Особенности "Я телесного" у женщин юношеского возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

Курсовая работа

по дисциплине «Клиническая психология»

на тему: Особенности «Я телесного» у женщин юношеского возраста

студентки группы

3 курса заочного отделения

Курсовую работу проверил

к.псх.н., Белокрылова С.М.

Черняховск

2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Особенности сознания юношеского возраста

1.1 Самосознание, его сущность, структура

1.2 Я-телесное как структура

1.3 Сознание юношеского возраста

Глава 2. Эмпирическое исследование я-телесного у женщин юношеского возраста

2.1 Описание методик и процедуры проведения исследования

2.2 Интерпретация полученных данных

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Этим и обусловлена актуальность данной курсовой работы, целью которой стало исследование особенности я-телесного у женщин юношеского возраста. В связи с этим были поставлены следующие задачи:

1) дать определение самосознанию, рассмотреть его сущность и структуру;

2) исследовать Я-телесное как структуру;

3) рассмотреть профессиональный стресс медицинских работников, причины его возникновения;

4) провести эмпирическое исследование 40 женщин юношеского возраста на основе методики, подвести итог проделанной работы.

В исследовании использовались следующие методы сбора и обработки информации: анкетирование, 16PF - опросник Р. Б. Кеттелла, «Диагностика эмоционального выгорания личности» В. В. Бойко; методы математической статистики - параметрические критерии Фишера и Стьюдента для независимых выборок, коэффициент многоклеточной сопряжённости Пирсона, коэффициент линейной корреляции Пирсона.

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ СОЗНАНИЯ ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА

1.1 Самосознание, его сущность, структура

телесное самосознание психологический

Каждому человеку известно, что он обладает сознанием, то есть способностью осознавать окружающий мир и самого себя - или самоосознавать. Сознавание себя как некой физической сущности, обладающей не только формой, но и другими характеристиками и имеющей возможность становиться предметом самооценки и суждений других людей, сопровождает любого человека на протяжении всей его жизни. Свое развитие получает оно на основе физиологических ощущений и впечатлений, испытываемых организмом еще на ранних стадиях его существования.

Самосознание личности - это «совокупность ее представлений о себе, выражающая в «Я-концепции», и оценка личностью этих представлений - самооценка» [СЛотина, c.53]. С точки зрения психологического анализа самосознание представляет собой «сложный психический процесс, сущность которого состоит в восприятии личностью многочисленных образов самой себя в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми и в соединении этих образов в единое целостное образование - понятие «Я», собственной индивидуальности.

Так Мерлин В.С. пишет, что «объектом самосознания служит не действительность, а собственная личность как субъект деятельности».

В своей работе «Сознание и его границы» С.Л. Рубинштейн отмечает, что самосознание ребенка - это этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, ростом самостоятельности. Он выделяет несколько последовательных моментов становления самосознания:

1) овладение собственным телом;

2) возникновение произвольных движений;

3) самостоятельное передвижение и самообслуживание.

Самосознание ребенка с раннего возраста развивается в плане постижения своего «Я» в прошлом, настоящем и будущем. Однако некоторые авторы, например, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, И.С. Кон, М. Кун считают, что самосознание появляется лишь в подростковом возрасте. Принято считать, что одним из первых к исследованию самосознания подростка обратился Л.С. Выготский. Самосознание подростка он рассматривал не только как феномен его личности и сознания, а как особый временный момент развития личности - от самопознания к самоотношению и саморегуляции.

В процессе развития личности самосознание усложняется, и по мере увеличения числа образов происходит формирование интегрированного, глубокого и адекватного образа собственного. Самосознание включает в себя осознание самим собой и осознание себя как объекта наблюдения кого-то другого. Самосознание развивается по мере того, как ребенок становится личностью, сознательно выделяющей себя из мира других людей.

В общей структуре личности самосознание выступает как сложное интегрированное свойство ее психической деятельности. С одной стороны, оно как бы фиксирует итог психического развития личности на определенных этапах, а с другой - выступает в качестве внутреннего регулятора поведения. Самосознание влияет на дельнейшее развитие личности и. являясь одним из необходимых внутренних условий непрерывности этого процесса, устанавливает равновесие между внешним влиянием, внутренним состоянием личности и формами ее поведения.

Согласно образному выражению А.Н. Леонтьева, личность «рождается дважды». «Вторым рождением личности» он считает самосознание.

Самосознание можно определить как отношение личности к себе, что тесным образом связано со стремлением усовершенствовать себя. Отсюда вытекают следующие функции самосознания:

1. Познание себя.

2. Усовершенствование себя.

3. Поиск смысла жизни.

Структура самосознания представляет собой неоднородное архитектурное образование. Особый интерес представляет по этому поводу работа В.В. Столина.

В качестве «единицы самосознания» выступает смысл «Я». Структура самосознания как устойчивая установка индивида по отношению к себе, таким образом, включает в себя три взаимосвязанных компонента:

ь когнитивный;

ь эмоциональный;

ь отношенческий.

Суть заключается в том, что множественность деятельностей приводит в множественности смыслов «Я», пересечение деятельностей - к поступкам, поступки - к конфликтным смыслам «Я», конфликтный смысл «Я», в свою очередь, дает ход развитию и дальнейшей работе самосознания.

Традиционно самосознание как вершина человеческой психики включает следующие три тесно взаимосвязанных компонента:

ь самопознание, которое складывается их самонаблюдения и самооценки.

ь самоконтроль (саморегуляцию)

ь самосовершенствование.

В процессе формирования самосознания особой интенсивности и глубины достигает эмоционально-ценностное отношение человека к себе. Многообразные чувства, эмоциональные состояния, пережитые в разное время в разных ситуациях жизни, образуют эмоциональный «фонд» самосознания. Это составляет основу самооценки, процесс становления которой не имеет предела во времени. Самооценка определяет и направляет весь процесс саморегулирования. Результат этого процесса прямо соотнесен с адекватностью, устойчивостью и глубиной самооценки, динамикой ее развития.

