Особенности переживания одиночества в подростковом возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский Городской Психолого-Педагогический Институт

Дипломная работа

на тему: «Особенности переживания одиночества в подростковом возрасте»

Выполнила

студентка 5 курса группы ПО-5(3)

Яковлева А.В.

Научный руководитель

доктор психологических наук

Прихожан А.М.

Москва 2002

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа представляет собой исследование особенностей одиночества в подростковом возрасте. Выбор именно этой тематики обусловлен следующими причинами:

• Переживание одиночества часто является причиной обращения подростка за психологической помощью, в связи с чем возникает необходимость определить адекватные способы работы, а это возможно при соотнесении данного явления и возрастных особенностей;

• одиночество отмечается самими подростками как одна из серьезных проблем, которую каким-либо образом им необходимо разрешить (оно может выступать в качестве особой проблемной ситуации, либо как неотделимый ее аспект);

• кроме того, в многочисленных исследованиях подросткового возраста одиночество обозначается как особенность этого периода, как феномен, связанный с происходящими изменениями, однако, лишь небольшая часть известных нам работ полагала «подростковое одиночество» в качестве специального предмета исследования; следовательно, можно говорить об определенном дефиците исследований на фоне актуальности проблематики.

Учитывая все вышесказанное, в качестве объекта нашего исследования будет выступать переживание одиночества.

Предмет нашего исследования мы обозначим как переживание одиночества в подростковом - раннеюношеском возрасте.

Целью исследования является изучение переживания одиночества, выявление особенностей и возможных закономерностей протекания данного переживания в подростковом - раннеюношеском возрасте.

Гипотеза нашего исследования заключается в следующем: существуют определенные периоды переживания одиночества в подростковом и раннеюношеском возрасте, выраженные в особом способе оформления этого переживания и овладении им, то есть можно говорить о наличии динамики переживания одиночества в выше перечисленных возрастах. Динамика переживания одиночества не детерминирована типом образовательного учреждения. одиночество психология подростковый эпигенетический

На основании этого мы полагаем задачами данной работы:

1. Проанализировать основные теоретические подходы к проблеме одиночества.

2. Задать определение одиночества в рамках подросткового - раннего юношеского возраста, в соотношении с содержательными характеристиками и закономерностями протекания данного периода развития.

3. Выявить эмпирически особенности и возможные закономерности проявления и разворачивания феномена одиночества в подростковом возрасте.

4. Выявить эмпирически особенности и возможные закономерности проявления и разворачивания феномена одиночества в раннем юношеском возрасте.

Организация исследования:

В исследовании принимали участие учащиеся 7-х и 10-х классов следующих образовательных учреждений: гимназия №1529 и кадетская школа №1700. Всего было опрошено 186 подростков в возрасте 12-13 и 15-16 лет. Методы исследования:

На первом этапе был проведен анкетный опрос с целью получения информации от подростков о переживании одиночества.

Для анализа полученных данных мы применили метод контент-анализа.

1. ПОНЯТИЕ ОДИНОЧЕСТВА В ЗАРУБЕЖНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Одиночество принадлежит к «числу тех понятий и категорий, реальный жизненный смысл которых, казалось бы, отчетливо представлен даже обыденному сознанию, однако подобная отчетливость обманчива, поскольку скрывает сложное, противоречивое содержание, как бы ускользающее от рационального анализа». [12, с.8]. Пожалуй, данное высказывание дает ключ к пониманию, почему столь многообразны и порой противоречивы определения одиночества, раскрываемые в различных подходах.

Однако, своеобразной аксиомой большинства исследований является признание того факта, что переживание одиночества и физическая изолированность человека отнюдь не равнозначные понятия. При этом, в самом общем приближении, практически всеми авторами одиночество связывается с «переживанием человеком некой «оторванности» его от сообщества людей, семьи, исторической реальности, гармонии мироздания, наконец, от собственного Я. Но что каждый раз стоит за понятием «оторванность»?» [12, с.8].

