Психосинергетика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Психосинергетика

Идея создания психосинергетики в первоначальном замысле предполагала создание новой научной области, которая объединила бы синергетику и психологию. Эта идея родилась в результате философско-психологического анализа представлений о психике человека, выполненного нами более двадцати лет назад при поддержке Института философии им. Г.С. Сковороды НАН Украины (директор акад. В.И. Шинкарук) и Академии педагогических наук России (акад. А.А. Леонтьев), а также психологических и психолого-педагогических (в т.ч. экспериментальных) исследований психических процессов.

Этот анализ достаточно ясно показал, что, с одной стороны, к началу 90-х г. г. ХХ ст. в философии и науке в целом произошли и продолжают происходить существенные изменения, которые имеют мировоззренческий и методологический характер. Это выразилось, например, в переоценке классической гносеологии, сдвигах в ментальной и духовной сферах общества, в зафиксированном терминологически вхождении в качественно новый, постнеклассический этап развития науки (термин В.И. Степина), в «век бифуркации» (термин Э. Ласло,1989).

С другой стороны, контекст этого анализа - стремление к синтезу философских и научных позиций второй половины ХХ ст., показал необходимость разработки иного представления о психике человека, в т. ч. с новых научных позиций, обнажил методологическую ограниченность традиционной отражательной концепции понимания психики. Стало понятно, что столь сложное явление как психика человека требует не только новой теории, но и поиска единых концептуальных оснований для более адекватного понимания мира и человека, системы их отношений. Этим, вероятно, объясняется поразивший многих вывод акад. Г.Н. Крыжановского о том, что «общей теории медицины не может быть, так же как не может быть общей теории физики, химии и других естественных наук». Подобные вопросы требуют более высокого методологического уровня, чем теория, пусть и общая. Если нет соответствующих концептуальных оснований, то теории не на что опереться ни в медицине, ни в естествознании. Подобный вывод - лишь дополнительное доказательство кардинальности ситуации, которую переживает философия, методология и наука в последние несколько десятилетий.

Надежду решить подобные задачи дают нам концептуальные изменения в математике и естествознании (физика, химия, биофизика и др.), в гуманитарных науках и медицине, поскольку эти изменения имеют не только естественнонаучный или собственно научный, но и мировоззренческий, методологический, культурологический смысл. По утверждению специалистов эти изменения во многом инициированы синергетикой (термин Г. Хакена). Эта научная область, послужившая «спусковым механизмом» революционных изменений в науке, на протяжении вот уже 40-ка лет вызывает споры о ее месте и роли в научном познании второй половины ХХ века. К настоящему времени становится очевидным, что синергетика адекватна уровню сложности объектов исследования, называемых нелинейными, самоорганизующимися, открытыми средами, системами, структурами, процессами. Поэтому на вопрос существует ли «философия синергетики» ответом становится обращение внимания на существование синергетической методологии и философии самоорганизации как сущности синергетики.

Наряду с этим в концентрированном виде отмеченные изменения выражены в теории изменения И. Пригожина. Исторически восходя к работам Маркова, Анри Пуанкаре конца ХIХ ст. и, будучи тесно связанными с теорией колебаний (30-е гг., школа А.А. Андронова, например), с концепцией нелинейности (30-е - 50-е гг., работы Л.И. Мандельштама), синергетика тесно связана и с неравновесной термодинамикой И. Пригожина.

В то же время, постнеклассический этап демонстрирует нам стремление не просто к активизации интегративного процесса, а принципиально иные тенденции развития современной науки. Это включает развитие идей новой теории самоорганизации, возникновение понимания общности поведения открытых нелинейных систем (ОНС) различной природы и позволяет не только реально прийти к решению проблемы представления о психике с новых позиций, т. е. с позиций ее понимания как системы (среды) синергетического порядка, но и показывает актуальность, а также реальную возможность формирования новой научной области, психосинергетики (в первоначальном варианте - ноологии). Таким образом, недостаточна позиция рассмотрения психики как многоаспектного объекта исследований, каждый аспект которой изучается соответствующей наукой ее частными методами, а необходима разработка представления о психике с позиции системного синтеза научных знаний, включающего позиции нелинейности, синергетики и поиск единых концептуальных оснований.

Психика

Рассмотрение основных этапов и путей развития исследований психики в отечественной и зарубежной философии и психологии, в естествознании и медицине, выявило к началу 90-х . г. г. ХХ ст. актуальность проблемы методологии исследования столь сложного объекта научного исследования как психика человека). Ее решение в русле идей постнеклассической науки, теории изменения сложных систем И. Пригожина, синергетики, теории самоорганизации и нелинейной науки позволяет показать перспективы создания новой теории развития психики и методов ее исследования в философии и психологии, а также сделать принципиально новые шаги в методологических изменениях самой психологии), в фундаментальных понятиях философии и естествознания на основе позиций постнеклассической науки. Реализация некоторых из этих перспектив представлена в наших работах последних 25 лет. Её итогом явилось следующее:

· выдвижение и обоснование идеи изменения методологии исследования психики человека в свете постнеклассической науки и позиций мировоззрения и методологии;

· переход на новый этап - этап нелинейного системного синтеза научных знаний и поиска единых концептуальных оснований (системность понимается нами не в рамках системного подхода, а в рамках теории изменения сложных систем, науки о сложном, синергетики, новой теории самоорганизации, поведения открытых нелинейных самоорганизующихся систем (ОНС) различной природы), при исследовании не только психики, но и других систем синергетического порядка, таких, как, например, мышление, мозг, общество, наука, образование, болезнь, здоровье и др.

