Программа-тренинг «Созидания»

Так в чем же вообще смысл жизни? - спросите вы. С точки зрения экзистенциального анализа абстрактной жизненной задачи не существует, сам вопрос о задаче во общем или о смысле жизни "вообще" - бессмыслен. «Он подобен вопросу репортера, который спросил гроссмейстера: "Ну а теперь, маэстро, скажите мне, какой самый лучший ход в шахматах?" Ни на один из подобных вопросов нельзя ответить в общем виде; мы всегда должны учитывать конкретную ситуацию и конкретного человека. Если бы гроссмейстер серьезно воспринял вопрос журналиста, он должен был бы ответить следующим образом: "Шахматист должен попытаться, насколько это в его силах и насколько позволяет противник, сделать лучший ход в любой данный момент времени". Здесь важно выделить два положения. Во-первых, "насколько это в его силах" - то есть необходимо учитывать внутренние возможности человека, то, что мы называем характером. И во-вторых, игрок может лишь "попытаться" сделать лучший в данной конкретной ситуации игры ход-то есть лучший при определенном расположении фигур на доске. Если бы шахматист начинал игру с намерением сделать лучший, в абсолютном смысле этого слова, ход, его бы одолели вечные сомнения, он бы увлекся бесконечной самокритикой и в лучшем случае проиграл бы, не уложившись в отведенное ему время.»(1)

Примерно так будет выглядеть человек, которого мучает вопрос о смысле жизни. Вопрос о смысле имеет смысл только по отношению к какой-либо конкретной ситуации и по отношению лично к человеку. При этом, адекватно воспринимая ситуацию, человеку лучше принять наилучшее решение из возможных в данный момент, чем упираться в достижении некой абстрактной наивысшей ценности. Тем не менее надо понимать, что стремление к лучшему для человека просто необходимо, иначе все его усилия сведутся к нулю.

В итоге рассуждения по вопросу о смысле жизни сводятся к тому, что спрашивать о смысле жизни вообще -ложная постановка вопроса, поскольку она «туманно апеллирует к общим представлениям о жизни, а не к собственному, конкретному, индивидуальному существованию каждого… Безусловный смысл, на который мы указывали в лагере сомневающимся и отчаявшимся в нем людям, отнюдь не был общим и расплывчатым, скорее как раз наоборот, это был конкретный, наиконкретнейший смысл их личного существования». (1)

Хотя если смотреть по большому счету - сам вопрос человека о смысле жизни к кому-либо аналогичен вопросу «скажите мне как любить». Скорее всего, он и есть тот, к кому обращен этот вопрос. И даже более того - именно сама жизнь задает этот вопрос человеку. И было бы полезно отдавать себе отчет в том, что именно самому человеку держать ответ перед своей жизнью и некого винить за отсутствие в ней смысла, и происходящие в ней события кроме самого себя, потому что быть ответственным перед своей жизнью можно только отвечая за жизнь.

«Самая большая ошибка, которую мы можем совершить в жизни,-это почить на лаврах. Никогда не следует довольствоваться достигнутым. Жизнь не перестает задавать нам все новые и новые вопросы, не позволяя нам остановиться. Только самоодурманивание делает нас нечувствительными к постоянным уколам совести, которые посылает нам жизнь. Стоящего неподвижно обходят; довольный собой-потерян. Ни в творчестве, ни в переживаниях нельзя довольствоваться достигнутым, каждый день, каждый час требуют от нас новых свершений.»(1)

Так как же найти человеку смысл? Франкл отвечает нам следующее: «Человек не только ищет смысл в силу своего стремления к смыслу, но и находит его, а именно тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо. Помимо этого, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, он видит смысл в том, чтобы кого-то любить. Но даже в безнадежной ситуации, перед которой он беспомощен, он при известных условиях способен видеть смысл. Дело в позиции и установке, с которой он встречает свою судьбу, которой он не в состоянии избежать или изменить. Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. Осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке.»

В этом контексте Франкл делит ценности, которые он определяет как «универсалии смысла, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество», - на три основные группы: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Первые - это, которые человек привносит в мир посредствам своих творческих действий, иначе они называются «созидательные»; вторые - это то, что человек берет от мира в своих встречах и переживаниях; третьи - заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь, это позиция, которую он занимает по отношению к своему тяжелому положению в том случае, если он не может изменить свою тяжелую судьбу. Таким образом, даже очевидно нищее существование-существование, скудное в отношении и созидательных ценностей, и ценностей переживания, - все же оставляет человеку последнюю и в действительности высшую возможность реализации ценностей - ценностей отношения.

