Возникновение и развитие психики в процессе филогенеза

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему: «Возникновение и развитие психики в процессе филогенеза»

Содержание

Введение

1. Проблема возникновения психики

Критерий психического

Возникновение психики

2. Развитие психики на ранних этапах филогенеза

Теоретические аспекты возникновения психических форм жизни

Стадия сенсорной психики

Перцептивная (воспринимающая) психика

Стадия интеллекта

3. Становление сознания как высшей формы психического отражения

Отличие психики животного от психики человека

Происхождение сознания

Формирование языка

Формирование высших психологических функций

Заключение

Литература

Введение

С незапамятных времён человек замечал различия в строении и поведении животных, умел отличать их от подобных себе существ. Он заметил, что животные живут совсем другой жизнью, они не похожи на людей как внешне, так и по их поведению. Вероятно, основываясь на этом, учёными до середины 17 века полностью отрицалась общность человека и животного. С развитием медицины и анатомии в 18 веке общность анатомического строения была признана. Общность психики же отрицали до 19 века. В чём же дело? Прежде всего, какова история развития психики человека и животного.

Психика человека представляет собой очень сложное образование, которое не может появиться в одночасье. Она является результатом длительной эволюции животного мира и индивидуального развития каждого человека. Существуют две истории развития психики: филогенез - охватывает миллионы лет эволюции, онтогенез - развитие психики того или иного живого существа, в том числе каждого конкретного человека, которое включает в себе более короткий период жизни этого живого существа, в том числе каждого конкретного человека. Между этими двумя процессами существует определённая взаимосвязь. В своём онтогенетическом развитии высшее животное в частности человек, в какой-то мере повторяет путь, пройденный живыми существами в исторической эволюции.

Целью данной курсовой работы является: провести теоретическое исследование возникновения психики, а также проследить путь исторической эволюции психики - филогенез.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи: психический филогенез сознание язык

1. Анализ исторических условий биологической эволюции психики.

2. Определение факторов развития, и усложнения психики.

3. Исследование основных стадий развития психики животных и человека.

4. Определить границы поведения животных и психологической деятельности человека.

5. Рассмотреть качественные особенности психики человека, которые решительно выделили его из животного мира.

В процессе исследования проблемы возникновения и развития психики, следует опираться, прежде всего, на данные сравнительной зоопсихологии. Следует отметить, что при рассмотрении филогенетического развития психики наука сталкивается со значительными трудностями, связанными с отсутствием прямых свидетельств и установленных фактов.

Очень часто учёные вынуждены строить умозрительные гипотезы. Однако и в этих гипотезах они опираются на определённый фактический материал. Отчасти таким материалом служат данные палеонтологии, но более конкретный материал даёт сравнительная зоопсихология. Она позволяет сопоставить уровни развития психики на основе экспериментальных исследований с ныне живущими животными, но следует отметить, что современные животные, даже самые простейшие представляют собой такой же результат деятельности эволюции, как и высшие животные, включая человека. Поэтому, исследуя современные живые организмы, нельзя получить реального филогенетического ряда, но основные тенденции развития психики при таких исследованиях могут быть выявлены.

Однако многие из изучаемых ею вопросов связаны с фундаментальными методологическими проблемами общей психологии.

Сквозь всю историю развития психологической науки проходят исследования в области данной проблемы таких классиков отечественной психологии, как: А. Н. Северцов, А.Н. Леонтьев, Л. С. Выготский и многих других известных российских ученых. При выполнении данной работы был осуществлен анализ значительного количества литературы и учебных пособий, в том числе таких авторов, как А.Р. Лурия, Ю.Б. Гиппенрейтер, Р.С. Немов, Е.И. Рогов и других не менее известных авторов.

1. Проблема возникновения психики

Критерий психического

Для того чтобы решить проблему возникновения психики необходимо определить, что свидетельствует о наличии психического у того или иного живого существа, то есть необходимо установить критерий психического. Наиболее разработанной концепцией, устанавливающей критерий психического, является рефлекторная теория. С точки зрения этой теории психика - это закономерный этап развития форм отражения материи, она появилась на определённом этапе эволюции живых организмов. С точки зрения рефлекторной теории, основные усилия существования любого живого организма есть уравновешивание его с окружающей средой. Такое уравновешивание достигается благодаря тому, что на любое жизненно важное изменение в окружающей обстановке организм отвечает какой-то приспособительной реакцией. Отсюда следует вывод: что психика это специальный аппарат для отражения реальности и регулирования организма в соответствии с отражёнными свойствами окружающей среды.

Очевидно, что, обсуждая психику животных, нельзя пользоваться субъективным критерием: мы не знаем и, наверное, никогда не узнаем, что чувствует дождевой червь или муравей. Тем более немыслимо ставить такой вопрос в отношении каких-то существ, которые жили в далеком биологическом прошлом. Единственный путь - найти объективный критерий психики, т. Е. такой внешне наблюдаемый и регистрируемый признак, который позволяет утверждать, что у данного организма есть психика.

Понятно, что если будут найдены такие свойства внешнего поведения животного, которые связаны с психикой и именно с ней, то можно будет приблизительно сказать, где находится граница, которая разделяет непсихические (допсихические) и психические формы существования материи.

В истории естествознания существовали различные попытки локализовать психику в природе. Среди них можно назвать теорию панпсихизма, согласно которой душой наделена вся природа, в том числе и неживая (например, камни). Теория биопсихизма приписывала психику всему живому, включая растения. Напротив, сильно сужала круг обладателей психики теория антропопсихизма: согласно ей психика существует только у человека, а животные, как и растения, только живые автоматы. Концепция нейропсихизма относила психику только к существам, обладающим нервной системой и т. П.