· рассмотрение психики как специфической гиперсистемы синергетического порядка (СГСП), имеющей фазовую структуру, в поведении которой возможны точки перехода и обнаружено уникальное явление - нелинейный синтез самоорганизующихся сред (ОНС) различной природы - мозг, мышление, поведение.

Следует отметить, что трактовка понятия «нелинейный синтез» в психосинергетике отличается от трактовки понятия «синтез» в системном подходе, развитом, например, в работах А. И. Уемова и других авторов в 60-е - 70-е гг. ХХ ст. Так, под синтезом (или интеграцией, композицией и т. п.) систем в этот период подразумевалось «такое соединение (мысленное или физическое) систем (S₁, S₂, …, S_k ), в результате которого образуется новая система S_e, отличная , вообще говоря от синтезируемых по структуре и элементам (или одному из этих признаков). Обстоятельством, ограничивающим данный синтез, является требование как к интегрируемым, так и к полученной новой системе, быть системами в одном и том же смысле». Например, не могут в одном и том же смысле быть системами сами по себе мотоцикл как средство передвижения и аристотелевский сорит как сложный силлогизм. Но они могут быть таковыми, «если будут рассмотрены в качестве вещей одного и того же плана - например, с точки зрения принятого в кибернетике понятия «черного ящика».

Понятие «система» при этом подразумевает, что «вещи m образуют систему относительно заданного свойства P и отношения R, если между этими вещами существует отношение R, обладающее свойством P. Такое определение системы предполагает, что, во-первых, каждый объект может как быть, так и не быть системой - в зависимости от того, какие свойства и отношения считают системообразующими. Во-вторых, природа и характер объединяемых в систему предметов, может быть самой различной - лишь бы на них могли реализовываться данные системообразующие P и R. Поскольку же существуют такие разноприродные «внутри себя системы, то тем самым снимается запрет и на синтез любых систем, если только их системообразующие свойства одинаковы».

«Отметим, что наличие общего P в процессе интеграции является необходимым, но недостаточным условием получения новой системы с тем же P: из того, что для синтеза подходят лишь системы одного смысла, не обязательно следует, что результатом композиции явится система того же плана. Два автомобиля, рассматриваемые как системы, служащие средством передвижения, при столкновении могут дать такой результат, на котором далеко не уедешь. Согласно принятому нами ограничению, такого рода композиции в данной статье рассматриваться не будут».

И далее названные авторы подчеркивают, что следует также операцию синтезирования отличать от операции представления объектов (вещей) как системы. Различие состоит в том, что в первом случае исходные объекты предполагаются уже данными в виде систем, а во втором - нам только еще предстоит выявить элементы, способные образовать систему по заданному свойству.

Операцией, противоположной системному синтезу, является анализ (дезинтеграция, декомпозиция и т. д.) систем, представляющий из себя расчленение S_e на подсистемы S₁, S₂, …, S_k . К вычленяемым системам предъявляется то же требование о едином системообразующем свойстве (отношении), что и при синтезе.

Изложенная точка зрения на анализ и синтез как будто противоречит привычному употреблению этой операции в науке. Обычно под синтезом вообще (а системный синтез, по-видимому, есть его частный случай) имеют в виду физическое соединение частей (в частном случае - подсистем) в некоторое целое и установление взаимодействий, связей между частями. В тех же случаях, когда говорят о мысленном логическом синтезе, такого рода физические связи зачастую implicite подразумеваются. Не случайно Н.И. Кондаков связывает логические операции анализа и синтеза с разложением и соединением веществ в природе, с разборкой механизмов и т. п. С этими представлениями связан тезис об обязательном предшествовании анализа синтезу и об «ужасных ошибках» как следствии раздельного употребления этих операций. По выражению Гете, «Чтоб в бесконечности тебя схватить, сначала надо разделить, потом уж совместить», нетрудно видеть, что такое «классическое» понимание синтеза опирается, во-первых, на разделение, против которого выступил И. Пригожин, подчеркнув, что наука преуспела в разделении объекта исследования, забывая затем сложить его воедино, тем самым теряя представление о нем. Во-вторых, это понимание опирается на определенную трактовку структуры мира, согласно которой мир состоит из ограниченных в пространстве и времени тел, присущих им независимо от отношений к другим предметам «собственных» атрибутов, а также связей, действий, взаимодействий между телами и атрибутами. Действительно, при таком подходе (назовем его «конкретистским») иных систем, кроме обозначенных пространственно-временными границами, невозможно обнаружить и никакого другого синтеза, кроме того, в котором элементы воздействуют физически друг на друга, увидеть нельзя».

Это открывает перспективу с новых позиций более плодотворного развития философии и методологии целого круга гуманитарных дисциплин (психологии, педагогики, политологии, социологии, управления и др.) на принципиально новой концептуальной основе в русле организованной сложности, синергетичности, нелинейности и системности, позиций теории изменения, науки о сложном, новой теории самоорганизации. Не случайно сегодня, в первые годы ХХI ст. особо подчеркивается острота проблемы адекватности концептуальных решений для политики и власти, т. к. «именно властные структуры направляют» эволюцию «глобального социального контекста».

Анализ и попытка обобщения имеющихся разрозненных знаний о психике показали, что их объединение невозможно без разработки (или принятия) единых концептуальных позиций и осмысления психики человека (а вслед за ней сознания, мышления, личности, поведения человека, болезни и здоровья, социума, т.е. всего, что связано с человеком) в аспекте нелинейной целостности (принципиально отличающейся как от классического холизма, так и от нового холизма в редакции С.П. Курдюмова) и нелинейной сверхсложной системности (принципиально отличающейся от известного системного подхода второй половины ХХ в.).