Например, в работе У.А. Садлера и Т.Б. Джонсона «От одиночества к аномии» (междисциплинарный подход), одиночество, хотя и разделяемое ими на различные типы, всякий раз предстает как «форма самосознания, свидетельствующая о разрыве в основной сети отношений и связей, составляющих жизненный мир личности» [19, с.32]. То есть, по определению У.А. Садлера и Т.Б. Джонсона, одиночество выступает как своеобразный симптом происходящих с человеком неблагоприятных изменений, как негативное переживание, вызывающее «стресс в главных сферах внутреннего мира человека». Выделяя четыре основных «измерения» одиночества («космическое», «культурное», «социальное» и «межличностное») как сферы отношений, в которых локализован предполагаемый разрыв, исследователи простраивают различные варианты работы с данной проблемой, как терапевтические, так и лежащие в русле социальных воздействий.

P.C. Вейс, представитель интеракционистского подхода к проблеме одиночества, склонен определять одиночество как «эпизодическое острое ощущение беспокойства и напряжения, связанное со стремлением человека иметь дружеские или интимные отношения» [4, с. 123]. Он подчеркивает, что данное переживание не является только функцией фактора личности или фактора ситуации, а выступает как продукт их комбинированного, интерактивного влияния. Вейс выделяет два основных типа одиночества, имеющих различные предпосылки и протекание, а именно, «социальную изоляцию» и «эмоциональную изоляцию».

«Эмоциональная изоляция» вызывается отсутствием привязанности к конкретному человеку, она провоцирует «неспокойствие, тревогу, пустоту» [4, с. 119]. «Социальная изоляция» принимается как «переживание человеком отсутствия доступного круга социального общения, значимых дружеских связей или чувства общности», и вызывает «ощущение бессмысленности своей жизни, своей незначительности, напряжение и скуку» [там же].

В подходе Вейса одиночество понимается как «нормальное», обыденное явление, причинами которого являются скорее текущие события в жизни личности, но в силу «остроты своего протекания и болезненности для человека требующие терапии». В рамках вопроса терапии одиночества Вейс рассматривает «способы усовершенствования контактов людей», например «создание социальных условий, при которых легче завязать знакомства - клубы по интересам, клубы для холостяков и незамужних и т.д.» [там же].

Более полно, на наш взгляд, раскрывается значение «фактора личности» (а не «фактора ситуации», т.е. внешних условий и текущих событий, как в подходе Вейса), в исследованиях Л.Э. Пепло и ее коллег, представителей когнитивного подхода. Понимание важности субъективного аспекта в переживании одиночества, роли самооценивания и самопознания является главной характеристикой когнитивных моделей одиночества, предложенных в данном подходе. Человек не только погружен в какие-либо реальные социальные связи, но и имеет так называемые «образцы», стандарты социальных отношений, к реализации которых стремится.

Когнитивные модели (в частности, модель когнитивного диссонанса) определяет одиночество как «реакцию индивида на восприятие того факта, что имеющиеся социальные связи не соизмеряются с определенным внутренним стандартом» [10, с. 175]. Таким образом, в центре внимания оказываются две основных взаимосвязанных проблемы: каким образом человек оценивает и соизмеряет с образцом свою социальную жизнь, и что выступает в качестве образца?

Когнитивные модели задают причины и динамику «проживания» одиночества, полагая его как «нормальное» явление; при этом, как и в исследовании Вейса, в силу «сложности этого переживания для человека», предлагаются варианты работы с одиночеством, связанные с изучением и возможным изменением стандартов, на которые ориентируется человек, а также связанные с совершенствованием социальных взаимоотношений.