В итоге получается, что жизнь человека полна смысла до самого последнего дня своей жизни, до самого его последнего вздоха. И пока человек в сознании, он в ответе за реализацию ценностей до последнего момента своего существования. При этом осуществление смысла -это всегда выбор. Выбирая, человек всегда принимает решения. И в этот момент, он формирую свою судьбу, и как личность формирует характер, которым он обладает. В результате осуществляя свой смысл человек формируется свою личность, которой он становится. И в итоге он не только поступает в соответствии с тем, кто он есть, но и становится в соответствии с тем, как он поступает.

1.2.6 Ответственность, свобода и выбор

Виктор Франкл дал очень интересное определения человека: « Что же такое человек? Это существо, постоянно принимающее решения, что оно такое.»(1) То есть осуществляя каждую секунду выбор о том куда он идет, какие смыслы осуществляет, как действует , человек тем самым определяет себя.

При этом выбирая мы сталкиваемся неизбежно с основной проблемой - проблемой ценностей: какая из существующих возможностей достойна реализации, какая из существующих возможностей является в то же время и необходимостью. И сталкиваясь с этим вопросом о ценностях, мы тем самым поднимаем проблему нашей ответственности.

А что значит быть ответственным? Быть ответственным - это значит быть селективным, избирательным. Мы живем в обществе, в котором на нас постоянно обрушивается нескончаемый поток информации, воздействуя на всевозможные наши сенсоры. И человек, который не может разобраться что существенно, а что нет, на что имеет смысл тратить свое время, энергию, какая информация продвинет его к жизненным целям, а какая нет - рискует просто утонуть в этом потоке, так и не успев реализовать себя, свои уникальные смыслы. Тем самым, человеческая ответственность - как экзистенциальный анализ пытается довести до нашего сознания - это «ответственность, происходящая из неповторимости и своеобразия существования каждого индивида. Бытие человека представляет собой ответственность, вытекающую из конечности его жизни.»(1)

При этом ответственность является неотъемлемым дополнением человеческой свободы. Иначе свобода без ответственности угрожает выродиться в простой произвол. Таким образом, по определению В.Франкла, «экзистенциальный анализ признает человека свободным, однако этот "вердикт" отмечен двумя особенностями: одним ограничением и одним дополнением.

1. Экзистенциальный анализ лишь условно признает человека свободным, поскольку человек не может делать все, что он хочет; человеческая свобода отнюдь не тождественна всемогуществу.

2. Экзистенциальный анализ не признает человека свободным, не признавая его в то же время ответственным. Это означает, что человеческая свобода не тождественна не только всемогуществу, но и произволу.»(1)

Похожим образом в своей работе «Экзистенциально-аналитическая школа мысли» Бисвангер соотносит понятие свободы и выбора. В рамках аналитики Dasein телесность человеческого существования рассматривается как "заброшенность". Состояние этой «заброшенности» в целом характеризует то, где оказался в этом мире человек, как его судьба. «Здесь человек ситуационно определен, фактичен, а потому подвергается воздействию извне. Но эти воздействия не являются необходимыми законами, определяющими поведение человека, они принимаются человеком не иначе, как возможность выбора. Человек свободен потому, что он сталкивается с единственной необходимостью - все время выбирать; он обречен быть свободным.»(2) При этом Бинсвангер не отрицает возможность обусловленности настоящего прошлым, но относит это к результату «самоотчуждения свободной экзистенции», потери своего я. Это то, что все философы-экзистенциалисты считали неподлинным существованием.