Такой постановке вопроса удовлетворяет представление о психике как гиперсистеме синергетического порядка, специфическом нелинейном сверхсложном явлении природы, Ноо- и Альфасферы, Космоса (природа здесь понимается в том числе и в широком смысле - Космос, Вселенная, что не исключает возможность рассуждения и в узком смысле - на уровне природы Земли), а не только феномене. В данном понимании психика человека выражена целостной совокупностью структур и фазовых состояний различных видов и уровней нелинейных самоорганизующихся сущностей и процессов (сред, систем, структур, событий). Её целостность раскрывается через множество измерений (информационных и энергетических, индивидуального и трансличностного коллективного бытия, субстратных и процессуальных), соотносимых с уровнями живого, неживого и виртуального.

Это открывает, на наш взгляд, перед философией и науками, особенно, как уже было сказано, перед гуманитарными (поведенческими) науками, а, следовательно, и перед психологией, системой образования новые широкие позитивные перспективы, горизонт которых простирается от мировоззренческого, методологического и теоретического, до модельного, экспериментального и практического уровней. (Об этом свидетельствует целый ряд уже выполненных к настоящему времени в русле психосинергетики и «гуманитарной» синергетики исследований).

Выдвижение и обоснование идеи фазовой структуры гиперсистемы психики - наличия в ней дожизненной, постмортальной и прижизненной (выраженной системой психической реальности) фаз, которые представляют собой уникальное явление - нелинейный синтез самоорганизующихся систем, сред, процессов, структур, состояний, а также возможности фазовых переходов психики из одного состояния в другое без вмешательства извне, т. е. возможности перехода в новое фазовое пространство, возникновения согласованности (совмещения) и рассогласованности фрагментов «бывших» психических реальностей с живущими, открывает возможность формирования гармоничного представления о психике человека. (О фрагментах «бывших» психических реальностей в соответствии с «осколочным» сценарием)

Дальнейшее, основанное на новой постнеклассической мировоззренческой и методологической базе, развитие исследований психики, теории познания и методологии науки, повышает не только собственную исследовательскую результативность психологии, но тем самым, как уже было сказано, ее результативность в содействии развитию других наук в ХХI веке.

В комплексе современных наук отмечается, что сложившиеся на базе изучения материальных и нематериальных, живых и неживых, виртуальных систем привычные представления о количественных и качественных критериях сложности приходится переосмысливать при встрече с «организованной сложностью». Если до начала 90-х гг. ХХ в. это переосмысление связывалось с уровнем интегративной или совокупной сложности - сложности состава и организации, то теперь в рамках постнеклассической науки осознана недостаточность интегративной позиции и необходимость перехода уровень сложности систем (сред) подкласса открытых нелинейных самоорганизующихся (ОНС). В таких системах связи имеют вариативный характер, а сами системы способны адаптироваться к среде, изменяя не только свои параметры, но и структуру, в т. ч. и без дополнительного воздействия извне, когда зависимости сложности состава и сложности организации являются нелинейными, что означает невыполнение принципа суперпозиции (аддитивности). Не случайно в работе 1999 г. И. Пригожин написал, что объединяющий элемент не мог бы быть обнаружен, если бы фундаментальный уровень описывался в терминах интегрируемых систем. Тем самым мы хотим подчеркнуть принципиальное качественное отличие позиции интеграции, т. е. объединения, и позиции единства, т. е. возникновения, рождение единого и дальнейшее изменение или развитие, будучи изначально единым.

Тем самым постановка вопроса о единых концептуальных основаниях в исследовании сверхсложных открытых нелинейных сред различной природы (общество, образование, психика человека как системы синергетического порядка) выражает сущность постнеклассического этапа развития науки периода после 80-х гг. ХХ ст. (термин введен В. С. Степиным) и вдет к отказу от понятий «интегрируемые системы» или «интеграция организма», к переходу на уровень нелинейности мышления и понимания нелинейной сущности исследуемых объектов.

Данный мировоззренческий и методологический шаг позволяет пересмотреть позиции, например, медицинской (клинической) психологии, где рассматривается «приспособительная интеграция организма», одной из фундаментальных основ которой называется «функционирование вегетативной нервной системы». Хотя в настоящее время уже предприняты реальные шаги в понимании работы мозга, функционирования нервной системы с позиций постнеклассической науки.

В таких системах связи имеют нелинейный, а не просто вариативный характер, а сами системы способны адаптироваться к среде, изменяя не только свои параметры, состояние, качество, но и структуру, когда зависимости сложности состава и сложности организации являются нелинейными, что обозначает невыполнение принципа суперпозиции (аддитивности) и принципиально иное поведение, т. е. не в представлениях классической или неклассической науки.

Психика человека, рассматриваемая как принадлежащая к классу таких сред/систем, способных к самоорганизации, открытых, нелинейных, обладает (в т. ч. и потенциально, когда целостность присутствует в другой целостности, не разворачиваясь до определенного времени и состояния, но при этом изменяясь внутри себя за счет себя) энергетическими, энергобиологическики, информационными, энергоинформационно, смыслонесущими и смыслоаттракторными источниками и стоками пространства и времени, фактически, в каждой своей точке, в том числе потенциальными, а также обменивается веществом, био- или инфоэнергией, информацией, эмоциями и смыслом. Присутствие и поведение (проявление) каждой из трёх названных варьируется в психике в зависимости от ее фазы. (локализация целостности, переносящаяся - это механизм информационного кода), состояния, возраста и скорости изменения как самого целого, каждого целого в целом, так и структур, присутствующих в целом. Имеют значение локализованные целостности, в том числе и транспортируемые внутри открытых нелинейных систем макромасштаба без активизации на длительные расстояния в пространстве и времени. Можно допустить, что именно это является механизмом информационного и смыслового кода, существующего, с нашей точки зрения, помимо и наряду с известным генетическим кодом.