Общее в рассмотренных выше подходах - то, что явление одиночества находится в фокусе внимания исследования, является предметом изучения, что обусловлено, на наш взгляд, «запросом практики». Именно по этому в каждом подходе производится построение рабочей модели, подчеркивающей значение данного явления, выявляющей его взаимосвязь и взаимозависимость с другими явлениями и описывающей причины и механизмы, лежащие в его основе. «Практический запрос» задает определение одиночества как переживаемой человеком проблемной ситуации (или значимого аспекта проблемной ситуации), поэтому рабочая модель не только раскрывает многообразие и сложность этого явления, но и предлагает варианты работы с одиночеством как с проблемой.

На наш взгляд, данные подходы полагают явление одиночества в «контекст функционирования», например, у Садлера и Джонсона одиночество, понимаемое как «разрыв сети важнейших отношений», есть, по сути, нарушение функционирования этой сети. Вопрос о формировании «сети» и возможном месте одиночества в этом процессе не ставится. Рассмотренные нами модели P.C. Вейса и Л.Э. Пепло тоже носят констатирующе-объясняющий характер, не полагая одиночество в контекст развития человека.

Рассмотрим подходы, в рамках которых понятие одиночества, не являясь специальным предметом исследования, разворачивается в связи с рассмотрением закономерностей развития.

В своих работах Э. Фромм перечислил и рассмотрел ряд социальных потребностей, формирующих резко отрицательное отношение личности к одиночеству, а именно, потребность в общении, в связях с людьми, потребность в самоутверждении, в привязанности, потребность обладать самосознанием, иметь систему ориентации и объект поклонения. Чувство одиночества выступает, с одной стороны, как результат фрустрирования этих потребностей; оно фрагментирует личность, раскалывает ее на дискретные части. Сама натура человека не может быть согласна с изоляцией и одиночеством. В целом, одиночество у Фромма определяется как «неспособность соотноситься с другими людьми, ценностями и идеалами вообще»[20, с.35].

Однако, одиночество выступает и как «атрибут индивидуализирующейся личности» [там же]. То есть, в работе Фромма прослеживается возникновение одиночества из «факта субъективного самосознания, навыка мышления, с помощью которого человек осознает себя как индивидуальное целое, отличное от природы других людей» [там же, с.36]. Таким образом, одиночество по Фромму является не только неизбежным явлением в процессе человеческой жизни, но и необходимым атрибутом развития, поскольку оно есть условие индивидуализации.

Одиночество не связывается Фроммом с каким-либо определенным возрастным этапом. Однако, в связи с целями данной работы, необходимо рассмотреть, какова возможная связь возрастных изменений и одиночества.

Определенные ответы на вопрос, является ли одиночество характерным для какого-либо возраста, даются в некоторых исследованиях.

Так, в работе К. Рубинстайн и Ф. Шейвера результаты проведенного исследования выявили, что «одиночество является проблемой молодежи: 80% респондентов в возрасте от 13 до 18 лет показали, что испытывают чувство одиночества «часто» (в сравнении с теми же показаниями в возрасте 35-45 лет - 41%, и в возрасте 46-57 лет - 19%)» [17, с. 146]. Эти возрастные корреляции сопоставляются исследователями с теорией Э. Эриксона (подробнее эта теория будет рассмотрена ниже в главе 2).

«Характерный для молодых кризис: «близость против изоляции», заключающийся в установлении интимных отношений, задает высокую обеспокоенность «свободой от привязанностей». Представления об «интимности» идеализированы, и возникает масса разочарований и несоответствий, дающих почву для появления чувства одиночества [там же].

М. Клейн показывает возникновение чувства одиночества в связи с неудовлетворенной потребностью ребенка в близости со «значимым другим», что может возникнуть уже в первые месяцы жизни» [22, с. 18]. При этом М. Клейн полагает «чувство одиночества ... и пустоты нормальной частью развития в подростковый период, поскольку именно в этот период разрываются связывающие подростка с родителями «нити», и он оказывается выброшен во внешний мир, полный противоречий и конфликтов...» [там же].

Вообще, в исследованиях психоаналитического направления (М. Клейн и Э. Эриксон являются представителями данного направления), можно обнаружить не только возрастную соотнесенность одиночества, но и причины его возникновения, связанные с закономерностями развития.