Интересной представляется предложенная (в результате анализа различных точек зрения на структуру личности и ее самосознания) А.А. Налчаджян следующая обобщенная схема:

Ш «Я», центр личности и ее самосознания, причем ее структура находится на сознательно-подсознательном уровне;

Ш «Я-концепция» или самосознание - это общая структура самосознания;

Ш ситуативные или оперативные «Я-образы»;

Ш свойства личности (способности, черты характера и т.п.).

Вся структура центрирована вокруг «Я». Познавательные процессы составляют отдельный «блок» психики. Центральное «Я» личности через устойчивые структуры «Я-концепции» управляет этими процессами, регулирует их, направляет на познание себя и окружающего мира. Другие «блоки» - чувства и установки, программы действий, умения и навыки. Активность самосознания личности выражается в виде ситуативных «Я-образов», окружающих центральное «Я» и его «Я-концепцию».

Относительно самосознания А.А. Налчаджян пишет, что в его структуре можно выделить несколько разновидностей элементов:

ь элементы самосознания, относящиеся к схеме тела личности;

ь элементы настоящего (реального) «Я»;

ь элементы идеального «Я» и др.

Таким образом, проблема самосознания в современной психологической науке рассматривается с разных позиций. Общим для всех них является выделение самосознания в отдельную область изучения личности, а также очевидность того факта, что самосознание является необходимым условием существования личности.

Их всего вышеизложенного можно сделать вывод, что самосознание представляет собой процесс непрерывного развития и совершенствования.

Первой его ступенью является осознание человеком своего тела, выделение его из мира вещей и других людей. На более высоком его уровне происходит осознание своей принадлежности к определенному сообществу, социальной группе, конкретной культуре. Самым высоким уровнем самосознания является понимание своего «Я» как индивидуального явления, своей неповторимости, уникальности. На этом уровне осознается возможность относительно свободных самостоятельных поступков и ответственности за них, необходимость самоконтроля и самооценки. Это обеспечивается через осознание человеком своего знания, нравственного облика, присущих ему идеалов, мотивов поведения. Самосознание - это всегда осознание определенного количества своих желаний и потребностей.

Основной функцией самосознания личности является сделать для личности доступным ее собственную сущность и либо принять и узаконить ее, либо взяться за активную перестройку, либо частично или полярно отвергнуть ее.

Запускающим и развивающим самосознание моментом является внутренний конфликт нескольких смыслов деятельности, конфликт побуждающих и смыслообразующих мотивов. Осознание конфликта - толчок к самосознанию.

Одним из компонентов «Я-концепции»является образ тела. Осознание и принятие своей телесности, адекватность восприятия своего тела и отношения к своей личности в целом, а также успешная социальная адаптация зависят от развития образа тела, его совершенствования и преодоления недостатков его формирования. В связи с этим далее целесообразно перейти к рассмотрению «Я-телесного» как структуры самосознания.

1.2 Я-телесное как структура

Для современного человека его тело становится тем существенным условием, которое во многом определяет профессиональную, социальную и даже личностную успешность. Можно даже сказать, что представления о теле являются сегодня одним из аспектов социальных представлений о человеке и его месте в обществе.

В результате психологических исследований было установлено, что для человека с выраженным стремлением изменить свое тело решающую роль играют отнюдь не реальные телесные параметры, а сложное единство восприятия собственного тела и отношения к нему. В психологии представление личности о своих телесных параметрах, собственной привлекательности отражено в понятиях «Я-телесное» или «Я-физическое», как уже говорилось ранее, в качестве одного из измерений цельной «Я-концепции».

«Я-телесное» представляет интерес и является предметом одновременного изучения разных психологических дисциплин. Отдельные его аспекты раскрываются через исследование искажения физического образа «Я» в рамках клинической психологии. Возрастная психология рассматривает значимость «Я-телесного» для развития нормального самосознания и самоотношения в детском и подростковом возрастах, психология личности - место, которое занимает «Я-телесное» в структуре самосознания.

Психологические исследования подструктур самосознания не могут проходить вне дискуссии о том, что, собственно говоря, мы определяем как образ «Я». «Я» есть то, с чем человек сталкивается, когда обращает внимание внутрь себя, то есть интериоризирует свои представления о себе и мире. Представления человека об образе своего «Я» предопределяют и формирование его модели «мира», то есть его отношения к своему месту в нем. В свою очередь, его представления об образе своего телесного «Я» свидетельствуют о степени его самопознания.

Первичным условием структуризации целостного образа «Я» выступает необходимость «присвоения» человеком своего тела, его внутреннего и внешнего (социального и культурного) содержания. Осознание образа «Я» невозможно без формирования у личности системы осознанного восприятия составляющих структуры образа телесного «Я». Само же восприятие тела немыслимо без вовлечения его в движение, ощущение, чувствование и мышление, разворачивающихся в границах социокультурных доминант. Таким образом, исследование моделей развития самосознания включает рассмотрение феномена образа телесного «Я», роли образа тела в структуре самосознания человека.

Образ телесного «Я» можно рассматривать также с позиции восприятия внешних форм тела, представленной тремя подходами:

1) тело как носитель личностных и социальных значений, в которых изучается эмоциональное отношение личности к своей внешности;

2) тело как объект, наделенный определенной формой; акцент в исследовании ставится на когнитивном компоненте его восприятия;

3) тело и его функции как носители определенного символического значения.

Наиболее близкими представляются нам позиции М. З. Воробьева, Л. П. Киященко, Е. Т. Соколовой, которые рассматривают образ телесного «Я» как психическое образование, включающее в себя «явления сознания»:

ь традиции;

ь предрассудки;

ь планы;

ь желания;

ь потребности и т. п.

Отмечается взаимозависимость культуры тела и культуры мысли. В их единстве, «образующем целостность», доказывается доминанта психического по отношению к соматическому, которая опосредована культурой социума. В исследованиях образа физического «Я» прослеживается взаимосвязь и взаимовлияние аффективных и когнитивных процессов, их роль в становлении личности. Опираясь на исследования зарубежных психологов, Е. Т. Соколова выделила три направления исследований образа телесного «Я»:

1. Образ тела либо интерпретируется в контексте анализа активности определенных нейронных систем (Г. Хэд), и в данном направлении такие понятия, как «схема тела» и «образ тела», тождественны друг другу, либо эти понятия имеют самостоятельное значение (П. Федерн); «схема тела» характеризует устойчивое знание человека о своем теле, в то время как «образ тела» предстает как ситуативная психическая репрезентация собственного тела и рассматривается как результат психического отражения.

