Арт-терапическая психокоррекция поведения подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Глава 1. Методолого-теоретические основы изучения самосознания подростков

1.1 Феномен самосознания

1.2 Развитие самосознания

1.3 Причины, влияющие на формирование Образа-Я

Глава 2. Арт-терапия как форма психокоррекционной работы с подростками

2.1 Преимущества арт-терапевтических методов

2.2 Цели арт-терапии

2.3 Механизмы формирования адекватного Образа-Я

2.4 Основные техники арт-терапии

Глава 3. Экспериментальное изучение возможностей арт-терапевтической психокоррекции Образа-Я подростков

3.1Организация и методы исследования

3.2 Содержание и структура психокоррекционной работ

Заключение

Библиография

Приложение А

Приложение Б

Введение

терапия арт подросток психокоррекция

Подростковый возраст - определенный этап созревания и развития человека между детством и взрослостью. Психологическое содержание этого этапа связано с развитием самосознания, формированием мировоззрения.

Важнейшую роль в формировании целостной личности играет самосознание. Это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе.

Каждый человек имеет широкий спектр самопредставлений, то есть то, что мы думаем о себе сейчас, как мы представляем себя в будущем и как видим себя в прошлом. У детей в 12-15 лет возникает интерес к своему внутреннему миру и в дальнейшем происходит постепенное усложнение и углубление самопознания. Подросток открывает для себя свой внутренний мир. Сложные переживания, связанные с новыми отношениями, свои личностные черты, поступки анализируются им пристрастно. Подросток хочет понять, какой он есть на самом деле, и представляет себе, каким он хотел бы быть. Большинство детей более или менее успешно справляются с трудностями подростковой поры и теми нагрузками, которые ложатся на них в школе и дома. Однако, если все это оказывается слишком тяжелым бременем для ребенка, ему необходимо предоставить помощь. Один из вариантов помощи - формирование адекватного образа Я у подростков.

Актуальность выбранной темы исследования основывается на том, что гармоничное развитие личности, синтезирующее в себе развитие не только интеллекта, но и чувств, опирающееся на духовный опыт, помогает каждому оценить свои способности, личные качества и заниматься самосовершенствованием. Все это вновь акцентирует наше внимание на психологическом здоровье и силе личности. Становится все более важной способность подростка полностью сконцентрироваться на том, что происходит "здесь и сейчас", его умении слышать, видеть и понимать, что диктует ему конкретная ситуация. Появляется потребность в человеке, отличающемся от обычного, распространенного ныне типа человека, который воспринимает настоящее как вариацию прошлого, тратит настоящее, чтобы сделать будущее менее опасным и более предсказуемым, который настолько не уверен в своих силах, что боится будущего.

В работе с детьми очень важно использовать гибкие формы психотерапевтической работы. Эффективным методом создания условий для саморазвития могут рассматриваться принципы игровой и арт-терапии, которые позволяют соблюдать принцип открытости новым формам опыта. Игровая и арт-терапия позволяет ребенку безболезненно соприкасаться с некоторыми пугающими, неприятными, травмирующими ситуациями, а также выступают как способ постижения своих возможностей, как способ моделирования взаимоотношений и выражения различного рода эмоций, в том числе и отрицательных.

Проработка теоретических вопросов позволила нам создать тренинг личностного роста с использованием средств игровой и арт-терапии, существенно расширяющим возможности адекватного развития самосознания у подростков.

Целью нашего исследования является разработка тренинга личностного роста, основанного на принципах арт-терапевтического подхода, верификация степени его эффективности, а также экспликация механизмов формирования адекватного самосознания.

Объектом исследования выступает процесс формирования адекватного самосознания у подростков.

Предмет исследования - арт-терапевтические методы развивающего воздействия в работе с подростками.

Исходя из цели исследования, можно сформулировать следующие гипотезы:

1.Существует непосредственная связь рефлексивности и креативности.

2.Методы арт-терапии позволяют повысить уровень рефлексивности, что способствует детализации Образа-Я подростка и его адекватности.

На основе гипотез и в соответствии с поставленной целью следует выделить следующие задачи:

Анализ литературы по данной проблематике.

Исследование группы подростков на выявление тенденций к формированию неадекватного образа Я.

Анализ арт-терапевтических и игровых методов.

Разработка психокоррекционной программы.

Верификация эффективности разработанной программы.