Таким образом, человеческая свобода - это конечная свобода. Человек не свободен от своей «заброшенности», психика зависит от инстинкта, существование - от материи. Но эта зависимость особого рода. Человек идет по Земле и он обусловлен гравитацией, тем не менее он всегда превосходит землю, она нужна ему лишь постольку, поскольку он может передвигаться по ней, благодаря гравитации, для того, чтоб оторваться от нее он изобрел самолет. Таки образом, человек представляет собой существо, способное трансцендироваться, выйти за рамки своих ограничений, освободить себя от своей биологической, психологической и социальной обусловленности, либо побеждая и формируя ее по-своему, либо намеренно подчиняясь ей. В своей книге «Человек в поисках смысла жизни» Франкл пишет: « Однажды я сформулировал, что, будучи профессором в двух областях, неврологии и психиатрии, я хорошо сознаю, до какой степени человек зависит от биологических, психологических и социальных условий; но, кроме того, что я профессор в двух областях науки, я еще человек, выживший в четырех лагерях - концентрационных лагерях, - и потому являюсь свидетелем того, до какой неожиданной степени человек способен бросить вызов самым тяжелым условиям, какие только можно себе представить. Зигмунд Фрейд однажды сказал: "Давайте попробуем поставить некоторое количество самых различных людей в одинаковые условия голода. С возрастанием голода все индивидуальные различия сотрутся, и вместо них появится однообразное выражение неукротимого побуждения". В концентрационных лагерях, однако, истинным было противоположное. Люди стали более различными. Маски были сорваны с животных - и со святых. Голод был одним и тем же, но люди были различны. В счет шли не калории. В конечном счете, получалось, что телесно-душевный упадок зависел от духовной установки, но в этой духовной установке человек был свободен! Заключив человека в лагерь, можно было отнять у него все вплоть до очков и ремня, но у него оставалась эта свобода, и она оставалась у него буквально до последнего мгновения, до последнего вздоха. Это была свобода настроиться так или иначе, и это "так или иначе" существовало, и все время были те, которым удавалось подавить в себе возбужденность и превозмочь свою апатию. В конечном итоге человек не подвластен условиям, с которыми он сталкивается; скорее эти условия подвластны его решению. Сознательно или бессознательно он решает, будет ли он противостоять или сдастся, позволит ли он себе быть определяемым условиями.»

По Франклу свободу можно рассматривать по отношению к трем вещам, а именно:

1. По отношению к влечениям, инстинктам, желаниям. Человек обладает ими, тем не менее они не владеют им. То есть к примеру, человеку необходимо есть, он испытывает чувство голода, но это совсем не означает, что он раб своего желудка.

2. По отношению к наследственности, генетике. Ведь человек может получить в наследство от своих родителей упорство и твердость и при этом от него зависит куда он это будет направлять, ведь как Гитлер, так и Бетховен, наверняка были твердыми и упорными людьми. «Наследственность-это не более чем материал, из которого человек строит сам себя. Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель - не из камней. Раннее детство в еще меньшей степени, чем наследственность, однозначно определяет течение жизни»(1)

3. По отношению к среде. Вся наша обусловленность и субъективность познания относится только к тем вещам, которые уже были выбраны из среды. Но вот, исходя из чего, был сделан выбор, - отнюдь не обусловлено. « Другими словами: всякое познание селективно, но не продуктивно; оно никогда не создает мир, даже среду, но оно лишь постоянно их фильтрует.»(1)

То есть, если сказать другими словами, человеческая свобода подразумевает способность человека отделяться от самого себя, некая трансцендентность. И значимы не наши переживания, а то, как мы к ним относимся. Свобода человека - в готовности принять все это и в том, чтобы позволить этому быть. Это не есть нечто, чем люди обладают; она есть нечто, что они есть. Именно этот принцип экзистенциальной психологии связывает ее с гуманистическим движением в американской психологии

Программа «Созидание»

Структура программы

«Программа "СОЗИДАНИЕ" -- основная линия трансформационных программ личностного роста "Открытого мира". Она состоит из серии последовательных курсов: "ОТКРЫТИЕ", "ПРОРЫВ" и "ЛИДЕРСКАЯ ПРОГРАММА", каждый из которых представляет собой самостоятельный, завершенный продукт.

Программа "СОЗИДАНИЕ" направлена на то, чтобы сформировать свое отношение к жизни, себе, людям, целям и результатам так, чтобы трудности, и то, что мы привыкли называть проблемы, использовать для продвижения и развития - как трамплин, в профессиональном и личностном росте, чтобы создать в своей жизни экстраординарные результаты, воплотить свои самые смелые мечты.

