Выявление системы ценностных доминант мужчин и женщин в период зрелости

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

На данный период времени происходят изменения в политической, экономической, духовной сферах общества, которые влекут за собой радикальные изменения в психологии, ценностных ориентациях и поступках людей\. Особую остроту сегодня приобретают изучение изменений, происходящих в сознании современных людей. Неизбежная в условиях ломки сложившихся устоев переоценка ценностей, их кризис более всего проявляется в сознании сегодняшнего поколения\. Ценностные ориентации личности выступают важнейшим фактором мотивации поведения человека и лежат в основе его социальных поступков. Содержание и уровень развития личностных ценностей определяют меру социализации и степени вхождения индивида в систему социальных учреждений и общностей. В силу этого ценностные ориентации являются одной из самых приоритетных областей изучения психологии, социологии, политологии и других наук, изучающих человека и общество.

Актуальность изучения ценностных ориентаций зрелой личности обусловила появление целого ряда работ, посвященных разным аспектам этой проблемы. В социально-психологических и психолого-педагогических исследованиях изучаются структура и динамика ценностных ориентаций личности в юношеском возрасте, роль ценностных ориентаций в механизме социальной регуляции поведения, взаимосвязи ценностных ориентаций с индивидуально-типическими и характерологическими особенностями личности, с профессиональной направленностью. Исследуется специфическая роль содержательно-смысловых и структурно-динамических характеристик системы ценностных ориентаций личности в их связи с особенностями личности и факторами социализации. По единодушному мнению многих исследователей, занимающихся проблемой ценностных ориентаций, несмотря на специфику подходов к ней, система ценностных ориентаций во многом определяет формирование личности человека. Однако, далеко не все результаты можно сравнить между собой, так как различные авторы рассматривают феномен ценностных ориентаций с позиций различных психологических направлений. Многие исследователи говорят о том, что проблема ценностных ориентаций должна быть решена с позиций целостного, системного подхода к изучению человеческой индивидуальности, что выражает наиболее прогрессивную тенденцию современной науки.

В контексте нашего исследования мы рассматривали взаимообусловленность и детерминанты возрастных и гендерных характеристик ценностных ориентаций.

Такое направление как возрастная психология прошла большой исторический путь, исследование данного направления интересовало и интересует многих ученых различных дисциплин(. Это может свидетельствовать о том, что возрастные изменения человека ведут за собой не только физиологическое совершенствование, но и усложнение в психике, в социальных отношениях, стремление к росту личности. Л.С. Выготский отмечал, развитие человека уже в начале зрелости не может быть подчиненно закономерностям детского развития. Не все взрослые люди достигают одинаковых успехов или устраивают жизнь по одному образцу, в зрелости не обнаружено четких ориентиров. Социальное и эмоциональное развитие в зрелости смешивается с постепенными физическими изменениями, происходящими в эти годы: увеличение объема знаний, навыков и опыта индивидуума.[7]

Теоретические исследования в области зрелости чаще всего являются фрагментарными и ставятся как проблемы специфики детства по сравнению с взрослостью: в качестве основы сравнительного анализа выступает эталон, характеристики которого неясны. Поэтому, данное направление является актуальным и на настоящее время, хотя многое уже исследовано, но все же возникают фрагменты, требующие подробнейшего исследования.

В последнее время гендерная проблематика все активней стала заявлять о себе в различных отраслях научного знания. Эта тенденция коснулась, и психологии в психологических публикациях все чаще можно встретить такие понятия, как «гендер», «гендерный», «гендерные исследования». Все более остро актуализируется задача теоретического осмысления феномена гендерной психологии и разработка соответствующего гендерного подхода в ней. В работах многих специалистов (социологи, культурологи, физиологи и т. д.) продемонстрированы различия между мужчиной и женщиной, но этих данных, исследований не достаточно. Психологи стремятся восполнить пробел, однако в большинстве случаев в гендерно-психологических исследованиях пока ещё имеются «белые пятна».[10]

Цель исследования: заключается в выявлении системы ценностных доминант мужчин и женщин в период зрелости.

Объект исследования: (личность) мужчины и женщины в возрасте 35-45 лет.

Предмет исследования: ценностные доминанты.

Гипотезы исследования: система ценностных доминант мужчин и женщин будет иметь различия.

1.Ценностные доминанты женщин будут лежать в сфере семьи.

2. Ценностные доминанты мужчин будут лежать в сфере интересной работы и личных достижений.

Для достижения цели и проверки гипотез в процессе исследования решались следующие задачи:

1. Проанализировать отечественную и зарубежную научную литературу по заявленной проблематике.

2. Подбор методик, соответствующих цели исследования.

3. Формирование выборки для исследования.

4. Проведение экспериментального исследования.

5. Проведение математического анализа и психологической интерпретации результатов.

Практическая значимость нашего исследования заключается в том, что, если хорошо знать систему ценностей конкретного человека, то, в принципе, можно предвидеть его поведение в тех или иных жизненных обстоятельствах, узнать что ему дорого и значимо, что ему необходимо в жизни и его реакцию на поступки, и поведение окружающих. Так же результаты данной работы можно использовать в качестве лекционного материала по дисциплинам возрастная и гендерная психология и в работе психологической службы.

ценностный доминанта личность зрелость

Глава 1. Ценностные доминанты как предмет психологического исследования

1.1 Общая характеристика системы ценностных доминант личности

Завершившийся XX век вывел проблему осмысления ценностей человеческого бытия на первый план научного познания, ознаменовав тем самым современный этап развития науки. Однако ценности и ценностные ориентации человека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знания.