Во всех этих представлениях критерии психического были внешними по отношению к форме существования организма (предмета). Психика приписывалась какому либо существу не потому, что оно обнаруживало определенные свойства поведения, а просто потому, что оно принадлежало к определенному классу объектов; наличие же психики у данного класса постулировалось аксиоматически.

Другую группу теорий составляют те, которые исходят из внутренних, функциональных, критериев. Это более современные теории, и все они не опускаются в поисках психики ниже животного мира. Однако критерии, которые они выдвигают, приводят и здесь к разной локализации «порога» психического. Вот некоторые из них: способность к поисковому поведению, способность к «гибкому» приспособлению к среде, то есть к индивидуальному обучению, способность к «проигрыванию» действия во внутреннем плане и др.

Однако среди таких гипотез есть одна, которая получила наибольшее развитие и признание

Она принадлежит А. Н. Леонтьеву. Рассмотрим ее несколько более подробно. С точки зрения Леонтьева, психическое появляется тогда, когда живые организмы приобретают способность реагировать не прямо на биологически значимые раздражители, а на сигналы о существовании таких биологически значимых объектов. Наличие психики предполагает наличие внутренней реальности, психического образа переживания. Сигнал же только тогда возможен как сигнал, если он связывается с образом того, о чём он сигнализирует.

Рассмотрим пример. Звуком не питается ни одно животное, равно как от звука обычной интенсивности животные не погибают. Но звуки в природе - важнейшие сигналы живой пищи или приближающейся опасности. Услышать их - значит иметь возможность пойти на сближение с пищей или избежать смертельного нападения. Также запах сам по себе несъедобен, но с ним может связываться то, что непосредственно связано с жизнеобеспечением.

Возникновение психики

Возникновение психики связывают с формированием на определенном этапе развития способности к активному перемещению в пространстве, при котором удовлетворение потребностей осуществляется посредством активных движений в окружающей среде, которые должны предваряться поиском необходимых предметов. В рамках эволюционного развития живых существ происходят качественное изменение психики, обусловленное усложнением их взаимодействия с окружающей средой. Данные изменения могут происходить на биологической или общественно - исторической основе. Сама психика - как способность ощущения - возникла из раздражимости живых существ и развивалась в связи с образованием и развитием их нервной системы.

Отражение биологически нейтральных свойств оказывается неразрывно связанным с качественно иной формой активности живых существ - поведением. До того процессы жизнедеятельности сводились к усвоению питательных веществ, выделению, росту, размножению и т. П. Теперь появляется как бы вставленная активность. Она "вставлена" между актуальной ситуацией и биологическим актом - обменом веществ. Смысл этой активности состоит в том, чтобы обеспечить биологический результат там, где условия не позволяют реализоваться ему непосредственно, сразу.

Теперь рассмотрим два фундаментальных понятия, которые связаны с предложенным критерием: это понятия "раздражимость" и "чувствительность".

Раздражимость - это способность живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия. Корни растения раздражимы по отношению к питательным веществам, которые содержатся в почве: при соприкосновении с раствором этих веществ они начинают их всасывать.

Чувствительность - это способность организмов отражать воздействия, биологически нейтральные, но объективно связанные с биотическими свойствами.

Леонтьев рассматривал разделение допсихических и психических уровней отражения в переходе от раздражительности к чувствительности. Раздражимость он рассматривал, как свойство организма реагировать на биологически значимые воздействия, непосредственно связанные с жизнедеятельностью. Чувствительность же определялась, как свойство организма реагировать на воздействие, само по себе не несущее биологической значимости, но сигнализирующее организму, связанному с ним биотическому воздействию, что способствует более активной адаптации. Именно наличие чувствительности, с точки зрения Леонтьева, и является первым признаком появления психики.

Предположение о том, что субъективная форма отражения впервые появляется вместе с реакциями на абиотические раздражители, является очень важной научной гипотезой. Ввиду этого сам автор счел необходимым организовать ее экспериментальную проверку.

Хотя гипотеза Леонтьева относится к происхождению ощущения у животных, проверку ее он мог организовать только на человеке, используя его способность давать отчет о своем субъективном опыте.

В одной из основных серий опытов у взрослых испытуемых вырабатывалась условная двигательная реакция на неощущаемый раздражитель. Главный вопрос состоял в следующем: появится ли вместе с реакцией на нейтральный раздражитель его ощущение?

Было доказано, что неизменным условием превращения неощущаемых воздействий в ощущаемые является состояние активного поиска организма.

Этот результат А. Н. Леонтьев связывает с одним из фундаментальных методологических положений марксистской психологии о том, что ощущение как элементарная форма психического - это не явление, которое надстраивается над условно-рефлекторными процессами и не имеет никакой функции. Наоборот, оно составляет необходимое звено условного приспособительного акта. Функция этого «звена» - ориентировать организм относительно значимых условий среды.

Теперь попробуем ответить на вопрос, почему в ходе биологической эволюции возникла психика? Материалистическое естествознание отвечает на него так: потому что психика обеспечивает более эффективное приспособление к среде.

По существу, такой ответ означает, что возникновение и развитие психики в животном мире подчинялось действию общего закона эволюции, согласно которому закреплялось то, что было биологически полезно.

Развивая это представление, советский ученый А. Н. Северцов обратил внимание на два принципиально различных способа приспособления живых организмов к изменениям условий среды: путем изменения строения и функционирования органов, и путем изменения поведения без изменения организации.

Первый способ был общим у растений и животных; второй имел место только у животных, и был связан с развитием психики. Внутри второго (поведенческого, или психического) способа приспособления А. Н. Северцов выделил, в свою очередь, два различных направления.