Сегодня все чаще, многим людям жизнь предлагает ситуации, когда необходимо сделать решительный шаг к новому. Шаг к новым решениям, новым взглядам, новому мышлению, новому бытию. Время от времени у многих возникает чувство, что в жизни, возможно нечто большее, чем есть сейчас.»(10)

Базовый курс "ОТКРЫТИЕ" -- это возможность открыть и осознать глубинные принципы, взгляды и установки, определяющие отношение к жизни, самому себе, людям, целям и результатам; это возможность создать их заново так, чтобы начать жить ярко, страстно и эффективно; это возможность воплотить в жизнь свои самые смелые мечты. Этот курс создан для тех, кто хочет расширить свои перспективы и посмотреть по-новому на окружающий мир, начав использовать современный прогрессивный подход, основанный на возможностях …

Наше поступки и поведение в целом не являются чисто произвольными, они всегда на чем-то основаны. Чаще всего мы действуем в жизни, исходя из накопленных привычек, которые со временем переходят в разряд убеждений, которые в курсе называются установками. Мы, в ходе жизни, сами создаём такие установки и это то, что нас продвигает и развивает, на определенных этапах жизни. Но со временем эти установки становятся всё сильнее, и следовать им хочется все больше, а думать все меньше, и это начинает нас ограничивать. Со временем, именно установки, принуждают нас выбирать из своего жизненного опыта только те факты, которые подтверждают их, и становятся тем сильнее, чем чаще мы их используем. Так круг замыкается и мы начинаем чувствовать себя «как белка в колесе» или «загнанными в угол».

Базовый курс "Открытие", в результате большого числа взаимодействий (50% времени курса - это процессы и упражнения) и постоянного внимания на аспектах поведения и бытия, позволяет выявить (открыть и осознать) эти самые установки (характерные закономерности), посмотреть на них со стороны, оценить их влияние на нас самих. Таким образом, базовый курс Открытие позволяет выйти за пределы своих обычных, ограничивающих установок, и создать то, что будет продвигать вперед. Благодаря переосмыслению того, что именно движет нами, и перенося фокус с того, что ограничивает, на то, что продвигает, происходит выход на новый уровень своего личностного развития, что позволяет открыть новые горизонты в жизни и взаимоотношениях, как личных, так и профессиональных, и создать основу для полной, свободной, радостной и успешной жизни.

Базовый курс "Открытие" в большей степени о самом человеке. То, что можно сделать за три дня курса - отследить, где находишься в своей жизни. Увидеть, что влияет на цели и отношения так, что «тормозит» движение, и не дает развиваться в полной мере. И самое главное - сильные стороны своей личности то, что в самом себе есть такого, что двигает по жизни, что поддерживает, увлекает и вдохновляет. Заново переосмыслить себя в качестве автора и создателя своей жизни, а не постороннего наблюдателя или пассажира, смотрящего из окна проходящего поезда. Развить умение давать себе обещания и выполнять эти обещания, привносит направленность и импульс в свои обязательства, достигая при этом важных результатов в своей жизни. Определить и конкретно спланировать цели, как ближайшие, так и долгосрочные. Ясно определить что, по большому счету хочешь достичь в будущем? И каково оно, твое будущее, чтобы нравилось на столько, что дух захватывало!

Курс "ПРОРЫВ" -- это глубокий жизнеопределяющий опыт, получаемый благодаря интенсивной работе на всех уровнях: эмоциональном, физическом и ментальном; это обучающий курс, в основе которого лежат личные ощущения и переживания; это встреча с жизненными вызовами лицом к лицу; это возможность совершить прорыв от понимания и осознания к действиям и создать экстраординарные результаты в своей жизни и жизни других людей.

Курс "Прорыв" - это, действительно, прорыв. Он о том, чтобы создавать себя таким, каким необходимо быть, для того чтобы видение жизни и мира вокруг стало реальностью. О том, что впереди, о взаимоотношениях с другими людьми, о том, как быть источником того, что происходит в своей жизни, и в жизни вокруг. Одна из задач курса "Прорыв" - создать заново свое бытие таковым, чтобы качественно улучшить взаимодействие с различными аспектами жизни, получив, тем самым, доступ к наиболее сильным, глубоким, творческим аспектам своей личности, чтобы затем, основываясь на них, достигать намеченных масштабных целей. Курс "Прорыв" - об отношениях в самом широком смысле этого слова. Мы живем в социуме, среди других людей. Хотим мы того или нет, каждый из нас находится в отношениях с кем-то. Умеем ли мы строить отношения или они складываются сами по себе?

