История психологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки молоді та спорту України

Запорізький Національний Технічний Університет

Кафедра «психології»

Контрольна робота з предмету:

«Історія психології»

Виконала: Студентка групи ГПз 221:

Ільченко Я.Ю.

Перевірив:Викладач:

Хрустальова М.В.

Запоріжжя 2013



1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ

С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей. В философских учениях древности уже затрагивались некоторые психологические аспекты, которые решались либо в плане идеализма, либо в плане материализма. Так, материалистические философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Но философ-идеалист Платон понимал душу человека как что-то божественное, отличающееся от тела. Душа, прежде чем попасть в тело человека, существует обособленно в высшем мире, где познает идеи - вечные и неизменные сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех последующих идеалистических теорий.

Великий философ Аристотель в трактате "О душе" выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Душа, психика проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной; высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека - ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому как "воск принимает оттиск печати без железа и золота". Ощущения оставляют след в виде представлений - образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым указав основные виды связей - ассоциации психических явлений. психология нейофрейдизм фромм хорни

Таким образом, I этап-психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

II этап - психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.

III этап - психология как наука о поведении. Возникает в XX веке: Задача психологии - ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

IV этап - психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

История психологии как экспериментальной науки начинается в 1879 году в основанной немецким психологом Вильгельмом Вундтом в Лейпциге первой в мире экспериментальной психологической лаборатории. Вскоре, в 1885 году В. М. Бехтерев организовал подобную лабораторию в России.

2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Экспериментальная психология -- общее обозначение различных видов исследования психических явлений посредством экспериментальных методов. Применение эксперимента сыграло важнейшую роль в преобразовании психологических знаний, в превращении психологии из отрасли философии в самостоятельную науку. Экспериментальная психология была подготовлена широко развернувшимся в середине прошлого века в физиологических лабораториях изучением элементарных психических функций -- ощущений, восприятий, времени реакции. Эти работы обусловили зарождение идеи о возможности создания экспериментальной психологии как особой науки, отличной от философии и физиологии. Первый план разработки экспериментальной психологии выдвинул В. Вундт, у которого получили подготовку многие психологи из различных стран, ставшие в дальнейшем инициаторами создания экспериментально-психологических учреждений. Если первоначально главным объектом экспериментальной психологии считались внутренние психические процессы нормального взрослого человека, анализируемые с помощью специально организованного самонаблюдения (интроспекции), то в дальнейшем эксперименты проводятся над животными (К. Ллойд-Морган, Э. Л. Торндайк), исследуются душевнобольные, дети. Экспериментальная психология начинает охватывать не только исследование общих закономерностей протекания психических процессов, но и индивидуальные вариации чувствительности, времени реакции, памяти, ассоциаций и т. д. (Ф. Гальтон, Д. Кеттел). Тем самым в недрах экспериментальной психологии зарождается новое направление -- дифференциальная психология, предмет которой -- индивидуальные различия между людьми и их группами. Достижения экспериментальной психологии, носившей вначале «академический» характер, то есть не ставившей целью приложение своих результатов к решению задач, выдвигаемых практикой обучения, лечения больных и т. д., в дальнейшем получают широкое практическое применение в различных сферах человеческой деятельности -- от дошкольной педагогики до космонавтики. Развитие теоретических схем и конкретных методик экспериментальной психологии теснейшим образом связано с общим прогрессом теоретического познания, наиболее интенсивно совершающимся на стыках наук -- биологических, технических и социальных.

3. ЗООПСИХОЛОГИЯ и ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Зоопсихология (З.) (от греч. zoon - «животное», psyche - «душа», logos - «учение») - наука, изучающая психику животных, проявления и закономерности психического отражения на данном уровне. Зоопсихология исследует развитие психических процессов на стадии онтогенеза, происхождение и развитие психики в процессе эволюции, а также биологические предпосылки и предшествующую историю возникновения человеческого сознания. Зарождение научной з. произошло в конце XVIII - начале XIX вв. и связано с именами Ж. Л. Бюффона и Ж. Б. Ламарка, позднее изучением психической активности животных занимался Ч. Дарвин. В России основоположниками данного направления были В. А. Вагнер и К. Ф. Рулье. Они в XIX-XX вв. положили начало материалистическому эволюционному направлению в З. Данное направление в дальнейшем получило развитие в работах зоопсихологов, которые выступали против антроморфических идей. При этом психика животных изучалась в диалектическом единстве с их внешней двигательной активностью, благодаря которой происходит установление всех жизненно необходимых связей с окружающей средой. Первичное и ведущее развитие психики происходит в процессе онтогенеза и филогенеза. В процессе онтогенеза, т. е. индивидуального развития, поведение животных формируется совместно с процессами научения. Научение у животных представляет собой приобретение и накопление индивидуального опыта, а также совершенствование и видоизменение инстинктивной составляющей психической деятельности в определенных условиях обитания. Инстинктивное поведение животных не нуждается в повторении, сохраняется без систематического подкрепления и отличается устойчивостью. В процессе филогенеза происходит формирование врожденных, наследственно закрепленных для всех представителей вида компонентов поведения, которые составляют основу жизнедеятельности. З. рассматривает усложнение жизнедеятельности, приводящее к интенсификации, совершенствованию и обогащению двигательной активности животного. Определенное исследование психической деятельности животного, изучение их перцептивных процессов, ориентировочно-исследовательских реакций, а также навыков, эмоций, памяти, интеллекта и т. п. проводится на основании объективного анализа структуры поведенческих реакций животных и требует общего учета экологических особенностей изучаемого вида животного.