В психологии под «ценностями» понимаются некие идеальные цели общества, социальных групп или отдельного человека. Будучи некоторой точкой отсчета, при оценивании тех или иных событий, ценности входят в состав основных регуляторов поведения.

Термин «ценность» широко используется в социологической, философской и психологической литературе. Всё многообразие предметов и явлений окружающего человека мира оценивается им с точки зрения полезности, необходимости для обеспечения жизнедеятельности. Ценностью, как правило, наделены как лица, так и предметы, идеальные состояния вещей, действий, ситуации, моральные нормы, принципы. Ценностями также являются: мировоззрение, взгляды, представления, идеалы, понятия о равенстве, братстве, свободе, демократии и другое.

В круг ценностей могут входить отдельные качества человека: доброта, отзывчивость, заботливость, нежность.

Проанализировав множество различных пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, социологии, этике и психологии, исследователи пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя различными группами явлений. Было сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую:

1) общественных идеалах - выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о совершенстве в различных сферах общественной жизни;

2) предметном воплощения этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей;

3) мотивационных структурах личности ("моделях должного"), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов. Эти три формы существования переходят одна в другую.

Система ценностных ориентаций обладает сложной структурой, компоненты которой прослеживаются в конкретных видах общественных отношений: «…ценностные ориентации, как и любую психологическую систему, можно представить как многомерное динамическое пространство, каждое измерение которого соответствует определенному виду общественных отношений и имеет у каждой личности различные веса».

З.И. Файнбург отмечает «чрезвычайную сложность системы ценностных ориентаций личности... сложность ее детерминации социальным, многослойную и многоплановую опосредованность всех зависимостей в этой сфере... Мы имеем дело с многомерным объектом, очень сложным по своей структуре».

Система ценностей является динамичной системой, формирующая в процессе всего периода воспитания и социализации, играющая ведущую роль в процессе принятия решения, позволяющая решать, что для человека значимо и важно. Ценности, как известно, составляют ядро культуры, а ценности личности аккумулируют в себе основное содержание ее духовного мира. Они же, как интимное достояние личности представляют прибежище свободы личности и выводят ее в область социального взаимодействия. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Социальные ценности определяются как некое данное, имеющее эмпирическое содержание значение, соотносимое с чем-то, являющимся объектом деятельности. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит. Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности. Наряду с другими социально-психологическими образованиями они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности.

Субъективная значимость для человека тех или иных ценностей может определяться разными источниками. В качестве основных таких источников на разных этапах развития науки назывались: божественный или природный разум, принцип удовольствия и инстинктивные биологические потребности, универсальный закон сохранения вида, этические нормы микросоциального окружения и общества в целом, внутренняя психологическая природа человека.

Ценностные ориентации личности, связывающие её внутренний мир с окружающей действительностью, образуют сложную многоуровневую иерархическую систему, занимая пограничное положение между мотивационно-потребностной сферой и системой личностных смыслов. Соответственно, ценностные ориентации личности выполняют двойственные функции. С одной стороны, система ценностных ориентаций выступает в качестве высшего контрольного органа регуляции всех побудителей активности человека, определяя приемлемые способы их реализации. С другой - в качестве внутреннего источника жизненных целей человека, выражая соответственно то, что является для него наиболее важным и обладает личностным смыслом. Система ценностных ориентаций, тем самым, является важнейшим психологическим органом саморазвития и личностного роста, определяя одновременно его направление и способы его осуществления.

По своему функциональному значению ценности личности можно разделить на две основные группы: терминальные и инструментальные, выступающие, соответственно, в качестве личностных целей и средств их достижения. В зависимости от направленности на личностное развитие или на сохранение гомеостаза ценности могут быть разделены на высшие (ценности развития) и регрессивные (ценности сохранения). В то же время терминальные и инструментальные, высшие и регрессивные, внутренние и внешние по своему происхождению ценности могут соответствовать разным уровням или стадиям личностного развития.

Ценностные ориентации личности регулируют реализацию потребностей человека в различных социальных ситуациях. Социолог В.Я. Ядов объединяет все регулятивные образования как диспозиции, т. е. «предрасположенности». В своей «диспозиционной концепции регуляции поведения личности». В.Я. Ядов аргументирует иерархическую организацию системы диспозиционных образований. В разработанной им схеме на высшем уровне диспозиций личности располагается система ценностных ориентаций, соответствующая высшим социальным потребностям и отвечающая за отношение человека к жизненным целям и средствам их удовлетворения. Ценностные ориентации как высший уровень диспозиционной системы, по В.Я. Ядову, тем самым полностью зависят от социальной общности, с которой себя идентифицирует личность.

Ценностные ориентации, определяющие жизненные цели человека, выражают, соответственно, то, что является для него наиболее важным и обладает для него личностным смыслом. К.А. Альбуханова-Славская и А.В. Брушлинский описывают роль смысловых представлений в организации системы ценностных ориентаций, которая проявляется в следующих функциях: принятии (или отрицании) и реализации определённых ценностей; усилении (или снижении) их значимости; удержании (или потере) этих ценностей во времени. Б.С. Братусь определяет личностные ценности как «осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни». Он проводит разделение личных ценностей как осознанных смыслов жизни и декларируемых, «называемых», внешних по отношению к человеку ценностей. Г.Л. Будинайте и Т.В. Корнилова также подчёркивают, что «личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект определился», акцентируя внимание на необходимости не только осознания смыслов, но и решения об их принятии или непринятии. По В.Франклу, человек обретает смысл жизни переживая определённые ценности. Ф.Е. Василюк пишет, что смысл является пограничным образованием, в котором сходятся идеальное и реальное, жизненные ценности и возможности их реализации. Смысл, как целостная совокупность жизненных отношений, у Ф.Е. Василюка является своего рода продуктом ценностной системы личности.

