Развитие толерантности младших подростков в совместной творческой деятельности

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОУ СПО «Омский педагогический колледж № 1»

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Развитие толерантности младших подростков в совместной творческой деятельности

ОМСК 2013г

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретические основы развития толерантности

1.1 История возникновения толерантности

1.2 Современный подросток в контексте воспитания толерантности

1.3 Развитие толерантности посредством организации деятельности младших подростков

ГЛАВА II. Диагностика развития толерантности младших подростков в совместной творческой деятельности

2.1 Характеристика базы исследования

2.2 Описание методов исследования

2.3 Анализ результатов

ГЛАВА III. Технология деятельности социального педагога

3.1 Проект программы

3.2 Описание хода реализации программы

3.3 Оценка эффективности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. В условиях формирования новых социально-экономических отношений особое значение приобретает проблема научно-обоснованной адаптации системы образования к ним. В то же время настоящий период развития российского образования, общества и государства является достаточно сложным и противоречивым. Социальная нестабильность последнего десятилетия XX века привела к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений, в том числе и толерантных. При этом следует учитывать, что российское общество сложно по своему социально-классовому и национальному составу, своей противоречивостью, повышенной сложностью связей и отношений, особенностями передачи духовных ценностей и моделей конструктивного взаимодействия с миром.

Российский ребенок, жизнедеятельность которого с первых месяцев и лет протекает в семье конкретного этноса, воспитывается в рамках одной, преимущественно национальной культуры, а общение в социальной среде и обучение в школе с каждой из культур составляет с одной стороны, его уникальность и индивидуальность, а с другой стороны, поликультурную направленность его личности, ее толерантность. Поэтому постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурной России является, по нашему мнению, актуальной и прогрессивной тенденцией, имеющей социокультурную и политическую значимость, поскольку в поликультурных условиях особую важность приобретает задача консолидации общества на основе толерантных ценностей, готовности защиты интересов личности ребенка и общества в целом. Поэтому на одно из центральных мест в России выдвинута идея формирования миротворческой личности, которая связана с формированием толерантности, миролюбия, позитивного и конструктивного решения жизненных проблем.

Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира. Конфликты, усугубленные проблемами нищеты, усилили темпы миграции, увеличили число беженцев и мигрантов, ищущих работу в тех странах и регионах, которые некогда были монокультурными. Школьные классы становятся микрокосмом культурного многообразия, и требование взаимопонимания становится объективным источником для формирования толерантности. Для многих школ это обстоятельство стало причиной сложных проблем. Межкультурному или кросскультурному /Бэтти Э.Риэрдон/ взаимопониманию нужно учить. Примирению необходимо учить. Одной из задач поэтому становится развитие и совершенствование содержания, организации толерантного воспитания, изучение природы толерантности, равно как и способов толерантного взаимодействия. /Апресян Р.Г., Асмолов А.Г., Белкин А.С., Вейт М.А., Вульфов Б.З., Гершунский

Б.С, Кленова Н.В., Коротов В.М., Кукушин B.C., Мудрик А.В., Никандров Н.Д., Новикова В.И., Чернова Г.П./. Только толерантная личность, способная конструктивно разрешать конфликты, а не избегать их, готова жить и работать в непрерывно меняющемся современном мире, способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно и добротворчески мыслить, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и обществом в целом.

В связи с этим актуализируется задача развития толерантности у младших подростков через совместную творческую деятельность. Творческий поиск в этом направлении детерминирован необходимостью разрешения ряда противоречий, характерных для современного образовательного процесса в школе и семье:

- между потребностями общества и государства в формировании толерантных личностей и недостаточной реальной практикой конструирования педагогического процесса как средства развития толерантности у младших подростков;

- между потенциальными воспитательными возможностями начальной школы и семьи в преодолении интолерантного поведения и недостаточной теоретической и практической разработанностью технологий её формирования;

- между темпами совершенствования новых востребованных технологий и готовностью школы, семьи к внедрению их в свою деятельность.

Следует отметить, что в последние годы проблема толерантности изучается в сфере негативных положений, как психологами, так и педагогами /агрессия, жестокость, девиации, деструктивность/. Значимость и актуальность нашей работы мы видим в том, что исследуется относительно слабо изученная позитивная сторона развития толерантности младших подростков через совместную творческую деятельность.

Цель исследования -- теоретически обосновать, разработать и экспериментальным путем доказать эффективность совместной творческой деятельности, способствующей развитию толерантности у младших подростков.

Объект исследования - развитие толерантности у младших подростков в школе.

Предмет исследования -- совместная творческая деятельность, влияющая на эффективность развития толерантности у младших подростков.

Гипотезой исследования явилось следующие положение:

процесс развития толерантности у младших подростков будет более эффективным, если:

- организация процесса толерантного воспитания направлена не только на активизацию учебно-познавательной работы, но и на создание условий для включения младших подростков в различные виды совместной творческой и социально-значимой деятельности в школе. В соответствии с целью, объектом, предметом, гипотезой исследования были поставлены следующие задачи:

1. Представить результаты анализа отечественных и зарубежных педагогических концепций и теорий, раскрывающих природу, историю и практику развития толерантности у детей.

2. Определить и теоретически обосновать понятие, структуру и качественные характеристики компонентов толерантности младших подростков.

3. Разработать программу, позволяющую активизировать процесс развития толерантности у младших подростков.