Во время курса "ПРОРЫВ" возможно:

создать яркое, мощное, созидающее видение будущего;

жить, исходя из своих обязательств;

полностью отвечать за свою жизнь, являясь единственным автором своей жизни;

трансформировать свои отношения со страхом;

обрести ключ к своей собственной силе;

взаимодействовать с другими людьми, вдохновляя и воодушевляя их;

создать команду и развивать командные качества;

познать природу своей истинности и быть истинным;

прикоснуться к границам своих возможностей;

полностью самовыразиться;

Лидерская Программа это практическая часть Программы «Созидания», которая проходит в жизни каждого участника и идет 60-80 дней. Она позволяет практиковать в реальной жизни, способность быть ответственным за намеченное дело, лидерские качества, значимость себя как ценного игрока в любой команде. Это все - возможность, то есть, все возможно, если использовать в жизни навыки и знания, полученные в Открытии и Прорыве. Как естественное следствие - повысить стоимость своего труда, ускорить карьерный рост, значительно повысить доход и выйти на качественно другой уровень своего развития. Каждая ЛП организует и проводит свой собственный социально полезный (общественный) проект, который является возможностью повлиять на жизнь своего города или региона. Как правило, это мероприятие, направленное на то, чтобы качественно изменять не только свою жизнь, но и жизнь людей вокруг.

Лидерская Программа - это прожить 80 дней жизни, исходя из позиции Лидера, человека-творца своей жизни, который живет «на 100%», зажигает своей энергией других людей, вовлекая их в яркую, богатую, насыщенную жизнь, является источником созидания в мире вокруг себя. Благодаря тренировке собственного намерения и применению его на практике, и поддержке каждого участника всей командой Лидерской Программы, ЛП позволяет каждому участнику раскрыть колоссальные резервы, лежащие в области истинно командного взаимодействия, и дает возможность создавать экстраординарные результаты жизни.

2.2 Основные понятия и принципы программы

Можно выделить следующие определяющие постулаты Программы:

1.Основным принципом работы является формула «Быть-Делать-Иметь». Что это значит? Главным отличием данного курса является работа с бытием. Здесь не дают готовых рецептов, а-ля «как выйти замуж» или «как заработать миллион», а работают с фундаментом человека - с его бытием. Под бытием понимается набор качеств, неоценочных характеристик состояния человека в каждый конкретный момент времени, определенный настрой конкретного человека. Предполагается, что в зависимости от того в каком бытийном состоянии человек находится, таким образом он действует и соответствующие результаты он получает. Поэтому предлагается влиять на свои результаты посредством, в первую очередь работы со своим бытием. Быть человеку смелым, решительным и открытым - можно натренировать.

2. «Три кита», на которых основаны тренировки:

А) Тренировка - Я. Имеется ввиду тренировка своего бытия, работа со своими ценностями, системой мировоззрения.

Б). Тренировка Я+ТЫ. Тренировка эффективности взаимодействия с людьми вокруг. Анализ и трансформация отношений с другими людьми, а также получение обратной связи от других людей по социальному образу человека, другими словами возможность увидеть себя со стороны.

В) Тренировка Я+МЫ. Тренировка взаимоотношения со всем миром вокруг. Каким образом человек взаимодействует с природой, животными, правительством, страной и т.п., и каким образом он может влиять на этот мир.

3. Тренировка человека жить, основываясь на собственном выборе, исходя из вдохновляющего видения и обязательства. Речь идее о том, что каждый человек каждую секунду своей жизни делает выбор. И большую часть своих выборов он принимает, не задумываясь о том, чем определен этот выбор. Таким образом, череда определенных выборов-решений приводит к определенным результатам, которые возможно не всегда удовлетворяют. Бывают эти выборы основаны на опыте прошлого, страхе, сопротивлении и т.п. Соответственно для того, чтобы выбор, сделанный человеком, привел его к необходимой цели, - этот выбор должен коррелироваться с целями человека, которые в свою очередь должны гармонично сочетаться друг с другом, конструируя вдохновляющее видение будущего человека. Слово вдохновляющее соотносится показателем истинности, то есть видение будущего не то, которое хотелось бы видеть нашим родителям, обществу и т.п., а именно то, которое вдохновляет данного конкретного человека. Таким образом, стоит задача сформировать это видение. Затем, исходя из него, выбрать цели - четкие, реальные, конкретные, измеримые и в соответствии с ними сформировать обязательства: что, когда и сколько человек сделает. И далее тренировать действия, исходя из выбора, основанного на видение и обязательстве человека.