Как справедливо замечает Д.А. Леонтьев, личностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов. Б.Г. Ананьев рассматривает ценности и ценностные образования как базальные, «первичные» свойства личности, определяющие мотивы поведения и формирующие склонности и характер. С.Л. Рубинштейн ввел понятие динамической тенденции личности как проявления направленности и ценностных ориентаций. Исследованию мотивационно-ценностной сферы личности в профессиональной деятельности посвящены работы В.Д. Шадрикова. Изучение роли общественно-социальных отношений в формировании личности применительно к ее ценностным ориентациям было продолжено в работах Б. Д. Парыгина, Г. М. Андреевой, А. И. Донцова, Л. И. Анцыферовой, В. С. Мухиной, А. А. Бодалева, Г. Г. Дилигенского, В. Г. Алексеевой и многих других исследователей. Роль смысловых образований в формировании собственно ценностей личности раскрывается в работах Ф. Е. Василюка, Б. С. Братуся, Б. В. Зейгарник, А. Г. Асмолова, В. Э. Чудновского, В. И. Слободчикова, Д. А. Леонтьева и других российских авторов.

Теория 3. Фрейда так же подразумевает определенную ценностно-нормативную регуляцию поведения человека. «Супер-эго» Фрейда представляет собой, по существу, хранилище как бессознательных, так и социально обусловленных моральных установлений, этических ценностей и норм поведения, которые служат своего рода судьей или цензором деятельности и мыслей Эго, устанавливая для него определенные границы. Фрейд в своих работах указывает на три функции Суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. По его мнению, задачей совести является ограничение, запрещение сознательной деятельности; задачей самонаблюдения -- оценка деятельности независимо от побуждений и потребностей Ид и Эго. Формирование идеалов связано с развитием самого Суперэго, обусловленного социальными факторами.

Центральным понятием теории личности К. Роджерса является «самость», которая им определяется как «организованная, подвижная, но последовательная концептуальная модель восприятия характеристик и взаимоотношений «Я», или самого себя, и вместе с тем система ценностей, применяемых к этому понятию».

Д.А. Леонтьев выделял три формы существования ценностей - общественные идеалы, предметные ценности и личностные ценности.

Представление о системе ценностей личности как иерархии её убеждений получило распространение также в американской социальной психологии.

М. Рокич определяет ценности как «устойчивое убеждение в том, что определённый способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования». По его мнению, ценности личности характеризуются следующими признаками:

- истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и личности;

- влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения;

- общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;

- все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;

- ценности организованы в системы [].

Ш. Шварц и У. Билски дают аналогичное концептуальное определение ценностей, включающее следующие формальные признаки:

- ценности - это понятия или убеждения;

-ценности имеют отношение к желательным конечным состяниям или поведению;

- ценности имеют надситуативный характер;

- ценности управляют выбором или оценкой поведения и событий;

- ценности упорядочены по относительной важности.

М. Рокич проводит более общее разделение ценностей на основе традиционного противопоставления ценностей-целей и ценностей-средств. Соответственно, он выделяет два класса ценностей:

-- терминальные ценности -- убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться;

-- инструментальные ценности -- убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях.

Терминальные ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность [].

Д. А. Леонтьев отмечает, что индивидуальная иерархия ценностных ориентации, как правило, представляет собой последовательность достаточно хорошо разграничиваемых «блоков». Он приводит возможные группировки ценностей, объединенные в блоки по различным основаниям и представляющие собой своего рода полярные ценностные системы[].

В частности, среди терминальных ценностей противопоставляются:

1. Конкретные жизненные ценности (здоровье, работа, друзья, семейная жизнь) -- абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество).

2. Ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) -- ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь).

3. Индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь) -- ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других).

4. Активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа) -- пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость).

Среди инструментальных ценностей Д. А. Леонтьев выделяет следующие дихотомии:

1. Этические ценности (честность, непримиримость к недостаткам) - ценности межличностного общения (воспитанность, жизнерадостность, чуткость) -- ценности профессиональной самореализации (ответственность, эффективность в делах, твердая воля, исполнительность).

2. Индивидуалистические ценности (высокие запросы, независимость, твердая воля) -- конформистские ценности (исполнительность, самоконтроль, ответственность) -- альтруистические ценности (терпимость, чуткость, широта взглядов).

3. Ценности самоутверждения (высокие запросы, независимость, непримиримость, смелость, твердая воля) -- ценности принятия других (терпимость, чуткость, широта взглядов).

4. Интеллектуальные ценности (образованность, рационализм, самоконтроль) - ценности непосредственно-эмоционального мироощущения (жизнерадостность, честность, чуткость).

В теории А. Маслоу, группы ценностей (как и блоки потребностей) образуют вертикальную иерархию. По его словам, потребности и ценности «представляют собой не дихотомию, а согласованную иерархию, то есть они зависят друг от друга» [].