2. Представители второго подхода Дж. Чанлип, Д. Беннет полагают, что «образ тела» является результатом психического отражения. Они различают «абстрактное тело», то есть тело концептуальное, и «собственное тело», построенное на восприятии своего тела.

3. Сторонники третьего направления, в частности Р. Шонс и С. Фишер, «образ тела» рассматривают как сложное комплексное единство восприятия, установок, оценок, представлений, связанных с телесной формой и функциями. Так, Р. Шонс выделяет четыре уровня в модели образа тела: схема тела, телесное «Я», телесное представление, концепция тела. Схема тела свидетельствует о стабильности восприятия тела в пространстве. Характер оценки телесного «Я» определяет степень телесной самоидентичности. Телесное представление отражает фантазии человека о своем теле и его ассоциации. Концепция тела соединяется с рациональным мышлением и соответствует формальному знанию о теле.

Восприятие и оценка телесных форм носит эмоциональную окраску и осуществляется как на интерсубъективном, так и на интрасубъективном уровне. Первый уровень оценки связан со сравнением своих внешних данных с внешними данными других людей, второй - с переживанием удовлетворенности от восприятия форм и качеств своей телесной самости, которая отражает степень соответствия внешних данных требованиям, предъявляемым себе личностью. При этом следует различать восприятие «внешнего» тела, соотносимое с социальной оценкой его индивидуумом, и восприятие «внутренней стороны» тела, которая осознаваема личностью, но не познаваема другими, то есть социально не рефлексируема, «хотя ее восприятие и оказывает весьма значимое влияние на социально-очевидное и социально-значимое поведение индивида» (Быховская, 2000, с. 153). Таким образом, можно вычленить два типа восприятия-отношения субъекта к своему образу телесного «Я»:

1) образ телесного «Я» по отношению к другим в сопоставлении с нормами и требованиями социального окружения;

2) образ телесного «Я» по отношению к своему восприятию и пониманию смысла своего существования независимо от выносимых оценок и суждений других.

Как в первом, так и во втором случае личностная оценка образа своей телесности не может быть неэмоциональной. По мнению Е. Т. Соколовой (Соколова, 1989, с. 51), «аффективный компонент образа внешности характеризует эмоционально-ценностное отношение ко внешнему облику и складывается из совокупности эмоционально-ценностных отношений к отдельным телесным качествам. Каждое такое отношение образовано двумя параметрами: эмоциональной оценкой качества и его субъективной значимостью».

Подводя итог, можно сделать вывод, что телесный облик влияет на самооценку, поведение человека, играет роль в социальной перцепции и социальной адаптации.

Значимость для сознания образа телесного «Я», безусловно, детерминирована филогенетически закрепленными биологическими законами воспроизведения себе подобного и сложившимися в процессе онтогенеза личности социально нормированными представлениями о половой ориентации. Именно поэтому демонстративность поведения молодых людей зачастую выступает как отражение их телесной идентификации, как стремление к бессознательному удовлетворению своего биологического предназначения. По-видимому, столкновение в сознании двух разно-полярных систем оценок образа телесного «Я» (для себя и для других) является одной из главных причин развития личностной тревожности и, как следствие этого, ориентации подростков и юношей на акцентуированный характер поведения в обществе.

С возрастом осознание своего образа тела и отношение к нему совершенствуются и становятся более адекватными.

1.3 Сознание юношеского возраста

В юношеском возрасте наблюдается бурное развитие всех познавательных процессов. Процесс запоминания постепенно сводится к мышлению, к установлению логических отношений внутри запоминаемого материала, а припоминание заключается в восстановлении материала по этим отношениям (т.н. «логическая» или «смысловая» память). При этом развитие механической памяти (при условии отсутствия ее специальной тренировки) замедляется.

Юношеский возраст характеризуется взаимопроникновением мышления и речи. Юноши и девушки стремятся мыслить логически, заниматься теоретическими рассуждениями и самоанализом, относительно свободно размышляют на нравственные, религиозные, политические и другие темы. Им легко дается способность делать общие выводы на основе частных посылок и, напротив, переходить к частным умозаключениям на базе общих посылок (индуктивный и дедуктивный тип мышления).

Бурное развитие и становление абстрактно-логического мышления приводит к тому, что в юношеском возрасте начинает доминировать потребность оперировать абстрактными категориями, которые в этом возрасте легко усваиваются. Одновременно наблюдается интеллектуализация всех остальных познавательных процессов. Данный феномен, у юношей выступает более рельефно, что обусловлено спецификой гендерных (межполовых) психических различий. Нередко актуализация данной потребности проявляется в т.н. "юношеском философствовании" Последнее характеризуется стремлением юношей к мудрствованию, "философским" рассуждениям на темы добра и зла, религии, переустройства общества на фоне выраженной юношеской иронии, служащей средством проверки и психологическим противовесом безоглядному принятию социальных норм, правил и знаний.

Учитывая, что в раннем юношеском возрасте активное развитие получает чтение, юноши начинают увлекаться чтением фантастической и философской литературы, при этом их восприятие прочитанного носит излишне эмоциональный характер, а высказываемые автором идеи часто принимаются с недостаточной долей критики. Указанные феномены лежат в основе того, что в подростковом и юношеском возрасте часто возникает любопытство к факторам, меняющим обычное состояние сознания. Юноши нередко начинают проявлять интерес к медитативным техникам, аутогенной тренировке, гипнозу, а также действию наркотических веществ. Именно по этой причине лиц данного возраста следует рассматривать как наиболее чувствительных к различного рода негативным влияниям со стороны представителей религиозных сект, а также носителей психоделической культуры (например, лиц употребляющих наркотические вещества).

Развитие письменной и монологической речи, учит юношей и девушек формулировать мысли, передавать собеседнику при помощи рассказа свои мысли и чувства, свою "картину мира". Именно в этом возрасте они чаще всего начинают пробовать писать стихи, вести личный дневник и т.п.