Теоретической основой исследования послужили теории общения и деятельности /К.А. Абульханова-Славская, Ю.К. Бабанский, А.А. Бодалев, Б.Ф. Ломов, Е.С. Полат /; концепция личностно-ориентированного образования /Е.В. Бондаревская, Б.З. Вульфов, В.А. Сластенин, Е.Н. Шиянов, И.С. Якиманская/; теория учебной деятельности / Ю.К. Бабанский, СП. Баранов, В.П. Вахтеров, В.В. Давыдов, Ч. Куписевич, П.И. Пидкасистый/; теоретические подходы к определению понятия толерантности / Р.Г. Апресян, Риэдрон Бетти, Б.С. Гершунский, И.Г. Дубов, Я. Корчак, Н.Я. Макарова, В.И. Новикова, А.А. Погодин, И.П. Медведев, Б.А. Тахохов, В.В. Шалин/.

Для решения исследовательских задач были использованы различные методы: изучение и анализ отечественных и зарубежных литературных источников; анализ и обобщение передовой практики педагогической работы, анкетирование, наблюдение, беседа, тестирование, метод экспертных оценок.

ГЛАВА I. Теоретические основы развития толерантности

Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом. Она полностью соответствует тем гуманитарным задачам, которые ставит перед нами новый век в новом тысячелетии.

В социальном контексте толерантность может толковаться, как готовность человека позволить другим людям выбирать себе стиль жизни и поведения при ограничении таких отрицательных явлений, как насилие, хулиганские действия и поступки, компрометирующие общество или угрожающие его благосостоянию. В литературе часто можно встретить описание различий между понятиями толерантности и невмешательства, хотя в повседневной жизни используется более широкий набор слов с близким значением: терпимость, гибкость, снисходительность, потакание, понимание и терпение. Подобные слова применяются как более мягкие термины с положительной валентностью и имеют то общее, что ни одно из них не выражает какое-либо действие, и все они предполагают пассивную реакцию на события и поступки. Соединение же толерантности с нейтралитетом и пассивностью может противоречить ее философскому смыслу.

В эволюционно - биологическом плане разработка понятия толерантности опирается на представление о "норме реакции", т. е. допустимом диапазоне вариантов реагирования, присущих тому или иному виду и не нарушающих его генотипа.

В этическом плане толерантность исходит из гуманистических течений, в которых подчеркивается непреходящая и добродетелей человека, в том числе достоинств (разнообразий признаков), отличающих одного человека от другого и поддерживающих богатство индивидуальных вариаций единого человеческого вида. Если разнообразие людей, культур и народов выступает (об этом упоминали еще гуманисты итальянского Возрождения) как ценность и достоинство культуры, то толерантность, представляющая собой норму цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами и готовность к принятию иных логик и взглядов, выступает как условие сохранения разнообразия, своего рода исторического права на отличность, непохожесть. В политическом плане толерантность интерпретируется, как готовность власти допускать инакомыслие в обществе и даже в своих рядах, разрешать в рамках конституции деятельность оппозиции, способность достойно признать свое поражение в политической борьбе, принимать политический плюрализм как проявление разнообразия в государстве.

В психолого-педагогическом контексте нет однозначного понимания толерантности, несмотря на довольно широкое распространение данного термина в социологии, психологии и педагогике. А. Асмолов считает, что это качество выражает три пересекающихся значения: устойчивость, терпимость и допустимое отклонение.

1.1 История возникновения толерантности

Появление интереса людей к проблемам признания, принятия, понимания ими представителей других культурных сообществ исторически связано с переворотом в европейском мировоззрении, который получил название "антропологической революции". Ее предвестником можно считать эпоху великих географических открытий - эпоху "открытия" иных культур, самобытных, уникальных и непохожих на европейские образцы.

Начало антропологической революции связывают с именем немецкого философа XVIII века И.Г. Гердера, который впервые призвал рассматривать различные культуры как альтернативные ответы на требование приспособления человеческой природы к окружающей среде: "На общей картине народов мы видим бессчетные оттенки, цвета меняются с местом и временем, - итак, здесь все дело в том, с какой точки зрения смотреть на изображенные, на картине фигуры. Если мы примем за основу понятие европейской культуры, то, конечно, найдем ее только в Европе". Современный исследователь культуры Л.Г. Ионин так оценивает вклад Гердера в науку и мировоззрение. Это был своего рода философско-мировоззренческий культурный шок для западного человека, выросшего внутри европоцентристского и христианоцентристского мира. Люди внезапно поняли, что их история и культура, их бог и религия, их устройство жизни и социальный порядок представляют лишь один из многих возможных миров, причем, отнюдь не, безусловно, и само собой разумеющийся и не самоочевидно самый лучший.

Действительно, антропологическая революция нанесла удар по европоцентризму - установке, согласно которой европейская культура рассматривается как высшая ступень единой эволюционной лестницы. Все же прочие культуры рассматриваются либо в качестве догоняющих, то есть ориентирующихся на европейские культурные образцы, либо в качестве тупиковых, то есть отклоняющихся от всеобщей единообразной поступательной линии развития культур. На смену этой эволюционистской парадигме, по словам Л.Г. Ионина, постепенно приходит плюралистическая, сторонники которой исходят из идей многообразия равноценных культур.