А. Маслоу, выделяет две основные группы ценностей:

1. Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, полнота, справедливость, порядок, простота, легкость без усилия и др.); удовлетворение какой-то фрустрированной потребности (мир, покой, сон, отдых, зависимость, безопасность и т. д.) [].

Занимающие подчиненное положение «Д-ценности», или, как Маслоу их называет, «регрессивные» ценности, выбираются людьми «ради выживания», достижения состояния гомеостаза. Их реализация является, по словам Маслоу, «абсолютной необходимостью» и выступает предпосылкой «ощущения и функционирования» высших «Б-ценностей».

2. Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку они ориентированы на развитие».

Таким образом, ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, всегда представляющие иерархическую систему и существующие в структуре личности только в качестве её элементов. Невозможно представить себе ориентацию личности на ту или иную ценность как некое изолированное образование, не учитывающее её приоритетность, субъективную важность относительно других ценностей, то есть не включённое в систему.

Регулятивная функция ценностных ориентаций личности охватывает все уровни системы побудителей активности человека. Как замечает в этой связи А.Г. Здравомыслов, «специфика действия ценностных ориентаций состоит в том, что они функционируют не только как способы рационализации поведения, их действие распространяется не только на высшие структуры сознания, но и на те, которые обычно обозначаются как подсознательные структуры. Они определяют направленность воли, внимания и интеллекта».

Н.Ф. Наумова выделяет ценностные ориентации как один из механизмов целеполагания, так как они ориентируют человека среди объектов природного и социального мира, создавая упорядоченную и осмысленную, имеющую для человека значение картину мира. По её словам, ценностные ориентации дают основание для выбора из имеющихся альтернатив целей и средств, для порядка предпочтений, оценки и отбора этих альтернатив, определяя «границы действия», т.е. не только регулируют, но и направляют эти действия.

По словам Ф.Е. Василюка, «ценность внутренне освещает всю жизнь человека, наполняя её простотой и подлинной свободой». Как он отмечает в этой связи, ценности приобретают качества реально действующих мотивов и источников осмысленности бытия, ведущие к росту и совершенствованию личности в процессе собственного последовательного развития.

Ценностные ориентации, являясь, таким образом, психологическим органом, механизмом личностного роста и саморазвития, сами носят развивающийся характер и представляют собой динамическую систему.

Ценностная система личности - сложное идеальное образование нашего сознания и самосознания. Психологам ещё многое предстоит изучить в данной области.

1.2 Ценностные доминанты в период зрелости

В истории развития возрастной психологии как отрасли психологической науки характеристики взрослых людей выполняли функции эталонов по отношению к различным периодам роста, созревания и формирования личности в годы детства, отрочества и юности. А зрелость рассматривалась как стабильный период. Представление о зрелости, как расцвете личности имели не только исторический, культурный интерес, оно важно с точки зрения собственно современных проблем психологии зрелости. Швейцарский психолог Э. Клапаред отмечал, что зрелый возраст равносилен остановке в развитии, «окаменению».[26] Это положение есть не что иное, как последний вывод из представлений о взрослости, зрелости как цели развития личности. Ярким проявлением господствующего в то время взгляда на психику взрослого человека является высказывание американского психолога В. Джемса. Он писал о том, что после 25 лет взрослые не могут приобрести новые идеи.

Обобщая накопленные научные данные о классификациях взрослого периода жизни, Б. Г. Ананьев [7] показал разнообразие подходов к возрастной периодизации развития взрослого человека. Возрастные пределы взрослости определяются комплексом социальных и биологических причин и зависят от конкретных социально-экономических условий индивидуального развития человека.

Зрелость - наиболее продолжительный период онтогенеза, который характеризуется тенденцией к достижению наивысшего развития духовности, интеллектуальных и физических способностей человеческой личности, самый длительный и самый значимый для большинства людей период жизни.

Хронологические рамки условны, границы зрелости различные исследователи определяют неодинаково: Э. Эриксон выделяет раннюю (20-45 лет), среднюю (40/45-60лет), и позднюю взрослость (свыше 60 лет)[28], Д.Б.Бромлей, цикл взрослости состоит из четырех стадий: ранней (21-25 лет), средней (25-40 лет), поздней взрослости (40-55 лет), предпенсионного возраста (55-65 лет). В периодизации по Ш.Бюлер зрелость находится между 25/30-45/50 годам. Р.Гаулд, Д. Левинсон и Д.Вейлант выделяют семь периодов взрослой жизни, начинающегося в 16-22 года и заканчивающейся после 50 лет. Б.Г. Ананьев придерживается периодизации, в которой средний возраст делится на две фазы: 21/22- 35 лет и 36-55/60 лет.[4]

Считается, что период зрелости отличается от предыдущего, юношеского, тем, что в нем заканчивается общесоматическое развитие, достигает своего оптимума физическое и половое созревание. Этот период является годами интеллектуальных достижений

Прослеживая микровозрастные сдвиги, Б. Г. Ананьев отмечал противоречивое совмещение разнородных процессов, образующее сложную структуру развития психофизиологических функций зрелого человека в период не только ранней, но и средней зрелости. В этой структуре наименьшая частота моментов относится к стабилизации функционального уровня, а наибольшая -- к положительным сдвигам (повышение функционального уровня). Имеется также значительное число отрицательных сдвигов (моменты понижения). Б. Г. Ананьев полагал, что поскольку ряд отрицательных сдвигов предшествует оптимумам, то моменты понижения представляют собой скрытый период перестройки функций, подготавливающий ее подъем. Определенное соотношение моментов стабилизации, снижения и повышения было выявлено в развитии как интеллектуальных функций (мышление, память, внимание), нейродинамических характеристик (сила и динамичность нервных процессов), так и психомоторных и физиологических показателей, связанных с энергетическими процессами (основной обмен, теплопродукция). Вместе с тем ни по одной из функций на всем возрастном диапазоне не отмечено доминирование моментов стабилизации.