Одно из них состояло в медленных изменениях наследуемых форм поведении - инстинктов. Эволюция инстинктов происходила под влиянием медленно протекающих изменений внешней среды. Ее темпы совпадали с темпами изменения морфологической организации животных.

Другое направление состояло в развитии способности к индивидуальному научению, или, по терминологии А. Н. Северцова, способности к "разумным действиям".

"Разумные действия", по Северцову,- это быстрые изменения поведения, своего рода изобретения новых способов поведения в ответ на быстрые изменения среды, перед лицом которых инстинкт оказывается беспомощным. Эти действия не должны были фиксироваться, передаваться по наследству, ибо их преимуществом была их высокая пластичность. Поэтому по наследству передавалась лишь способность к ним. Последняя, по мысли Северцова, и определяет высоту психической организации животного.

Итак, заканчивая данный раздел, можно сказать, психика возникла потому, что она оказалась, "могучим" средством приспособления животных к окружающей среде

2. Развитие психики на ранних этапах филогенеза

Теоретические аспекты возникновения психических форм жизни

В предыдущем вопросе говорилось о том, что существуют признаки, которые могут быть объективными критериями возникновения психики. Возникновение самых элементарных форм чувствительности может быть расценено как объективный критерий возникновения психических форм жизни.

Возникает, однако, вопрос: какие механизмы характеризуют эти простые формы поведения животных? Эти пластичные формы поведения на ранних этапах филогенеза отличаются от сложнейшей условно - рефлекторной деятельности. Для того чтобы ответить на этот вопрос, остановимся сначала на некоторых типовых формах поведения простейших, иначе говоря, на стадии донервной жизни, и лишь затем перейдем к анализу тех форм поведения, которые формируются при возникновении нервной системы

Исходя из данного представления о психике, Основываясь на рефлекторную теорию можно выделить три главные тенденции в развитии психики живых организмов:

- усложнение форм поведения (форм двигательной активности);

- совершенствование способности к индивидуальному научению;

- усложнение форм психического отражения (одновременно как следствие и как фактор предыдущих тенденций.

Прежде чем перейти к краткой характеристике отдельных стадий эволюционного развития психики, остановимся на двух важных общих положениях.

Первое положение: как показал А.Н. Леонтьев, каждая новая ступень психического развития начинается с усложнения деятельности, практически связывающей животное с окружающим его миром. Новая же форма психического отражения возникает вслед за этим усложнением деятельности и, в свою очередь, делает возможным её дальнейшее развитие.

Итак, первое положение заключается в утверждении примата деятельности в развитии психического отражения.

Второе общее положение: имеет место несовпадение линий биологического и психического развития животных. Например, животное, стоящее на более высокой ступени биологического развития (согласно зоологической систематике), не обязательно обладает и более развитой психикой.

К.Э. Фабри объясняет это несовпадение в первую очередь неоднозначным соотношением между морфологией животных (на которой основана их зоологическая систематика) и образом их жизни. Пластичная приспособляемость поведения может привести к решению одной и той же биологической задачи за счет использования разных морфологических средств, и, наоборот, одни и те же морфологические органы могут выполнять весьма различные функции. Таким образом, уровень психического развития животного определяется сложным соотношением таких факторов, как его морфология, условия жизни (экология) и его поведенческая активность.

А.Н. Леонтьев предложил следующую периодизацию эволюции психики живых организмов:

- стадия сенсорной психики;

- стадия перцептивной психики;

- стадия интеллекта.

К.Э. Фабри сохраняет лишь первые две стадии, растворяя стадию интеллекта в стадии перцептивной психики по причине трудности разделения интеллектуальных и неинтеллектуальных форм поведения высших млекопитающих. Затем К.Э. Фабри вводит разделение каждой стадии по крайней мере на два уровня: высший и низший, допуская возможность существования также и промежуточных уровней.

Остановимся на периодизации эволюционного развития психики предложенной А.Н.Леонтьевым.

Стадия сенсорной психики

Первый этап развития психики - это стадия элементарной чувствительности - сенсорной психики. На стадии элементарной сенсорной психики способны отражать лишь отдельные свойства внешних воздействий. Наличия зачатков психики демонстрируют уже простейшие организмы.

Простейшие способны к достаточно сложным перемещениям в пространстве: в толще воды, по поверхности находящихся в воде предметов или по дну водоемов. Некоторые виды обитают в почве или паразитируют в организмах других животных. Исследованиями отмечено, что их движения совершаются в сторону благоприятных условий среды (положительные таксисы) или же в сторону от неблагоприятных условий (отрицательные таксисы).

В качестве исходного фактора мы остановимся на наблюдениях над поведением амебы, в свое время проведенных американским исследователем Дженнигсом.

Известно, что прикосновение к телу амебы вызывает изменение в ее состоянии. На месте прикосновения возникают ложно - ножки, амеба обхватывает этими лженожками объект, который вызвал раздражение; если этот объект - кусочек пищи, который может быть усвоен амебой, лженожки замыкаются, пища переваривается; если этот объект нейтральный, он выбрасывается амебой.

Близкое к этому, но более сложное поведение можно наблюдать и при реакции амебы на дистантные раздражители. В одних случаях амеба начинает приближаться к расположенному на расстоянии объекту и пытается захватить его; в других случаях она делает обратные движения, пытается уйти от раздражающего объекта. Иногда такое поведение амебы обнаруживает настолько значительную сложность, что у исследователей создается впечатление о том, что амебы «охотятся» или о том, что она «убегает от опасности».

Каковы механизмы этого поведения?

