Социальная психология

Лидерство. Оно не принадлежит формальному лидеру, а широко разделяется и осуществляется всеми членами группы. Группа придерживается участвующего стиля.

Влияние. Влияние в группе смещается на рациональной основе, такой как информация или компетентность.

Конфликт. Конфликт рассматривается как естественное следствие увлеченности делом. Отсутствие конфликта породит тревогу, поскольку будет означать недостаточную степень участия.

Принятие решений. В целом решения принимаются на основе открытых дебатов, хотя процессы корректируются в соответствии с характером решения и его последствиями или важностью для членов группы.

Межличностные отношения. Подчеркивается их важность для группового единства. Каждый отдельный член группы одинаково ценен своим уникальным вкладом в общее дело.

Мониторинг и обзор. Групповая работа и процессы подвергаются непрерывному мониторингу и регулярному обзору. Оценка эффективности является показателем работы группы".

Группа, находящаяся на ранних этапах развития, не в состоянии успешно решать задачи, требующие сложных навыков совместной деятельности, но ей доступны более легкие задачи. Следующий этап развития: если все члены группы разделяют значимые цели деятельности, эффективность проявляется и в том случае, когда решаемые задачи не приносят пользы членам группы. Возникает критерий общественной значимости задачи. Как показывает практика, в определенных ситуациях (как правило, связанных с экстремальными обстоятельствами) высокоэффективными могут оказаться действия совершенно случайных, стихийно сформировавшихся групп. Как с точки зрения концепции групповой динамики, так и с точки зрения стратометрической концепции, эффективность групповой деятельности во многом определяется уровнем группового развития.

Продуктивность - это путь достижения образовательных целей, в соответствии со своими методами:

выбором продуктивной (трудовой) деятельности в реальной жизненной ситуации;

самоорганизацией своего образовательного процесса;

участием в групповой рефлексии и осмыслении на теоретическом уровне опыта деятельности;

анализом опыта и подготовки нового поля продуктивной деятельности.

Феномены, способствующие повышению продуктивности группы:

1) Фассилитация - люди действуют более эффективно в присутствии других людей.

2) Ингибиция - задания выполняются хуже в присутствии других людей (сложные задания)

Л.И. Уманский выделяет три ее модели совместной деятельности:

1 модель. Группа имеет общее задание, но каждый член группы делает свою часть общей работы независимо друг от друга. Эта характерна как для некоторых видов ручного труда, так и для современных высокотехнологичных производств.

2 модель. Общая задача совместной деятельности выполняется последовательно каждым членом группы, что свойственно для конвейерного, поточного производства. Для членов организации с таким типом деятельности характерны высокая технологическая дисциплинированность, строгое соблюдение инструкций, деловая зависимость производительности и качества труда от результатов деятельности других членов группы.

3 модель. Общая задача выполняется при одновременном взаимодействии членов группы между собой. Она характерна для многих видов монтажных работ, при групповом обсуждении, в командных спортивных играх. Для членов подобных групп свойственна высокая ориентация на коллективные цели, нормы и ценности, приверженность группе и авторитету лидера.

С учетом результатов социально-психологических исследований в отечественной и зарубежной науке (Д. Креч, Р. Кратчифлд, Э. Беллчи, H.H. Обозов, Р.С. Hемов, А.В. Петровский, А.И. Донцов и др.), могут быть выделены несколько групп факторов эффективности совместной деятельности:

Количество членов в группе;

Длительность существования группы;

Cтиль руководства

Cтиль неофициального (позитивного и негативного) лидерства;

Структура социально-психологических ролей (внутригрупповых, межличностных, индивидуальных);

Сработанность и совместимость членов группы;

31. Коммуникативная структура группы

Это совокупность позиций членов группы в системах информационных потоков, связывающих членов группы между собой и внешней средой, а также концентрация у них того или иного объема групповой информации. В ряде случаев человека, являющегося информационным центром группы, называют "коммуникативным лидером". С другой стороны, информация адресуется обычно именно высокостатусным членам группы. При анализе информационных групповых связей часто используют термин "коммуникативная сеть" и выделяют два типа таких сетей: централизованного и децентрализованного типа.

Централизованные коммуникативные сети характеризуются тем, что в них один из членов группы находится в центре информационных потоков и играет основную роль в организации обмена информацией и межличностного взаимодействия. Через него осуществляется общение остальных участников данной деятельности, которые непосредственно между собой контактировать не могут. Существуют различные варианты централизованной сети: фронтальная, радиальная, иерархическая.

Фронтальная структура специфична тем, что ее участники, не вступая в контакт друг с другом, все же находятся рядом, видят друг друга. Этот факт во многом помогает им, так как позволяет учитывать реакции и поведение других участников взаимодействия.

Радиальный вариант отличается тем, что здесь вся информация передается членам группы только через центральное лицо. Это затрудняет получение обратной связи от партнеров, которых нельзя увидеть или услышать, но зато обеспечивает возможность работать полностью самостоятельно, до конца реализуя свою собственную позицию. (А. Бейвелас Г. Ливиттом).