Развитие зрелого человека, состоящее из серии микропериодов, противоречиво сочетает в себе разные процессы становления: нарастание продуктивности одних функций, понижение работоспособности других и стабилизацию уровней функционирования третьих.

Анализируя зрелость, Э.Эриксон выделял её как седьмую стадию человеческой жизни, он считал ее центральной на всем жизненном пути человека. Седьмая стадия занимает львиную долю человеческой жизни связана с противоречием между способностью человека к развитию, которую он получает на основании благоприятного, на предыдущих стадиях, и личностным застоем, медленным регрессом личности в процессе обыденной жизни. Наградой за овладение способностью к саморазвитию является формирование человеческой индивидуальности, неповторимости. Поднимаясь над уровнем идентичности, человек обретает редкостную способность быть самим собой.[28]

Задача этапа: генеративность против стагнации. Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: производство и забота. Ко времени наступления этой стадии человек уже прочно связал себя с определенным родом занятий, а его дети уже стали подростками. Генеративность, центральный момент этой стадии - это заинтересованность в устройстве жизни и наставлении нового поколения. Она включает в себя продуктивность и креативность, но эти понятия не могут его заменить.

Э.Эриксон также обращает внимание на эмоциональное отношение и преобладающую деятельность этого возраста:

Таблица 1 Периодизация зрелого возраста по Э. Эриксону

Ранняя зрелость	20-25	Интимность Изоляция	Любовь
Средняя зрелость	26-64	Продуктивность Застой	Забота
Поздняя зрелость	От 65	Эго-идентичность Отчаянье	Мудрость

В. Т. Лисовский [35] показал в своей работе, что жизненны планы молодежи разного пола и возраста, которые определяются объективными условиями жизни и ценностными ориентациями личности различны. В группе лиц в возраст до 19 лет в первую очередь намечаются задачи, направленные на получение высшей или среднего образования, на интересную работу, поиск верных друзей, любимого человека. В группе 20-25-летних сохраняется ярко выраженная направленность на получение высшего образования, интересной работы. Актуальным для этой возрастное группы остается поиск любимого человека, верных друзей, проблема создания семьи. Вместе с тем в этом возрасте усиливается установка на хорошие жилищные условия материальную обеспеченность, так как многие приступают к созданию своей семьи. В следующей возрастной группе (26-30 лет) жизненные планы приобретают несколько иной характер, так как большинство уже имеет свою семью. В этой возрастной группе усиливается забота о хороших жилищных условиях, о правильном воспитании детей наряду с задачами, связанными с получением интересной работы, повышением квалификации, образования. Внутренней основой возрастной динамики жизненных планов являются изменения в системе субъективных ценностей личности, которые складываются в результате усвоения, интериоризации общественных ценностей и собственной социальной активности. Не только жизненные планы, но и духовное развитие личности в целом имеет своим центром освоение, переживание и воспроизведение ценностей жизни и культуры.

В. П. Тугаринов [62] условно делил эти ценности на материальные, социально-политические и духовные. К материальным ценностям он относил технику и материальные блага; к общественно-политическим - свободу, братство, справедливость, равенство; к духовным - образование, науку, искусство. Чувство патриотизма, труд, общение с людьми являются своего рода синтетическими ценностями. Направленность личности на те или иные ценности составляет ее ценностные ориентации. Проявлениями внутренней активности личности в связи с ее ценностными ориентациями выступают такие характеристики, как совокупность сознательных отношений к обществу, труду, группе, к самой личности [37] нравственные позиции и мотивы поведения формирующейся личности [II].

В возрастной группе старше 40 лет главное место в ценностных ориентациях занимают условия труда и отдыха. В группе лиц в возрасте 50 лет и выше ведущую роль играет ориентация на заработок в связи с предстоящим выходом на пенсию. Также были выделены различные, типы ориентации у зрелых людей, такие, как ориентация на семью, образование, общественную работу, производственную деятельность и на заработок. Для людей более старшего возраста высокое мотивационное значение имеют следующие характеристики: санитарно-гигиенические условия работы, состояние техники безопасности, оборудования. Для молодежи более значимыми являются отношения с администрацией, связанные с социальной и профессиональной адаптацией.

Важное значение имеют исследования ценностных ориентации и мотиваций в сфере научной деятельности, проблема творчества в различных сферах деятельности в связи с возрастом человека. Ученые с ярко выраженным творческим складом личности характеризуются четкой мотивацией по отношению к интеллектуальным достижениям [2; 3; 51; 66]. Д. Пельц и Ф. Эндрюс [43] связывают колебания в продуктивности с динамикой интересов. В период спада происходит перестройка мотивации, увеличение роли, к примеру, родительских и семейных функций, которые становятся в это время доминирующими. Вместе с тем у наиболее крупных ученых научные интересы доминируют всю жизнь, и поэтому спад их научной деятельности наблюдается только в преклонном возрасте, и то не всегда. Спад слабее выражен у тех научных работников, для которых характерны сильная внутренняя мотивация, большой интерес к работе, доминирующий на протяжении всей жизни. Творческий процесс в своей возрастной динамике имеет сочетание постоянных компонентов в виде доминирующей направленности на достижения в научной деятельности и переменных, связанных с перестройкой ценностных ориентации, на основе чего возникает новый комплекс конкретных задач, целей и мотивов в различные периоды жизни личности.