Антропологическая революция повлияла на самые разнообразные отрасли гуманитарного знания. В социальной антропологии это привело к широкому использованию герменевтического подхода в исследовании культуры, ориентирующего исследователя на понимание смыслов текстов, знаков, ритуалов, повседневного поведения и других явлений культуры (Е.Н. Шапинская). В исторической науке появились циклические теории развития цивилизаций, основоположником которых был российский историк Н.Я. Данилевский. Он считал, что не существует универсальной всемирной истории, а есть лишь история цивилизаций (культурно-исторических типов), имеющих свои неповторимые особенности и развивающихся по свой собственной траектории. Теория Н.Я. Данилевского получила дальнейшее развитие в трудах О. Шпенглера, А. Тойнби, Л. Гумилева и многих других исследователей.

Антропологическая революция вызвала необходимость изменения и практики взаимодействия культур, что наложило отпечаток уже на мировую политику. Одним из важнейших ее принципов провозглашается противостояние расизму, национализму, религиозному экстремизму, насильственной европеизации, уничтожению традиционных культур. Эти принципы нашли свое отражение в принятой ООН Всеобщей декларации прав человека, а также в принятой ЮНЕСКО Декларации принципов толерантности, в которой говорится о необходимости уважения, принятия и понимания богатства многообразия культур нашего мира. Большая роль в формировании толерантности здесь отводится образованию как составной части государственной политики в области межкультурных отношений. Это означает - читаем в Декларации принципов толерантности - необходимость уделить особое внимание вопросам повышения уровня педагогической подготовки, учебных планов, содержания учебников и занятий, совершенствования других учебных материалов с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами.

В многонациональной России ещё до Октября 1917 г. говорили о важности воспитания школьников в духе уважения иных народов. В педагогической публицистике, пишет исследователь этого вопроса И.Л. Ленский, идеи межнациональной гармонии всегда преобладали над идеологией национального превосходства. Проблемы преодоления национальной кичливости и эгоизма, внимания к культуре и истории малых этносов России, воспитания детей в духе равного уважения ко всем народам находили свое отражение в трудах великих русских педагогов К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, П.Ф. Каптерева.

В послеоктябрьский период все чаще стали говорить об интернациональном воспитании детей. Н.К. Крупская в статье "Интернациональное воспитание детей в начальной школе" писала о важности воспитания культуры межнационального общения. Она предлагала комплектовать учебные классы с учетом этнического многообразия, сочетать преподавание на родном языке и на русском, организовывать совместное участие ребят разных национальностей в праздниках, прогулках, экскурсиях и т.д. Гуманистическая направленность советского интернационализма выражалась в противостоянии расизму и национализму, в уважении обычаев и культуры других стран и народов, в стремлении к сотрудничеству с ними. В этих целях в школах создавались клубы интернациональной дружбы, проводились фестивали и вечера интернациональной дружбы, организовывалась переписка с учащимися союзных республик и зарубежных стран. Практиковалось создание (на уроках и во внеурочное время) таких эмоциональных ситуаций, которые пробуждали бы у учащихся интернационалистские переживания, раздумья о значимости других народов и сотрудничестве с другими странами.

Но все же, как отмечает Г.Д. Дмитриев, в массовой практике советских школ дело не шло дальше ознакомления детей с культурами народов - в основном с экзотическими национальными костюмами, а также "Розовыми картинами" достижений республики. Простое воспевание дружбы на фестивалях и вечерах уводило детей от реальных проблем межэтнических отношений. К тому же толерантность здесь ограничивалась лишь национальными рамками, в то время как проблемы дискриминации в сфере религии, политики, субкультуры попросту игнорировались. Да и сами межнациональные отношения рассматривались преимущественно с классовых позиций, ведь интернационализм характеризовался как "пролетарский интернационализм", как "чувство классовой солидарности с трудящимися братских стран".

В западных демократиях, и прежде всего в таких многоэтничных государствах, как Канада и США, подошли к декларированию равноправия и равноценности самых разнообразных самобытностей. Это было связано с принятыми здесь демократическими императивами, которые гласили, что плюрализм является ценным для всего общества (К. Хиттен). Однако и здесь

существуют свои проблемы. Провозглашаемое в таком обществе социальное равенство, отмечает один из ведущих исследователей проблемы толерантности М. Уолцер, постоянно сводится на нет неравенством экономическим, в котором находятся различные культурные группы западного общества.

В последние годы в России проблема толерантности исследуется в рамках теории поликультурного образования. Концептуальные его основы разрабатываются А.Н. Джуринским, В.В. Макаевым, З.А. Мальковой, Л.Л. Супруновой. Широкий спектр проблем поликультурного образования рассматривается в учебных пособиях "Многокультурное образование" Г.Д. Дмитриева и "Поликультурное образование" А.А. Сыродеевой - от общетеоретических проблем до конкретных рекомендаций по организации учебной деятельности школьников и студентов.

1.2 Современный подросток в контексте воспитания толерантности

В различных источниках по педагогике и психологии смысл термина "толерантность" объясняется как терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общения с людьми, которые отличаются в некотором отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений. Толерантность - трудное и редкое достижение по той простой причине, что фундаментом сообщества является групповое сознание. Люди объединяются в одной общности с теми, кто разделяет их убеждения, или с теми, кто разговаривает на том же языке или имеет ту же культуру. При этом объединение в общность может осуществляться по различным признакам: национальным, этническим, социальным, профессиональным, досуговым и т. п.