Бурный рост сознания и самосознания приводит к расширению сферы осознаваемого и углублению знаний о себе, людях и окружающем мире. Следствием этого является изменении мотивации основных видов деятельности: те виды деятельности, которые прежде выполняли ведущую роль, например, игра, начинают себя изживать и отождествлять на второй план, возникают новые виды деятельности, меняется их иерархия, начинается новая стадия психического развития. 

Рост самосознания, определяет рост требований лиц юношеского возраста к окружающим людям и к самим себе, усиление степени их критичности и самокритичности, повышения требований к моральному облику и нравственным качествам своего микроокружения. Последнее, особенно характерно для девушек. 

В самооценке лица юношеского возраста охотнее высказываются о своих недостатках, чем о добродетелях. И девушки и юноши отмечают у себя вспыльчивость, грубость, эгоизм. Среди положительных черт наиболее часто встречаются такие самооценки: "верен в дружбе", "не подвожу друзей", "помогаю в беде", то есть на первый план выступают те качества, которые важны для установления контактов со сверстниками, или те, которые этому мешают (вспыльчивость, грубость, эгоизм).

На фоне становления самосознания происходит выраженная полоролевая дифференциация, то есть развитость форм мужского и женского поведения у юношей и девушек, что свидетельствует о быстром усвоении юношами и девушками половых социальных стереотипов поведения. 

В общении, у юношей и девушек формируются коммуникативные способности - умение вступить в контакт с незнакомыми людьми, добиваться их расположения и взаимопонимания, достигать поставленных целей. 

В процессе трудовой деятельности свое развитие получает профессионально-личностное общение, т.е. идет активное становление тех практических умений и навыков, которые в будущем могут понадобиться для совершенствования профессиональных способностей. 

В ходе самоопределения, попыток разобраться в окружающем мире и в самом себе, лицами юношеского возраста осуществляется поиск смысла жизни вообще и своей жизни в частности. В результате у них формируются не только убеждения и взгляды, но и мировоззрение - взгляд на мир в целом, система убеждений, выражающих отношение человека к миру и его главные ценностные ориентации. В юношеском возрасте созревают когнитивные и личностные предпосылки мировоззрения. И от того насколько этот процесс будет благополучно протекать, зависит то, насколько мировоззрение будет правильно и глубоко отражать объективный мир, будет истинным или ложным, научным или религиозным, материалистическим или идеалистическим, прогрессивным или реакционным, оптимистическим или пессимистическим, насколько личность сможет определить свою социальную ориентацию. 

Высокий уровень самосознания побуждает юношей и девушек систематизировать и обобщать свои знания о себе, что в свою очередь, приводит к самоопределению через самовоспитание. Последнее проходит через ряд психологических препятствий, свойственных данному возрастному периоду:

1. стремление проявлять волевые усилия в самовоспитании и в то же время не всегда положительное отношение к конкретным приемам самовоспитания, которые рекомендуют взрослые;

2. чуткость, восприимчивость к нравственной оценке своей личности со стороны коллектива и стремление показать равнодушие к этой оценке, действовать по-своему ("Подумаешь, дают советы, я и сама знаю, как поступить");

3. стремление к идеалу и принципиальности в больших, ответственных делах и беспринципность в малом, незначительном;

4. желание формировать стойкость, выдержку, самообладание и в то же время проявление старшеклассниками ребячьей непосредственности, импульсивности в поведении речи, тенденции к преувеличению личного горя, незначительной неприятности.

Таким образом, центральными личностными новообразованиями в юношеском возрасте являются: формирование мировоззрения; самостоятельности суждений; повышение требования к моральному облику человека; формирование самооценки; стремление к самовоспитанию.

В связи с тем, что в юношеском возрасте групповые контакты обычно предполагают соревновательность, борьбу за положение и авторитет, наряду с развитием товарищеских отношений юношеский возраст характеризуется напряженным поиском дружбы как избирательной, прочной и глубокой эмоциональной привязанности.

Лица юношеского возраста уже хорошо разграничивают дружбу и товарищество. Дружеские отношения характеризуются большой избирательностью и устойчивостью к внешним, ситуативным факторам. Последнее объясняется общим повышением с возрастом стабильности интересов и предпочтений, а также развитием интеллекта, в результате чего повышается способность ребенка интегрировать противоречивую информацию, отодвигая частности на задний план. Именно по этой причине, в сфере межличностных отношений, юноши и девушки гораздо терпимей и пластичней по сравнению с лицами младшего возраста. 

Дружба является формой эмоциональной привязанности. Реальная или подразумеваемая личностная близость для нее важнее, чем общность предметных интересов. Являясь по своей природе полифункциональной, юношеская дружба характеризуется многообразием форм: от простого совместного время препровождения до глубочайшей самораскрытия. 

Юношеская дружба как первая, самостоятельно выбранная глубокая индивидуальная привязанность, не только предвосхищает любовь, но отчасти включает ее в себя. При этом в ее структуре доминирует потребность быть в согласии с самим собой, бескомпромиссность, жажда полного и безоглядного самораскрытия.

Одна из самых распространенных коммуникативных проблем юношеского возраста - застенчивость. Отчасти она обусловлена глубинными личностными свойствами, например, интроверсией, а отчасти неудачным опытом публичных выступлений или межличностных контактов. Подобно пониженному самоуважению, с которым она тесно связана, застенчивость лимитирует социальную активность личности и в некоторых случаях способствует развитию отклоняющегося поведения - алкоголизма, психосексуальных трудностей. Благоприятный внутриколлективный климат и интимная дружба помогают юношам и девушкам преодолевать застенчивость и имеют в этом смысле большую психотерапевтическую помощь.

Трудности коммуникативного характера проявляются в юности особенно резко и накладывают отпечаток на последующее развитие личности. Грубое, бесцеремонное вторжение во внутренний мир юноши, для которого его коммуникативные качества исключительно важны, абсолютно недопустимо.