Достигнув данного возраста, мужчины и женщины начинают испытывать какое-то беспокойное оживление. Почти каждый из них хочет внести некоторые изменения в свою жизнь. Зрелому человеку свойственны реальные ожидания, трезвые оценки возможностей. Он ставит конкретные жизненные цели и имеет налицо некоторые результаты продвижения к ним, субъективно переживая этот возраст как апогей жизни.

Существуют взгляды о том, что происходит стабилизация основных психологических структур, ценностных ориентации, уровня притязаний сопровождается повышением стабильности и внутренней последовательности образа «Я».[6]

Возрастает для человека притязание на признание ценности и уникальности своего внутреннего мира, а также духовной позиции. Однако для большинства людей основным становится притязание на социальный успех. Обычно, в зрелом возрасте наблюдается некоторое сужение круга общения, поскольку много времени и энергии тратится на воспитание детей, упрочнение карьеры. Однако оно остается необходимым аспектом развития как для мужчин, так и для женщин.

В современной психологии существуют различные точки зрения на проблему развития в зрелом возрасте [9]:

1. Развитие прекращается, заменяется простым изменением отдельных психологических характеристик.

2. Это возраст не только сохранения всего приобретенного ранее, но и дальнейшее развитие личности.

3. Перестраивается как физическое состояние человека, так и его характеристика как личности и субъекта деятельности. (Б.Г.Ананьев)[3]

Е.Е.Сапогова [19] определяет, какого человека можно считать зрелым:

1. Зрелость определяется физиологически, с точки зрения оптимального функционирования всех систем организма. Внешне взрослые люди продолжают расти, физиологически изменяются - достигают оптимума и изменяется функционирование костной, мышечной, сердечно-сосудистой, пищеварительной, гормональной и т.п. систем.

2. Зрелость определяется социально и юридически с точки зрения определенной возможности соблюдения норм и правил социальной жизни.

3. Зрелость - категория психологическая, учитывающая собственное отношение человека к возрасту, свои переживания к новой возрастной когорте.

В зрелости отмечаются следующие новые личностные характеристики:

· Умение брать на себя ответственность

· Стремление к власти и организаторские способности

· Уверенность в себе и целеустремленность

· Склонность к философствованию и обобщению

· Защита собственных убеждений и ценностей

· Стабилизация системы социальных ролей

На основании многих интервью, исследований и статистических результатов можно предположить, что процесс открытия внутренних границ личности начинается и развивается в период зрелости. Когда Эльза Фрэнкиль-Брунсвик [26] впервые определила границу этого этапа, она охарактеризовала его как наиболее плодотворное время для профессиональной и творческой деятельности. Вначале этого периода многое должно произойти, так как его начало совпадает с осознанием окончательного признания в жизни. При переходе к среднему возрасту, большинство людей отбирает наиболее значимые личные связи. Только в начале среднего возраста люди начинают обустраиваться в жизни в полном смысле этого слова. Жизнь становится менее, обусловленной, более рациональной и упорядочной.

К. Юнг [25] первым предположил, что в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет: «Подготавливается важное изменение в психике человека. В начале это изменение происходит на бессознательном уровне и не является чем-то необычным. Просто оно проявляется косвенно». Но К. Юнг точно указывает на то, что изменение перспективы обычно рано начинается у женщин, в то время как у мужчин увеличение случаев депрессии отмечается в возрасте от сорока лет. Поскольку проблемой этого десятилетнего периода является поиск идентичности, то необходимо работать и продвигаться через разложение на составные части и обновление.

На фоне изменения личности и стремления войти в новый временной отрезок у мужчины и женщины, в зависимости от личностных качеств, может сформироваться кризис, т.е. наступает критический период жизни. Г. Крайг определяет критический период как «единственный отрезок времени в жизненном цикле организма, когда определенный средовой фактор способен вызвать эффект». [14]

Многие исследователи считают (Г. Шихи, К.С.Толстых, Л.С Выготский, Э.Эриксон), что в середине периода зрелости человек переживает кризисное состояние, некий перелом в развитии. Р. Коген, интегрирующий в своей теории «развивающегося «Я» подходы Ж. Пиаже, Л. Колберга, А. Маслоу, Э. Эриксона, Дж. Ловингер и другие, делает акцент на развитии ценностно-смысловой сферы личности именно в период взрослости. По его мнению, человек продолжает структурировать и реструктурировать свое понимание мира, даже далеко перешагнув тридцатилетний рубеж. В качестве механизма такого развития Р. Коген выделяет, прежде всего, продолжающееся развитие смысловых систем, служащих источниками поведения личности [130, 96]. Говоря о роли смысла в личностном развитии, И. С. Кон отмечает, что «критическая переоценка ценностей, наиболее общим выражением которой является вопрос о смысле жизни, психологически, как правило, связана с какой-то паузой, «вакуумом» в деятельности или в отношениях с людьми» [123, 283]. Соответственно, наиболее значительные изменения в зрелом возрасте система ценностей претерпевает в периоды кризисов развития. По справедливому замечанию А. Г. Асмолова, «кризисы развития зрелой личности неизбежно сопровождаются перестройкой системы ценностей» [32,283]. Характеризующиеся обращением к экзистенциальным вопросам кризисы развития приводят к переосмыслению жизненных целей, к смене характера деятельности и межличностных взаимоотношений и, тем самым, к определенной трансформации системы ценностей.