Психическая деятельность животных отличается от человеческой тем, что она полностью обусловливается биологическими факторами. В этом заключается связь З. с этологией и другими биологическими науками.

Достижения современной З. особенно значительны в исследованиях, проводимых для изучения психической регуляции поведения высших млекопитающих.

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Дифференциальная психология (от лат. differentia - «различие») - отрасль психологии, которая изучает психологические расхождения между индивидами, между группами людей, а также причины и последствия этих расхождений. Предпосылкой развития дифференциальной психологии (ДП) явилось внедрение в психологию эксперимента, а также генетических и математических методов. ДП складывалась под прямым воздействием практики - педагогической, медицинской, инженерной. Начало ее разработки положил Ф. Гальтон, который создал ряд методов и приборов для изучения индивидуальных особенностей, в том числе для их статического анализа.

Термин «ДП» ввел немецкий психолог В. Штерн в работе «О психологии индивидуальных различий» (1900 г.).

Первыми крупными представителями нового направления были А. Бине, А. Ф. Лазурский, Дж. Кеттел и др.

Основным методом стали тесты - вначале использовались индивидуальные, а затем групповые, которые применялись для определения умственных различий, а с изобретением тестов проективных - для измерения интересов, установок на определенный объект, эмоциональных реакций.

В процессе обработки тестов методами факторного анализа определяются факторы, которые сигнализируют об общих свойствах интеллекта или личности.

На этом основании устанавливаются количественные вариации в психологических свойствах различных индивидов. Наибольшую известность получили две теории:

1) теория двух факторов Ч. Спирмена, согласно которой в любом виде деятельности представлен как общий для каждой из них фактор, так и специфический, который необходим индивидуально для данного вида деятельности;

2) мультифакторные теории (Л. Терсон, Дж. Гилфорд и др.).

Раньше решающее значение приписывалось наследственности и созреванию организма, а взаимосвязь индивидуально-психологических особенностей от конкретного образа жизни личности, социально-экономических условий ее развития игнорировалась. В последнее время для ДП является характерным интенсивное развитие новых подходов и методов, как экспериментальных, так и математических. Вместе с особенностями различия между индивидами в умственном плане широко исследуются различия в творческих и организационных способностях, в общей структуре личности, в сфере мотивации личности. Значительное место отводится выявлению корреляций между психологическими свойствами, с одной стороны, физиологическими и биохимическими свойствами, с другой. Факты и выводы, полученные ДП, имеют очень большое значение для решения многих практических задач (например: отбор и обучение персонала, диагностика и прогнозирование развития отдельных свойств, склонностей, способностей индивидов и др.).

4. ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ

Интерес к особенностям детской психики в связи с задачами обучения и воспитания был свойствен всей передовой научно-педагогической мысли Нового времени начиная от X. Вивеса, Я.А. Коменского и Дж. Локка. Во второй половине XVIII в. этот интерес, резко обострившийся в связи с подъемом экономической жизни и потребностью в новых формах образования, запечатлели труды Ж.-Ж. Руссо и И. Песталоцци. Последний прямо указывал, что хочет построить весь процесс обучения на психологической основе. Но такая основа еще не была подготовлена наукой.

Первая проба подробного и последовательного описания психического развития ребенка связана с именем немецкого философа Тидемана, опубликовавшего в 1787 г. «Наблюдения за развитием душевных способностей ребенка».

Значительно более детальную картину поведения ребенка-дошкольника нарисовал в середине XIX в. А. Кусмауль. К детской психике как наиболее доступному объекту такой работы обращались А. Вен, И. Тен и др. Тен описал процесс усвоения речи своей дочкой и сопоставил его с историческим развитием языка. Основой обоих процессов считался универсальный механизм ассоциации.

В конце XIX в. в развитии возрастной психологии соединились два направления, которые до этого времени развивались параллельно и независимо друг от друга, - исследования детского развития, которые были связаны с естествознанием и медициной, и этнографические исследования детства и языка, главным образом изучение детских игр и сказок.

В это же время детская психология начала, наконец, осознаваться учеными в качестве самостоятельной области психологической науки. Объективными предпосылками ее формирования были: а) требования педагогической практики; б) разработка идеи развития в биологии; в) появление экспериментальной психологии и разработка объективных методов исследования.

Еще в начале XIX в. о необходимости учета психологических данных при формировании методов обучения дошкольников писал Фребель. В России о важности связи между педагогикой и психологией говорил К.Д. Ушинский. В своей работе «Человек как предмет воспитания» (1867) он писал, что надо исследовать влияние на детей таких форм культуры, как язык, религия, право, искусство, которые Ушинский называл образующими психики человека. Изучая формирование нравственного поведения детей, Ушинский отмечал значение «полурефлексов» т. е. выученных рефлексов, привычек, которые становятся основой нравственной жизни и поведения человека и формируются в детстве.

По-настоящему задача связи между педагогикой и психологией встала с середины XIX в. в связи с развитием всеобщего обучения.

5. СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. ПСИХОТЕХНИКИ

Социальная психология (СП) - отрасль психологии, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей, что обусловливается их вхождением в социальные группы, включая психологические характеристики самих групп. Долгое время социально-психологические взгляды изучались в рамках разнообразных философских учений. Части социальной психологии складывались внутри различных наук - в социологии, антропологии, психологии, этнографии и др. Во второй половине XIX в. проводились попытки развития самостоятельной социально-психологической отрасли. Возникновение СП как самостоятельной дисциплины произошло в 1908 г. В это время одновременно появились работы американского социолога Э. Росса и английского психолога У. Макдугала, в содержании которых использовался термин «СП». Основными проблемами современной СП являются: общие вопросы теории, истории и методологии СП, закономерности взаимодействия и общения людей, различные характеристики больших социальных групп; психологические проблемы малых социальных групп, а также изучение личности. В настоящее время происходит активное развитие практической СП, которая ориентирована на решение важных проблем социальных субъектов в сфере образования, экономики, политики и т. д. Культурно-историческая психология (КИП) - виртуальная отрасль исследований и знаний, которая формально считается разделом культурной психологии, изучающей роль культуры в психологической жизни общества. КИП акцентирует внимание на глобальной проблеме роли культуры в психологическом развитии на стадии как филогенеза, так и онтогенеза. КИП совершила плодотворную попытку вернуть в жизненный и культурный контекст те психологические функции, которые были вырваны из него классической экспериментальной психологией. Ее можно трактовать как новый и закономерный этап развития психологии.

М. Коул занимался вопросами КИП, посвятил ей свою книгу. Он считал КИП наукой будущего, но, как показывает опыт, она является также и наукой прошлого. Более того, она послужила истоком практической психологии, которая управляла поведением и деятельностью людей и возникла намного раньше научной психологии. КИП представляет собой возвращение психологии к культурным истокам. КИП в гегелевской трактовке понимается как поиск пути от абстрактного понятия к конкретному, а затем воспроизведение конкретного в процессе мышления. Внутри КИП возник деятельностный подход в психологии, благодаря которому получили развитие многочисленные идеи КИП. В дальнейшем намечаются контакты, объединяющие КИП и когнитивную психологию, продолжающую аналитическую работу, которая началась в классической психологии и ведет к целостному пониманию человеческой психики.

ПСИХОТЕХНИКИ

На рубеже XX в. промышленный прогресс направил интересы психологии на проблемы производственной, рабочей деятельности, определил зарождение психотехники (понятие введено В. Штерном).

Ф. Тейлор (1856-1915) придумал систему интенсификации деятельности для целесообразного объединения производства (тейлоризм). Научное объединение производства, проектирование деятельностных процессов требовали доскональных сведений о нервно-психических возможностях рабочих и потенциалах их действенного применения. Для структурирования психотехники применялись достижения опытной и психологии разграничений.

Главные направления психотехники:

1) выявление наилучшей длительности трудового времени;

2) опытные изучения вопроса усталости;

3) методы рассмотрения профессий и профессиональной пригодности. Приобретает известность профориентация.

Основоположником является Дж. Парсон, автор книги «Выбор профессии».

В задачи профориентации входило:

1) помочь субъекту посредством тестов приобрести по возможности более точную информацию о своих психических свойствах;

2) ознакомиться с требованиями, которые предъявляются к психофизической организации человека различными профессиями;

3) сравнив эти две группы сведений, предоставить целесообразное назначение.

Значительной стадией разработки промышленной психологии (психотехники) стала книга Г. Мюнстерберга «Психология промышленной производительности». В ней анализировались проблемы научного руководства предприятиями, профотбора и профориентации, производственного обучения, приспособления техники к психологическим потенциалам человека и прочие факторы увеличения продуктивности рабочих и доходов предпринимателей.

В качестве отправной точки становилась задача, выявленная путем практики. Жизненные обстоятельства оказывались схематизированными. Реакции испытуемого на символы в своих структурных особенностях также аналогичны реальным производственным операциям.



6. НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Структурализм

Суть стратегии познания, которая была предложена в рамках интроспективной психологии на первых порах, был элементаризм, проявляющийся у Вундта. Однако до логического конца эту стратегию довел ученик Вундта американский психолог Эдвард Титченер (1867-1927).

Свою психологию он назвал структурной психологией. Согласно его точки зрения, психология должна изучать структуру - материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе.

Сознание образует особый внутренний мир. Проникнуть в него можно только с помощью метода аналитической интроспекции. Этот метод является одним из вариантов интроспекции. Из интроспективного отчета Титченер требовал исключить все, что имеет отношение к физической природе стимула, к его значению, поскольку эти моменты не открываются в самонаблюдении. Оставить в самоотчете исключительно «чистое содержание сознания», ибо только оно может быть воспринято интроспективно.

В отчете испытуемый не должен поддаваться установке «наивного наблюдателя» и описывать свое сознание в терминах внешних объектов; он должен делать это описание только в терминах своих ощущений. Титченер называет эту установку «наивного наблюдателя» «ошибкой стимула».

Результатом аналитической интроспекции должно было быть получение «сенсорной мозаики» того или иного образа, а направление, которое опиралось на подобную методологию исследования, стало называться структурализмом.

Вюрцбургская школа

Кроме метода аналитической интроспекции существовали и другие, в частности, метод систематической интроспекции, который был предложен в так называемой Вюрцбургской школе. Основателем школы был профессор Освальд Кюльпе (18622-1915). Проведенные в этой лаборатории несколькими молодыми людьми опыты оказались для первого десятилетия нашего века самым значительным событием в экспериментальном исследовании человеческой психики.

Испытуемых просили сделать объектом самонаблюдения не результат, а процесс, описать, какие события происходят в их сознании при решении какой-либо задачи.