(Напомним, что в соответствии с нашими представлениями психика человека рассматривается как гиперсистема синергетического порядка, имеющая дожизненную, прижизненную, т. е. включающую организм, социум и природу Земли или, другими словами, экологическую составляющую, и послежизненную или постмортальную фазы. Первая и третья фазы не включают ни организм, ни социум, ни экологическую составляющую.)

Нелинейность системного синтеза знаний дополняется нами еще одной его стадией - нелинейного синтеза. Данная стадия трактуется с позиции нелинейности, через синергетическое видение самого знания и науки (научного знания) как явления, меняющего в последние десятилетия свое качество. В таком понимании нелинейный системный синтез реализуется в психосинергетике, т. е. по отношению ко всему знанию о психическом, о поведении психического, о ситуациях (средах, системах, структурах, процессах и событиях), в которых психика человека становится нелинейным и нелинейно управляющим параметром и приводит к возникновению такого целого, которое может быть отнесено к подклассу открытых нелинейных самоорганизующихся сред. Также приводит к возникновению локализаций, в т. ч. таких, которые могут транспортироваться внутри психического процесса, длительное время не активизируясь. Другими словами, психика может становиться нелинейным системообразующим (нелинейное целое образующим) и переходоформирующим фактором. (В данной позиции вступает в действие новая концептуальная модель (категория) «целое в целом», в т. ч. «нелинейное целое в нелинейном целом». Подробнее об этом см. раздел «Концептуальные основания психосинергетики»).

При этом целое здесь понимается в значении «качественно иное по отношению к его составляющим, активное, способное влиять на свои составляющие», в т. ч. без дополнительного внешнего воздействия. Таким образом, речь идет о нарушении обычного принципа суперпозиции.

Мы избегаем пользоваться понятием части в сочетании с понятием целого, потому что это противоречило бы нашему пониманию целого. То, что рассматривается и называется нами «составляющими целого», (например, в определении психики), может одновременно быть не только составляющим (в т. ч. и динамическим составляющим), но и самостоятельным целым (в т. ч. и динамическим целым), находящимся в другом целом (явление «целое в целом», закон «вывернутой варежки»), однако, не реализующимся; либо целым, находящимся в целом, и при этом реализующимся. Степень реализации, а, следовательно «точка перехода» в качественно новое состояние, становятся в такой трактовке понятиями подвижными, динамичными, нестабильными. Они зависят, как минимум, от состояния, стадии развития, возраста и скорости, которыми характеризуются как составляющие, так и целое (в т. ч. каждое целое). Помимо того, что мы не можем в точности знать все названные показатели, мы не можем знать и сколько таких целых в целом. При данном понимании, на наш взгляд, неправомерно пользоваться понятием «часть» или привычной дихотомией «часть - целое».

В русле сказанного важное значение приобретает новое понимание принципов работы головного мозга как синергетической системы, изложенное в недавно вышедшей на русском языке книге Г. Хакена (2001). С его точки зрения мозг человека функционирует вблизи точек потери устойчивости, а его «модель зрения основана на идее о том, что распознавание образов есть не что иное как их формирование…». С аналогичных позиций автор рассматривает движения или поведение человека как макроскопическое косвенное проявление активности мозга, электрические и магнитные поля, создаваемые мозгом, такое сложное явление как зрение (1987) и зрительное восприятие неоднозначных фигур (1989; 1990) и стереоскопическое зрение.

В «нестыкуемости» позиций «часть-целое» и позиции рассмотрения исследуемых объектов как систем синергетического порядка, пожалуй, кроется суть утверждения Г. Хакена о недостаточности определения сложности через концепцию количества элементов [Хакен, 91], а также утверждения многих, кто занимается синергетическими исследованиями, что синергетику невозможно «загнать в рамки классических понятий», что необходимо вводить принципиально новые представления. Аналогично утверждение И. Пригожина о том, что мир в принципе нелинеен, индетерминистичен (с чем, мы, кстати, согласны, но с чем, как известно, был не согласен С.П. Курдюмов), подразумевает не отрицание принципа детерминизма, а именно принципиально, качественно иную картину мира, понимание природы, с которыми мы сталкиваемся, и это не укладывается в имеющуюся терминологию и представления, поэтому их приходится создавать, вводить и разъяснять новые.

Именно это, судя по всему, пытался преодолеть и С. Курдюмов путем введения роли стадии в действие принципа детерминизма при описании процесса горения. С этой точки зрения, в одной своей стадии горение детерминистично, а в стадии обострения - нет

Наши исследования в поисках решения проблемы методологии исследования психики человека и представления о психике с позиций постнеклассической науки связаны с разработкой фундаментальной мировоззренческой проблемы современных философии и науки, как естествознания, так и медицины, и гуманитарных (поведенческих) наук. Результаты этих исследований позволили увидеть, что проблема имеет не просто междисциплинарную принадлежность, она не решаема путем привычной интеграции наук путем соединения двух или трех и даже более дисциплин (что казалось возможным и перспективным еще 10 лет назад), поскольку принадлежит к уровню трансдисциплинарности, трансформирующей разрозненные знания в единство нового качества. Это влечет за собой изменения организации собственно науки через отказ от дисциплинарной разделенности и от разделения на Западную и Восточную. Но и это не все. Поставлен и решен вопрос об отказе от разделения живого, неживого и виртуального.

Это требует создания новых концептуальных оснований и соответствующей картины мира, выражающей концепцию «нелинейного целого», через призму которого можно рассматривать те или иные явления, изучаемые наукой, и саму науку как явление. Данный вывод привел нас к возможности создания следующей после дисциплинарной классификации наук на основании мерности объекта исследования.