В литературе было высказано предположение, имеющее некоторые основания, что относительно слабые стимулы вызывают у амебы активную ориентационную реакцию, которая приводит к движениям, направленным к объекту; наоборот, более сильные стимулы вызывают эффект обратного знака и приводят к уходу от воздействующего раздражителя.

У тех же простейших обнаружены элементарные формы индивидуального научения. Оно проявляется в основном в эффектах привыкания. Польским исследователем Дембровским были проведены следующие опыты.

Помещая одноклеточных в круглый сосуд, он мог видеть, что их движения вначале носят хаотичный характер; однако, после того, как животные многократно ударялись о стенки сосуда, направление их движений менялось и приобретало характер вписанного в круг многоугольника, при котором они начинали испытывать минимальное количество ударов. Это движение приобретало организованный структурный характер.

Аналогичные данные были получены в опыте, при котором одноклеточные помещались в квадратный сосуд; формы движения, которые приобретали животные в этом случае, принимали другой характер, и животные начинали двигаться по траектории ромба, вписанного в квадрат, при минимальном количестве ударов о стенки сосуда.

Некоторые данные заставляют предположить, что простейшие способны также к ассоциативному научению, то есть к выработке условных реакций. Возможность научения простейших была в свое время описана Метальниковым, наблюдавшим, как одноклеточные приучались быстро выбрасывать заглатываемые ими крупинки кармина.

Все эти данные с первого взгляда могут напоминать процесс обучения, хорошо известный из наблюдений над высшими животными; поэтому некоторые авторы пытались описать эти факты как своеобразное проявление условно - рефлекторной деятельности.

Таким образом, уже на примере простейших мы видим характерные признаки психического:

- простейшие реагируют абиотическое воздействие среды и притом на отдельные его свойства;

- Отчётливо проявляются приспособительные функции психики в ориентировочном поведении (положительные и отриуательные таксисы), а также хотя и в самой элементарной форме - в изменении поведения в результате индивидуального опыта.

Перцептивная (воспринимающая) психика

Животные которые находятся на этой стадии, отражают уже не в форме отдельных элементарных ощущений, а в форме целостных образов вещей и их соотношении друг с другом. На этой стадии существует огромное множество разнообразных форм и проявлений психики, различающихся уровнем сложности. Самое общее, что объединяет поведение животных на этой стадии, - это разрастание и усложнение промежуточных форм поведения на пути к конечным биологическим целям.

Более сложное строение деятельности у представителей перцептивной психики А. Н. Леонтьев выражает через идею выделения операций.

Операции - это относительно самостоятельные акты, содержание которых отвечает не самому предмету потребности, а условиям, в которых он находится. Выделение операций возможно только при отражении целостных предметов и ситуаций и, в свою очередь, стимулирует развитие такого отражения.

Следуя этой мысли А. Н. Леонтьева, можно сказать, что для дождевого червя (представителя сенсорной психики), который освоил в лабиринте путь к пище, образ пищи (предмет потребности) и путь к ней (условия) еще слиты в единый нерасчлененный образ - комплекс свойств. В ходе обучения он своими движениями прилаживается к траектории пути, но не отражает ее как таковую; при изменении пути он снова должен пройти период обучения (переучивания) новой траектории.

Несмотря на значительные приобретения, характерные для этого этапа развития, многие признаки поведения животного, у которых впервые появилась нервная система, сохранили еще много примитивных особенностей. Сформированный навык продолжал еще иметь очень косвенный характер, и животному нужно было значительное число проб, чтобы сменить один выработанный навык на другой.

Несмотря на это, появление первой центральной нервной системы знаменует собой существенный скачок, а развитии форм поведения, доступных для животных. Возникновение центральной нервной системы впервые дает возможность анализировать воздействие внешней среды, замыкать новые связи и вызывать дифференцированные программы приспособительного поведения.

Инстинкты. Основу всех без исключения форм поведения животных составляют инстинкты, точнее, инстинктивные действия, то есть генетически фиксированное, наследуемое, непроизвольное, стереотипное, автоматизированное видотипичное поведение, представляющее собой сложные акты реагирования животного на определённые условия среды, направленные на удовлетворение биологических потребностей и основанное на безусловных рефлексах. Они воспроизводятся в каждой особи данного вида в относительно неизменной форме в качестве морфологического признака. Инстинкты того или иного вида сформировались в результате длительной эволюции. Это привело к удивительной приспособленности инстинктивного поведения во всех сферах жизни животного - в способах добывания пищи, защите от нападения; строительстве жилищ, заботе о потомстве и т. П.

Каковы же механизмы инстинктов? Согласно этологической теории, инстинкт обусловлен действием как внешних, так и внутренних факторов. К внешним факторам относятся специальные раздражители, которые получили название ключевых стимулов. В этой роли могут выступать самые разнообразные сигналы: цвет, запах, звук, движение и т.д. В естественных условиях действуют несколько раздражителей, объединяясь в пусковую операцию, факторы, выступающие в качестве сверхстимула. К внутренним факторам относятся эндогенные стимуляции центров инстинктивных действий, которые приводят к понижению порога их возбуждения.

Ранее отмечалась высокая биологическая целесообразность инстинктов. Но вместе с тем инстинкт - это устойчивая однотипная форма поведения. Инстинкт - это сложная программа. Характерно, что эти программы поведения возникают в ответ на сигналы, полученные из среды, не вырабатываются каждой особи в процессе её жизненного развития, а в готовом виде существуют у всех представителей данного вида. Иначе говоря, они закодированы наследственно, и раздражитель лишь возбуждает эти готовые программы, приводит их к реализации. Условие может изменятся, а животное продолжает вести себя также, как и всегда. И в изменившихся условиях данная форма поведения не приводит к положительному результату. Поведение оказывается неадекватным.