32. Большие социальные группы

Большие группы разделяются на два вида. К первому относятся стихийно возникшие, кратковременно существующие общности: толпа, публика, аудитория. Ко второму виду относятся социальные группы сложившиеся в ходе исторического развития общества, долговременные, устойчивые в своем существовании. К таким группам можно отнести классы и социальные слои, различные этнические, профессиональные и половозрастные группы. Для всех долговременных больших групп характерны такие общие признаки, как нравы, обычаи, традиции, язык. Их существование обусловлено наличием специфической общественной практики, которая воспроизводится на протяжении длительного исторического развития, передаваясь от поколения к поколению.

Классификация

По времени существования разделяются длительно существующие большие группы (классы, папин) и коротко существующие (митинги, аудитории, толпа).

По характеру организованности-неорганизованности -- организованные группы (партии, союзы, толпа).

Признак контактности. Половозрастные группы, профессиональные группы являются не реальными, а условными. К реальным большим группам с короткими, но тесными контактами относятся митинги, собрания.

Г.Г. Дилигенский выделяет два типа социальных групп. Первый тип -- объединение людей, имеющих общий объективно существующий и социально значимый признак. Например, таким признаком может быть демографический. В этом случае первый тип составят мужчины, женщины, поколение, молодежь, средний возраст, пожилые люди и т. д. Эти группы по своему составу однородны, но именно по признаку их выделения. Второй тип групп характеризуется тем, что люди, их составляющие, сознательно стремятся к объединению. Примером этих групп являются религиозные группы, партии, союзы, общественные движения. По своему социальному составу эти группы разнородны, гетерогенны.

33. Представление о психологической структуре больших групп. Критерии социальной стратификации

Термин социальная стратификация применяется для обозначения структурированного социального неравенства, условий, при которых социальные группы имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж, образование, информация, профессиональная карьера, самореализация. Социальное неравенство может проявляться как неравные возможности (или неравное вознаграждение за одни и те же усилия или достижения) не только для социальных групп, но и для отдельных людей внутри социальной группы. В отличие от социальной структуры, возникающей в связи с общественным разделением труда, социальная стратификация возникает в связи с общественным распределением результатов труда, то есть социальных благ. Она подразумевает некоторую упорядоченность членов общества (или социальных групп) на основе определенных критериев. В социологии выделяют три базовых вида социальной стратификации современного общества - экономическую, политическую и социально-профессиональную. Соответственно, основными критериями социальной стратификации являются размеры доходов и собственности, ранги во властной иерархии, статус, определяемый родом занятий и квалификацией или образованием. Принадлежность к страте имеет две составляющие - объективную (наличие объективных показателей, характерных для данного социального слоя) и субъективную (идентификация себя с определенным слоем). В научной традиции существует два основных подхода к исследованию социальной стратификации - классовый и статусный. Классовый подход основан на объективных показателях принадлежности к социальному классу или слою, тогда как статусный - на субъективных оценках престижа индивидов, социальных групп, профессий. Первая традиция является, по преимуществу, европейской, вторая - американской.

34. Общественно-психологические явления в больших социальных группах (общественное мнение, настроение, ценностные ориентации, обычаи, традиции)

Психический склад выступает как наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи, привычки, нравы. Эти явления характерны для разных общностей. Так, социальный характер группы, народа определяется специфической культурой, системой знаков, символов. Традиции представляют собой исторически сложившиеся под влиянием определенных условий жизни узаконенные способы воспроизведения исторически сложившихся правил, норм поведения, отношений людей. Они определяют общее направление деятельности групп в специфических условиях. В традициях осуществляется преемственность тех или иных социально значимых форм поведения в типичных ситуациях, в различных сферах деятельности, сознательно поддерживающихся, закрепляющих те или иные отношения. Другим составным элементом психического склада общности являются обычаи. Обычай представляет собой прочно установившиеся в той или иной социальной группе, у того или иного народа правила реагирования на определенные события, осуществления некоторых общественно значимых действий (особые моменты трудовой деятельности, быта, семейной жизни, важные события в жизни человека: рождение, свадьба, характер праздников и др.). Обычай хранит определенный народный опыт, является символом каких-то ценностей, выработанных общностью, приучает уважать их. Обычай воспитывает определенное отношение к группе, к личности. Целостную характеристику психологических особенностей социальных групп представляет образ их жизни. Образ жизни -- это совокупность устоявшихся, типичных для определенных социально-экономических отношений форм жизнедеятельности народов, классов, социальных групп, отдельных люде и в материальном и духовном производстве, в общественно-политической и семейно-бытовой сфере. В образе жизни раскрывается, как живут люди, какими действиями и поступками заполнена их жизнь, каков стиль их мышления, их потребности, интересы, идеалы, умонастроения, содержание и формы общения, какие цели они преследуют. В образе жизни общности, человека выражается система их отношений к обществу, труду, другим общностям, другим людям, к себе. Эти отношения отражаются в мировоззрении, ценностных ориентациях, жизненных позициях, социальных и личностных установках, потребностях, стиле жизни и поведении.

35. Понятие класса. Классификация классов

Социальный класс в социологии -- общность, выделяемая по отношению к собственности и общественному разделению труда. Социальные классы в марксизме.