В настоящее время сложилась некоторая терминологическая недостаточность в том смысле, что понимание междисциплинарности, которая трактовалась ка сложение двух-трех дисциплин, стало недостаточным и появился термин трансдисциплинарности, который расширяет возможности. Однако, понятие междисциплинарности согласовывалось в предыдущие годы с понятием интегральность. В этом случае под интегративностью принято было понимать. В тоже время синергетическое мировидение демонстрирует необходимость в такой трансформации понимания мира, которая уже выходит за рамки принятого содержания понятия «интегративность». Это вносит определенный диссонанс в употребление таких понятийных сочетаний как «междисциплинарность - интегративность» и «трансдисциплинарность». Попытка поставить в пару к трансдисциплинарности (как синергетического видения мира) понятие холизм привело к сопротивлению «синергетиков» и к стремлению как можно жестче обозначить границы холизма, его несоответствие позиции синергетики. Поскольку подходящего термина не оказалось, то С. Курдюмов, например, употребляет понятие «новый холизм».

Результаты поиска такой новой методологии и такого представления о психике прямо указали на необходимость принципиальной мировоззренческой и методологической, концептуальной коррекции научной картины мира (в целом как целого), а не только психологии.

Как уже было сказано, к 90-м гг. ушедшего столетия в философии и психологии, а теперь уже и в целом в науках о человеке (поведенческих науках) - в социологии (Василькова,1999; Бевзенко,2002), в педагогике (Евдотюк,2002), в образовании и науке (Ершова-Бабенко,1993;2003; Чалый, 2000) особенно остро ощущалась потребность в целостном представлении о психике и в то же время - недостаточность отражательной концепции. Отличие ситуации в исследованиях психики человека к концу ХХ в. выражалось в множественности аспектов ее рассмотрения и множестве наук, чьи интересы так или иначе связаны с психикой. Однако, в большинстве случаев каждый аспект рассматривался и, к сожалению, рассматривается отдельно от других, что и привело к функционированию не согласующегося и одностороннего знания о столь сложном явлении как психика.

Лишь в 1989 г. предложено концептуальное решение этого вопроса с позиций синергетики. Цель синергетики, как поиск общих законов самоорганизации, поставленная Г. Хакеном в 1973 г., реализовалась спустя почти 30 лет.

Исследования, проведенные в контексте стремления к нелинейному системному синтезу, имеющегося фактического материала многих наук и научных областей, позволили нам увидеть и обосновать недостаточность имеющихся подходов и пойти по пути развития концепции представления психики человека как гиперсистемы синергетического порядка и сверхсложном природном и надприродном явлении - явлении природы, Ноосферы, Альфасферы и Космоса, в котором сложность состава и сложность организации соотносимы с нелинейностью, уровнем сложности систем/сред подкласса открытых нелинейных самоорганизующихся. Целостность психики в таком понимании раскрывается через множество измерений (информационных и энергетических, субстратных и процессуальных), связанных с формами ее проявления в прижизненной и послежизненной (постмортальной) фазах своего существования. Таким образом, осуществлен выход за рамки классического холизма. Это дало возможность показать методологическую ограниченность традиционной отражательной концепции понимания психики и сформулировать ряд новых концептуальных положений.

Рассмотрение психики выведено нами за рамки позиции понимания ее только как биосоциального явления. В таком понимании психика может выражать также общеприродные, Ноосферные, Альфасферные и Космические (Космологические) закономерности. А человек в таком контексте рассматривается с позиций психобиосоциальности в рамках прижизненной фазы. Психика трактуется нами как явление, подпадающее под классификацию определенного класса сверхсложной среды - открытой нелинейной самоорганизующейся, способной к самоорганизации на разных уровнях и в разных формах своего существования, в т. ч. параллельно или синхронно. Кроме того, в данном понимании психика, как уже было сказано, характеризуется наличием уникального явления - синтеза самоорганизующихся информационно-энергетических психических разноуровневых сред (систем, структур, процессов, ситуаций, событий). Фактически психика выражена совокупностью фазовых состояний различных уровней (видов) самоорганизующихся сред.

Вводится понятие нелинейной динамической и динамико-хаотической пространственно-временной композиции, (не равной понятию композиции в системном подходе), выражающей особенности пространственной и временной, а также пространственно-временной, а также иной (пусть пока недостаточно ясной) организации психического. (См. также параграф о понятиях «пространство пространства» и «пространство времени», соответственно «время пространства» и «время времени»). Это получило свое развитие в разработке диагностической и коррекционной методики «10 на 10» (См. параграф «Метод «Создающая Сила» и методики).

(Например, при клинической смерти возникает вопрос, считать ли момент «возврата» продолжением личностного времени на уровне сознания, существовавшего в структуре психики индивида до момента наступления клинической смерти?)

В данном понимании психика, как уже было сказано, характеризуется наличием уникального явления - нелинейного синтеза самоорганизующихся (нелинейных открытых) информационно-энергетических (смысловых и смыслонесущих, информационно-эмоциональных) психических разноуровневых сред (систем, структур, процессов, ситуаций, событий). Фактически, психика выражена нелинейной по характеру, подвижной совокупностью фазовых состояний различных уровней (видов) самоорганизующихся сред, которая имеет определенную композицию во времени и пространстве, а также способна сама формировать (приобретать), в том числе и в хаотическом режиме, определенную нелинейную динамическую пространственно-временную смысловую композицию, или композицию в пространственно-временном континууме. Имеется в виду, что она фиксируется нами пока только во времени и пространстве, а в каких измерениях на самом деле она существует, мы не знаем.