Мы знаем, что различных людей следует воспринимать такими, какие они есть, со своими обычаями, традициями, стереотипами поведения. Людям следует помогать, ибо помощь слабому - это наш долг, причем в первую очередь - перед своей совестью. Однако в реальной жизни в обыденном мнении часто создается негативное отношение к тем или иным группам людей, проявляется агрессивность.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - гармония в многообразии. Это качество личности является составляющей гуманистической направленности личности и определяется ее ценностным отношением к окружающим. Оно представляет установку на определенный тип отношений, который проявляется в личностных действиях человека. Мы понимаем под толерантностью реализуемую готовность к осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических отношений между людьми и группами людей, имеющими различное мировоззрение, разные ценностные ориентации, стереотипы поведения. (12, стр.7)

Толерантность - интегрированное качество. Если оно сформировано, то проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или национальности. В этой связи, на наш взгляд, можно говорить о межличностной, социальной, национальной толерантности и веротерпимости. Межличностная толерантность проявляется по отношению к конкретному человеку, социальная - к конкретной группе, обществу, национальная - к другой нации; веротерпимость - к другой вере.

Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает понимание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

На наш взгляд, толерантная личность - это человек, хорошо знающий себя и понимающий других людей. Личность интолерантную можно охарактеризовать как человека, не обладающего качествами гибкости во взаимодействии с окружающими и эмпатией по отношению к ним.

Когда мы говорим о толерантной личности, мы не имеем в виду отказ от собственных взглядов, ценностных ориентации и идеалов. Толерантность не должна сводиться к индеферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов, а предполагает, с одной стороны, устойчивость, как способность человека реализовать свои личные позиции, а с другой - гибкость, как способность с уважением относиться к позициям и ценностям других людей.

Актуальность воспитания толерантности обусловлена теми процессами, которые тревожат как мировую общественность, так и российское общество. Прежде всего, это рост различного рода экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов и конфликтных ситуаций. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойственен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем.

Сегодня задача воспитания толерантности должна пронизывать деятельность всех социальных институтов и в первую очередь тех, кто оказывает непосредственное воздействие на формирование личности ребенка.

Школа как социальный институт имеет большие возможности для воспитания у подростков толерантности. Эти возможности могут быть реализованы как в процессе учебной, так и внеучебной деятельности. Именно в школьном сообществе у ребенка могут быть сформированы гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению. Воспитание толерантной личности - процесс сложный, осуществляется всей социальной действительностью, окружающей ребенка, обществом, под влиянием взаимоотношений в семье, сложившихся взглядов и отношений ее членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием общения со сверстниками и окружающими людьми.

Как показывает анализ практики, выше рассматриваемый процесс происходит стихийно. Для того чтобы сделать его целенаправленным, на наш взгляд, необходима организованная педагогическая деятельность в школе. На сегодняшний день, когда имеет место нарушение семейных связей, отчуждение взрослых и детей, повышенная конфликтность в их взаимоотношениях, вакуум, в который попадают многие учащиеся, способна заполнить полноценная работа педагогов школы с воспитанниками.

Современный школьник должен правильно воспринимать и понимать единство человечества, взаимосвязь и взаимозависимость всех и каждого живущих на планете, понимать и уважать права, обычаи, взгляды и традиции других людей, найти свое место в жизнедеятельности общества, не нанося вреда и не ущемляя права других людей.

Успешность решения проблемы воспитания толерантности зависит от того, как в деятельности педагогов реализуется ряд принципов.

1. Принцип субъективности требует опоры на активность самого ребенка, стимулирования его самовоспитания, сознательного поведения и самокоррекции в отношениях с другими людьми.

Условиями реализации данного принципа являются:

Добровольность включения ребенка в ту или иную деятельность;

Доверие ребенку в выборе средств достижения поставленной цели, основанное на вере в потенциальные возможности каждого ребенка к самовоспитанию толерантности;

Оптимистическая стратегия в определении изменений в отношениях между детьми, детьми и взрослыми;

Предупреждение негативных последствий в процессе педагогического воздействия;

Дети, осознавая свою принадлежность к той или иной группе людей, должны сами стремится к сосуществованию с иными группами;

Учет интересов учащихся, их индивидуальных вкусов, предпочтений, побуждение новых интересов

2. Принцип адекватности требует соответствия содержания и средств воспитания социальной ситуации, в которой организуется воспитательный процесс. Задачи воспитания ориентированы на реальные отношения, складывающиеся между различными группами людей в данном социуме.

Условиями реализации данного принципа являются:

Соответствие воспитательных задач реальным событиям, происходящим в мире, стране, в ближайшем социуме;

Координация взаимодействия социальных институтов, оказывающих влияние на формирование ценностных ориентаций ребенка;

Обеспечение взаимодействия с семьей, реализация параллельного действия на семью и ребенка;

Ориентация педагогического процесса на реальные нормы, доминирующие в группах социума;

Учет разнообразных факторов окружающей социальной среды (национальных, региональных, типа поселения, особенностей учебного заведения и т.д.);

коррекция воспринимаемой учащимися разнообразной информации, в том числе и информации от средств массовых коммуникаций.

3. Принцип индивидуализации предполагает определение индивидуальной траектории воспитания толерантного сознания и поведения, выделение специальных задач, соответствующих индивидуальным особенностям и уровню сформированности толерантности у ребенка; определение особенностей включения детей в различные виды деятельности, раскрытие потенциалов личности, как в учебной, так и во внеучебной работе, предоставление возможности каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия.