Согласно марксизму, рабовладельческое, феодальное и капиталистическое общества разделены на несколько классов, включая два антогонистических класса (эксплуататоров и эксплуатируемых): сначала это были рабовладельцы и рабы; после -- феодалы и крепостные крестьяне; наконец, в современном обществе, это буржуазия и пролетариат. Третий класс -- это, как правило, ремесленники, мелкие торговцы, крестьяне, то есть те, кто имеет собственные средства производства, работает исключительно на себя, но при этом не использует другую рабочую силу, за исключением своей. Единственным и главным критерием расслоения общества, по мнению К. Маркса, было обладание собственностью.

Понятие класса, введенное в свое время в научный оборот историками Тьери и Гизо.

Первую типологию классовой системы для США предложил в 40-е годы XX в. американский социолог Ллойд Уорнер. Во всех двусоставных словах первое слово обозначает страту, или слой, а второе -- класс, к которому данный слой относится.

Верхний высший класс включал так называемые «старые семьи». Они состояли из наиболее преуспевающих бизнесменов и тех, кого называли профессионалами. Проживали они в привилегированных частях города.

Нижний высший класс по уровню материального благополучия не уступал верхнему высшему классу, но не включал старые родовые семьи.

Верхний средний класс состоял из собственников и профессионалов, которые обладали меньшим материальным достатком в сравнении с выходцами из двух верхних классов, но зато они активно участвовали в общественной жизни города и проживали в довольно благоустроенных районах.

Нижний средний класс составляли низшие служащие и квалифицированные рабочие.

Верхний низший класс включал малоквалифицированных рабочих, занятых на местных фабриках и живущих в относительном достатке.

Нижний низший класс составляли те, кого принято называть «социальным дном».

Понятие «средний класс» возникло в Англии в конце 17 века для обозначения группы собственников и предпринимателей, которые противостояли крупным землевладельцам сверху и сельско-городской «голытьбе» снизу. Средний класс является социальным стержнем общества. Средний класс разводит два противоположных полюса - бедных и богатых. Чем ближе друг к другу полярные точки, тем вероятнее их столкновение. И наоборот.

36. Структура психологии этноса

Психология народов (этническая психология, этнопсихология) -- одна из ветвей психологии, считающая своим предметом особенности психического склада различных рас и народов.

Термин «этническая психология» был предложен во 2-й половине XIX в. немецкими философами и лингвистами Г. Штейнталем и М. Лацарусом. В. Вундт подверг критике интеллектуализм воззрений Г. Штейнталя и М. Лацаруса и предложил программу эмпирических исследований языка, мифови обычаев -- своего рода социологию обыденного сознания. В России идеи этой школы развивались в учении лингвиста А. А. Потебни.

Основные элементы этнической психологии начинают формироваться еще в недрах родовой общины, когда каждый индивид начал осознавать свою принадлежность к общности.

В структурном отношении психология каждого этноса представляет собой сложное явление, включающее в себя две большие группы компонентов: статические (долговременные) и динамические (кратковременные). К первым относятся сложившиеся в процессе этногенеза психические черты, долгое время сохраняющиеся и закрепляющиеся в психологии индивидов данного этноса, ко вторым -- черты кратковременные, появляющиеся, видоизменяющиеся или исчезающие на протяжении жизни одного или нескольких поколений.

Уровни в психологической структуре.

1. Эгоцентрический -- преобладает стремление лишь к собственному удобству, выгоде, престижу, благополучию.

2. Группоцентрический - его отношение к представителям других этносов теперь зависит от того, входят ли они в его общность или нет. Если входят, то достойны уважения, сострадания, любви.

3. Универсально-гуманистический -- этот уровень характеризуется стремлением установить человеческие условия жизни и для «своих», и для «чужих».

Этнический характер -- это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей этноса, определяющих привычную манеру поведения и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде. Он динамичен.

Этнический темперамент -- определенный стандартный способ реагирования на конкретную ситуацию, присущий большей части данной этнической общности Он является внешним выражением в различных формах вербального и невербального общения: Этнический темперамент не зависит от тина нервной системы. Это -- устойчивый феномен, проявляющийся на протяжении истории у представителей различных поколений этноса.

Этнические традиции и обычаи -- сложившиеся на основе жизнедеятельности, укоренившиеся, передающиеся из поколения в поколение нормы и стереотипы поведения. Большинство норм и правил поведения усваивается людьми подсознательно с помощью механизма подражания.

Этнические интересы -- это общественно-психологические явления, отражающие мотивационные приоритеты представителей той или иной этнической общности. Любая попытка ущемить этнические интересы чаще всего расценивается ими как покушение на жизненные устои.

Этническое сознание -- возникает в процессе исторического развития этнической общности как сознание этнического бытия. Этническое самосознание есть осознание принадлежности к определенной этнической общности. В своем крайнем проявлении этнологическое самосознание может принимать формы национализма и этноцентризма. Главная задача этнологического самосознания состоит в формулировании национальных идей.

Этнические чувства -- эмоционально окрашенное отношение к своей этнической общности, ее интересам, другим народам и ценностям. Этнические чувства могут иметь как позитивный, так и негативный оттенок.