Рассмотрим подробнее один из подходов, принадлежащих психоаналитическому направлению, в котором, на наш взгляд, представлено наиболее характерное для этого направления понимание одиночества.

В «межличностной теории психотерапии» Г.С. Салливана предъявляется концепция психического развития, главной детерминантой которого полагаются «межличностные отношения», как реальные, так и воображаемые, посредством которых и в которых личность формируется и проявляется. Движущая сила - это «потребность в человеческой близости», тем или иным образом задающая развитие на каждом этапе. Салливан выделяет 6 этапов в развитии человеческой личности, и переход из этапа в этап связан с изменениями, реальными или воображаемыми, в структуре межличностных отношений [22, 4, 11, 12].

На каждом из этапов происходит формирование тех или иных компонентов человеческих взаимоотношений; нарушение же этого формирования грозит в дальнейшем возникновением различных отклонений в личности человека, в числе которых Салливан называл и одиночество. Таким образом, корни одиночества могут находиться глубоко в детстве.

Подростковый же возраст Салливан характеризует как период, в котором одиночество, «до этого не являвшееся четко оформленным для самого человека, не имевшее возможности для проявления и развития в систему, впервые выступает в качестве интенсивного, ярко выделяющегося переживания» [22, с. 16]. То есть, начиная с «подросткового периода, одиночество проявляется в наиболее завершенной и острой форме», поскольку «именно в данный период развития «потребность в человеческой близости» принимает вид потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими интимными переживаниями, а старая система отношений с родителями дает трещину [там же].

Можно выделить два важных для нашей дальнейшей работы особенности теории Г.С. Салливана, а именно:

• одиночество является результатом протекания процесса развития,

• одиночество наиболее ярко проявляется именно в подростковом возрасте, ведущей потребностью которого Салливан называет потребность в установлении интимно-личностных отношений с приятелем-сверстником, реализующуюся на фоне рушащихся отношений с родителями.

Учитывая особенности рассмотренных нами подходов, можно выделить два аспекта проблемы, связанной с изучением одиночества, а именно:

1) Рабочая модель, в которой предлагается то или иное определение одиночества, каждый раз требует обозначения контекста, в котором данное понятие разворачивается (например, «контекст функционирования», в котором одиночество констатируется как «имеющее место быть», и в котором описываются возможные причинно-следственные механизмы за счет построения взаимосвязи его с другими явлениями; и «контекст развития», в котором одиночество характеризуется как обусловленное закономерностями развития и имеет возрастную соотнесенность).

2) Рабочая модель должна иметь практическую соотнесенность, поскольку большинство исследований не только отмечают «остроту» и особую болезненность одиночества для человека, но и специально ориентированы на поиски способов работы с одиночеством как с проблемной ситуацией.

Модели одиночества, предложенные в подходах У.А. Садлера и Т.Б. Джонсона, P.C. Вейса, Л.Э. Пепло лежат в «контексте функционирования», не затрагивая, на наш взгляд, важные вопросы о генезисе одиночества в течение жизни человека. Вследствие этого, предложенные ими варианты работы с одиночеством, хотя и могут применяться в практике работы с подростками, все же не учитывают специфики именно этой возрастной группы.

Одиночество в исследованиях Э. Фромма, М. Клейн, Э. Эриксона, Г.С. Салливана, предстает как атрибут развития, как симптом происходящих в процессе развития изменений, то есть оно обусловлено закономерностями этого процесса, однако данные исследования, не имея специальной целью работу с одиночеством как с проблемной ситуацией, не определяют возможные варианты такой работы.

2. ОДИНОЧЕСТВО КАК ФЕНОМЕН ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

Прежде чем построить модель одиночества в рамках подросткового возраста, в соотношении с основными закономерностями этого периода, описанными выше, необходимо, опираясь на работы некоторых советских исследователей, более подробно рассмотреть одиночество как аспект происходящих в подростковом возрасте изменений.

