующие функции:

1. Охранительная. Связана с защитой прав и интересов страны и ее граждан за рубежом, с предотвращением нападения извне, с мирным решением возникающих споров.

2. Представительно-информационная (прогностическая). Заключается в создании позитивного имиджа государства, изучении внешнеполитических процессов, накоплении и обработке информации о международной обстановке, выработке рекомендаций, создании благоприятных условий для соответствующих действий.

3. Организаторская. Состоит в инициативных действиях, направленных на поиск выгодных контактов и создание благоприятных условий для деятельности государства за рубежом.

4. Идеологическая. Заключается в пропаганде философских оснований, политических, экономических и социальных преимуществ национально-государственной модели развития.

Целями внешней политики являются:

1. Обеспечение государственного суверенитета и национальной безопасности.

2. Реализация задач, обусловленных системой международных связей.

3. Создание благоприятных условий для всестороннего развития страны.

Формы осуществления внешней политики

* Установление и регулирование дипломатических отношений между государствами.

* Налаживание союзнических отношений между государствами.

* Участие в деятельности международных организаций. Средства внешней политики - это орудия, с помощью которых обеспечивается достижение целей внешней политики. При всем своем разнообразии они могут быть сведены к двум типам: насильственным и мирным.

Средства внешней политики бывают:

1. Информационно-пропагандистские (идеологические), предназначенные для продвижения политики через средства массовой коммуникации.

2. Политические, используемые в дипломатических отношениях: переговоры, переписка, личное общение, участие в деятельности международных организаций.

3. Экономические -- займы, инвестиции, регулирование и осуществление внешней торговли, экономическая блокада или угроза ее применения, установление, пересмотр или отмена различного рода тарифов и преференций.

4. Военные -- армия, оружие, военные базы. Формы военного воздействия могут быть самыми различными, от военных учений на границе сопредельных государств до испытания новых видов оружия.

Цели внешней политики государства определяются национальными (национально-государственными) интересами, т.е. интересами государственно-организованного сообщества как субъекта политики (нации).

Политический интерес означает притязание субъекта (личности, группы или организации), основанное на осознании им своих потребностей.

Национальный интерес -- это интерес сообщества (нации), объединенного единым государством.

61. Политические аспекты глобальных проблем современности

Глобальные проблемы современности - это проблемы, затрагивающих жизненно важные интересы всего человечества, всех государств, народов, каждого жителя планеты, выступают в качестве объективного фактора развития современной цивилизации, приобретает чрезвычайно в острый характер и угрожают не только позитивному развитию человечества, но и гибелью цивилизации в случае ненахождения конструктивных путей их решения, и требуют для своего решения усилий всех государств и народов, всего международного сообщества.

Понятие \"глобальные проблемы\" в современном его понимании вошло в широкое обращение конце 60-х гг ХХ века, когда ученые многих государств начали исследования изменений, происходящих в глобальной системе, и возможные их последствия.

Ученые-глобалисты выделяют три основные группы глобальных проблем:

1 Проблемы, связанные со сферой международных отношений, отражающих противоречия и объективно необходимые преобразования.

2 Глобальные проблемы, сферу возникновения и проявления которых составляют взаимоотношения личности и общества.

3 Глобальные проблемы взаимодействия человека и природы Это проблемы несбалансированности потребностей жизнедеятельности людей и возможностей окружающей среды.

Итак, к острейших глобальных проблем можно отнести:

- экологическую проблему;

- поддержание мира;

- освоение космоса и мирового океана;

- продовольственную проблему;

- проблему народонаселения;

- проблему преодоления отсталости;

- сырьевую проблему и др.

Можно выделить следующие особенности глобальных проблем:

- они имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира;

- угрожают деградацией и гибелью всему человечеству;

- требуют неотложных и эффективных решений;

- требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий всех народов.

Для решения этих вопросов всемирного масштаба наряду с политическими весьма важное значение приобретают и научно-технические предпосылки. Эффективная научно-техническая политика является важным условием решения экологической, сырьевой, энергетической и других глобальных проблем.

Размещено на Allbest.ru

...