Высокая целесообразность инстинктов издавна порождала теории об их разумности. Однако со временем эти теории уступили место прямо противоположным оценкам. Стали говорить о «слепоте», инстинктов. Поводом послужили опыты, в которых человек вмешивался в естественный ход жизни животных.

Так, в опытах над насекомыми, проводимыми Ж.А. Фабром, обнаруживается следующий общий факт: если лишить смысла какое-то инстинктивное действие насекомого, оно все равно завершает его и переходит к следующему.

Гусеницы соснового шелкопряда обычно в поисках пищи движутся длинными колоннами друг за другом, руководствуясь шелковистой нитью, которую оставляет первая из них «вожак». По этой же нити они возвращаются «домой». В отличие от остальных «вожак» движется медленно, совершая поисковые, ощупывающие движения в разных направлениях. Если нить почему-либо прерывается, «вожаком» становится любая гусеница, оказавшаяся впереди.

Фабр дает возможность вползти длинной колонне гусениц на верхний край кадки из-под цветов. Первая гусеница, достигнув этого края, начинает ползти по нему, описывая окружность; остальные движутся за ней. Когда первая проходит полный круг и натыкается на очередную гусеницу, выползающую на борт, Фабр сметает всех остальных гусениц с боковой стенки кадки и щеточкой тщательно стирает нить, оставленную на ней гусеницами.

Теперь «вожак», обнаружив нить, смело следует за последней гусеницей. Колонна гусениц замыкается в круг и начинает бесконечно кружить по краю кадки. Они не могут найти пищу, которая лежит рядом, не могут вернуться «домой». По существу, гусеницы обречены на голодную смерть. Фабр наблюдал их кружение в течение 7 суток.

На основе вышеизложенных фактов напрашивается вывод о «слепоте» инстинктов, такой вывод некорректен, как некорректен был и обсуждавшийся вывод об их «разумности». Вместо «разумности» следует говорить о биологической целесообразности инстинктов, а вместо «слепоты» - об их фиксированности.

Научение. Более высокой формой поведения по сравнению с инстинктом является навык. Навыки, также как и инстинкты, - это форма непроизвольного, стереотипного, автоматизированного поведения. Однако навыки имеют ряд существенных отличий. Если инстинкты - это генетически фиксированная, наследственная программа поведения, то навык - это результат научения. Навык базируется на собственном, индивидуальном жизненном опыте и поэтому является индивидуальной для каждой особи формой поведения. Таким образом, навык можно определить как основанную на научении, стереотипную, автоматизированную, индивидуализированную форму поведения. А это означает, что если инстинкты основаны на врождённых безусловных рефлексах, то навыки - на приобретённых, условных. Навыки расширяют возможности приспособления животных к окружающей среде. Они позволяют животным решать сложные жизненные задачи в имеющихся условиях.

Термин «навык» произведён от термина «научение». Научение - это главная характерная особенность данной формы поведения. В настоящее время значительно изменились взгляды и на важный, давно дискутируемый вопрос о соотношении инстинкта и научения.

Раньше формы поведения, основанные на инстинкте и на научении, противопоставлялись. Считалось, что инстинктные действия жестко запрограммированы, и животное способно к их реализации без всякой индивидуальной «доводки».

Согласно современным данным это далеко не так. Показано, что многие инстинктивные действия должны пройти период становления и тренировки в ходе индивидуального развития животного. Такая форма получила название облигатного, то есть обязательного научения.

Она обеспечивает определённую пластичность инстинктивнообразного действия, его прилаживание к условиям окружающей среды. Следует подчеркнуть, что эта пластичность весьма ограничена, и эта ограниченность определяется генетически заданной формой реагирования.

Пример облигатного научения представляют собой полеты птиц. Все птенцы сначала пытаются взмахивать крыльями, и только некоторое время спустя поднимаются в воздух. Однако их полеты, и особенно приземления, на первых порах очень несовершенны. Например, молодые чайки при первых попытках приземления часто падают, если дует сильный попутный ветер.

Итак, многие инстинктивные акты «достраиваются» в индивидуальном опыте животного, и можно сказать, что такая достройка тоже запрограммирована. Она обеспечивает прилаживание инстинктивного действия к условиям среды. Конечно, пластичность инстинктивного действия при этом ограничена и определяется генетически заданной «нормой реагирования».

Гораздо большую пластичность поведения обеспечивает факультативное научение. Этим термином обозначается процесс освоения новых, сугубо индивидуальных, форм поведения. Если при облигатном научении все особи вида совершенствуются в одних и тех же действиях, то при факультативном научении они овладевают индивидуально-особенными формами поведения, приспосабливающими их к конкретным условиям существования индивида.

В научной литературе описаны случаи передачи нового, освоенного каким-нибудь животным способа поведения другим особям популяции, а затем и последующим поколениям. Это явление получило название поведенческой традиции. От видотипичного поведения действия по традиции отличаются тем, что присущи не всем особям вида, а только тем, которые живут на общей ограниченной территории. По сути дела, всякое действие животных, находящихся на стадии перцептивной психики представляет собой сложное переплетение видотипичных и приобретенных элементов поведения.

Установлено, что каждый поведенческий акт состоит из двух основных фаз: поисковой и завершающей. Поисковые - это ориентировочные действия. Эти действия обладают наивысшей пластичностью, поскольку именно в ходе этих действий животные находят и осваивают новый способ поведения. Напротив, чем ближе к завершающей фазе, тем более стереотипными становятся движения; в самой завершающей фазе они приобретают те свойства стереотипности и принудительности. На этой фазе животное действует практически автоматически.