В таком представлении психика - это гиперсистема, имеющая фазовую структуру, включающую организменную и надорганизменную (внеорганизменную: дожизненную и постмортальную) фазы своего существования. Относительно организма человека - организменную (в т. ч. социальную и эколическую, природную) и надорганизменную (внеорганизменную, в т. ч. внесоциальную, внеприродную) фазы своего существования. Прижизненная (организменная) фаза выражена системой психической реальности (СПР) живущего человека, индивида Она, (СПР), формируется при жизни (от момента зачатия и до момента физической смерти) человека и включает природную, биологическую и организменную (в смысле уровней В. И. Вернадского), социальную, информационную и, возможно, другие, например, смыслонесущую, составляющие-субъединицы. Мы выделяем также дожизненную и послежизненную (постмортальную) фазы (над-, внеорганизменную). Потенциально психика может одновременно существовать и в физическом, вещественно-энергетическом, материально-энергетическом и в информационном, смысловом измерениях. (Вероятно, выражением этого является одновременность аналогичных событий в разных точках Земли). Потенциоальное психическое может находиться в пассивном состоянии (и при этом быть целостным или нет), но может и активизироваться при определенных условиях. Вероятно, это происходит в тех случаях, когда определенные параметры согласуются (совпадают), в т. ч. композиционно, и происходит «запуск» (активаци) потенциального.

Либо это происходит, когда в среде достигается определенный уровень развитости ее характеристик, и она рассыпается. Последняя позиция соответствует точке зрения С.П. Курдюмова, правда высказанной относительно поведения процесса горения. Однако, им сделаны выводы обобщающегося характера о возможности переноса этой позиции на поведение открытых нелинейных самоорганизующихся сред различной природы (1994).

Наши позиции о поведении психического находятся в русле гипотезы о превращении энергии в информацию и наоборот, а также о допущении существования принципа сохранения информации и смысла. В определенной степени этой позиции созвучны мысль С. Курдюмова о роли топографически правильного расположения, Г. Хакена о роли пространственно-временной организации, И. Пригожина о специфике сил дальнодействия. (или чего-то другого, что мы называем материей), выражаемого у человека психикой. В тоже время наша позиция, как уже было сказано, предполагает, пока не совсем ясное, иное измерение, в котором нет ни пространственных, ни временных характеристик. Таким образом, речь может идти об обнаружении информационно-энергетического и смысло-частотного аспектов материи, (или чего-то другого, что мы называем материей, а может быть и следующей после нее формы), выражаемых у человека при жизни психикой.

Моментом перехода в прижизненную фазу рассматривается точка схождения, в которой участвует не только психика родителей (отца и матери), выражающих генетическую составляющую (или генетический код), но и, находившиеся до этого момента в пассивном состоянии (локальные образования, целостности своего уровня), «остатки» систем психической реальности тех людей (сообществ), которые жили раньше (информационный код). Характер момента схождения может колебаться от гармоничного (крайне положительного) до разрушающего (крайне отрицательного). Допускается и возникновение (существование, прохождение) множества промежуточных состояний. Это определяется, соответственно, состоянием, в котором находится каждая из участвующих в этом систем (сред либо целого, если оно возникло к этому времени), их скоростью схождения, стадией развития, возрастом (или степенью зрелости) структуры.

Сказанное позволяет утверждать, что психика обладает потенциальной способностью к спонтанному неравновесному фазовому переходу из одного состояния в другое как на уровне нелинейной целостности, так и на других уровнях своего проявления. Она может находиться в неравновесном, в т. ч. в крайне неравновесном состоянии. Более того, собственно само ее существование в прижизненной фазе в принципе возможно только в неравновесном состоянии. Также допустима способность психики к переходу с понижением симметрии. Вероятно, смерть можно рассматривать как понижение симметрии относительно прижизненной фазы [17]

Психика как проявление фазовых состояний различных видов (уровней/масштабов) нелинейных открытых самоорганизующихся сущностей может проявляться на уровне живого, виртуального и неживого. Кроме того, психика может влиять на баланс в Природе, Ноо- и Альфасфере, Космосе, что можно выразить через представление о состоянии энерго-информационной разбалансированности (рассогласованности) нелинейного целого (целостности) соответствующего уровня, макроцелого.

К настоящему времени многие составляющие психики по определению отнесены к самоорганизующимся открытым нелинейным системам/средам (ОНС). Например, мозг, сам организм, социум, личность, физиологическая и нервная системы, здоровье, болезнь, информация и т. д.. Поэтому психосинергетический подход позволяет рассматривать с единых позиций их формирование, развитие, взаимовлияние, взаимоотношения, разрушения, т. е. с позиции нелинейного синтеза самоорганизующихся сред (систем) различной природы, памятуя, что для психосинергетики параметром порядка выступает психика человека (ее состояние).

Следовательно, для описания можно использовать сквозные (универсальные) показатели: скорость процессов на всех уровнях рассматриваемой модели психики; стадии, на которых они находятся; возраст соответствующей структуры на каждом из уровней.

Поэтому круг приложений психосинергетики распространяется на широкий спектр случаев и ситуаций, связанных с деятельностью человека - образовательных, педагогических, социальных, политических, управленческих и т. д., а ее предметом являются человекомерные (термин Степина) и/или психомерные открытые нелинейные самоорганизующиеся (ОНС) среды (системы, структуры, процессы, ситуации), их нелинейный синтез, когда системообразующим фактором, параметром порядка становится или является психика человека, ее состояние, а также закономерности поведения таких сред. При этом речь идет об уникальном психическом явлении - нелинейном синтезе самоорганизующихся сред.