Условиями реализации принципа индивидуализации являются:

мониторинг изменений толерантного сознания в ребенке;

определение эффективности влияния средств на толерантность ребенка;

выбор специальных средств педагогического влияния на каждого ребенка;

учет индивидуальных качеств ребенка, его ценностных ориентации при выборе воспитательных средств, направленных на развитие его толерантности;

предоставление возможности школьникам в самостоятельном выборе средств общения со взрослыми и сверстниками.

4. Принцип рефлексивной позиции предполагает ориентацию на формирование у детей осознанной устойчивой системы отношений школьника к какой-либо значимой для него проблеме, вопросу, проявляющихся в соответствующем поведении и поступках.

Условиями реализации принципа рефлексии поведения являются:

стимулирование проведения детьми самоанализа своего отношения к окружающим, сопоставление своих поступков со своими высказываниями;

совместный с педагогом анализ решения различных проблем социальных отношений в реальных и имитируемых ситуациях (социальные пробы);

самооценку своих поступков и прогнозирование своих отношений с окружающими в дальнейшем;

стимулирование самопознания детей в различных социальных ситуациях, определения своей позиции и способа адекватного поведения в различных ситуациях;

оказание помощи детям в анализе проблем социальных отношений и вариативном проектировании своего поведения в сложных жизненных ситуациях, связанных с отношениями с людьми или группами людей.

5. Принцип создания толерантной среды требует формирования в учебном заведении гуманистических отношений, в основе которых лежит реализация права каждого на своеобразное отношение к окружающей среде, самореализация в различных формах.

Создание толерантной среды предлагает взаимную ответственность участников педагогического процесса, сопереживание, взаимопомощь, способность вместе преодолевать трудности. Этот принцип также означает, что в классе и социальном окружении доминируют творческие начала при организации учебной и внеучебной деятельности, при этом творчество рассматривается учащимися и педагогами как универсальный критерий оценки личности и отношений в коллективе. Реализация этого принципа возможна при следующих условиях:

принятие общих правил отношений, единых для всех учащихся, обучающихся в классе;

предоставление возможности каждому для самореализации и самовыражения;

определение ведущей деятельности, являющейся значимой для всех членов коллектива;

развитие детского самоуправления, инициативы и самостоятельности детей и взрослых, создании разнообразных детских объединений;

формирование позитивного отношения к творчеству (толерантная среда должна быть эвристической);

наличие отношений "ответственной зависимости" (А. С. Макаренко) в среде педагогов и учащихся.

1.3 Развитие толерантности посредством организации деятельности младших подростков

Одна из задач педагога при организации деятельности учащихся - регулирование межличностных отношений. Общение имеет непреходящую ценность лишь в том случае, если вызовет потребность взаимного обмена мыслями, идеями, способствует проявлению внимания и сочувствия к людям. Успешное решение этой задачи во многом за-

висит от характера свободного общения школьников, их психологической предрасположенности к контактам в коллективе.

Наиболее благоприятной для развития толерантности является внеклассная совместная деятельность с общественно значимым смыслом, когда расширяются ее границы и учащиеся могут проявить свое личностное отношение к широкому кругу людей. Для этой цели могут быть использованы все виды учебной и внеурочной работы, содержание которых способствует развитию нравственных взаимоотношений между людьми.

Эффективность совместной деятельности детей как средства развития толерантности повышается, если:

сформирована установка учащихся на совместную работу, они осознают ее цели и находят в ней личностный смысл;

осуществляется совместное планирование, организация и подведение итогов деятельности, педагогически целесообразное распределение ролей и функций между учащимися и педагогом в этом процессе;

создаются ситуации свободного выбора детьми видов, способов деятельности, ролей;

каждый участник может реализовать себя, добиться успеха и в то же время проявить заботу о других, внести реальный вклад в общее дело;

отсутствует давление, навязывание со стороны классного руководителя, который способен занять позицию старшего товарища.

Воспитательный потенциал совместной деятельности возрастает, если она носит творческий характер, если обеспечиваются:

доминирование целей развития индивидуальности и реализации личности каждого в коллективной творческой деятельности;

выработка ценностей, идеалов, образцов в коллективе, исходя из личностных интересов и потребностей;

определение творческих задач, проблем для решения самими детьми;

создание условий для включения детей в творческую деятельность различных групп, объединений;

предоставление возможности каждому выбрать то, что соответствует его интересам и желаниям;

создание условий для самоопределения участниками деятельности своей роли, характера поведения и форм взаимодействия;

оценка результатов, анализ коллективной деятельности с точки зрения проявления и развития личности каждого, формирования его отношений с участниками деятельности.

При правильной организации коллективная творческая деятельность позволяет увлечь детей общим делом, снять имеющуюся межличностную напряженность в отношениях между отдельными группами, раскрывает лучшие стороны, показывает достоинства и проблемы школьников, учит их находить компромиссы при коллективном планировании, выборе средств реализации намеченного. Коллективный анализ деятельности формирует умения тактично, доброжелательно давать оценки, высказывать мнения о действиях других людей.