Стадия интеллекта

Психика большинства млекопитающих животных остается на стадии перцептивной психики, однако наиболее высокоорганизованные из них поднимаются еще на одну ступень развития.

Эту новую, высшую ступень обычно называют стадией интеллекта (или «ручного мышления»). Конечно, интеллект животных - это совсем не то же самое, что разум человека; между ними существует, огромное качественное различие.

Стадия интеллекта характеризуется весьма сложной деятельностью и столь же сложными формами отражения действительности. Поэтому, прежде чем говорить об условиях перехода на стадию интеллекта, необходимо описать деятельность животных, стоящих на этой стадии развития в ее внешнем выражении.

Интеллектуальное поведение наиболее высокоразвитых животных - человекоподобных обезьян - было впервые систематически изучено в экспериментах, поставленных В. Келером.

Эти эксперименты были построены по следующей схеме.

Обезьяна (шимпанзе) помещалась в клетку. Вне клетки, на таком расстоянии от нее, что рука обезьяны не могла непосредственно дотянуться, помещалась приманка (банан, апельсин и др.). Внутри клетки лежала палка. Обезьяна, привлекаемая приманкой, могла приблизить ее к себе только при одном условии: если она воспользуется палкой. Как же ведет себя обезьяна в такой ситуации? Оказывается, что обезьяна, прежде всего, начинает с попыток схватить приманку непосредственно рукой. Эти попытки не приводят к успеху. Деятельность обезьяны на некоторое время угасает. Животное отвлекается от приманки, прекращает свои попытки. Затем деятельность начинается вновь, но теперь она идет уже по другому пути. Не пытаясь непосредственно схватить плод рукой, обезьяна берет палку, протягивает ее по направления к плоду, касается его, касается его, тянет палку назад, снова протягивает ее и снова тянет назад, в результате чего плод приближается, и обезьяна его схватывает. Задача решена.

Поиск решения задач осуществляется обезьянами на основе проб и ошибок. Однако этот процесс по времени существенно сокращён. Правильное действие наступает относительно быстро. Далее вся операция происходит как целостный непрерывный акт. Исключительное значение имеет то обстоятельство, что обезьяна использует другие предметы для достижения своей цели. Например, в вольере, где содержались животные, на верхней решетке подвешивались бананы задача заключается в том, чтобы подтащить ящик к месту, над которым висит приманка, и воспользоваться им как подставкой. Наблюдения показывают, что деятельность обезьяны становится двухфазной.

В двухфазных задачах особенно ясно обнаруживается двухфазность всякой интеллектуальной деятельности животного. Нужно раньше достать палку, потом достать плод. Нужно раньше оттолкнуть плод от себя, а затем обойти клетку и достать его с противоположной стороны. Само по себе доставание палки приводит к овладению палкой, а не привлекающим животное плодом. Это - первая фаза. Вне связи со следующей фазой она лишена какого бы то ни было биологического смысла. Это есть фаза подготовления. Вторая фаза - употребления палки - является уже фазой осуществления деятельности в целом, направленной на удовлетворение данной биологической потребности животного.

Каково же содержание обеих этих фаз деятельности обезьяны? Первая, подготовительная фаза побуждается, очевидно, не самим предметом, на который она направлена, например не самой палкой. Если обезьяна увидит палку в ситуации, которая требует не употребления палки, а, например, обходного пути, то она, конечно, не будет пытаться взять её. Значит, эта фаза деятельности связана у обезьяны не с палкой, но с объективным отношением палки к плоду. Реакция на это отношение и есть не что иное, как подготовление дальнейшей, второй фазы деятельности - фазы осуществления.

Что же представляет собой эта вторая фаза? Она направлена уже на предмет, непосредственно побуждающий животное, и строиться в зависимости от определенных объективно-предметных условий. Она включает, следовательно, в себя ту или иную операцию, которая становится достаточно прочным навыком.

Таким образом, при переходе к третьей, высшей стадии развития животных наблюдается новое усложнение в строении деятельности. Прежде слитая в единый процесс деятельность дифференцируется теперь на две фазы: фазу подготовления и фазу осуществления. Наличие фазы подготовления и составляет характерную черту интеллектуального поведения. Интеллект возникает, следовательно, впервые там, где возникает процесс подготовления возможности осуществить ту или иную операцию или навык.

Существенным признаком двухфазной деятельности является то, что новые условия вызывают у животного уже не просто пробующие движения, но пробы различных прежде выработавшихся способов, операций.

Эта особенность поведения животных, которая заключается в том, что они могут решать одну и ту же задачу многими способами, представляется нам важнейшим доказательством того, что у них, операция перестает быть неподвижно связанной с деятельностью, отвечающей определенной задаче, и для своего переноса не требует, чтобы новая задача была непосредственно сходной с прежней.

Рассмотрим теперь интеллектуальную деятельность со стороны отражения животными окружающей их действительности.

В своем внешнем выражении первая, основная, фаза интеллектуальной деятельности направлена на подготовление второй ее фазы, т.е. объективно определяется последующей деятельностью самого животного. Значит ли это, однако, что животное имеет в виду свою последующую операцию, что оно способно представить ее себе? Такое предположение является ничем не обоснованным. Первая фаза отвечает объективному отношению между вещами. Это отношение вещей и должно быть отражено животным. Значит, при переходе к интеллектуальной действительности изменяется лишь в том, что возникает отражение не только отдельных вещей, но и их отношений (ситуаций).