Этнический вкус -- оценка правильности, красоты, норм поведения, принятых в этнической общности. На основе критериев в этнической общности формируется национальная культура. Этнические вкусы определяются не только географическими условиями, но также религиозными представлениями.

Доминирующую роль в реальном поведении индивидов, доходя до откровенной враждебности при обострении отношений.

37. Межэтнические конфликты. Причины возникновения. Виды

Этноконфликт -- ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию, несовместимую и противоположную по отношению к интересам другой стороны.

в конфликтующих группах усматривается разделение по этническому признаку;

стороны ищут поддержки в этнически родственной или этнически дружественной среде;

в отдельных видах этноконфликтов этнический фактор стремится к политизации;

этноконфликты чаще всего не являются ценностными и происходят вокруг тех или иных факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты:

1. национальный состав региона конфликта (выше его вероятность в смешанных регионах);

2. тип поселения (вероятность выше в большом городе);

3. возраст (крайние полюсы: «старшие-молодые» дают более высокую вероятность конфликта);

4. социальное положение;

5. уровень образования;

6. политические взгляды (конфликты значительно выше у радикалов).

Причинами обострения межэтнической напряженности могут быть:

во-первых, последствия серьёзных деформаций национальной политики, накопившаяся за долгие десятилетия,

во-вторых, результат серьёзного ухудшения экономического положения в стране,

Причины и характеру происхождения могут быть:

социально-экономическими;

культурно-языковыми;

этно-демографическими (сравнительно быстрое изменение соотношения численности населения;

этно-территориально-статусными (несовпадение государственных или административных границ с границами расселения народов;

историческими;

межрелигиозными и межконфессиональными;

сепаратистскими (собственную независимость).

Причиной возникновения межэтнических конфликтов могут стать и любые необдуманные или заведомо провокационные заявления политиков, национальных лидеров, представителей духовенства, СМИ, происшествия бытового характера, случаи.

Существуют цивилизованные и нецивилизованные формы межнациональных конфликтов.



38. Сущность этнической идентичности

Идентичность -- свойство человека, связанное с его ощущением собственной принадлежности к определенной группе -- политической партии, народу, расе и пр.

Этнос является для человека самой надежной группой, которая может обеспечить ему необходимую безопасность и поддержку в жизни. В трудных обстоятельствах все больше людей (даже молодых) начинают искать поддержку в проверенных временем ценностях своего этноса, которые в данных обстоятельствах оказываются самыми надежными и понятными. Содержание этнической идентичности составляют разного рода этно-социальные представления, разделяемые в той или иной степени членами данной этнической группы. Значительная часть этих представлений является результатом осознания общей истории, культуры, традиций, места происхождения и государственности. В этно-социальных представлениях отражаются мнения, убеждения, верования, идеи, которые получают свое выражение в мифах, легендах, исторических повествованиях, обыденных формах мышления и поведения. Этническая идентичность -- это не только принятие определенных групповых представлений, готовность к сходному образу мыслей и разделяемые этнические чувства. Она также означает построение системы отношений и действий в различных межэтнических контактах. Она дает человеку наиболее широкие возможности для самореализации. Эти возможности опираются на эмоциональные связи с этнической общностью и моральные обязательства по отношению к ней. Этническая идентичность очень важна для межкультурной коммуникации. В процессе повседневной жизнедеятельности он усваивает язык, культуру, традиции, социальные и этнические нормы родного этнического окружения, формирует необходимые навыки коммуникации с другими народами и культурами.



39. Социально-психологические теории личности в зарубежной (А. Адлер, К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фром)

Создатели различных теорий рассматривали личность как единое целое.

А. Адлер. Центральными понятиями для А. Адлера (1995) являются стиль жизни и социальное чувство. Стиль жизни определяется стремлением личности преодолеть чувство неполноценности, которое возникает, по Адлеру, у каждого человека вследствие тех или иных органических недостатков или негативных психологических переживаний, а социальное чувство отражает степень заинтересованности человека в общественной солидарности, целях общества и в смысле жизни в целом. Это чувство определяет стиль жизни, который при гармоничном сочетании личных и общественных интересов приводит к успешной компенсации комплекса неполноценности; при одностороннем стремлении к превосходству порождает сверхкомпенсацию; при слабости личности компенсация выражается в форме ухода в болезнь.

Э. Фромм. Те свойства, с помощью которых обычно описывается личность, у Фромма (1990, 1992) объединяются понятием «характер». Не вдаваясь в детальный анализ различных типов характера, отметим лишь, что основным критерием для их дифференциации выступает отношение к смыслу жизни. Если человек ориентирован на самореализацию, если он способен испытывать счастье от самого факта своего деятельного бытия, то он обладает продуктивным характером, означающим успешное сочетание личных и общественных интересов. Все остальные типы характеров («рыночный», «накопительский», «авторитарный») означают «бегство», отчуждение человека от самого себя, подчинение себя чему-то или кому-то и, в конечном итоге, «бегство от свободы». Доминирующим тип характера в конкретном обществе составляет «социальный характер» этого общества, определяющий отношения между личностью и обществом и между самими людьми.