Коллективная творческая деятельность, общение способствуют формированию толерантности, если дети при этом приобретают опыт гуманного, партнерского взаимодействия с педагогом, своими сверстниками, старшими и младшими. С этой целью педагогу необходимо регулировать отношения между детьми, их общение, совместные действия. Важно обеспечить психологическую защищенность ребенка, успешность его отношений в классе, микрогруппе. Для этого необходимо:

при формировании микрогрупп учитывать психологические особенности, межличностные отношения учащихся, их совместимость, значимость друг для друга, способность и готовность к независимости своей позиции;

обеспечивать реализацию личности каждого, утверждение его достоинства, достижение успеха, признание товарищами;

создавать специальные ситуации, позволяющие каждому школьнику проявить независимость своих суждений, совмещая это с уважительным отношением к мнению других;

не допускать подавления, ущемления личного достоинства одних детей другими;

добиваться правильной позиции лидеров, организаторов работы в классе, микрогруппах;

обеспечить динамику количественного и качественного состава микрогруппы, сменяемость ролевых позиций детей, лидеров, организаторов в зависимости от видов деятельности;

создавать ситуации, стимулирующие взаимопомощь детей друг другу и другим микрогруппам, ситуации успеха через успех другого, успех группы;

с целью развития контактов и обогащения опыта общения использовать различные способы формирования микрогруппы (по желанию, способностям, интересам, стихийные);

добиваться самокритичности и объективности детей, используя самооценку и взаимооценку, умения корректно высказывать мнение о поведении и действиях других;

при анализе итогов совместной работы особое внимание обращать на оценку взаимоотношений детей, комфортность каждого в групповой работе, показать значимость действий каждого в достижении общих результатов.

Для воспитания толерантности большое значение имеет включенность всех детей в классе в управление его жизнедеятельностью. Такую включенность можно достигнуть только на основе развития детского самоуправления.

Детское самоуправление - это демократическая форма организации детского коллектива, обеспечивающая развитие самостоятельности детей в принятии и реализации решений для достижения групповых целей.

Развитие самостоятельности, именно развитие, то есть поэтапная передача детям прав и обязанностей по мере становления детского коллектива и формирования готовности лидеров-организаторов из числа детей к организации деятельности своих товарищей. При этом важно, чтобы самоуправление учитывало интересы всех групп детей, обучающихся в данном классе.

Принятие и реализация управленческих решений - обязательный признак развивающегося самоуправления. Именно при решении этой двуединой задачи достигается реальность включенности детей в управление делами своего коллектива. При этом педагог должен выступать гарантом прав всех групп детей, постоянно подчеркивая, что решение должно соответствовать интересам, как большинства, так и меньшинства детей.

Наличие групповых целей деятельности, с одной стороны, наполняет самоуправление реальным содержанием, с другой - способствует объединению детей на основе их интересов.

Педагог, поставив цель перед ученическим коллективом, как правило, стремится к тому, чтобы она обязательно была им принята. Добившись этого, он часто сам становится организатором ее реализации, выдвинув в качестве единственно возможного свой вариант ее достижения. Самоуправление развивается только тогда, когда учащиеся оказываются в ситуации выбора пути решения поставленной проблемы.

Формирование группового мотива действий проходит более успешно через включение учащихся в решение управленческих проблемных ситуаций. В литературе указывается на то, что необходимость подготовки и применения управленческого решения возникает в том случае, если субъектом управления выявляется проблемная ситуация. Когда мы говорим об управленческой проблемной ситуации, мы имеем в виду, что, решая ее, учащиеся осуществляют поиск оптимальных путей управления ученическим коллективом на данном этапе его функционирования. При этом необходимо отметить, что разрешение управленческих проблем может осуществляться как отдельными учащимися, так и в процессе коллективной деятельности.

Важной формой самоуправления детей является классное ученическое собрание, где дети должны учиться демократии, общению, сотрудничеству, самостоятельности и ответственности. Правильно организованное собрание содержит большой потенциал для воспитания толерантности.

Классное собрание - это высший орган самоуправления в ученическом коллективе. Оно является высшим потому, что в его работе принимают участие все школьники, обучающиеся в данном классе. Что же из себя представляет классное собрание как орган самоуправления?

Классное собрание тогда и только тогда будет органом самоуправления, когда сами дети обсуждают реальную проблему своей жизни и самостоятельно принимают решение, которое подлежит немедленной реализации. Нельзя путать такое классное собрание с собранием, на котором в основном говорят педагоги и дают указания детям, как им жить дальше.

На классном собрании распределяются поручения учащимся, избирается староста (командир, президент и т. п.), представители в органы ученического коллектива, заслушиваются отчеты школьников о выполнении поручений, обсуждаются различные памятки, положения (о консультантах по предметам, дежурстве по классу и школе и др.).

Классное собрание может быть посвящено одной проблеме (тематическое собрание), но возможно и обсуждение одного или нескольких организационных вопросов (утверждение плана, выборы, отчеты, информация о делах или итогах работы).

Созываются экстренные (внеочередные) собрания, когда какие-либо вопросы необходимо обсудить и решить немедленно. Одна из разновидностей такого собрания - летучка, которая длится 10-15 минут: распределяются участки работы, назначаются сроки выполнения и ответственные. В исключительных случаях такое собрание может быть созвано по просьбе классного руководителя, педагогов или администрации школы. Целесообразно рассмотрение некоторых вопросов на совместном собрании родителей и учащихся или учащихся и учителей, когда, например, предстоит решить вопросы ремонта классного помещения, подготовки к экзаменам, выпускному вечеру, походу, экскурсии, наметить перспективы в деятельности коллектива.

Классное собрание - это форма работы самого ученического коллектива, для которой характерна совместная деятельность учащихся и педагога, организованная на основе равенства их прав как членов коллектива класса.