Предложенная психосинергетическая концепция становится, таким образом, методологическим основанием исследования вопросов психологии, но, наряду с этим, и выходит за ее пределы, распространяясь на гуманитарные (поведенческие, см. выше) дисциплины, а также на медицину, политику, экономику и др. (вст. о психол.), т. е. на все области проявления человекомерности, психомерности.

Столь широкое распространение концепции определяется кругом уровней и сред, в которых психика человека становится параметром порядка, системообразующим и переходоформирующим фактором. В соответствии с психосинергетической концепцией определение психики допускает: 1) ее соотнесенность с уровнями живого, неживого и виртуального; 2) проявление ее фазовых состояний; 3) а также ее целостности через множество измерений (информационных, энергетических, индивидуального и трансличностного коллективного бытия, субстратных и процессуальных.

Мировоззренческая сущность психосинергетики выражена системой представлений о мире, о человеке, об отношении мира и человека, отношении мира к миру и к человеку, человека к миру и к себе, о месте человека в этом мире в аспекте нелинейности как самого мира, так и человека, а, следовательно, и их отношений.

Категориальная модель мира в психосинергетике содержит новый уровень - отношение мира к человеку и мира к миру (имеется в виду не рефлексия в значении «опыт наблюдателя», и не рефлексия в значении «опыт пределеного» как качественной иной, обозначенный Х-ым термином «трансрефлексия», а такой вид рефлексии, при котором через изменение отношения происходит изменение себя, в т. ч. это может быть и рефлексия Космоса в обозначенном нами значении; такое разведение нами значений объясняется тем, что термин «трансрефлексия» приводит к расширению границ термина рефлексия, но не к изменению качества процесса в указанном смысле), что выражает переход на гибкие субъект-субъектные отношения вместо жестких субъектно-объектных, где мир был объектом, а человек - субъектом, либо один человек объектом, а другой - субъектом.

Хотя философы в связи с развитием синергетики подчеркивают лишь переход к субъектно-объектной стадии. Так, К. Х. Делокаров(2003) пишет, что «новая междисциплинарная парадигма, основанная на достижениях синергетики, начала формировать новый язык, основанный на концепции сложности мира, включенности человека в поток событий, невыразимости объективного самого по себе. Это приводит к смещению центра от бытия к становлению, от объективного самого по себе к субъектно-объектному»

Нами введена также позиция представления о явлении нелинейного перехода функции среды от мира к человеку [1994] и под влиянием этого перехода обозначившееся изменение отношений человека и мира, отношений в системе «мир - человек». Наконец, обозначение продукта этих отношений как действующего субъекта, который обычно не учитывается, хотя при определенный условиях именно он становится управляющим параметром. Такой продукт назван «неучтенный субъект»

В контексте, с одной стороны, представлений В.С. Егорова об информации как содержании, поступающем к нам извне, не являющейся ни материей, ни энергией, ни идеей и В.Л. Романова о том, что «производя и проявляя … изменения … процессов …, отношения являются содержательной основой природной информации», с другой стороны, в контексте нашего представления о психике человека как специфическом природном явлении, позиции о нелинейном переходе функции среды, об изменении отношений в системе «мир - человек» и влиянии изменения отношений на психическое состояние человека, демонстрируют наличие информационного аспекта психического.

Это позволяет сделать вывод, подтверждающий нашу гипотезу о существовании информационного кода в виде психических процессов, выдвинутую в 1989 г. [Ершова-Бабенко,1989].

Изменение отношений в системе, а точнее в циклеме (термин В. Л. Романова, 2003), «мир - человек» (мир - мир, мир - человек, человек - мир, человек - человек), переход функции среды от мира к человеку, наряду с проявлением субъектности мира в виде отношения мира к миру и мира к человеку, можно классифицировать как качественный уровень изменения психического и информационного кода, выраженного психическим.

Это изменения состояния психики человека, его психических процессов под влиянием изменения отношений на внутрипсихическом уровне.

(В. Л. Романов, выражая новый уровень синергетического подхода, новую форму единения, отличную от системной, вводит понятие «циклема» [Романов,2003. С. 82], которое, на его взгляд, корреспондирует с представлением о циркуляторной (вихревой) сингрессии, проявляющейся вращательным движением.

Это не исключает «из оборота понятие «система», которое, как и системный подход, безусловно сохраняет свое значение при исследовании гомеостатичных образований».[Романов,2003. С. 82].

Отметим, что по тем параметрам, на которые обращает внимание В. Л. Романов, обосновывая введение понятия «циклема», это понятие действительно становится еще одним шагом в развитии синергетической парадигмы и терминологии, соответствующей картины мира и миропонимания. В тоже время, термин «циклема» «покрывает» уровень внешнего воздействия, оставляя за границами своего содержания, интересующие, например, нас, внутрипсихические процессы, самоорганизующиеся, в том числе и без воздействия извне, т. е. под влиянием или в результате своего внутреннего состояния.

С одной стороны, В. Л. Романов пишет, что в процессе вихревой сингрессии «сопрягаются, проникая друг в друга, неоднородности и, как следствие, - производятся новые формы и осуществляются их переходы в новые состояния. Именно в этом движении проявляет себя принцип гиперцикла Эйгена, объясняющий качественный скачок в эволюции, обусловленный трансформацией самовоспроизводящихся информационно-коммуникативных каналов эволюционных изменений в результате процессов кооперации, интеграции и симбиоза различных самовоспроизводящихся систем в новую кооперативную функциональную систему. В. И. Аршинов поясняет, что в гиперцикле происходит установление циклической связи между различными самоорганизующимися системами. Эта связь имеет самоусиливающуюся циклическую природу».[Романов,2003. С. 81].

С другой стороны, он же пишет: «В общем итоге вращательное движение обеспечивает единение различных, в т. ч. и неоднородных элементов, образуя их общую целостность и устойчивость к внешним воздейтсвиям» [Романов,2003. С. 82]).