Последующие эксперименты позволили сделать вывод о том, что в сознании имеются не только сенсорные, но и несенсорные компоненты (сознание не есть сенсорная мозаика), а сам акт суждения - особый процесс, имеющий неведомую психологам детерминацию.

В поисках новых детерминант вюрцбурцы вышли за пределы принятой тогда экспериментальной модели. Эта модель ограничивала опыт двумя переменными: раздражителем, воздействующим на испытуемого, и его ответной реакцией. Теперь была введена еще одна особая переменная: состояние, в котором находится испытуемый перед восприятием раздражителя.

В ходе экспериментов было выявлено, что сознанию присуща преднастройка (установка) на раздражитель и на определенный тип реакции.

Но влияние установки выявлялось только ретроспективно, т.е. уже после того, как задание было выполнено. Поэтому интроспективный метод был трансформирован в «систематическую экспериментальную интроспекцию».

Различные варианты эксперимента показывали, что в подготовительный период, когда испытуемый получает инструкцию, у него возникает установка - направленность на решение задачи. Перед восприятием раздражителя эта установка регулирует ход процесса, но не осознается.

В экспериментальных исследованиях Вюрцбургской школы на первый план выступили активность сознания, его процессуальность.

Экспериментальное исследование мышления, начатое в Вюрцбургской школе, было продолжено другими исследователями. Главными достижениями этой школы было доказательство того, что мышление представляет собой процесс, несводимый к чувственным образам и зависящий от разнообразных факторов, в том числе и от установки, возникающей при принятии задачи.

7. ФУНКЦИОНАЛИЗМ

Под влиянием идей психологии акта Джемс (1842 - 1910) создал функционализм. Написал “Основы психологии” (1890). Он отрицал существование сознания как субстанции и настаивал на его существовании как функции - познания. Он отвергал атомизм психологии: в самонаблюдении нам открываются не элементы, а цельные конктретные состояния сознания, изменчивые в каждый момент времени. Изучать надо функции, операции. В сознании нет связок, оно - поток. В нем можно выделить качественности и переходные состояния. Характерной чертой потока сознания является наличие психических обертонов, образов, смутных и неотчетливых явлений сознания. Сознание всегда отличается селективностью. Вопрос о связи состояний с мозгом он решал с помощью теории психического автоматизма - разновиднотси концепции психофизического параллелизма. После 1916 года это направление перешло в бихевиоризм. Представители: Дьюи, Энджелл, Мур, Мид. Они выступали против структуралистов в вопросе необходимости исключения из сферы рассмотрения значений, ценностей, отношений и пр. как ненаблюдаемых. Кроме того, они призывали не ограничиваться сознанием, а рассматривать целостный организм в единстве разума и тела. Недостатки: понятие функции страдало неопределенностью, недооценивали содержательную сторону сознания.



8. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ - СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ КОРНИ

Духовная жизнь русского общества была тесно связана с общим ходом развития западной культуры. Вместе с тем она отражала своеобразие социального и исторического пути развития России, оказывая существенное влияние на формирование отечественной науки. 60-е гг. XIX в. - один из самых знаменательных этапов в русской истории и русской науке. Ослабление цензурного гнета, открытие многих либеральных изданий, возобновление университетских курсов по философии и психологии пробудили надежды прогрессивной части общества на то, что и в России наконец произойдет реформирование уклада, просвещение.

60-70-е гг. XIX в. остались в эмоциональной памяти поколений как годы освобождения, причем имелась в виду не только отмена крепостного права, но и общее духовное раскрепощение человеческой личности. Оказавшись на перепутье реформ, Россия должна была решить, как ей двигаться дальше, какой путь соответствует русскому характеру.

Изменение социальной ситуации в России в 60-е гг. привело к определенности, осознанности смутного до того переживания своей самобытности. Процесс реформирования затрагивал практически все общественные группы, стремление к самопознанию, описанию своих национальных психологических качеств существовало во всех слоях общества, т. е. это был тот редкий момент, когда национальная идея становится идеей всего общества, хотя и не всеми в достаточной степени осознается. Таким образом, резкое изменение социальной ситуации, связанное с коренными реформами жизни народа, кардинальное изменение его уклада, быта с необходимостью заставило образованную часть общества задуматься и осмыслить свою историю, понять истоки традиций, былин и мифов, понять происхождение своих положительных и отрицательных качеств. Эти проблемы и стали центральными не только для социологии, философии и юриспруденции, но и для психологии того времени.

Так как просвещение, т. е. распространение знаний, происходило в России главным образом при помощи журналов, то становится ясной их исключительная роль в развитии отечественной науки и культуры. Центром либеральной интеллигенции стал журнал«Вестник Европы», с которым сотрудничали ведущие ученые и писатели того времени - И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров, И.М. Сеченов, К.Д. Кавелин, А.Н. Пыпин, Н.И. Костомаров и др. Под руководством ученого и публициста М.М. Стасюлевича этот журнал превратился в литературно-политический сборник и являлся одним из центров культурной жизни, по редакционным статьям и хроникам которого можно было судить о развитии общественного сознания в России во второй половине XIX в.

Для психологии это было связано с тем, что параллельно возникло и стремление к осознанию русского менталитета, к выделению и описанию психологических особенностей русского народа, или, по терминологии того времени, к изучению «национального характера», «народной души», под которыми подразумевались главным образом установки, ценности, верования, общие для всех членов общества.