Классному руководителю необходимо учить детей порядку проведения собрания, умению его вести, слушать своих товарищей, просить слово, участвовать в обсуждении вопросов, вырабатывать коллективно решения и голосовать за их принятие, подчиняться воле большинства, иными словами- учить школьников демократичному проведению собраний.

Непросто на первых порах вовлечь в разговор ребят, преодолеть скованность, смущение, а то и просто неумение выражать свои мысли вслух в присутствии товарищей, педагогов.

Предварительное обсуждение вопросов в малы[ группах создает обстановку раскованности, свободного обмена мнениями, дает возможность каждому высказаться, завязать разговор и подойти к неформальному коллективному решению.

Педагог во время собрания увлеченно, заинтересованно работает вместе с детьми: думает, советует, ищет лучшие варианты решений. Он старается своими мнениями, предложениями поддержать, развить, дополнить выступления, побуждает к размышлению вопросами: "А почему?", "А чем этот вариант лучше?"

Методика подготовки и проведения собрания, характер взаимоотношений классного руководителя с детьми в этом процессе меняются от класса к классу, по мере накопления опыта самостоятельной и самоуправленческой деятельности школьников.

Ответственность за подготовку и проведение собраний, выполнение решений несет староста класса, хотя на первом этапе, когда у учащихся нет опыта проведения собрания, эту роль выполняет классный руководитель.

Пока общественное мнение коллектива не сформировалось, актив еще недостаточно сплочен и авторитетен в классе, педагогу целесообразно в индивидуальных и групповых беседах с учащимися тактично выяснить точку зрения детей на предлагаемые для обсуждения вопросы, иногда незаметно для них подсказать пути правильного их решения. Такая подготовка общественного мнения необходима для того, чтобы избежать скоропалительных предложений и решений. Легче и незаметнее всего влиять ж суждения детей через микроколлективы, когда идут обсуждения в группах при подготовке собрания или в ходе его.

Одна из задач классного руководителя - постепенное вовлечение в работу собраний все большего числа учащихся класса. В этих целях можно поручать, например, отдельным ученикам подготовку небольших выступлений, а микроколлективам - сатирических сценок.

Так или иначе, все собрания, где обсуждаются проблемы класса, учат детей общению, толерантному отношению друг к другу и событиям, происходящим в их жизни. Большинство тем собраний имеют прямое отношение к формированию толерантности у детей. Например:

Каким мы хотим видеть наш класс?

Какие традиции в нашем классе?

Какой у нас коллектив?

Как улучшить отношения в классе?

Какими должны быть взаимоотношения между учащимися и педагогами класса?

Каково будущее нашего класса?

Что мешает добрым отношениям в нашем классе?

В школе могут быть созданы советы классов, которые избираются классным собранием на один год с последующей отчетностью перед коллективом. Структура совета класса может быть самая разная: совет командиров, сбор руководителей советов дела, совет дежурных. Но очень важно, чтобы в органах самоуправления были представители всех групп (национальных, социальных), обучающихся в данном классе.

В совет класса могут входить уполномоченные коллектива класса в общешкольных органах самоуправления. При этом уполномоченные коллектива класса в общешкольных органах самоуправления всегда должны быть подотчетны классному собранию.

Имея недостаточный опыт организаторской и самоуправленческой деятельности, подростки не могут без помощи и поддержки классного руководителя построить жизнь в классе. Когда педагог устраняется на каком-то этапе от оказания помощи в развитии самодеятельных начал коллектива, возможны результаты, совершенно противоположные ожидаемым (например, вместо самоуправления - самоуправство, подавление одной группы детей другой).

В то же время излишнее выполнение открыто руководящей роли педагогом там, где дети могут организовать работу сами, тормозит развитие отношений детей. Суть педагогической деятельности по развитию детского самоуправления заключается в том, чтобы создать условия, при которых подростки проявляют творческие способности, ответственность, самостоятельность, учатся сотрудничеству. Важно, чтобы классный руководитель личным примером показывал, как надо общаться, поддерживать робких и помогать им, придавать уверенность в своих силах.

Особую актуальность проблема воспитания толерантности приобретает в условиях многонациональных коллективов, где необходимо не допускать ситуаций проявления неравенства детей в их правах и обязанностях. Разноязычие ученической среды часто приводит к избирательности в общении, национальной изолированности групп. Различие национально-этнических особенностей, которым ученики зачастую придают оценочный оттенок, а также специфика семейного уклада, быта, традиций накладывают определенный отпечаток на поведение и на взаимоотношение детей с окружающими. В этих условиях при организации внеклассной и внешкольной работы крайне важно сближать интересы учащихся различных национальностей.

Часто возникают непростые проблемы, связанные с формированием культуры межнационального общения. Так, например, слабая представленность учащихся какой-либо национальности в органах школьного самоуправления может стать причиной недружелюбия в коллективе, негативного поведения, конфликта.

Общешкольное мероприятие может вызвать нездоровое соперничество между учащимися разных национальностей, если возникает стремление к утверждению своего превосходства со стороны той или иной национальной группы. Желательно, чтобы команды, отряды, комиссии, жюри комплектовались из учащихся различных национальностей и имели четкие правила определения первенства.

Важно искать истоки соприкосновения интересов в культуре, используя для этого возможности воспитательной работы, опираясь на общечеловеческие ценности морали, искусства, религии разных народов. В этих целях необходимо, чтобы любое воспитательное мероприятие было обращено к личности ученика, чтобы учащиеся разных национальностей, обучаясь в одной школе, не оставались равнодушными друг к другу, а проявляли взаимный интерес к личностным качествам, духовным запросам друг друга.