40. Социально-психологич теории личности в отечественной психологии (В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгин)

Исходным для психологии личности является характеристика сущности человека как ансамбля общественных отношений. Общественные отношения существуют в двух формах: как объективные отношения и как субъективные отношения. Именно эти внутренние отношения в действительности составляют ядро личности». Исследуя отношения, можно понять познавательные, волевые, эмоциональные процессы, темперамент, способности и характер человека. Отношения человека определяют движущие силы личности, выражающиеся в целях и задачах, которые она сама себе ставит. В системе отношений центральное место занимают отношения человека к обществу, общности, коллективу, группе, к самому себе. Уровни развития системы отношений определяются:

уровнем отношений личности: идейный, конкретно-личный и витальный;

сравнительной ролью общественно-коллективистических и индивидуально-эгоистических тенденций;

избирательно положительным или отрицательным характером отношений к тем или иным объектам в той или иной форме деятельности.

По этим основаниям выделяется три уровня в развитии системы отношений. Так, нижнему уровню соответствует примитивный, витальный, ситуативно обусловленный характер отношений (влечений). Среднему уровню соответствует преобладание отношений конкретно-личного характера, личной симпатии, антипатии, непосредственного утилитарного интереса или расчета. Высшему уровню соответствует преобладание идейных отношений - убеждений, сознания долга, общественно-коллективистических мотивов. В.П. Мясищев предложил концепцию измерения отношений: базовый характер; доминантность; эмоциональность; степень обобщенности; принципиальность; степень активности; уровень сознательности.

Б.Д. Парыгин. проанализировал социально-психологическую структуру личности - выделение двух качественно различных моделей структуры личности; статической и динамической. Под статической структурой Парыгин понимает «предельно отвлеченную от реально функционирующей личности абстрактную модель, характеризующую основные аспекты, пласты или компоненты психики индивида». В динамической структуре личности фиксируются основные компоненты в психике индивида в человеческой деятельности. В характеристике модели социально-психологической структуры личности выдвигаются два параметра:

- тот, который связан с характером самом модели (статической или динамической);

- тот, который связан с определением инструментального подхода (способа исследования) (аналитический или интегральный).

В статической структуре выделяются: свойства всеобщие, т. е. единые для всех людей; социально-специфические, т. е. присущие тем или иным группам людей или общностям; индивидуально-неповторимые, т. е. характеризующие индивидуально-типологические особенности, свойственные той или иной личности. Все эти категории - категории социально-психологические.

В динамической структуре личности Парыгин выделяет два основных аспекта: внутренний, интроспективный, и внешний, поведенческий. Модификациями динамической структуры выступают: структура вербального поведения; структура невербального поведения; структура внутреннего состояния; структура невербального психического состояния.

Динамическая и статическая структуры личности могут находиться в противоречии, противоречивыми могут оказаться разные составляющие (элементы) этих структур.

41. Социализация личности. Основные механизмы социализации

Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социализация выполняет в общество три основных задачи:

1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и ценностей;

2) способствует взаимодействию людей вследствии принятия ими социальных ролей;

3) сохраняет общество, производит и передает культуру поколений через показ соответствующих образцов поведения.

Механизмы социализации:

традиционный (через семью и ближайшее окружение);

институциональный (через различные институты общества);

стилизованный (через субкультуры);

межличностный (через значимых лиц);

рефлексивный (через переживание и осознание).

Выделяют три сферы, в которых происходит процесс становления личности: деятельность, общение, самопознание.

В деятельности личность имеет дело с освоением все новых и новых видов, что предполагает ориентировку в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами.

Общение как сфера социализации человека неразрывно связано с деятельностью. При этом расширение общения можно понимать как умножение контактов человека с другими людьми.

Самопознание личности, которое предполагает становление в человеке «образца его «Я»², возникающего у него не сразу, а складывающегося на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний. Наиболее распространенная схема самопознания своего «Я» включает три компонента: познавательный (знание себя); эмоциональный (оценка себя); поведенческий (отношение к себе).

42. Содержание процесса социализации

Социализация Личности - процесс развития Личности, становление образа «Я». Социализация происходит в 3 основных сферах:

1. Деятельность. Овладение человеком разными видами Деятельности (на каждом этапе онтогенеза есть ведущая Деятельность, прохождение каждого этапа ведет к развитию).

2. Общение. Освоение человеком разных видов общения.

3. Самосознание. Леонтьев. 2 этапа рождения Личности: 2-3 года - выделяет ребенка как отдельное существо; подростковый возраст - меняется мировоззрение. Становление в человеке образа его Я. Его развитие немыслимо вне деятельности.

Три основные стадии:

Дотрудовая. Охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности:

Ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу;

Стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения.

Трудовая. Охватывает период зрелости человека. Это весь период трудовой Деятельности человека.

Послетрудовая. Представляет собой сложный вопрос. Проблемы пожилого возраста становятся актуальными для ряда наук в современных обществах.

Процесс социализации идет через институты социализации и агенты. Институты социализации - это та социальная группа, которая передает человеку часть социального опыта. Семья, детские дошкольные учреждения, школа, вуз, трудовой коллектив. У каждого института имеются специфические функции:

1. Семья: формирование базовых установок;
обеспечение психологической поддержки, принятие ребенка, где формируется базовое доверие к миру.