Таким образом, система ценностных ориентации личности не остается неизменной на протяжении всей жизни человека, включая и зрелый возраст. Происходит переоценка ценностей, критический пересмотр своего «Я». На каждом этапе зрелости выделяется «свой» кризис[21],[17]:

1. «Кризис тридцати» - условное название. Этот кризис проявляет себя в ощущении необходимости «что-то» предпринять и свидетельствует о том, что человек переходит на новую возрастную ступень - зрелость. Это состояние может наступить и раньше, и позднее, ощущение кризисного состояния может наступать на протяжении жизненного пути неоднократно (как и в детстве, отрочестве, юности), так как процесс развития идет по спирали, не останавливаясь.

2. «Кризис середины жизни». Это психологический феномен, переживаемый людьми, заключающийся в оценке и переоценке того, что было достигнуто в жизни к этому времени. К сожалению, очень часто эта переоценка приводит к пониманию того, что «жизнь прошла бессмысленно и время уже потеряно». В результате доминирующими в общем фоне настроений становятся депрессивные состояния. Существует несколько возрастных границ данного кризиса: К. Юнг выделяет возраст 35-40 лет, Б. Ливехуд, называл возраст 35-45 лет, Э. Эриксон выделяет возраст 30-40 лет, называя его «десятилетием роковой черты».

В каждом кризисном этапе у представителей обоих полов возникают определенные стили поведения, которые в свою очередь были структурированы в модели поведения женщин и мужчин. Так для «кризиса тридцати» [17], выделяют следующие модели поведения женщин:

· Заботливая. Женщина посвящает себя полностью семье, мужу, детям. Им не удается разрешить задачи, которые стоят перед человеком в этом возрасте: обретение автономии, независимости, формирование идентичности, целостного образа своего «Я» и так далее. Такие люди часто остаются в тени более сильной личности и не способны к самораскрытию.

· Или-или. Женщины с данным типом поведения делают выбор между семьёй, образованием и работой. Люди с таким типом поведения легче проходят через кризис.

· Интеграторы. Пытаются сочетать семью и карьеру. Такие женщины, переживая кризис, испытывают усталость, подавленность задачами, постоянные жертвы и компромиссы выводят их из себя.

· Неустойчивые. Такие женщины предпочитают никак не определяться в жизни: не имеют постоянного партнера, семьи, работы и часто это обладательницы незрелой личности. Это женщины входящие в группу риска.

Модели поведения мужчин:

· Неустойчивые. Люди с таким стилем поведения не отвечают за свои действия, часто плывут по течению и разрушают себя, как личность.

· Замкнутые. Это наиболее распространенная категория. Эти люди надежны, но легко подавляемы, начинают сожалеть о том, что не добились определенных высот в профессиональной деятельности.

· Вундеркинды. Люди, играющие со своей судьбой. Они часто добиваются очень рано всего в жизни, но им свойственно отстранение от окружающих, и неуверенность в своих знаниях преследует их в течение жизни.

· Скрытые дети. Избегают процесса взросления и остаются привязанными к своим матерям, даже став взрослым.

«Кризис середины жизни» испытывается немного по иному, по этому здесь выделяются свои модели поведения.

Модели поведения мужчин:

· Трансцендентно-генеративный. Кризис проходит незаметно, так как большая часть желаний была реализована. Для такого человека середина жизни может быть временем постановки новых целей, добыча новых возможностей.

· Псевдоразвитый. Мужчина внешне справляется с проблемами, но на самом деле это для него большой труд, то есть он зашел в тупик.

· Обездоленный судьбой. Человек не способный справиться с кризисными проблемами.

На данном этапе также выделяется и поведение женщин, но определенной структуры и модели не было выделено. Говорится о том, что происходят изменения в жизненных целях, установках, ценностях, связанные с семьей, а не предсказуемыми возрастными изменениями, а также с этапами профессионального пути. Это говорит о том, что наступление ключевых событий именно в семейном и профессиональном циклах мотивирует выбор определенного статуса и образа жизни женщин среднего возраста - их основных занятий, радостей и горестей, круга общения.

М. Пек [22] обращает особое внимание на болезненность перехода от одной жизненной стадии к другой, то есть переживание кризиса. Основной причиной возникновения кризиса и тяжелого его протекания является страх изменений. Этот страх связан не только с изменением в физиологическом плане: изменение фигуры, проявления различных заболеваний, появление седины, но и в эмоциональном, душевном состоянии. Удачное достижение зрелости в среднем возраста требует значительной «эмоциональной гибкости» - способность изменять эмоциональный вклад в отношения с разными людьми и разными видами деятельности. Эмоциональная гибкость необходима в любом возрасте, но в среднем возрасте, по мере того как умирают родители, подрастают и покидают дом дети, она становиться особенно важной.

Многие женщины останавливаются и производят переоценку как внутренних, так и внешних аспектов своей жизни, а затем пытаются заново уравновесить личное удовлетворение и внешние стремления [23]. Мужчины ощущают «толчки времени» в районе тридцати пяти лет. Однако это редко останавливает их и заставляет провести анализ по всем направлениям так, как это часто делают женщины. Усиление попыток стабилизации своей карьеры для многих мужчин предшествует внутреннему анализу и задерживает его. Многие мужчины вынуждены несколько умерить свои амбиции, чтобы согласовать их с реальной действительностью. Если они смогут избежать кризиса, то должны будут сформировать новые надежды и цели и слушать свои внутренние голоса, которые до сих пор игнорировали [4].