4. Ответственность за все. Предлагается радикально иной взгляд на жизнь: «я есть автор всего происходящего». И предлагается действовать и жить с подходом, что человек несет ответственность за все, что происходит в его жизни. Причем ответственность не с точки зрения жертвы обстоятельств - «я виноват во всех грехах», а с точки зрения силы и мощи человека - «я влияю на все, что происходит вокруг». Этот взгляд на жизнь позволяет научиться видеть возможности и действовать по необходимому направлению в ситуациях, когда казалось бы уже нет никакой надежды.

5. Приверженность (Я иду к своей цели, несмотря на обстоятельства, Я живу моим обязательством, как если бы вся моя жизнь и жизнь других людей зависели от этого.). Никто и никогда не знает когда закончится его жизнь, поэтому предлагается жить с определенным присущим упорством к жизни, выкладываясь на 100%, действуя каждый день, как будто от этого дня зависит вся жизнь человека, либо жизнь других людей.

6. Вклад в других людей. Это в некоторой степени можно назвать Законом отдавания. Смысл в том, что чем больше человек отдает в этот мир, чем больше он вкладывается в других людей, тем больше он получает от мира. Это предполагает относиться ко всему в мире с любовью и быть открытым.

7. Безотлагательность. Если человек что-то решил сделать, то необходимо начать это делать в ближайшее из возможного времени. Ведь любое решение имеет смысл лишь тогда, когда оно продуцируется человеком в мир.

8. Возможность. Возможно всё и всегда. Всё есть возможность. Еще одна интересная точка зрения на жизнь - рассматривать все происходящее с человеком с точки зрения ступеньки к его цели, тем самым, извлекая пользу даже из, казалось бы, самых неприятных или бесполезных ситуаций.

9. Командная работа. Принцип «Выиграть- Выиграть». Основывается на том,

что человек выигрывает, когда выигрывает его команда. Под командой подразумевается любая группа людей, в которой взаимодействует человек (семья, коллектив, друзья и т.п.). Общеизвестный факт, что команда людей может создать гораздо больше результатов, чем человек в одиночку. И здесь тренируется навык действовать, исходя из командной работы, что подразумевает иногда поступиться личной выгодой.

10. Результативность. Результаты - показатель моей эффективности, результат проявлений моего бытия в мире.

11. Вовлечение. Это инструмент коммуникации между людьми. Определяется как создание возможности через слушание другого человека таким образом, чтобы он предпринял приверженные действия в направлении того, что для него важно. Предлагается довести данный инструмент до совершенства, дабы использовать его как самую эффективную основу взаимодействия с другими людьми взамен манипуляций, уговоров, приказов, уловок, контроля и т.п.

12. Выход человека за привычные рамки. Невозможно создать что-то новое в жизни, если действовать по-старому. В обыденной жизни человек, по законам природы идет по наименьшему сопротивлению, находится так сказать в русле привычной жизни, границы которой определяют страх, сопротивление и всякие подобные дискомфортные чувства. Это логично, ведь биологическая обусловленность человека склоняет его к конформизму. Действуя в большинстве случаев автоматически, не задумываясь, человек уходит от страха, боли, сопротивления. Он избегает этих чувств, тем самым определяя границы своих автоматических действий. Задача выйти из этого привычного уклада жизни, из своей зоны комфорта тем самым, расширив эти границы.

13. Жить честно. Здесь имеется в виду конгруэнтность человека. То есть когда внутреннее наполнение человека (его желания, эмоции, мечты, мысли и т.п.) соотносятся с его внешними проявлениями (действия, слова, поступки и т.п.). Живя честно, человек получает возможность тратить свою силу и энергию на воплощение своих смыслов, а не на страхи, вранье и уловки.

2.3 Сравнительные анализ основных положений программы «Созидание» с основными понятиями в экзистенциальной психологии.

Изначально, необходимо отметить, что в предлагаемой к рассмотрению программе априори виден явный гуманистический подход к человеку как духовному существу, способному на экстраординарные результаты с безграничным потенциалом возможностей.