И.С. Кон, наряду с другими исследователями подросткового возраста, связывает возникновение одиночества со становлением самосознания, с осознанием своего отличия от других.

«До подросткового возраста отличия ребенка от других привлекают его внимание только в исключительных, конфликтных ситуациях. Его Я практически сводится к сумме его идентификаций с разными значимыми людьми. У подростка все иначе. Ориентация одновременно на нескольких «значимых других» делает его психологическую ситуацию неопределенной, внутренне конфликтной. Бессознательное желание избавиться от прежних детских идентификаций активизирует его рефлексию и чувство своей особенности, непохожести на других. <...> Сознание своей особенности, непохожести вызывает чувство одиночества или страх одиночества, характерные для подростка. <...> Чувство одиночества - нормальное явление, следствие рождения внутренней жизни. Но оно может быть и драматичным». [8, с.85-89]

В связи с одной из главных тенденций подросткового возраста - переориентации направленности общения с родителей (и вообще старших) на сверстников, возникает основное противоречие в сфере общения подростка: одновременная потребность в обособлении и потребность «в принадлежности» («и стремление к общению, и избирательность общения», как отмечал Л.С. Выготский).

«Хотя обособление чаще проявляется в эмансипации от взрослых, оно действует и в отношении со сверстниками. При этом меняются представления о содержании таких понятий, как «уединение» и «одиночество». Дети, во-первых, трактуют их как равнозначные, а, во-вторых, связывают с неким «физическим» состоянием («нет никого вокруг»), подростки же не только разделяют значение этих слов, но и наполняют эти слова психологическим смыслом, приписывая как отрицательную, так и положительные стороны.» [9, с. 129]

Поскольку, как отмечено выше, одиночество может быть и драматичным (понимаемое как «тоска», субъективное ощущение духовной и душевной изоляции, непонятности, чувство неудовлетворенной потребности в общении и человеческой близости» [9, с. 130]), то одиночество порождает у подростков «неутомимую жажду общения и группирования со сверстниками» («потребность в принадлежности»), [там же]

Похожую трактовку одиночества можно найти и в работах Т.В. Драгу новой.

Подростковый возраст характерен «возникновением интроспекции, ведущей к самоуглублению, самоанализу; появлением особого интереса к своим переживаниям; неудовлетворенностью внешним миром, уходом в себя, что выражается в замкнутости подростка, его стремлении к одиночеству, склонности предаваться мечтам, противопоставлении себя окружающим, несущим с собою конфликты». [5, с. 122]

Т.В. Драгунова проводила специальное исследование, направленное на выяснение роли и места одиночества в подростковом возрасте. Общие вывод исследования заключаются в следующем:

1. «У изученных нами подростков нет переживания одиночества как постоянного и характерного для них жизнеощущения. Оно возникает эпизодически, под влиянием внешних, а не внутренних обстоятельств». [5, с. 148]

2. «Вместе с тем это эпизодическое ощущение отлично от того чувства, которое есть у детей более младшего возраста, когда они бывают лишены общества товарищей. Подросток ощущает одиночество как следствие нереализованной потребности быть включенным в коллективную жизнь. То есть одиночество выступает как результат конфликта с коллективом товарищей (или с товарищем), даже при сохранении хороших отношений с семьей», [там же]

3. «Эпизодическое чувство одиночества отнюдь не доставляет подросткам наслаждения и активно преодолевается ими через включение в жизнь и деятельность коллектива». [5, с. 150]

При этом Т.В. Драгунова выделяла в качестве особого феномена «стремление к одиночеству», понимая его как эпизодически возникающую у подростка потребность побыть одному. «Желание побыть одному у наших подростков связано с потребностью разобраться в себе самом, в событиях окружающего мира, в своем отношении к этим событиям». [5, с. 152]

Одним из главных моментов исследования Т.В. Драгуновой является, на наш взгляд, понимание потребности побыть одному как «необходимого условия для формирования мировоззрения подростка, и как свидетельство наличия этого процесса (формирования мировоззрения) на каком-то определенном его этапе.»[5, с. 15]

4. В следующей главе мы рассмотрим, какие закономерности развития, определяющие смену одного возраста другим, обсуждаются в той или иной концепции развития, и какие содержательные характеристики приписываются подростковому возрасту.

3. ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ КАК ЭТАП РАЗВИТИЯ (МЕХАНИЗМЫ ВЗРОСЛЕНИЯ, СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ)

Хронологически подростковый возраст (в различной литературе) определяется в границах от 10-11 до 14-15 лет.

Психологически же подростковый возраст обозначается как «определенный, качественно своеобразный этап онтогенетического развития, обусловленный закономерностями формирования организма, условиями жизни, воспитания и обучения и имеющий конкретно-историческое происхождение». [15, с.279]

Рассмотрим, какие закономерности развития, определяющие смену одного возраста другим, обсуждаются в той или иной концепции развития, и какие содержательные характеристики приписываются подростковому возрасту.

4. ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ: ЭПИГЕНЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ Э.ЭРИКСОНА

Основные положения эпигенетической теории

Базовым понятием теории Э. Эриксона является понятие идентичности, включающее в себя следующие характеристики:

• «объединение представления о пространстве и протяженности, поддерживающие константность объектов и субъектов, несмотря на временные и другие изменения, которые они могут претерпевать»;

• «соотнесенность с понятиями монолитности и единства, позволяющими описать одни явления как отграниченные от других»;

• «возможность установления связи между вещами, объединяя те, которые «существуют совместно», и «перегруппируя их по сходству и различию», [цит. по 7, с. 134-135]

«Понятие идентичности соотносится с понятием постоянного, не прекращающегося развития», [там же, с. 135], то есть становление идентичности является важнейшей задачей развития личности.

Формирование идентичности происходит через организацию все более сложных процессов с наличными социальными моделями. Интроекция - первоначальная примитивная форма построения идентичности. Начальный опыт взаимоотношений с матерью позволяет ребенку создать первичное ядро Я из интериоризированных образов. Вскоре включаются механизмы идентификации, позволяющие простраивать Я, исходя из значимых родительских ролей. Затем (на генитальной фазе) появляется выбор сексуальных объектов вне зон взаимоотношений с родителями, а социальная жизнь влечет за собой выбор жизненных целей. Эриксон полагает процесс формирования идентичности как постепенно интегрирующий все: особенности конституции, либидозные влечения, усвоенные привычки, значимые идентификации и т.д.

Эпигенетическая модель развития предполагает этапы развития, каждый из которых связан с определенной «задачей», разрешаемой на данном этапе. То есть каждому этапу соответствует так называемый «нормативный конфликт», выход из которого на каждом предыдущем этапе определяет протекание последующего. Конфликт обозначен двумя позициями, крайними точками, обрисовывающими выход из него.

Всего выделяется восемь этапов, каждому соответствует «нормативный конфликт». В рамках данной работы кажется необходимым описать только два этапа - «отрочество» и «молодость».

5. ТРОЧЕСТВО» И «МОЛОДОСТЬ» КАК ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ

«Отрочество» характеризуется конфликтом между истинной и ошибочной, диффузной идентичностью. «Либо появление чувства своей неповторимости, индивидуальности, непохожести на всех остальных, и в то же время ощущение родственности со всеми людьми, либо диффузное, расплывчатое Я, ролевая и личностная неопределенность», [цит. по 8, с.45]

Кроме того, полагая отрочество «стержневым периодом развития, периодом, в котором происходит построение Я-концепции, периодом возвращения к детским конфликтам и предвосхищения взрослости», Эриксон выделял следующие аспекты протекания отрочества:

1. Рекапитулятивные (связанные с возвращением к детским конфликтам):