Бурный темп полового созревания юношей приводит к описанной З. Фрейдом разобщенности чувственно-эротического и нежного влечения. Последнее особенно характерно для юношей, у которых половое созревание и влияние стереотипа маскулинности превалирует над развитием тонких коммуникативных качеств. Юношеская мечта о любви выражаясь, прежде всего, в жажде эмоционального контакта и понимания нередко приводит к тому, что объект юношеской любви часто идеализируется и на него не переносится чувственно-эротическое желание.

Любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, т.к. сочетание духовного общения с сексуальной близостью допускает максимальное самораскрытие, на которое способна личность. В связи с упрощением взаимоотношений между юношами и девушками, современный ритуал ухаживания отличается нормативной неопределенностью. Последняя вызывает у лиц юношеского возраста закономерную озабоченность ритуальной стороной ухаживания. Именно по этой причине, возникновение психосексуальных трудностей становится одной из главных причин юношеского одиночества.

Юношеский возраст характеризуется важными изменениями в социальных связях и процессе социализации. Преобладающее влияние семьи постепенно заменяется влиянием сверстников. Одной из самых важных потребностей юношеского возраста становится потребность в освобождении от контроля и опеки родителей, учителей, старших вообще, а в частности от установленных ими правил и порядков. [10;85] Юноши начинают оказывать сопротивление требованиям со стороны взрослых и активнее отстаивать свои права на самостоятельность отождествляемую ими с взрослостью. Но нельзя говорить о желании юноши полностью отделить себя от семьи. Кроме сознательного, целенаправленного воспитания, которое стараются дать родители и от которого хочет «отделаться» юноша, на ребенка воздействует вся внутрисемейная атмосфера, причем эффект этого воздействия накапливается с возрастом, преломляясь в структуре личности. Поэтому поведение юноши во многом зависит от стиля воспитания, который в свою очередь определяет отношение к родителям и способ взаимодействия с ними.

Несмотря на внешние противодействия, проявляемые по отношению к взрослому, юноша испытывает потребность в поддержке. Особо благоприятной является ситуация, когда взрослый выступает в качестве друга. Совместная деятельность, общее времяпровождение помогают юноше по-новому узнать сотрудничающих с ним взрослых. Большое значение в этот период имеют единые требования к юноше в семье. Сам он чаще притязает на определенные права, чем стремится принять на себя обязанности. [27;38] Поэтому для освоения юношей новой системы отношений важна аргументация требований, исходящих от взрослых, а их навязывание, как правило, отвергается. Общение юноши во многом обуславливается изменчивостью его настроения. На протяжении небольшого промежутка времени оно может меняться на прямо противоположное. Изменчивость настроения ведет к неадекватной реакции юноши.

Общение со сверстниками приобретает совершенно исключительную значимость. Общение со сверстниками, которое не могут заменить родители, является для юношей важным каналом информации, о которой взрослые часто предпочитают умалчивать. В отношениях со сверстниками юноша стремится реализовать свою личность, определить свои возможности. Общение оказывается настолько притягательным, что дети забывают об уроках и домашних обязанностях. Успехи в среде сверстников ценятся больше всего. [16;36] Оценка юноши поступков идет более максималистично и эмоционально, чем у взрослых, т.к. имеются свои понятия о кодексе чести. Здесь высоко ценятся верность, честность и караются предательство, измена, нарушения данного слова, эгоизм, жадность и т.п

При всей ориентации на утверждение себя среди сверстников юноши отличаются крайним конформизмом (податливостью на давление) в юношеской группе. Группа создает чувство «Мы», которое поддерживает юношу и укрепляет его внутренние позиции. Очень важно то, что в своей среде, взаимодействуя друг с другом, юноши учатся рефлексии на себя и сверстника. А интерес юноши к сверстникам противоположного пола ведет к увеличению возможности выделять и оценивать переживания и поступки другого, а также к развитию рефлексии и способности к идентификации. Постепенное увеличение выделяемых в других личностных качеств и переживаний, способность к их оценке повышают возможность оценить самого себя.

Развитие самосознания в данном возрасте является продолжением целостной онтогенетической линии становления самосознания личности. В основе феномена юношеского самосознания лежит становление психосоциальной идентичности, то есть формирование чувства индивидуальной самотождественности, преемственности и единства. [9;43]

Физиологические изменения в пубертате требуют построения нового телесного Я. Новый образ тела ускоряет смену психологических позиций, которую совершает юноша, а наступление физиологической зрелости, ставшее очевидным и для самого юноши, и для окружающих, делает невозможным сохранение детского статуса. Юношеское беспокойство по поводу своего внешнего вида во многом связано с субъективной половой конформностью (податливостью), то есть с желанием выглядеть адекватно своему полу. Установлено, что и у юношей, и у девушек половые стереотипы тела влияют на субъективную оценку своей привлекательности, а значит и на общий уровень самооценки. [6;19] Также можно отметить влияние физиологического взросления на формирование «чувства взрослости», то есть проявляется актуализация восприятия себя самостоятельным субъектом.

Важнейшее место в развитии самосознания приобретает рефлексия (познание) юношей себя и других. Возникновение способности к рефлексии связано с развитием мышления. Юношеская рефлексия, хотя и поднимает юношу на очень важную ступень его возможностей, отличается свободной ассоциативностью, так как мысли текут по разным направлениям в зависимости от состояния на данный момент. Целостность рефлексии в этом возрасте придает направленность юноши на самого себя. Юноша углубленно изучает самого себя, открывает свой внутренний мир, который доступен только ему самому, в котором юноша самостоятелен. Благодаря рефлексии, происходит активное наполнение структурных звеньев самосознания. Адекватность самооценки играет важную роль в межличностных отношениях юноши. Интересно то, что оценка своих качеств юношей производится с точки зрения осознания своей взрослости, то есть происходит соотношение себя с «эталоном взрослости». Самооценка является рычагом саморегуляции, а значит, поведение юноши зависит от степени адекватности восприятия себя. Самооценка регулирует и восприятие других людей, создавая избирательность восприятия и внимания при их оценивании. [19;23]