Одним из основных, фундаментальных принципов, позволяющих обозначить именно экзистенциальное направление, как теоретическую основу Тренинга, является рассмотрение понятия бытия как центральной основы всей концепции. Понятие бытия является открытием именно экзистенционалистов, в тоже время как уникальной особенностью Тренинга является работа с бытием (в отличие от тренингов, дающих указания как делать). При этом, обращая внимание на данное Р.Мэем определение бытия как «индивидуально-неповторимый рисунок возможностей», мы видим практическую его тренировку в Тренинге посредством принципа «все есть возможность».

Далее одним главных характеристик в данной системе обучения является опыт в ощущениях. То есть все переживания участников проходят в живую, на их собственном опыте. Данный тренинг очень конкретный и тренер обращается к непосредственному опыту каждого участника, разговаривает с ним именно о его отношении к сложившейся ситуации и именно его чувствах с этим связанных. Что имеет место быть в экзистенциальной психологии, выражающееся фразой Гуссерля : «Назад к самим вещам!».

То, что предлагается сделать в курсе «Открытие» - увидеть и осознать установки, «призму», через которую человек воспринимает мир, а далее трансформировать ее в соответствии со своим вдохновляющим видением, создать заново свое бытие. Соотносится с методикой и задачами экзистенционального анализа, где «призма» есть миро-проект, характеризующееся всеобъемлющим паттерном индивидуального модуса бытия-в-мире, некий базис, позволяющий интерпретировать деятельность личности, и задача экзистенциального аналитика помочь человеку его осознать и переформатировать. Истинная экзистенция личности, по Бисвангеру, обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать автономный "жизненный план", что соотносится в Тренинге с созданием вдохновляющего видения человека.

Очень четко прослеживается в Тренинге экзистенциальный подход ко времени: действовать, исходя из будущего, действовать на 100%, как будто каждый день является последним. Таким образом, утверждается особое влияние будущего, конечность времени и жизни в целом. При этом особое внимание уделяется видению будущего человека, смыслу его жизни, самоопределению и формулировке конкретных целей.

Постулат о том, что «экзистенциальная психология - это наука, изучающая смысл жизни, но не в аспекте его содержания, чем занимается экзистенциальная философия, а в аспекте его действия, его значения для человека, его данности в опыте человеческой жизни и обусловленности этим опытом», - нашел свое отражение в принципе безотлагательности и результативности Тренинга, направленного на активацию деятельной функции человека.

Тезис Франкла "действие вытекает из бытия" коррелируется с принципом Тренинга «Быть-делать-иметь». Сюда же добавляется выбор. Выбор быть каким-либо. То есть человек, осуществляя каждую секунду выбор о том куда он идет, какие смыслы осуществляет, как действует , тем самым определяет себя.

Также можно соотнести тренировки по трем направлениям: Я, Я+ТЫ и Я+МЫ с тремя модусами бытия: Eigenwelt, Mitwelt и Umwelt соответственно. При этом, свойство того, что Mitwelt и Umwelt мы воспринимаем через призму Eigenwelt, соотносится с тем,что предлагается начинать с тренировки именно своего Я, а далее проявлять его во взаимоотношении с другими людьми и миром вокруг.

Принцип тренинга - «выход человека за привычные рамки» аналогия экзистенциальной трансценденции. Экзистенциальные аналитики утверждают, что способность человеческого существа трансцендировать наличную ситуацию - это самый центр человеческого существования, она является основой человеческой свободы. Соответственно это и есть то самое уникальное человеческое качество выходить за рамки своих автоматических, детерминированных действий, задающее основу человеческой свободы.

При этом экзистенциалисты обозначают, что транстенденция подразумевает интенциальность бытия человека. Оно всегда ориентировано вовне на что-то или на кого-то: на смысл чего-либо или на другого человека. И в этой ориентации во вне проявляется открытость человека миру, в служении делу или любви к другому, и тем самым человек реализует сам себя. Чем больше его энергия направлена во вне, тем в большей степени он проявляет свою трансцендентность и тем больше он является человеком, становясь при этом самим собой. Таким образом, он, по сути, может реализовать себя лишь в той мере, насколько он находится в отдавании, насколько фокус его внимания направлен во внешний мир. Это можно обозначить научным обоснованием закона отдавания, который в Тренинге практически продуцируется в осуществлении социальных проектов, в принципе «вклада в других людей» и «командной работы».