<х «временная перспектива против временного смешения» - проблема применения прошлого и будущего, составление планов на следующую жизнь, управление временем (обновляет проблемы, преобладавшие в раннем детстве - в ходе регуляции оральных потребностей ребенок осваивает себя во времени);

«уверенность в себе против чрезмерного самосознания». Подросток обретает убеждение в согласованности своих действий, своего прошлого со своим настоящим;

«ролевое экспериментирование против фиксации роли» «свободное экспериментирование с ролью» отражает все стороны подростковой активности, расширяя Я-идентичность до множества новых инициатив и ролей. Фиксация ограничивает поле приложения сил Я;

<!_ «обучение против стагнации действий». Подростковым сообществам свойственно экспериментировать с многочисленными ролями, развивать новые умения, пытаться реализовать себя в различных видах деятельности, что позволит сделать профессиональный выбор. Апатия и беспомощность ставят под угрозу Я-идентичность.

2. Антиципированные (отражающие те аспекты формирования идентичности, которые должны быть решены в отрочестве, чтобы в дальнейшем могли быть реализованы основные задачи взрослого возраста)

«половая поляризация против бисексуальности» - подросток должен развивать сексуальную чувствительность и выбрать половую ориентацию;

«власть и подчинение против смешения авторитетов» - беря функцию взрослого, властвующего или подчиненного, подросток делает шаг к пониманию ответственности, предвосхищая опыт «заботы о другом» и осуществления власти. Негативное разрешение этого конфликта ведет к фиксации на ролях, связанных с властью (либо чрезмерная зависимость, либо деспотичность); «идеологические пристрастия против отсутствия мирозренческого выбора». Подросток, используя идеалы, задаваемые обществом, ставит перед собою множество задач (построение планов на будущее, формирование соответствующего образа мира и т.п.).

Следующая фаза, «молодость» характеризуется проявлением потребности и способности к интимной психологической близости с другим человеком. Альтернативой является чувство изоляции и одиночества, которое «может подорвать внутренние способности человека к самоактуализации и самовыражению». [7, с. 140]

Необходимо отметить, что фазы эпигенетической модели Э. Эриксона не всегда соотносятся с определенным хронологическим возрастом; некоторые аспекты формирования идентичности, относимые Эриксоном к молодости, переживаются еще в отрочестве, поскольку, как замечает И.С. Кон, «Эриксон далеко не всегда разделяет в своей работе осознание тех или иных психических состояний от их непосредственного переживания.» [8, с.37]

Понятие одиночества в рамках эпигенетической теории Э. Эриксона

Понятие одиночества не обсуждается специально в теории Эриксона, однако имеет свое особое место в развитии в качестве альтернативного противопоставления «интимности», как негативный выход из базового конфликта одного из этапов развития, то есть предзадано закономерностями развития.

К постановке проблемы мы подошли с точки зрения особенностей переживания одиночества в подростково-юношеском возрасте. Поэтому основной задачей исследовательской части было выявить, каким образом может быть «оформлено» такое переживание, как одиночество на данном возрастном этапе, то есть, как сам подросток понимает, что такое одиночество, с какими иными явлениями человеческой жизни он его связывает, играет ли одиночество какую-либо роль в его жизни и т.д. (при этом полагалось в качестве основания, что подобное понимание, скорее всего основано на собственном опыте переживания, то есть, как ребенок понимает одиночество, так и переживает его), а так же можно ли выделить что-то общее в подобном оформлении.

Следующей задачей исследовательского этапа было сопоставление полученных данных по 2-м образовательным учреждениям и по возрастам для того, чтобы определить. Есть ли возрастная соотнесенность «оформления» переживания одиночества, то есть, можем ли мы говорить об определенной динамике переживания одиночества в подростково-юношеском возрасте, поскольку, зная динамику. Мы простраиваем возможное соотношение этого явления и особенностей возраста (содержательных характеристик и закономерностей протекания), тем самым, достигая целей нашей работы.

Таким образом, еще раз обозначим задачи нашего исследования:

1. Проанализировать основные теоретические подходы к проблеме одиночества.