В самом общем виде понимания, принятого и современной постнеклассической, информация представляет собой «меру изменений, которыми сопровождаются все протекающие в мире процессы». В таком понимании информация получает связь с изменением отношений в значении меры этих изменений.

Историческая справка

Этот подход к определению информации еще в 60-е гг. был осуществлен В. М. Глушковым (1964) с позиции английского кибернетика и биолога У. Р. Эшби (1955). Н. Винер (1968) утверждал, что информация «не материя и не энергия» [Винер Н. Кибернетика как управление и связь в животном - М.,1968].

Поэтому можно согласиться с утверждением В. Кордюма [2001] о расхождении биологической и ноосферной (информационной) составляющих мира.

Психосинергетика базируется на концептуальном основании научного познания второй половины ХХ в., которое включает позиции: 1) о неадекватности представления о поведении сложных структур на основе только детерминистического закона; 2) введение понятия предельного перехода (Пригожин); 3) единое понимание науки, культуры общества, человека, природы, Ноосферы, Альфасферы и Космоса; 4) новое качество современного мышления - нелинейность как готовность к восприятию нового знания (Добронравова) и готовность к его созданию; 5) исследование таких сверхсложных сред как природа, психика, информация, Ноо- и Альфасфера, Космос и т. д. с единой позиции - как синергетических; 6) рассмотрение поведения сложной среды в терминах случайности и нестабильности, неравновесности, нелинейности.

Дальнейшее построение и адекватное понимание логики новых концептуальных основ нелинейной динамики поведения сложных открытых нелинейных самоорганизующихся сред требует более подробного изложения ключевых позиций, «шагов», характера развития научного знания во второй половине ХХ в., т. к. эти концептуальные позиции приводят к расширению понимания «закона природы», кардинальному изменению позиций философии и методологии и науки.

Такие ключевые позиции, «шаги» рассмотрим в двух шкалах: шкала в 2,5 тысячи лет и шкала в 50 - 100 лет. Это позволит нам увидеть немаловажное явление - существование и резкое изменение скорости процессов, например, процесса развития научного и концептуального знания за последние 300 лет.

Пример изменения отношения во внутреннем мире человека, зафиксированном в философии и этике.

Одним изменений во внутреннем/внутрипсихическом мире человека, зафиксированным в философии и этике к. ХХ - нач. ХХI вв. можно считать изменение отношения к смерти. Так, например, Гоббс был проникнут убеждением, что Природа «каждого склоняет к тому, чтобы искать то, что он считает добром, и избегать того, что он считает злом, в особенности величайшего из естественных зол - смерти; это происходит с не меньшей естественной необходимостью, чем падение брошенного кверху камня». [Гоббс «О гражданине» Гл. 1, & 7].

Непосредственно за Гоббсом тем же убеждением проникнут и Спиноза.

Сферы практического приложения психосинергетики: педагогика, психология, психокоррекция, психосоматика, психология управления, макромоделирование психосинергетических объектов, психологическая и нейромышечная реабилитация.

За последние 20 лет психосинергетический подход применен, например, к решению методологических проблем психологии и педагогики через поиск единых концептуальных позиций в понимании и исследовании таких объектов как психика человека, информация и обучение. Полученное решение этих проблем нашло практический выход в обучение, образование и подготовку кадров. Ведется психокоррекция и развитие творческих способностей, реализованы методика смыслового структурирования (сжатия) информации текста, принцип нелинейности в обучении, новый метод обучения, создаваемый на основе психосинергетического подхода, - метод «Создающая сила», наконец, специализированные тренинги психокоррекции и развития личности.

Свое применение этот подход нашел и в подготовке кадров. Так, например, в течение 1,5 лет по авторской программе и методикам ведется подготовка специалистов по специальности «Психолог-консультант медицинского профиля» в системе последипломного образования.

Интерес представляют собой макромоделирование с позиций психосинергетики состояния пациентов при высокоскоростных черепно-мозговых травмах с диффузно-аксональным повреждением и разработка методик нейро-мышечной реабилитации для подобных случаев (Ершова-Бабенко и др.,2008-2013), при онкозаболеваниях и истерии (Скоробреха В. З.), разработка методологии исследования боли (Стоянов А.).

Еще одной перспективной сферой применения психосинергетики становится моделирование системы государственного управления и финансово-экономической деятельности отдельных объектов (субъектов деятельности) в условиях рыночной экономики (Колтунов А.Ю.; Кучер М.).

Ведущим принципом психосинергетического подхода, основанного на понимании психики человека как системы синергетического порядка, является принцип создания. Для его реализации производится моделирование объекта: его состояния и др. Объектом может выступать пациент, учащийся, исследователь, личность, госаппарат, система управления и т. д. Обязательным является условие, при котором психика человека (индивида, группы людей, социума) выполняет роль системообразующего фактора, параметра порядка. Получаем модель, периодически пересматривается, т. е. выражает динамику процесса. Исходные позиции: существует некоторый объект, его изменение связано с характером его внутренних процессов, особенностей, состояний, стадий, скоростей и возраста структур, т. к. по определению психика человека принадлежит к определенному классу ОНС. Особенность данного класса сред - возможность изменения без внешнего воздействия (позиция восходит к работам Г. Хакена 80-х гг.), а под влиянием внутренних состояний.

Исходя из сказанного, разработанные и разрабатываемые методики и метод реализуются через и с помощью самого объекта, который совместно со специалистом «создает» себя, корректирует создавая, а не разрушая или подавляя. Именно этим объясняется, например, название нашего проекта «Гармония III тысячелетия - неразрушающее изменение».