Соответственно с этим меняется и характер переноса, а, следовательно, и характер обобщений животных. Теперь перенос операции является переносом не только по принципу сходства вещей (например, преграды), с которыми была связана данная операция, но и по принципу сходства отношений, связей вещей, которым она отвечает (например, ветка - плод). Животное обобщает теперь отношения и связи вещей. Эти обобщения животного, конечно, формируются так же, как и обобщенное отражение им вещей, т.е. в самом процессе деятельности.

Возникновение и развитие интеллекта животных имеет своей анатомо-физиологической основой дальнейшее развитие коры головного мозга и ее функций. Какие же основные изменения в коре мы наблюдаем на высших ступенях развития животного мира? То новое, что отличает мозг высших млекопитающих от мозга нижестоящих животных, - это относительно гораздо большее место, занимаемое лобной корой, развитие которой происходит за счет дифференциации ее префронтальных полей.

Как показывают экспериментальные исследования Джексобсена, экстирпация (удаление) передней части лобных долей у высших обезьян, решавших до операции серию сложных задач, приводит к тому. Что у них становиться невозможным решение именно двухфазных задач, в то время как уже установившаяся операция доставания приманки с помощью палки полностью сохраняется. Так как подобный эффект не создается экстирпацией никаких других полей коры головного мозга, то можно полагать, что эти новые поля специфически связаны с осуществлением животными двухфазной деятельности.

Исследование интеллекта высших обезьян показывает. Что мышление человека имеет свое реальное подготовление в мире животных, что и в этом отношении между человеком и его животными предками не существует непроходимой пропасть. Однако, отмечая естественную преемственность в развитии психики животных и человека, отнюдь не следует преувеличивать их сходство, как это делают некоторые современные зоопсихологи, стремящиеся доказать своими опытами с обезьянами якобы извечность и природосообразность даже такого «интеллектуально поведения», как работа за плату и денежный обмет.

Неправильными являются также и попытки резко противопоставлять интеллектуальное поведение человекообразных обезьян поведению других высших млекопитающих. В настоящее время мы располагаем многочисленными фактами, свидетельствующими о том, что двухфазная деятельность может быть обнаружена у многих высших животных, в том числе у собак, енотов и даже у кошек.

Таким образом, стадия интеллекта, которая свойственна высшим млекопитающим и которая достигает особенно высокого развития у человекообразных обезьян, представляет собой ту верхнюю грань развития психики, на которой начинается история развития психики уже совсем другого, нового типа, свойственная только человеку - история развития человеческого сознания.

3. Становление сознания как высшей формы психического отражения

Отличие психики животного от психики человека

Интеллект высокоразвитых животных свидетельствует о больших возможностях отражения действительного, вместе с тем он ограничен, так как высшие животные не обладают способностью к понятийному мышлению. Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего, этапа развития психики.

Но, перед тем как перейти к анализу высшей формы психического отражения необходимо обозначить границы психики животных и начала психологической деятельности человека.

Первое отличие в поведении животного заключается в том, что всякое его поведение не выходит за пределы инстинктивной биологической деятельности и носит биологически мотивированной характер. Это хорошо выражено в часто цитируемых словах немецкого психолога А. Гельба: "Животное не может делать ничего бессмысленного. На это способен только человек". [5, с.5]

Второе отличие животного от человека несколько сложнее. Ранее говорилось, что животное может употреблять и даже выделять орудия. Но сейчас необходимо сделать уточнение этого факта, который с первого взгляда сближает поведение обезьяны с деятельностью человека. Животное, употребляющее и выделяющее орудия, всегда делает это в конкретной наглядно - действенной ситуации и никогда не закрепляет выделенное орудие, не сохраняет орудие впрок. Оказалось далее, что животное даже не пользуется одним орудием для того, чтобы с помощью этого орудия заготовлять другое и что ее орудийная деятельность не носит сложного, многократного опосредственного характера. Поэтому можно сказать, что если человек живет в мире орудий, то обезьяна живет в мире средств для действия.

Третье отличие заключается в том, что животное может действовать только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации. Оно не может, в отличие от человека, абстрагироваться от наглядной ситуации и программировать свои действия соответственно отвлеченному принципу.

Обратимся к последнему признаку, чрезвычайно существенному для того, чтобы отличить поведение животного от психологической деятельности человека.

Программирование поведения у животного всегда ограничено только двумя фактами, у человека к этим факторам прибавляется еще третий, не существующий у животных. Как уже говорилось, поведение у животных определяется либо наследственно отложившимися видовыми программами, либо непосредственным личным опытом, иначе говоря, безусловным, либо условным рефлексом, получившимся в результате индивидуального опыта животного. Эти два факта и определяют поведение животного, они являются факторами его психологического развития. Еще не существует такой собаки, которая, получив известный опыт решения задачи, подошла к другой новой собаке и на ухо сказала ей: "А решить задачу нужно так". Нет такого животного, которое может передать свой опыт другому животному. В лучшем случае животное может передать свой опыт так, как передает его матери детенышам; с помощью непосредственного действия и подражания. Передача опыта или формулы опыта, принципа действия от одной особи к другой у животных невозможна. Усвоение общественного опыта не существует у животного, но существует у человека.

Вот в этом заключается последнее коренное отличие психологической деятельности животного от психологической деятельности человека.

Происхождение сознания

Если проанализировать психологическую деятельность человека, то можно признать, что подавляющая масса актов поведения человека вовсе не определяется биологическими мотивами; то есть силами, движущими поведение человека, вовсе не является голод, пищевой рефлекс, оборонительный рефлекс, и так далее. Деятельность человека определяется по своему содержанию другими мотивами, которые приобрели в науке очень невразумительное название «духовных» мотивов, вероятно, просто потому, что как-то надо было отличить их от мотивов животных, а подходящих понятий сразу не было найдено.