Первая попытка осмыслить национальный характер русских людей не умозрительно, но опираясь на конкретные сведения о нем, принадлежала философу Н.И. Надеждину. В 30-е гг. XIX в. он издавал журнал «Телескоп», где опубликовал взбудоражившее общество«Философическое письмо» Л.Я. Чаадаева. Полное негодования против национального самодовольства и духовного застоя, оно имело и для издателя журнала, и для автора письма печальные последствия. Чаадаева объявили сумасшедшим, Надеждина выслали.



9. ПСИХОАНАЛИЗ. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд, до того как прийти к нему проводил исследования по физиологии, изучал гистологию и неврологию, стажировался во Франции, работал врачом, работая с взрослыми и детьми. И, несмотря на такие обширные знания и опыт он пришел к выводу, что не знает причин возникновения большинства заболевание нервной системы.

Во время своей стажировки в больнице Сальпетриер в Париже у Ж. Шарко, Фрейд изменил свой подход к причинам возникновения и способам лечения нервных заболеваний. Во время этой стажировки он изучил закономерности истерических состояний, физиологические и психиатрические причины возникновение нервных болезней, понял лечебную силу слова и гипноза для исчезновения симптомов заболевания.

О том, как выявлять причины возникновения симптомов болезни с помощью гипноза Фрейд узнал из работы Й Байера. Он лечил пациентку от истерии, в специальной литературе этот случай назван «случай Анны О.», в процессе лечения он впервые применил метод, основанный на гипнозе. Кроме того с помощью гипноза были выявлены причины возникновения заболевания. Этот метод лечения был назван его автором «катартический». В описанном случае, при помощи гипноза были восстановлены события спровоцировавшие возникновение заболевания и в процессе словесного их проговаривания и переживания этих событий пациентом, происходило избавление от симптомов истерии.

В это же время П. Жане занимался лечением с помощью психологического анализа. Он тоже использовал травматическую ситуацию для дальнейшей работы по лечению пациента. Но он не сообщал выявленную причину пациенту, знание истинной причины заболевания нужно было больше врачу. При помощи гипноза он подменял истинную ситуацию выдуманной, тем самым устраняя причину заболевания. Поэтому этот метод психологического анализа называют «лечением ложью».

Между этими двумя методами много общего, в каждом из них используется гипноз для выявления причин истерических симптомов болезни, в обоих методах основным есть выявление травматических ситуаций, приведших к возникновению невротических симптомов, это все привлекло внимание Зигмунда Фрейда. Изучение всех периодов жизни пациента, включая ранее детство, с целью выявления травматических ситуаций ставших причиной болезни стало основой метода психоанализа Фрейда.

Все это позволяет с уверенностью говорить о том, что катартический метод Брейера и метод лечения ложью Жане - это предшественники психоанализа Фрейда.

10. ПСИХОАНАЛИЗ КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ В ПСИХОЛОГИИ

Психоанализ - это одно из направлений в психологии, основанное австрийским психиатром и психологом 3. Фрейдом в конце XIX - первой трети XX в.

Становление взглядов 3. Фрейда прошло два основных этапа. На 1-м этапе была разработана динамическая модель психики, включающая представление о трех ее сферах: сознание, предсознание и бессознательное. На 2-м этапе (начиная с 1920-х гг.) психоанализ превращается в учение о личности, в которой выделяются три структуры: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-Эго). Структура Оно содержит врожденные бессознательные инстинкты (инстинкт жизни и смерти), а также вытесненные влечения и желания. Структура Я образуется под влиянием внешнего мира и находится под двусторонним влиянием Оно и Сверх-Я. Структура Сверх-Я содержит систему идеалов, норм и запретов, складывается в индивидуальном опыте путем идентификации со Сверх-Я родителей и близких взрослых. Борьба между структурами Сверх-Я и Оно порождает бессознательные защитные механизмы личности, а также сублимацию бессознательных влечений.

Однако очень немногие последователи 3. Фрейда были согласны с ним в том, что сексуальные влечения определяют всю жизнь человека. Данное направление получило дальнейшее развитие в трудах А. Адлера, К. Юнга, Э. Эриксона, К. Хорни, А. Ассоджиолли, Э. Фромма и др. Так, А. Адлер создает свой вариант психоанализа - индивидуальную психологию, в которой центральное место отведено проблемам целевой детерминации поведения человека, смысла жизни, условиям возникновения у личности комплекса неполноценности и средств компенсации (сверхкомпенсации) подлинных и мнимых недостатков.

Э. Эриксон на большом эмпирическом материале доказывал социокультурную обусловленность психики человека в противовес классическому психоанализу, где человек и общество противопоставлялись. Важнейшим в концепции Э. Эриксона является понятие «психосоциальная идентичность»: устойчивый образ Я и соответствующие способы поведения личности, которые вырабатываются в течение жизни и являются условием психического здоровья. Но при значительных социальных потрясениях (война, катастрофы, насилие, безработица и др.) психосоциальная идентичность может быть потеряна. Основную роль в формировании данного личностного образования играет Я (Эго), которое ориентируется на ценности и идеалы общества, становящиеся в процессе воспитания личности ценностями и идеалами ее самой.

К. Юнг, один из учеников 3. Фрейда, создал свой вариант психоанализа - аналитическую психологию. Опираясь на анализ сновидений, бреда, шизофренических расстройств, а также на исследования мифологии, трудов восточных, античных и средневековых философов, К. Юнг приходит к выводу о существовании и проявлении в психологии человека коллективного бессознательного. По К. Юнгу, содержания коллективного бессознательного не приобретаются в индивидуальном жизненном опыте субъекта - они существуют уже при рождении в виде архетипов, которые унаследованы от предков.