2. Школа:

дает объективную оценку;

систематизация знаний, научные знания;

обеспечение развития самостоятельности и гражданской позиции.

Агенты социализации - конкретные люди, отвечающие за социализацию (родители, учителя и т.д.).

43. Стадии процесса социализации (дотрудовая, трудовая и послетрудовая)

Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности.

а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии именуется периодом раннего детства;

б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения.

Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографические границы «зрелого» возраста условны. Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности.

Послетрудовая. Увеличение продолжительности жизни, определенная социальная политика государств приводят к тому, что в структуре народонаселения пожилой возраст начинает занимать значительное место. Прежде всего, увеличивается его удельный вес. В значительной степени сохраняется трудовой потенциал тех лиц, которые составляют такую социальную группу, как пенсионеры.

По мнению Ч. Кули, личность проходит следующие стадии социализации:

1) имитацию - копирование детьми поведения взрослых;

2) игровую - детское поведение как исполнение роли со значением;

3) групповые игры - роль как ожидаемое от нее поведение. В процессе социализации различают ее первичные и вторичные формы.

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к ролевым функциям и социальным нормам. Происходит это через социальную идентификацию - т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Вторичная социализация - интериоризация, т.е. означает процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

Основными определяющими факторами на внеличностном (групповом) уровне выступают понятия социальной стратификации: статус, роль, престиж, должность и т.д.

На следующем - межличностном (внутригрупповом) уровне важнейшими факторами социализации являются национальные особенности; характер деловых и личностных взаимоотношений между членами группы; сплоченность членов группы на основе общих интересов.

На личностном уровне проявляются характеристики члена группы как личности через его самооценку, анализ взаимозависимости, потребность в самоутверждении.

Так, согласно Э. Фромму, при различных способах социализации, указанных в левой части, возникают, соответственно, пять способов адаптации к социуму: мазохистский - рецептивный,

адистский - эксплуатируемый,

деструктивный - накопительский,

конформистский - рыночный,

продуктивный - духовный.

44. Институты социализации

Институты социализации - это та социальная группа, которая передает человеку часть социального опыта. Семья, детские дошкольные учреждения, школа, вуз, трудовой коллектив. Процесс социализации идет через институты социализации и агенты. Институты социализации - это та социальная группа, которая передает человеку часть социального опыта. Семья, детские дошкольные учреждения, школа, вуз, трудовой коллектив. У каждого института имеются специфические функции:

1. Семья: формирование базовых установок;

обеспечение психологической поддержки, принятие ребенка, где формируется базовое доверие к миру.

2. Школа:

дает объективную оценку;

систематизация знаний, научные знания;

обеспечение развития самостоятельности и гражданской позиции.

45. Я-концепция личности с точки зрения социальной психологии

Я-концепция -- это сложный составной образ, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эмоционально-оценочными компонентами этих представлений. Термин «Я-концепция» появился в научном языке на рубеже ХIХ-ХХ веков в связи с представлениями о дуальной природе человека как познающего субъекта и познаваемого объекта. Согласно Джеймсу, «глобальное Я» содержит в себе два аспекта: эмпирический объект (мне), познаваемый субъективным оценивающим сознанием (я). Я как объект состоит из четырех аспектов: духовное Я, материальное Я, социальное Я и телесное Я, которые и образуют для каждого человека уникальный образ или совокупность представлений о себе как личности. Формула самооценки:

успехи = самооценка/притязания

положения теория Я-концепции:

Поведение есть продукт восприятий индивида

Я-концепция является одновременно и продуктом восприятий, и совокупностью представлений, в которой содержатся ценности, привнесенные из социокультурной среды.

С формированием Я-концепции поведение в целом начинает регулироваться ею.

Я-концепция относительно согласованна во времени и ситуативных контекстах, в этом состоит ее прогностическая ценность.

Потребность в положительном отношении к себе от других людей возникает параллельно с формир Я-концепции.

Для снятия расхождений между данными текущего жизненного опыта и Я-Концепцией используются различные защитные стратегии.

Существует одно главное мотивационное побуждение человека - потребность в самоактуализации, в поддержании и повышении ценности своей Я-концепции. Источники развития и формирования Я-концепции.

Представление о своем теле (телесное Я).

Язык -- как развивающаяся способность выражать формировать представления о себе и других людях.

Субъективная интерпретация обратной связи от значимых других о себе.

Идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвоение связанных с этой ролью стереотипов (мужчина--женщина).

Практика воспитания детей в семье.

Телесное Я и образ тела. Рост, вес. телосложение, цвет паз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя.

Язык и развитие Я-концепции. Значение языка для развития Я-концепции очевидно, поскольку развитие способности ребенка к символическому отражению мира помогает ему выделить себя из этого мира («Я», «мое», и т. д.) и дает первый толчок к развитию Я-концепции. Другими словами, Я-концепция осознается человеком в языковых терминах и ее развитие осуществляется посредством языковых средств.