Юноша живет настоящим, но для него большое значение имеют его прошлое и особенно будущее. Распространение представлений юноши на сферу возможного будущего можно выделить как один из определяющих признаков юноши. Мир его понятий и представлений переполняют не оформленные до конца теории о самом себе и о жизни, планами на свое будущее и будущее общество. 1.3 Кризис юношеского возраста Юношейский возраст - манифестация тех аномалий личностного развития, которые в дошкольном периоде существовали в латентном состоянии. Отклонения в поведении свойственны почти всем юношам. Характерные черты этого возраста - чувствительность, частая резкая смена настроения, боязнь насмешек, снижение самооценки. У большинства детей со временем это проходит самостоятельно, некоторым же нужна помощь психолога. Расстройства бывают поведенческие и эмоциональные. Эмоциональные преобладают у девочек. Это депрессия, страхи и тревожные состояния. Причины обычно социальные. Нарушения в поведении в четыре раза чаще бывают у мальчиков. [11;57]Психические проявления пубертатного криза, отчасти обусловленные гормональными изменениями в организме, бывают весьма выраженными: повышенный уровень тревожности, эмоциональное напряжение, которые юноши стремятся «выплеснуть» наружу. В связи с этим им свойственны раздражительность, конфликтность, нередко драчливость. Для снятия эмоционального напряжения юноши используют посещение шумных дискотек и рок-концертов, нередко прибегают к употреблению алкоголя и других психоактивных веществ. Врачи, особенно педиатры, должны знать наиболее типичные поведенческие реакции юношей, которые, еще не являясь патологией, таят в себе опасность формирования в дальнейшем аномалий личностного развития.Наиболее распространенные поведенческие реакции подросткового и юношеского возраста: [21;30]· Реакция «оппозиции» - активный протест в ответ на предъявляемые юноше требования взрослых.· Реакция «эмансипации» - стремление освободиться от покровительства и контроля взрослых. Эмансипация связана с самоутверждением себя как личности, стремлением «сделать все по-своему». Крайним вариантом стремления освобождения от опеки родных являются побеги и уходы из дома.· Реакция «имитации» - стремление подражать определенному образцу или идеалу, который находит признание в компании сверстников.· Реакция «гиперкомпенсации» - настойчивое стремление юноши найти признание и достичь успеха в той области деятельности, в которой он наименее способен (физические занятия, различного рода «хобби» и др.).· Реакция «группирования» - участие в группах, объединенных различными мотивациями: от простого общения, увлечения музыкой, спортом («рокеры», «металлисты», «фанаты») до криминальных сообществ, групп наркоманов и т. п.В 17 лет происходит ценностно-смысловая саморегуляция поведения. Если человек научится объяснять, а, следовательно, регулировать свои действия, то потребность объяснить свое поведение приводит к подчинению этих действий новым законодательным схемам. Главное психологическое приобретение данного этапа - открытие своего внутреннего мира, но оно вызывает много тревожных переживаний. Внутреннее «Я» не совпадает с «внешним» поведением, актуализируя проблему самоконтроля. С открытием «Я» связаны осознание своей уникальности, неповторимости и чувство одиночества. [26;59] Юношеское «Я» неопределенно, расплывчато, нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо эмоционально заполнить. Отсюда растет потребность в общении и одновременно появляется его избирательность, потребность в уединении. Юноши нередко оказываются поверженными в сомнения, раздумья, мешающие их активной деятельной позиции. Иногда это состояние переходит в ценностный релятивизм (относительность всех ценностей). Для юношеского периода характерны глубокие психологические и личностные изменения, не связанные напрямую с гормональной перестройкой. Они выражаются в формировании нового самосознания, чувства дружбы и любви, переоценке собственных возможностей и способностей. Обостренное чувство собственного достоинства часто приводит к столкновениям с реальной действительностью и проявляется юношеским негативизмом. Этому способствуют завышенные притязания, удовлетворить которые в условиях недостаточной социальной самостоятельности (отсутствие ряда гражданских прав, нахождение на иждивении у родителей и др.) оказывается невозможным. [27;46] Нередко возникают конфликты с родителями, эмоциональная связь с которыми ослабевает, и юноша стремится освободиться от их опеки. Одна из главных тенденций юношеского возраста - автономизация от взрослых и переориентация на ровесников. Некоторые психологи считают общение ведущей деятельностью юношеского возраста. Потребность в общении и группировании вызвана чувством одиночества, неприкаянности, желанием найти признание собственной значимости. Причинами кризиса являются, во-первых, ценностно-смысловая саморегуляция поведения, а, во-вторых, проблема выбора жизненных ценностей. Проявления: [28;96]· У молодого человека наблюдается философская интоксикация сознания, он оказывается поверженным в сомнения, раздумья. · Он планирует свое место среди людей, свою деятельность, свой образ жизни. · Обостряется потребность к обособлению, стремление оградить свой внутренний мир от вторжения сторонних и близких людей для того, чтобы через рефлексию укрепить чувство личности, чтобы сохранить свою индивидуальность, реализовать свои притязания на признание. · Выбор профессии. Смысл (новообразования): выбор внутренней позиции, профессиональное самоопределение, а также овладение защитными механизмами, которые не только позволяют внешне защищать себя от постороннего вторжения, но и укрепляют внутренне. 2. Саморегуляция в юношеском возрасте 2.1 Саморегуляция: основные направления и принципы исследования

Саморегуляция - это целесообразное функционирование живых систем разных уровней организации и сложности. Это один из уровней регуляции активности этих систем, выражающим специфику реализующих ее психических средств отражения и моделирования действительности, в том числе рефлексии. Она реализуется в единстве своих энергетических, динамических и содержательно-смысловых аспектов. [25; 49]

В современных психологических исследованиях понятие «саморегуляция» и родственные понятия - самоуправление, самоорганизация, самообучение, самопрограммирование и др. - трактуются по-разному. Широкий диапазон различий объясняется прежде всего разной степенью общности процессов, которые описываются этими понятиями. Среди основных подходов к сущности саморегуляции выделяются несколько.

Саморегуляция - это:

·Особый уровень программирования деятельности на основе процессов предвидения.

·Управление человеком своими эмоциями, чувствами и переживаниями.

·Целенаправленное изменение как отдельных психофизиологических функций, так и нервно-психических состояний в целом.

· Целенаправленный сознательный выбор характера и способа действий.