А согласно К. Хорни, неврозы развиваются из-за противоречий в отношениях людей, которые актуализируют у человека чувство «коренной тревоги». Особенно большую роль в невротическом развитии личности играют взаимоотношения с родителями в детстве.

11. ТРЕВОГА И ЗАЩИТА

Фрейд придерживался того мнения, что тревога, испытываемая многими его пациентами-невротиками, является следствием неадекватной разрядки энергии либидо. Позднее, спустя почти 30 лет, он пересмотрел свою теорию тревоги и пришел к следующему выводу: тревога является функцией Эго и ее назначение состоит в том, чтобы предупреждать индивида о надвигающейся угрозе Эго. Тревога дает личности возможность реагировать в угрожающей ситуации адаптивным способом.

Два основных вида тревоги: первичной и вторичной (сигнальной)

Первичная тревога вызывается угрозой распада Эго (извне, как при травме, или изнутри, как при кошмаре), а также переживанием сепарации с необходимым объектом.

Первичный источник испытываемой человеком тревоги коренится в неспособности новорожденного справляться с внутренним и внешним возбуждением. В зависимости от того, откуда исходит угроза для Эго, из внешнего окружения Ид или из Супер-Эго, психоаналитическая теория различает три типа тревоги.

Реалистическая тревога представляет собой эмоциональный ответ на угрозу со стороны внешнего мира. Синонимична понятию “страх”, помогает обеспечить самосохранение; уменьшается при уменьшении внешней угрозы.

Невротическая тревога - это ответ на угрозу осознания (прорыва в сознание) неприемлемых импульсов со стороны Ид. Обусловлена боязнью того, что Эго окажется неспособно контролировать инстинктивные побуждения Ид. Выражается в форме страха совершить что-либо недопустимое, неприличное.

Моральная тревога возникает, когда Эго испытывает угрозу наказания со стороны Супер-Эго.

Защитные механизмы. Все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками: 1) они действуют на неосознаваемом уровне; 2) они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы уменьшить испытываемую тревогу.

12. ПСИХОАНАЛИЗ КАК МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ

Основные принципы психоаналитического исследования

Пандетерминизм. Фрейд не раз подчеркивал в своих работах, что любое человеческое поведение неслучайно. Психоанализ отрицает непредсказуемость поведения человека. Для того чтобы объяснить те аспекты нашего поведения, которые выходят за рамки здравого смысла и сознательного понимания, психоанализ апеллирует к бессознательному. Бессознательное в психоанализе представляет собой область причин; невидимого “задатчика целей”, определяющего поведение личности. Соответственно метод в психоанализе - это преимущественно редукция, т.е. движение от явного (поведения, сновидения, художественного творчества) к скрытому (бессознательному смыслу). Обратим также внимание на тот факт, что Фрейд фактически сводит все причины поведения человека в рамки отдельной личности.

Апелляция к опыту. Объектом исследования в психоанализе является бессознательное. проявляет себя) ошибочные действия, описки, оговорки; 2) сновидения; 3) фантазии и произведения художественного творчества.

Основной метод исследования вышеназванного материала - метод свободных ассоциаций. Клиенту предлагается подумать о чем-либо, связанным с темой анализа, и произносить все, что приходит ему в голову, не задумываясь и не анализируя свои слова. По форме метод свободных ассоциаций является трансовым Содержание же свободных ассоциаций не случайно, а детерминировано бессознательными импульсами.

Исследование ошибочных действий. Ошибочное действие определяется Фрейдом как действие, соответствующие трем основным условиям:

оно должно находиться в границах нормального поведения;

должно носить характер временного, преходящего расстройства;

3) имеется склонность объяснять его случайностью, невнимательностью и т.п.

Согласно Фрейду, ошибочное действия есть столкновение двух противоборствующих намерений.

Первое намерение (нарушаемое) - всегда осознанное намерение сделать что-либо. Второе намерение (нарушающее) может быть разной степени осознанности, но главное - это намерение признается недопустимым и поэтому подавляется. Однако подавленное, оно все же изменяет поведение человека. Оговорки говорящий не хочет допустить выражения определенных мыслей в речи., описка то же что и оговорка, очитка как правило, не является продуктом субъекта, Забывание наиболее тесно связано с вытеснением, более того, оно и есть вытеснение бывшего сознательным знания, намерения. Действия, совершаемые по ошибке представляют собой нарушение других, преднамеренных действий под предлогом неловкости. Эти действия выполняют желания, отражают мысли субъекта, которые не могут быть выражены иначе. Симптоматические или случайные действия близки по смыслу к выше рассмотренным действиям. Симптоматические действия - это действия, которые совершаются “сами по себе”, “чтобы руки куда-нибудь деть”, в них нет конфликта намерений.

Исследование сновидений. Однако главным предметом исследования психоанализа являются сновидения. Известно, что Фрейд называл сновидения “via regia”- королевской дорогой к бессознательному. Сновидения как психологический феномен имеют определенный смысл, невидимый с первого взгляда. Фрейд выделяет явное и скрытое содержание сновидения. Явное содержание сновидения - это непосредственно то, что приснилось. Скрытое содержание - это истинное значение сновидения. Явное содержание сновидения представляет собой искаженное выражение скрытого смысла. Фрейд делит сны на сновидения желания, страшные сновидения и сновидения наказания. Все эти сновидения являются исполнениями желаний.