Обратная связь от значимых других. Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, защите и т. п.) -- другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы переживать и осознавать это, ребенок (человек) должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими.

Поло-ролевая идентификация. Различают два процесса формирования половой принадлежности индивида - половая идентификация и половая типизация. Идентификация - это более ранний процесс (в основном бессознательный) отождествления себя с ролью другою человека (родителя или его заместителя) и подражание его поведению. Половая типизация, следующая за идентификацией, - более осознанный процесс овладения культурно одобряемыми нормами поведения, типичными для роли женщины или мужчины в данной культуре.

Воспитание детей в семье первые 5 лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Следующие условия воспитания в семье способствуют развитию здоровой высокой самооценки личности:

положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;

четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей;

уважение со стороны родителей индивидуальной инициативы ребенка;

минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопределенности в общении

46. Понятие о социальной идентичности личности

Социальная идентичность - это результат процесса социальной идентификации, под которым понимается процесс определения себя через членство в социальной группе. Одним из первых о важности социальной идентичности заговорил Курт Левин (1948), который полагал, что человек нуждается в прочном ощущении групповой идентификации, чтобы сохранять ощущение внутреннего благополучия.

Весьма значительный вклад в разработку проблемы внес психоанализ. Э. Эриксон разработал концепцию психосоциальной идентичности. С точки зрения Эриксона (1976), только часть идентичности осознаваема, часть находится в области в предсознания, а по большей части она расположена в бессознательном, может даже подвергаться вытеснению. Психосоциальная идентичность - продукт взаимодействия между обществом и личностью. В качестве опосредующего инструмента идентификации выступает «идеология». Компоненты отрицательной идентичности:

1. Психологическая идентичность каждого человека содержат иерархически организованные позитивные и негативные элементы. Позитивная идентичность находится в состоянии вечного конфликта с идентичностью негативной.

2. У человека, принадлежащего к подавляемому меньшинству, происходит смешение собственной негативной идентичности с отрицательными образами этого меньшинства, сложившимися у доминирующей группы, в результате чего развивается чувство неполноценности и ненависти к себе.

3. Доминирующая группа отчасти заинтересована в сохранении такой негативной идентичности меньшинства, поскольку она служит защитой от осознавания большинством своей собственной негативной идентичности.

Теория социальной идентичности строится на следующих общих положениях:

1. Люди стремятся удерживать или повышать свою самооценку, то есть стремятся к позитивной «Я-концепции».

2. Социальные группы или категории и членство в них связаны с позитивным или негативным ценностным смыслом, поэтому социальная идентичность может быть позитивной или негативной, исходя из оценок тех групп, которые участвуют в создании социальной идентичности человека.

3 Оценка своей собственной группы определяется при соотнесении с другими конкретными группами путем социального сравнения значимых свойств и характеристик.



47. Социально-психологический статус личности и методы его изучения (социометрические процедуры)

Каждый человек включен не в одну социальную связь, социальный институт, а является своеобразным пересечением великого множества связей, взаимодействует с другими людьми и выполняет различные функции. Особую роль играют генеральные статусы. Первый - статус человека, его права и обязанности другой генеральный статус - статус члена данного общества, государства (гражданина). Генеральные статусы являются фундаментом статусной позиции личности. Статус можно обрести от рождения. Это - национальность, место рождения. Подобные статусы называются предписанными. Другие достигнутые. Это статус учителя или футболиста, пианиста или жены. Статусы могут быть формализованными или неформализованным

Статус предполагает соотнесение: чтобы воспринимать себя как личность, имеющую определенный статус, необходимо чтобы какие-то люди занимали более низкое положение. Таким образом, одно психологическое преимущество системы статусов - это ощущение превосходства. Многие из нас могут припомнить, как когда-то испытывали тайное удовольствие от чьей-то неудачи - возможно, когда наказывали брата или сестру. Предрассудки часто более сильны у тех, кто занимает невысокое социально-экономическое положение или чье положение резко ухудшилось.

48. Гендерная социализация. Гендерные стереотипы

Гендерная социализация. Это (поло-ролевая социализация) - процесс усвоения индивидом культурной системы гендера того общества, в котором он живет, своеобразное конструирование различий между полами. Гендерная социализация включает две взаимосвязанные стороны:

а) освоение принятых моделей мужского и женского поведения, отношений, норм, ценностей

б) воздействие общества, социальной среды на индивида с целью привития ему определенных правил и стандартов поведения, социально приемлемых для мужчин и женщин.

Конструктивная социализация - это формирование андрогинной личности, вбирающей в себя все лучшее из обеих половых ролей. Андрогиния положительно влияет на социальное и психологическое состояние человека.

ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ - упрощенные, схематизированные, эмоционально четко окрашенные устойчивые образы мужчин и женщин, распространяемые обычно на всех представителей той или иной гендерной общности, независимо от личных особенностей тех или иных представителей. Г.С. - это взгляд и оценка, которые, как правило, основаны на гендерных предубеждениях, сексизме, а не на рациональном знании. Поэтому Г.С. редко поддаются коррекции, для их изменения требуются весьма значительные промежутки времени, часто жизнь поколений. Гендерные стереотипы - cформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Термин следует отличать от понятия гендерная роль, означающего набор ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и женщин.