· «Внутренняя» регуляция поведенческой активности человека;

· Взаимодействие внешнего и внутреннего в поведении и деятельности индивида, и т.д.

При всем разнообразии проявлений саморегуляция имеет следующую структуру: [1; 231]

1. Принятая субъектом цель его произвольной активности;

2. Модель значимых условий деятельности;

3. Программа собственно исполнительских действий;

4. Система критериев успешности деятельности;

5. Информация о реально достигнутых результатах;

6. Оценка соответствия реальных результатов критериям успеха;

7. Решения о необходимости и характере коррекций деятельности.

Саморегуляция представляет собой замкнутый контур регулирования и есть информационный процесс, носителями коего выступают различные психические формы отражения действительности. В зависимости от вида деятельности и условий ее осуществления она может реализоваться разными психическими средствами - чувственными конкретными образами, представлениями, понятиями и пр.

Поскольку принятая субъектом цель не определяет однозначно условий для построения программы исполнительских действий, при сходных моделях значимых условий деятельности возможны различные способы достижения результата. Общие закономерности саморегуляции реализуются в индивидуальной форме, зависящей от конкретных условий и от характеристик нервной деятельности, от личностных качеств субъекта и его привычек в организации своих действий. [5; 123]

В современных исследованиях выделяют более тридцати видов и уровней саморегуляции, являющихся объектом анализа и изучения: социальная, биологическая, физиологическая, нейрофизиологическая, психологическая, психотическая, произвольная и непроизвольная, сознательная и несознательная, прямая и опосредованная, внешняя и внутренняя, волевая, побудительная, исполнительная, познавательная, личностная, мотивационная, интеллектуальная, эмоциональная, установочная, рефлексивная, скрытая, жесткая и гибкая, индивидуальная.

Критерии, по которым выделяются те или иные виды реализации весьма разнообразны - как по степени общности описываемых процессов, так и по их отличительному признаку. Так, социальная, биологическая, нейрофизиологическая, психологическая - как виды регуляции - выделены в соответствии с уровнем проводимого анализа: человек в системе общественных отношений, человек как биологический организм, нервные механизмы регуляции, регуляция посредством психических образов. Непроизвольная/произвольная, неосознаваемая/осознаваемая, рефлексивная - выделены по участию и роли сознания и самосознания в процессах регуляции, внешняя и внутренняя - по характеру средств и факторов регуляции. [12;22] Индивидуальная, субъективная, личностная, побудительная, мотивационная - виды регуляции, описывающие роль личности и ее отдельных проявлений в регуляции деятельности. Познавательная, интеллектуальная, эмоциональная - описывают механизмы регуляции преимущественно на уровне того или иного психического процесса.

Термин «саморегуляция» используется, с одной стороны, для характеристики функций человека как субъекта деятельности; с другой - применительно к анализу работы мозга (когда мозг рассматривается как саморегулирующаяся система).

Саморегуляция - это процесс воздействия на собственное физиологическое и нервно-психологическое состояние; саморегуляция во многом зависит от желания человека управлять собственными эмоциями, чувствами и переживаниями, и как следствие - поведением. [18;21] Способность к самоуправлению не дается от рождения, а вырабатывается при жизни, т.е. поддается формированию и совершенствованию.

Абульханова-Славская К.А. отмечает, что в организацию деятельности входит и неосознаваемая саморегуляция активности: последовательность включения восприятия или мышления, способ реализации своих способностей, психические и личностные темпы деятельности, установка на трудность (легкость) и многое другое. Каждая личность, став субъектом, определенным образом реорганизует свои способности. Субъект типичным и удобным для себя образом актуализирует, преобразует, направляет систему тех качеств, которыми он обладает, именно с помощью механизмов саморегуляции. [6;34]

Традиционно в качестве детерминант активности личности выступали отдельные компоненты ее структуры: ценности, цели, идеалы, образ и «я», уровень притязаний, самооценка. Согласно представлениям, развиваемым Миславским, совокупность отношений, в которых возникают и воспроизводятся указанные структурные компоненты личности, как раз и является процессуальной, динамической формой существования этих компонент как системы, детерминирующей активность личности.

Место и роль психической саморегуляции в жизни человека достаточно очевидны, если принять во внимание, что практически вся его жизнь есть бесконечное множество форм деятельности, поступков, актов общения и других видов целенаправленной активности. Именно целенаправленная произвольная активность, реализующая все множество действенных отношений с реальным миром вещей, людей, средовых условий, социальных явлений и т.д., является основным модусом субъектного бытия человека. От степени совершенства процессов саморегуляции зависит успешность, надежность, продуктивность, конечный исход любого акта произвольной активности. [26;83]

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Я-ТЕЛЕСНОГО У ЖЕНЩИН ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА

2.1 Описание методик и процедуры проведения исследования

Для изучения аспектов телесного «Я образа» человека используются различные подходы, методы и методики. Е.Т. Соколова и А.Н. Дорожевец описывают методики, предназначенные для изучения восприятия своей внешности, «образа тела» (его точности или искажения), которые относятся к направлению изучения «границ образа тела». Это методики на точность восприятия своего тела, его размеров; аппаратурные методики: зеркала с меняющейся кривизной, подвижныерамки, «искажённые фото- графии», «телевидеотехники», «гибкое зеркало». Получаемые в этих методиках дан- ные сравниваются с реальными параметрами человека, что позволяет судить о точно- сти самовосприятия. В методике Журарда и Секорда выделяются две шкалы: «отно- шение к телу» и «самоотношение». В первой испытуемые оценивают по 7-ми балль- ной системе 46 частей и качеств собственного тела (нос, цвет глаз и т.д.), а во второй - свои общие характеристики как личности (сила воли, уровень достижений и т.д.). Далее суммарный показатель удовлетворённости телом сравнивается с соответст- вующим показателем удовлетворённости собой вообще. Результаты исследований показывают, что существует высокая положительная корреляция между удовлетво- рённостью телом и удовлетворённостью собой. Для исследования телесного «Я» изучаются также особенности психомоторики человека. Наибольшей популярностью пользуется в данном случае методика Н.И. Озерецкого, которая состоит из набора двигательных тестов для изучения отдельных компонентов движений: статической координации, динамической координации, бы- строты движений, ритма и т.д. Э. Грёнлюнд и Н.Ю. Оганесян отмечают, что для изучения и отслеживания ди- намики психомоторики нужно обозначить и рассматривать отдельные компоненты, составляющие двигательный акт и являющиеся «опорными пунктами» при исследо- вании моторики [7]. Таким образом, выделяется ряд моторных компонентов, локали- зующихся в определённых системах. Но во многом это условно, так как для правиль- ного выполнения любой функции необходима слаженная работа всего двигательного аппарата, где каждый компонент зависит от функции нескольких систем, хотя и свя- зан преимущественно с определённым механизмом. Изучаются следующие моторные компоненты: экстрапирамидные (тонус, смена иннервации и денервации, темп, ритм, автоматические движения, вспомогательные движения); пирамидные (сила, энергия движений, отчётливость выполнения); церебральные и кортикоцеребральные (равно- весие, соразмерность движений в пространстве, координация движений); фронталь- ные (двигательная активность, определяющие установки, их изменения и последова- тельность движений, способность выработки формул, способность сохранения фор- мул, способность к одновременным движениям, вторичные автоматизмы). При диаг- ностике мимики, выражения лица, осанки, походки задействуется общее исследова- ние тонуса. Так, при гипотонии, дряблости мускулатуры выражение лица может вы- глядеть неприветливым из-за некоторого опущения верхних век, поэтому для ком- пенсации этого человек поднимает брови усилиями лобных мускулов. При гипотонии мышц плечевого пояса и спины изменяется осанка: фигура сгорблена, лопатки торчат, плечи опущены; походка может быть вялая, «вразвалку». Во многом за плавность, гибкость, пластичность отвечает регуляция иннервации и денервации. Количествен- ное выражение двигательной продукции в единицу времени связано с темпом. Ско- рость движений зависит не только от индивидуального темпа человека, но и является результатом быстроты смены иннервации и денервации, степени автоматизации дей- ствий. Распределение движений во времени связано с ритмом. Ритмичность движений облегчает их автоматизацию и создание формул, так как легче связывать между собой P yJournals.ru, 2 11 44 движения, расположенные во времени с известной периодичностью, чем беспорядоч- ную ритмическую одарённость как моторный показатель, выражающийся в способно- сти ритмизировать движения. В ритме выделяют такие составляющие: сенсорную, моторную, интрапсихическую - ретенцию и ритмическую активность (способность к творческому музыкально-ритмическому построению). Эти способности взаимосвяза- ны, что затрудняет диагностику ритмического двигательного показателя. Многие ис- следователи показывают большие колебания моторно-ритмической способности, яв- ляющиеся важным фактором общей моторной одарённости. Выразительные движе- ния: мимика, жесты относятся к автоматизированным движениям. Соразмерность движений - правильное расположение в пространстве; способность сохранять на- правленные движения. Тесная связь с сохранением равновесия. Координация движе- ний зависит от соразмерности и правильности направления, своевременности иннер- вации и денервации. Различается статическая и динамическая координация. Коорди- нация определяет точность движений. Выработка формул движений, которая проис- ходит в процессе обучения действию может быть более или менее быстрой и совер- шенной. Способность к одновременным движениям, к выработке формул, память на движения - автоматизированные явления, связанные с психикой. Они являются пока- зателями интеллектуализации двигательных функций, так как это происходит из соз- нательных движений, руководимых активным вниманием. Любой моторный акт со- стоит из сознательного (психически обусловленного), автоматизированного и автома- тического компонентов. При этом преобладание сознательного психомоторного фак- тора менее экономно, более утомительно, требует большего напряжения, чем преоб- ладание автоматизированного фактора, но в то же время, перевес второго делает дей- ствие недостаточно гибким в смысле приспособления к объекту. Поэтому необходим оптимум, который достигается повторениями действий, то есть заучиванием, упраж- нениями, тренировками [7]. Для развития и совершенствования аспектов телесности, адекватности восприятия своего образа тела, отношения к своей личности в целом, а также успешной социаль- ной адаптации необходимыми являются как традиционные психологические подходы, так и использование танцевально-двигательной терапии, терапии искусством. Танец является особой формой экспрессивного поведения человека, это «спонтанная транс- формация внутреннего мира в движение, в процессе которой пробуждается творческий потенциал и потенциал к изменению старого образа жизни» [8]. Танец - путь в сторону самораскрытия человека. Танцевальная терапия предполагает психотерапевтическое использование танца и движений как процесса, способствующего интеграции эмоцио- нального и физического состояния личности [7]. Целями танцевальной терапии явля- ются: развитие креативности, осознание самого себя как личности, коррекция и разре- шение различных проблем, развитие адекватности самооценки, коррекция недостатков телосложения, улучшение координации движений, осанки и другие. Занятия по танце- вальной терапии включают в себя: гимнастику, танцевальные импровизации (индиви- дуальные или в группе), релаксацию, рисование картин под музыку. Наиболее часто употребляемыми техниками танцевальной терапии являются: дыхание, телесное интег- рирование, телесный якорь, телесная и чувственная интонации, отзеркаливание, отра- жение, работа с телесными картинками и изучение функционального телесного языка («образа Я»). Танцевально-экспрессивный тренинг (ТЭТ) - направление социально- психологического тренинга, синтез подходов современной танцевальной психотерапии и социально-психологического тренинга. В ТЭТ входят такие способы организации ра- боты: спонтанный, неструктурированный танец, круговой групповой танец, аутентич- © PsyJournals.ru, 2011 ное движение - движение в присутствии наблюдателя, ритмическая групповая актив- ность. Так, например, может проходить самопрезентация через танец, танцы под раз- личные ритмы с возможностью использовать разную амплитуду движений, танец с партнёром, в котором каждый сохраняет свой стиль движений, «танец отдельных час- тей тела» и др. [8]. В работе по развитию личности, различных образов «Я» часто ис- пользуются реальные зеркала или их имитация, так как зеркало - «зрительное удвоение личности, служащее одним из средств самопознания, идентификации человека с самим собой» (А.Г. Спиркин, с.151).

...