В логотерапии Франкл определяет, что значимы не наши переживания, а то, как мы к ним относимся. Свобода человека - в готовности принять все это и в том, чтобы позволить этому быть. И именно основная задача Тренинга состоит в том, чтобы сформировать свое отношение к жизни, себе, людям, целям и результатам так, чтобы трудности, и то, что мы привыкли называть проблемы, использовать для продвижения и развития. При этом свобода человека дополнятся принципом ответственности.

Заключение

Таким образом, проведя исследования экзистенциальной психологии в части ее влияния на разработку Тренинга, видно, что основные понятия экзистенциальных психологов роднятся с принципами Тренинга, из чего автор пришел к выводу, что экзистенциальная психология явилась теоретической основой для Программы «Созидания» и аналогичных трансформационных тренингов личностного роста.

Обращает на себя внимание успешное практическое применение данной теории в современном мире. Только данный тренинговый центр представлен в трех городах России и существует более 10 лет, выпустив при этом более 10000 участников. При этом отзывы участников большей частью наполнены энтузиазмом, массой впечатлений и результатов. Автор сам является выпускником данного тренинга и оценивает трансформацию, произошедшую с ним за несколько лет кардинальной и созидательной.

Очевидно, что в нашу эпоху изобилия информации и технократии все более и более жизнеспособными являются личности с яркими, уникальными качествами, неординарные и в тоже время живущие в гармонии со своей природой и миром вокруг. И в наше время, когда на все органы чувств постоянно пытаются воздействовать извне для манипуляций, для того, чтобы превратить человека в биомассу, все более актуально становится использование техник, позволяющих раскрыть свой потенциал, свое бытие, прийти к себе настоящему и очнуться ото сна, влекущего за собой детерменизм прошлого, истинктов и обстоятельств.

В данной работе описаны лишь общие характеристики интеграции экзистенциальной психологии с Тренингом. В дальнейшем есть возможность более детально рассмотреть практические тренировки, исходя из экзистенциальной концепции, и эмпирическим путем подтвердить их состоятельность. И возможно, именно обретя практическую успешную реализацию своей концепции в реальной жизни реальных здоровых людей, экзистенциальная психология получит возможность добавить к своему философскому фундаменту эмпирическую базу, объективно-научные знания, и выйти на новый уровень понимания человека.

Использованная литература:

1. Виктор Франкл. Человек в поисках смысла жизни. Москва, Прогресс, 1990г.

2. Р.Мэй, Л.Бисвангер, Г.Элленбергер. Экзистенция: новое измерение психиатрии и психологии. Под редакцией Ролло Мэя. Перевод М.Занадворова и Ю.Овчинниковой., Москва: Апрель Пресс & ЭКСМО-Пресс, 2001

3. Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология. Москва, ЗАО "Бизнес-школа" Интел-Синтез", 1998.

4. Летуновский Вячеслав, Есельсон Семен. Экзистенциальная психология и психотерапия. Ростов-на-Дону, Журнал "Экзистенциальные традиции: философия, психология, психотерапия", Выпуск 1 Сентябрь 2002

5. Р.Мэй. Открытие Бытия. Перевод А.Багрянцевой, Москва, Институт общегуманитарных исследований, 2004

6. А.М.Руткевич. От Фрейда к Хайдеггеру. Москва, Издательство политической литературы, 1986

7. Р.Мэй, А.Маслоу, Г.Оллпорт, К.Роджерс. Экзистенциальная психология. Перевод Л.Я.Дворко, Москва- Львов, Институт общегуманитарных исследований, 2005

8. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному// Новая онтология ХХ века. Москва, Республика, 1997

9. Летуновский В.В. Сравнительный анализ методологических оснований вариантов экзистенциального анализа Л.Бинсвангера и М.Босса // Понимание как фактор личностного развития. Кемерово, Графика, 2002

10. Сайт www.o-mir.ru

11. А.И.Фурсов. De Conspiratione/ О Заговоре. Сборник монографий. Москва, Товарищество научных изданий КМК, 2013

12. Л.Бисвангер. Бытие в мире// Введение в экзистенциальную психиатрию. Москва, КСП+, Санкт-Петербург, Ювента, 1999

13. М.Хайдеггер. Бытие и время. Москва, Академический проект, 2011

Размещено на Allbest.ru