49. Инкультурация. Стадии инкультурации. Аккультурация

Инкультурация -- процесс освоения индивидом норм общественной жизни и культуры, происходит в процессе отношений обмена между человеком и его культурой, при которых, с одной стороны, культура определяет основные черты личности человека, а с другой, -- человек сам влияет на свою культуру. Стадии инкультурации:

Первичная стадия начинается с рождения ребенка и продолжается до окончания подросткового возраста. Инкультурация может происходить непосредственно, когда родители учат ребенка благодарить за подарок или опосредованно, когда тот же ребенок наблюдает, как ведут себя люди в подобных ситуациях. Чаще всего это происходит в форме игры. Игры бывают следующих типов:

физические, тренирующие и развивающие физическую активность;

стратегические, тренирующие и развивающие способность прогнозировать возможные результаты любой деятельности и оценивать вероятность этих результатов;

стохастические, знакомящие ребенка со случайными процессами, удачей (неудачей), неконтролируемыми обстоятельствами, риском;

ролевые, в ходе которых ребенок осваивает те функции, которые ему придется выполнять в будущем.

В играх развиваются такие личностные свойства, как интеллект, фантазия, воображение, способность к обучению. Вторичная стадия инкультурации касается уже взрослых людей, так как вхождение человека в культуру не заканчивается с достижением человеком совершеннолетия. Взрослым человек считается, если обладает рядом важных качеств, среди которых: * достижение необходимой степени физической зрелости организма, как правило, несколько превышающей сформировавшуюся способность к воспроизведению потомства;

* овладение навыками собственного жизнеобеспечения в сферах домашнего хозяйства и общественного разделения труда;

* овладение достаточным объемом культурных знаний и социального опыта через практическую деятельность в составе различных социокультурных групп и знакомство с различными «навыками» культуры (наука, искусство, религия, право, мораль);

* принадлежность к одной из социальных общностей, состоящей из взрослых участников системы разделения труда.

Аккультурация -- процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа. При этом оригинальные культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы по-прежнему различны. Следует различать аккультурацию и ассимиляцию, при которой происходит полная утрата одним народом своего языка и культуры при контакте с другим, более доминантным.

50. Способы урегулирования межэтнических конфликтов

Во многих странах мира существуют службы, нацеленные на разрешение этнических конфликтов. В США начиная с 50-х гг. анализ организован в рамках Службы общинных отношений. В нашей стране конфликтологические аналитические центры возникли только на рубеже 90-х гг.

три основные стратегии разрешения этнических конфликтов на макроуровне: 1) применение правовых механизмов; 2) переговоры; 3} информационный путь.

1 стратегия: изменение всего законодательства в полиэтнических государствах. С психологической точки зрения очень важно разрушить социальные барьеры между группами, что обычно способствует изменению законов.

2) переговоры: Основная форма участия психологов в конфликтологической службе - организация посредничества в ведении переговоров с субъектами конфликтов.

3) взаимный обмен информацией между группами с соблюдением условий, способствующих изменению ситуации.

При учете психологических моментов, во-первых, лучше не обсуждать в средствах массовой коммуникации, чтобы не будоражить большинство населения. Во-вторых, необходимо признать ошибочной Популярную среди журналистов точку зрения, согласно которой конфликты достойны внимания лишь тогда, когда они разразились и стали материалом сенсационных репортажей.

4) Информация о сходстве и различиях между культурами и их представителями также способствует улучшению отношений между ними. В качестве примера можно привести проект «Как прекрасно, что мы разные между иммигрантами и местными жителями в Нидерландах. Проект включал знакомство двух общин с культурой и особенностями ментальности друг друга: в течение года в газетах было помещено большое количество материалов на эти темы. Полное разрешение этнических конфликтов психологическими методами - утопия.

Сторонники рассмотрения межгрупповой враждебности подчеркивают, что невозможно ликвидировать агрессивные склонности человека. По мнению З. Фрейда, надо пытаться так изменить направление человеческой агрессии, чтобы она не обязательно находила свое выражение в виде войны. В этом может помочь

5) установление идентификации.

К Лоренц. Он вводит понятие

6) «переориентированная агрессия», Например форма борьбы - спорт. Но самыми мощными силами, противостоящими агрессии, австрийский исследователь считает:

личное знакомство людей разных наций, так как именно анонимность облегчает прорывы агрессивности;

воодушевление людей одним идеалом.

М. Шериф предложил введение

7) надгрупповых целей, имеющих равную привлекательность для обеих групп, но достичь которых они могут, только объединив усилия (экологических задач, ликвидацию последствий стихийных бедствий, борьбу со смертельными болезнями). Задачу психолога он видел не в устранении конфликта интересов, а в том, чтобы помочь людям изменить восприятие ситуации.

Понятие надгрупповых целей использовали американские психологи: «головоломкой: чтобы выполнить задание, каждый ребенок должен был не только выучить свою часть, но и объединившись с другими членами группы, восстановить всю переданную информацию, т.е. «собрать головоломку».

Размещено на Allbest.ru

...