Что же обусловило такое преимущество человека перед животными? За счёт каких факторов произошёл этот качественный скачёк в развитии форм психического отражения? На этот вопрос разные теории давали три разных ответа.

Первая теория открытого идеализма давала такой ответ: сознание присущи человеку как имманентное, характеризующее его внутреннее свойство. Этим свойством человек отличается от животного коренным образом, этим он противопоставляется животному.

Вторая теория - происхождение сознания - это диалогическая теория. Она пытается вывести сознание непосредственно из естественной эволюции животных. Исследователи примыкающие к этой позиции, считают, что уже у животного можно видеть известные формы инстинктивной жизни, которые приближаются к сознательным, и сторонники этой биологической концепции стараются, наоборот, стереть грань между человеком и животным.

Исследователи, пытающиеся вывести из биологической эволюции, не находят иного выхода, как попытки трактовать сознание как сложнейшую форму инстинкта, который может быть свойственен и животным.

Эти попытки приводят в тупик потому, что факты заставляют не объединять границы между человеком и животным, а в полный голос говорить о различии сознательной деятельности человека и инстинктивного поведения животных.

В чем же состоит правильное решение вопроса о сознательном поведении человека? Решение вопроса о природе сознательного заключается в том, что выводит это сознательное поведения не из глубины духа, не из естественного развития животных, а из новых общественных форм поведения, которые отличают жизнь человека от жизни животных.

Человек отличается от животного тем, что он живет в условиях общественного существования. Его формы жизни - это общественные формы жизни, и, именно из этих общественных форм жизни могут быть выведены те особенности поведения, которые называют духовными.

Человек находиться в системе социальных закономерностей и сформировали эти закономерности два важнейших события. Во - первых, это переход к общественному труду и употреблению орудий, и, во - вторых, переход к языку, к общению с помощью слова. Эти два факта и лежат в основе появления новых форм поведения. Из них, из общественного труда и из языка возникают те особенности сознательной формы психологической деятельности, которые отличают человека от животного

Рассмотрим первое из них - употребление орудий и общественного труда. У человека: с возникновением прямохождения освобождается рука. Благодаря этому у него возникают условия для мощного развития ориентировочной деятельности, которые и приводят к возникновению орудий. Это раньше были осколки или готовые камни, которые никак не материализовали операции, которые с ним производятся. Лишь в позднейшие эпохи орудия приняли уже более сложный характер: в этих более поздних орудиях уже существует сторона, за которую орудия держат и которая приспосабливается к руке. Когда появляются такие орудия, возникает, следовательно, материализованная операция становится постоянной материальной особенностью предмета. В таких материальных особенностях орудия мы уже находим закрепившиеся, постоянные операции. Именно в связи с этим возникает первое огромное отличие среды человека от поведения животного. Животное существует в мире случайных вещей, которые приобретают свое значение лишь в данной операции; человек начинает жить в мире постоянных предметов и орудий, в которых материализованы, фиксированы его операции. Тем самым, у человека возникает передавать операцию от одного поколения к другому, и этот факт материализации операции в орудии становится фактом первостепенного значения.

Отсюда вытекает важный факт: эти орудия начинают изготавливать впрок, и тем самым действие изготовления орудий начинает отрываться от непосредственной деятельности по добыче пищи. Изготовление орудий, отламывание и обтесывание камня, с первого взгляда может показаться бессмысленной деятельностью, потому что оттачивать камень не значит получать пищу; однако в дальнейшем этот камень, который оттачивается, сможет быть использован для получения пищи, и в соотношении с этой конечной целью данное действие становится осмысленным. Таким образом, возникает первое сознательное действие, иначе говоря, первое отделение операции изготовления орудий от конечной деятельности - добычи пиши с помощью этого орудия.

По Леонтьеву формирование сознания обусловлено возникновением особой формой деятельности - коллективного труда. Коллективный труд предполагает разделение труда. Это значит, что разные члены коллектива начинают выполнять разные операции. В этом разделении операций - величайшие шаги к расчленению деятельности на отдельные подчиненные звенья, получающие свой смысл из соотношений с конечной целью, в формировании абстрактной сознательной деятельности.

Разделение общественного труда иногда принимает такие формы, которые иногда заставляют человека совершать действия, обратные биологическим мотивам, то есть представляются биологически бессмысленными.

А. Н. Леонтьев приводит такой пример.

Общественно - организованная охота в первобытном обществе иногда так построена, что одна группа людей отгоняет дичь для того, чтобы дичь попала в засаду, в то время как другая группа людей поджидает и убивает дичь, отгоняемую первой группой.

Какой биологический смысл имеет работа первой группы людей - отгонять дичь? Никакого. Наоборот, это нечто противоположное биологическому смыслу. Но в общественно - организованном труде это бессмысленное действие приобретает свой смысл, если один человек отгоняет дичь, то другой получает возможность поймать ее. В общественном разделении труда отдельных людей начинают возникать такие действия, которые лишены прямого биологического смысла и которые приобретают свой смысл лишь из действий других людей.

В этой общественной организации труда и заключается корень возникновения сознательной деятельности человека.

Всё вышесказанное можно сформулировать следующим образом. У человека, для которого характерен общественный труд, функция часто разделяется между двумя людьми: один человек начинает выполнять данную задачу, чтобы другой мог ее закончить.

Формирование языка

Ранее говорилось, что совместный коллективный труд являлся важной предпосылкой возникновения и формирования сознания как объективного отражения действительности. Однако для постоянного успешного выполнения действия необходимо развитие "беспристрастного" типа познания действительности. И здесь ключевую роль сыграл второй фактор в формировании сознания - речь и язык.

...