ГЛАВА II. Диагностика развития толерантности младших подростков в совместной творческой деятельности

2.1 Характеристика базы исследования

Фактический адрес 644070, г. Омск, Звездова, 96

Телефон 56-78-93, 56-78-87

Полное название организации МОУ "Средняя общеобразовательная школа"№132

Вид: Средняя общеобразовательная школа

Специализация учебного заведения:

Организационно-правовая форма: Муниципальное

Адрес: г. Омск, ул. Звездова, 96

Телефон: 83812-567893

E-mail: mou132@omsk.edu.ru

Руководитель: Николаева Галина Анатольевна

Общая информация о школе:

Количество учащихся: 1049

2.2 Описание методов исследования

Применяемые для проведения мониторинга методы исследования ценностных ориентаций можно поделить на специфические, то есть те, которые направлены на выявление установок толерантного сознания и неспецифические, которые описывают универсальные характеристики личности и межличностного общения, являющиеся, в свою очередь, признаками проявления толерантности (интолерантности).



Специфические методы психодиагностики	Неспецифические методы психодиагностики	Социологические методы
1.Вопросник для измерения толерантности (В.Магун и др.) 2.Методика диагностики общей коммуникативной толерантности (В.Бойко) 3.Шкала «Уровни толерантности»	1. Тест школьной тревожности (Филлипс) 2. Методика ценностные ориентации (М.Рокич) 3. Тест поведения в конфликте (К.Томас) 4. Опросник для диагностики способности к эмпатии (А.Мехрабиан) 5. Опросник «Агрессивность как проявление дезадаптации» (Басс - Дарки) 6. Опросник для исследования интроверсии - экстроверсии, нейротизма (Айзенк)	1.Социометрические исследования классных коллективов. 2.Опросы педагогов «Толерантный - интолерантный класс» 3.Опросы учащихся «Я и другие», «Согласен ли ты сидеть за одной партой с иным?»

 

В отношении отдельных учащихся и классных коллективов были применены следующие критерии, позволяющие показать динамику и специфику работы по развитию личной и межличностной толерантности:

социальная адаптация,

коммуникативная компетентность,

признание ценности другого человека,

личностные черты, способствующие становлению и развитию толерантности.

Далее мы рассмотрим групповые формы работы по развитию толерантности, применяемые социальным педагогом. Среди видов развивающей работы с младшими подростками несомненным лидером являются «большие» игры: «Радужный камень», «Мы строим город», «Встречи во Вселенной», «Девочки - мальчики» М.Битяновой, И.Вачкова, «Я - лидер!», «Голосуйте за меня» А.Прутченкова. Они составляют основу плановой развивающей работы с отдельными классами и параллелями, а также используются в кризисных с психологической точки зрения ситуациях. Психолого-педагогические возможности «большой» психологической игры весьма обширны:

- являясь внутренне мотивированной, самоценной для ребенка деятельностью, игра способствует его развитию и саморазвитию,

- способствует формированию навыков планирования, самоконтроля и самооценки,

- позволяет построить новые модели поведения, научиться по- другому относиться к миру и себе,

- развивает социальные навыки и умения, способность к эмпатии, кооперации, разрешению конфликтов путем сотрудничества, учит ребенка быть толерантным.

Помимо развивающего, игры имеют значительный диагностический потенциал. Они позволяют определить уровень развития класса как учебной группы, диагностируют лидерские качества отдельных учеников и межличностные отношения в классном коллективе. Оценить эффективность игр по развитию толерантности нам представляется возможным на основании такого критерия, как степень социальной адаптации учащихся.

3.3 Оценка эффективности.

Проведенные социометрические исследования в классных коллективах выявили следующие тенденции:

- в статусной структуре ученических коллективов произошло перераспределение позиций между высокими и низкими статусами в пользу первых,

- новички, приходящие в классы, принимаются детскими коллективами,

- имеет место снижение физической и вербальной агрессии.

Игры на развитие толерантности положительно влияют на сознание младших подростков, помогают в принятии терпимости на ценностном уровне.

Еще одной востребованной формой групповой работы по развитию толерантности являются «Психологические школы» - постоянные или переменные по составу обучающие, консультативные или рабочие группы.

Психологические акции проводятся, как правило, участниками психологических школ с целью пробуждения интереса к психологическим знаниям, создания позитивной атмосферы в школе. Подобно играм, они несут в себе развивающие и диагностические возможности.

Проведенный мониторинг воспитания и развития ценностных ориентаций младших подростков показал, что снижение нетерпимости у школьников происходит преимущественно путем развития ситуативной толерантности. Уменьшилось неприятие чужой индивидуальности, выросла степень приспособления к характеру, привычкам, желаниям других. Остается высокой категоричность в оценках, использование себя в качестве эталонного измерителя поведения и мыслей других людей. Отчасти это связано с возрастными особенностями младших подростков, отсутствием достаточного жизненного опыта, незавершенностью процесса складывания личностных свойств и нравственных принципов. То есть общая коммуникативная толерантность находится в стадии активного становления.

Анализ статистических данных консультативных обращений к психологу учащихся гимназии, родителей, педагогов по вопросам толерантного или интолерантного поведения подтверждает, что проблема развития толерантности в школьной среде в нашей стране остается актуальной. Уважение к себе и окружающим, взаимопонимание - вот, что делает по - настоящему счастливым и ребенка, и взрослого.

...