2. Задать определение одиночества в рамках подросткового - раннего юношеского возраста, в соотношении с содержательными характеристиками и закономерностями протекания данного периода

3. Развивать эмпирически особенности и возможные закономерности проявления и разворачивания феномена одиночества в подростковом возрасте.

4. Выявить эмпирически особенности и возможные закономерности проявления и разворачивания феномена одиночества в раннем юношеском возрасте.

Гипотеза исследования

Гипотеза нашего исследования заключается в следующем: существуют определенные периоды переживания одиночества в подростковом и раннеюношеском возрасте, выраженные в особом способе оформления этого переживания и овладении им, то есть можно говорить о наличии динамики переживания одиночества в выше перечисленных возрастах. Динамика переживания одиночества не детерминирована типом образовательного учреждения.

Метод исследования

Прежде чем перейти к описанию использованных в данной работе методов, необходимо отметить, что вопрос о методе изучения весьма сложен. Обычно называют две причины этой сложности: «1) имеется очень мало эмпирических исследований этой проблемы, 2) главное препятствие на пути эмпирического исследования - отсутствие адекватного инструментария для измерения одиночества» [16, с. 192]. Однако можно говорить, что уже существует ряд систем измерения, определяющих «степень», «глубину выраженности», «интенсивность», «количество» одиночества и т.д. [4, 11, 16,18]. В данной работе мы не будем подробно рассматривать особенности этих систем, отметим лишь, что каждая такая система имеет в своей основе какое-либо определение одиночества, исходя из которого, строится тот или иной способ измерения. [4, 11, 16, 17, 18].

Особым моментом в вопросе о методе изучения (измерения, диагностики) одиночества является то, что нет, по мнению большинства исследователей, критериев валидности для одиночества (вследствие этого во многие опросники, шкалы и анкеты включался прямой вопрос к респонденту «Одиноки ли Вы?», что и было критерием валидности). Но, учитывая то, что ответ на подобный вопрос может быть искажен воздействием социальной желательности («признание в одиночестве» неприемлемо для респондента), вопрос о критерии валидности вновь остается открытым.

В нашей работе на первом этапе мы проводили анкетный опрос, с целью получения информации о характере переживания одиночества у данного подростка.

Анкетный опрос - один из основных видов опросных методов, применяемый для получения эмпирической информации, касающейся объективных знаний, мнений, оценок, поведения. Существенной особенностью анкетного опроса является опосредованный характер взаимодействия между исследователем и исследуемым (респондентом, то есть «отвечающим», от лат.геБропБаге - отвечать), которые общаются при помощи анкеты, причем респондент сам читает предлагаемые ему вопросы и сам фиксирует свои ответы. Анкетный опрос бывает раздаточным (когда интервьюер раздает анкеты респондентам и не присутствует при заполнении, а через некоторое время собирает заполненные анкеты) и личный, когда интервьюер присутствует при заполнении анкеты. Анкетный опрос налагает существенные требования на подготовку инструментария исследования -- анкеты. Среди таких требований - ограниченный объем анкеты, в связи с утомлением респондента, ограничения использования открытых вопросов, требование предоставления респондентам исчерпывающего перечня вариантов ответов и особое требование простоты постановки вопроса (использование коротких предложений и слов из активного запаса респондента). Все ограничения связаны с обеспечением максимальной полноты и достоверности получаемой информации. Содержание вопросов, их число, способ ответа (свободные ответы, ограниченный или неограниченный выбор из предлагаемого списка) зависят от цели анкетного опроса и его адресата. Объем анкеты варьирует от 2 - 3 до нескольких десятков и даже сотен вопросов. Анкетный опрос привлекателен тем, что предоставляет возможность получения достаточной степени надежной информации, которая немало зависит от следующих факторов: распространенность анкетного опроса в обществе; правильный выбор адресата, умение мотивировать респондента, соответствие анкетных вопросов цели и задачам исследования и др.