На основании теоретического анализа работ Л. С. Выготского, Л. И. Божович, В. С. Мухиной, Е. Ф. Рыбалко, А. Е. Личко, И. С. Кона, К. Роджерса, П. Массена, Г. Крайга и других можно выделить следующие основные факторы, определяющие влияние семьи на формирование ценностной системы личности: структура семьи (полный или неполный состав, наличие братьев и сестер, старших родителей); типы воспитания и стили родительского поведения; конфликтный или неконфликтный характер взаимоотношений между родителями; социальный статус, уровень образования и доходов родителей; социокультурные, религиозные и этнические корни семьи.

Влияние школы на формирование ценностных ориентации личности определяется как особенностями организации учебного процесса, так и взаимоотношениями с учителями и сверстниками. Как показано в ряде исследований [163], [139], [204], обычные и получившие в последнее время распространение нетрадиционные формы организации обучения («открытое» обучение, тьюторство) по-разному опосредуют процесс формирования ценностной системы.

Вопросы развития системы ценностей в университетской образовательной и социальной среде также затрагивались рядом известных авторов, в том числе Г. Оллпортом и Дж. Гиллеспи, М. Рокичем, многими видными отечественными психологами. Среди работ, непосредственно посвященных развитию системы ценностных ориентации студентов в период обучения в вузе, можно назвать исследования таких авторов, как О. В. Зиневич и Л. Ф. Лисе, В. Ф. Анурин, Э. Н. Фанталова, А. В. Шариков и Э. А. Баранова. По мнению Э. Эриксона, пребывание в высшем учебном заведении является «законодательно закрепленной отсрочкой» в принятии человеком роли взрослого, которую он в контексте формирования ценностной системы называет «психосоциальным мораторием» [259, 230]. Однако большинство авторов, напротив, считают период обучения наиболее важным для человека в плане происходящего в это время реального становления его как личности в процессах профессионального и личностного самоопределения.

По мере взросления личности все большее влияние на формирование ее ценностной системы оказывает осознание собственной принадлежности к тем или иным большим социокультурным группам -- этносу, классу, конфессии, общественно-политическим движениям. Дифференциально-психологические особенности ценностных ориентации этих групп, а также тендерные и межпоколенные различия в этой сфере изучались прежде всего создателями соответствующих методик при их стандартизации: Г. Оллпортом, М. Рокичем, Ш. Шварцем и У. Билски, Д. А. Леонтьевым, В. А. Ядовым и др. Кроме того, кросскультурные различия ценностных ориентации исследовались Р. Ингльхартом, И. С. Коном, В. С. Агеевым, Г. Г. Дилигенским, В. М. Бызовой, Т. Б. Беляевой, Н. И. Лапиным, А. П. Вардомацким и другими социологами и социальными психологами.

Таким образом, конкретные характеристики и закономерности процесса формирования системы ценностных ориентации личности определяются действием различных внутренних и внешних факторов: уровнем развития когнитивной и эмоционально-волевой сферы, особенностями социальной среды, характером и формой психологического воздействия, спецификой нарушений психической деятельности

На каждой стадии личностного развития выбор преобладающего механизма формирования ценностной системы определяется сложным комплексом внутренних и внешних факторов. Внутренние психологические факторы и факторы внешней социальной среды определяют особенности развития системы ценностных ориентации, взаимодействуя между собой при осуществлении той или иной деятельности, в процессе целенаправленного психологического воздействия и при патологическом развитии личности.

Таким образом, развитие системы ценностных ориентации личности подчиняется определенным закономерностям - преобладание на протяжении индивидуального развития действия тех или иных факторов и механизмов, реализующих процессы личностной динамики, определяет доминирование соответствующего уровня в индивидуальной системе ценностей, которое, в свою очередь, формирует аналогичный тип личности.

В некоторых случаях переживание кризиса происходит настолько остро, что может послужить причиной суицида. Но люди с достаточно высоким уровнем развития рефлексии пытаются осмыслить свое состояние, понимают, что причина кроется не в окружении, а в них самих. В этом случае характерны размышления о собственных достижениях, сожаления о том, что получилось, но что хотелось бы иметь. Иногда, происходит переоценка ценностей [5].

Само понятие зрелость кроет в себе определение самого долгого периода жизни, по этому многие мужчины и женщины, вступившие на порог этого возрастного этапа, осознают его значение для себя.

Можно сделать вывод, что мужчина этого возраста стремится сдерживать свой эмоциональные проявления, но склонен к спонтанному самораскрытию, имеет «защитный панцирь» из норм и правил, деятельностно - ориентирован, для него важно ощущение субъективности, собственной роли в достижении успеха; склонен к объективизму, опирается на факты; уважает себя, если соответствует социально - желательным характеристикам.

Женщина же ориентирована на межличностное общение, ей присуща способность к эмоциональности, выразительному самопредъявлению, ей свойственна хорошая социальная адаптация, строгое следование социальной желательности воспринимается как насилие над собственным Я и ведет к самоотчуждению.

Особая значимость периода зрелости заключается в том, что, включаясь во все многообразие общественных отношений, человек становится их субъектом, сознательно формируя свои отношения к окружающему миру. В период зрелости происходит интеграция отношений и формирование характера как системы, хотя процесс характерообразования начинается еще в детском возрасте.

...