В отношении исполнения желания сновидения можно разделить на:

сновидения, выражающие желания в неискаженном виде;

сновидения, представляющие собой замаскированное удовлетворение желания.

13. ПСИХОАНАЛИЗ КАК МЕТОД ПСИХОТЕРАПИИ

Невротический конфликт. С самого возникновения психоанализа конфликт был основной темой исследований.

С точки зрения Фрейда, конфликты с самого начала оказывают влияние на развитие человека. Однако наиболее значительными формами генеза психических расстройств Фрейд считает детские травматические переживания, которые сразу наносят вред незрелому Эго ребенка и психическим структурам, находящимся на стадии становления. Согласно последнему варианту фрейдовского определения, психическая травма - это неожиданное чрезмерное раздражение, под влиянием которого привычные способы функционирования психического аппарата оказываются бессильными и Эго становится абсолютно беспомощным (эмоциональные потрясения, пережитые индивидом и не подлежащие психической переработке, равно как и сопровождающие их непреодолимые аффекты страха, стыда, вины и т.п.).

Перенос и контрперенос. Фрейд говорит о том, что перенос может сыграть значительную положительную роль в процессе анализа: изначальный невроз пациента как бы заменяется “трансферентным” неврозом, связанным с личностью аналитика. Это новое состояние принимает все симптомы болезни, но это та болезнь, которая “создается” в процессе анализа, и поэтому аналитик имеет все возможности для врачебного вмешательства и излечения больного.

После Фрейда в анализе контрпереноса произошли большие перемены. Стало общепризнанным, что контрперенос может оказать помощь в понимании исходящей от анализанда информации. Контрперенос стали рассматривать как своеобразный “бессознательный раппорт” аналитика и анализанда, который выходит в сознание аналитика через чувства и ощущения.

Сопротивление. В то время как перенос и контрперенос обычно рассматриваются как способствующие установлению нормальных лечебных отношений, понятие сопротивление относится к элементам и силам, препятствующим лечебному процессу. Фрейд считал сопротивление силой, препятствующей проявлению неприемлемого ментального содержания, а также искажающей бессознательные импульсы и воспоминания.

Лечебный альянс. В клиническом анализе проводится различие между собственно переносом и другим аспектом отношения пациента к психоаналитику. Лечебный альянс предполагает принятие пациентом необходимости преодолеть свои внутренние проблемы, и заниматься психоанализом, несмотря на внутреннее или внешнее сопротивление.

Негативная терапевтическая реакция. Явление НТР впервые было описано Фрейдом как проявление пациентом неудовольствия и последующее ухудшение состояния после того, как аналитик или кто-либо другой констатируют улучшение или выражают надежду на его успешное излечение. Фрейд объяснял это явление наличием у пациентов бессознательного чувства вины (в данном случае болезнь как бы уменьшает чувство вины больного). Улучшение состояния здесь может неосознанно связываться с усилением чувства вины; реальное выздоровление может произойти после неудачного брака, финансового краха и т.п., которые символически “возьмут на себя” роль болезни как искупления чувства вины.

В каждом случае для возникновения НТР требуется участие второго лица - психоаналитика. В ответ на возникновение НТР у аналитика может происходить контрперенос. НТР может вызвать у психоаналитика чувство разочарованности и подвергать испытанию его психологическую нейтральность, и следовательно, может рассматриваться как один из способов вызвать ответную реакцию со стороны аналитика.

Отреагирование. в работах Фрейда рассматривалось для обозначения действий, воспроизводящих ситуацию из прошлого, но не в виде воспоминаний, а в виде актов деятельности. Он связывал отреагирование с сопротивлением: чем сильнее сопротивление, тем более интенсивно отреагирование будет заменять воспоминания.

понятие отреагирование используется в психоанализе в двух основных смыслах:

как ментальное содержание, которое “выталкивается” на поверхность сознания как следствие оживления этого содержания во время лечения; причем объекты этого содержания не вспоминаются пациентом, а скорее, толкают его на определенные действия, проигрываются им;

как привычная модель поведения, являющаяся следствием индивидуального склада и/или личной патологии, связанная в большей степени с типом индивида.

Интерпретация. Фрейд считал, что вербальное участи аналитика должно ограничиваться помощью пациенту для облегчения процесса ассоциаций, интерпретацией этих ассоциаций и сновидений, а также передачей пациенту этой информации в нужное время. В постфрейдистском психоанализе возникла тенденция употреблять термин интерпретация для обозначения не только и не столько того, как психоаналитик понимает/толкует свободные ассоциации и сны, но, скорее, как он говорит об этом пациенту. Искусство интерпретации стало обозначать скорее искусство успешного вербального участия в анализе, нежели искусство понимания бессознательного материала, получаемого от пациента.

Инсайт. Понятие инсайта - одно из тех, которое широко используется в психоанализе и системах психотерапии, на нем основанных, хотя смысл его отнюдь не очевиден.

В общей психиатрии термин “инсайт” был введен для обозначения “знания пациентом того, что симптомы его болезни указывают на патологические отклонения в психике”. В этом значении термин использовался в психиатрии с начала XX в. по настоящее время. В психоанализе это психиатрическое значение термина оказалось утраченным.

В 1895 г. Фрейд и Брейер описали, что истерические симптомы у пациента исчезли, когда врачам удалось вызвать у него воспоминания о том событии, которое вызвало эти симптомы и вызвать сопровождавшие это событие переживания. Воспоминания без переживаний, по мнению Фрейда, не приводят к излечению больного. Подобное “выздоровление через разрядку” (память о событии в контексте эмоционального переживания) было названо инсайтом.

14. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К.ЮНГА

К.Юнг (1875 - 1961) отверг пансексуализм Фрейда. Отличительные черты его теории:-сочетание каузальности (обусловленности поведения индивидуума индивидуальной и расовой историей) и телеологии (обусловленностями поведения целями и стремлениями); -поведение детерминировано не только прошлым, но и будущим (целями); -судьба - не бесконечное повторение инстинктуанальных тем, а беспрерывное, часто креативное развитие, поиск целостности и завершенности. Юнг придавал огромное значение расовым и филогенетическим основаниям личности. Индивидуальная личность - продукт и вместилище родовой истории. Основания личности архаичны, примитивны, природны, бессознательны и, возможно, универсальны. Фрейд выделяет инфантильные истоки личности, Юнг - расовые. Структура личености по Юнгу выглядит следующим образом: ЭГО - сознательный ум (перцепции, воспоминания, мысли, чувства) как центр сознания. Личное бессознательное - переживания, бывшие некогда сознательными, но вытесненные, подавленные и т.д. Содержание личного бессознательного доступно сознанию. Комплексы - организованная группа мыслей, чувств, перцепций. воспоминаний, существующая в личном бессознательном. У него есть ядро, притягивающее различные переживания. Комплекс может вести себя как самостоятельная личность, с собственной ментальной жизнью и движением. Ядро и многие ассоциированные элементы в каждый момент времени бессознательны, но могут стать сознательными. Коллективное бессознательное - наиболее влиятельная психическая система, хранилище скрытых воспоминаний, унаследованных от предков (расовая история и опыт животных предков). Оно почти полностью отделено от личного в жизни индивидуума и , по-видимому. универсально. В виде коллективного бессознательного наследуется не опыт, а возможность повторного переживания опыта, например, страха перед змеями. Архетип - универсальная мыслительная форма (идея), содержащая значительный эмоциональный элемент. Архетип - структурный компонент бессознательного. У человека есть установки: экстравертивная либо интровертивная. Психологические функции он выделял следующие: рациональные (мышление - понимание сущености мира и чувство - оценочная функция) и иррациональные (ощущение - перцептивная функция и интуиция - восприятие на основе бессознательных процессов и содержаний). Юнг ввел понятия ценности объекта = количество энергии вложенной в него. Психодинамика подчиняется законам сохранения энергии (принцип эквивалентности) и принципу энтропии.

Методы: -словесных ассоциаций в сочетании с физиологической фиксацией эмоциональных реакций; -амплификации - ассоциации не уходят от предмета сновидения, а образуют констелляцию, многогранно отражая его; -анализ серии сновидений; -активного воображения: сосредоточить внимание на образе и посмотреть, что сним произойдет - просто пронаблюдать.

15. ПСИХОЛОГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

Коллективное бессознательное -- одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуальной (личной) формы бессознательного, основывается на опыте не конкретного человека, а общества в целом. Юнг обозначил его как более глубокий слой, чем индивидуальное бессознательное -- за словом стоят не только прямые значения, но и более скрытые слои, смыслы, понятные на бессознательном уровне.

Коллективное бессознательное состоит из архетипов (общечеловеческих первообразов) и идей.

Термин введён психиатром Карлом Юнгом в 1916 году в статье «Структура бессознательного» («Ьber das UnbewuЯte und seine Inhalte», CW 7) и является центральным понятием аналитической психологии. Позднее заменен им на более точный термин «объективная психика», а впоследствии на «трансперсональное бессознательное».

16. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А. АДЛЕРА

А.Адлер (1870 - 1937) также отверг пансексуализм Фрейда. Основными положениями его теории явились наличие социального интереса и стремление человека к превосходству. Он создал индивидуальную психологию, полагая, что человек изначально, врожденно социален, и человеческая мотивация является социальным поведением. “Я” у Адлера креативно. Это высоко персонализированная креативная система, интерпретирующая и осмысливающая опыт организма. “Я” ищет и создает опыт, который поможет в осуществлении уникального жизненнго стиля личности. В его теории акцент делится на уникальности личности, как системе мотивов, черт, интересов, ценностей. Люди стремятся к развитию уникального жизненного стиля. По его мнению, не сексуальность, а чувство неполноценности занимают центральное место в личности и выступают факторами развития каждого человека. С чувством неполноценности связана постановка жизненной цели. Она вырабатывается индивидуально, как компенсация конкретной неполноценности, и задает индивидуальную личностную структуру, “стиль жизни”. Он формируется к пяти годам, во многом под влиянием внешних условий, и в дальнейшем определяет ассимиляцию переживаний. Социальный интерес развивается в трех основных сферах: профессиональной, социальной и в браке. Цель социального интереса - совершенство общества как компенсация индивидуальной слабости.

Взгляды на движущую идею личности претерпели у адлера эволюцию от понимания под таковой агресии до стремления к превосходству, затем стремления к власти впонимании превосходства как “совершенной исполненности” личности. Метод Адлера - терапевтическая практика.17. Основатель телесно-ориентированного психоанализа Вильгельм Райх родился в 1897 г. в Галиции. В 1922 г. он окончил медицинский факультет Венского университета. С 1919 г. Райх - член Венского психоаналитического общества. Райх становится первым клиническим ассистентом Фрейда, а позже - вице-директором психоаналитической клиники, основанной Фрейдом.

...