Методологической основой нашего исследования выступает парадигма гуманистически ориентированной арт-терапии (М. Бетенски, Э. Крамер, Н. Роджерс, Окландер). Применяя основные подходы данной психологической практики для коррекции образа-Я подростков, мы ориентировались на концептуальные представления о Я-концепции (Р. Бернс, И. С. Кон, Столин, Ремшмидт, Э. Эриксон), которые также определили теоретико-методологическую базу данной работы.

Материалы и методы работы. С учетом цели и задач данного исследования была разработана тренинговая программа в рамках арт-терапевтического и игрового подхода в психотерапии. Проводилась диагностика Я-концепции. Для этого использовались следующие методики:

1.опросник самоотношения Пантелеева-Столина;

2.тест 20-ти утверждений Мак Портленд;

3.тест Дембо-Рубинштейн.

4. тест Торренса

Также в ходе работы подвергался анализу материал, полученный в процессе наблюдений. Полученные результаты анализировались с помощью методов непараметрической статистики.

Организация исследования.

Экспериментальная работа проводилась на базе СОШ №№ 10 и 14 г.Феодосии с подростками в возрасте 13- 15 лет. Экспериментальная группа состояла из 114 человек. Исследование проводилось в четыре этапа:

1этап - анализ литературы по теме исследования;

2этап - подбор диагностических методик, первичная диагностика;

3этап-разработка программы психокоррекционного тренинга, реализация тренинговой программы;

4этап - повторная диагностика, обработка и статистический анализ полученных результатов.

Структура и объем работы.

Глава 1. Методолого-теоретичесние основы изучения самосознания подростков

1.1 Феномен самосознания

Подростковый возраст - период жизни человека от детства до юности в традиционной классификации (от 11-12 лет до 14-15). Психологически этот возраст крайне противоречив. Центральным психическим процессом переходного возраста является развитие самосознания.

На наш взгляд, основным мотивирующим моментом в выделении тех или иных сторон в определении самосознания является направление психологии, которой придерживается тот или иной автор. Так, например, Фельдштейн Д. И. в развитие самосознания включает деятельный компонент. Он указывает на то, что “только благодаря включению в практическую деятельность с собственной активностью и сотрудничеством с другими людьми происходит возникновение и развитие самосознания”[44, с.71].

В психологии под “понятием” подразумевается выделение существенных моментов определяемого явления. Таким образом, нам необходимо выделить существенные стороны, влияющие на формирование и существование такого явления как самосознание личности.

Во-первых, человеческое “Я” - явление не физического, а социального и психологического порядка. Только при включении человека в общественные взаимоотношения с вытекающим из этого влиянием социума возможно формирование самосознания.

Подтверждение этому можно найти в работах Э. Эриксона, предложившего генетическую теорию формирования эгоидентичности и параллельного формирования психосоциальной “групповой идентичности”. Следовательно, при отсутствии социальных отношений не происходит формирование самосознания. Так Куин и Мид подчёркивали ведущую роль социальных взаимодействий как источника “Я - концепции”.

Во-вторых, самосознание - это процесс, с помощью, которого человек познаёт себя и относится к самому себе. В ходе данного процесса, как и любого другого, появляется продукт - представления о себе, складывающийся в “Я - образ” или “Я - концепцию”.

В-третьих, самосознание необходимо рассматривать как важный структурный компонент личности, благодаря которому человек способен не только сознательно воспринимать воздействие окружающей среды, но и самостоятельно направлять собственную активность на овладение социальным опытом деятельности и поведения.

Идея об уровневом строении самосознания не раз высказывалась в отечественной и мировой литературе. И.С. Кон, обобщив исследования генезиса самосознания предлагает выделять в “образе - Я” несколько автономных показателей, используя понятие установки. В целом “Я - образ” понимается как установочная система, обладающая тремя компонентами:

когнитивным (знания о себе);

аффективным (отношение к себе);

поведенческим (готовность к действию в отношении объекта).

Чеснокова И.И. различает 2 уровня самосознания, используя критерий соотнесения знаний о себе.

1 уровень - происходит соотнесение в рамках сопоставления “Я” и “другой человек”.

2 уровень - соотнесение знаний о себе происходит в процессе аутокоммуникаций, то есть в рамках “Я и Я” [45, c.39].

В работе Е. Дикстейна высказывается идея о связи меры самоотношения с характером самосознания на различных уровнях, которые одновременно являются стадиями (5 стадий).

Подробная уровневая концепция самосознания и личности в целом предложена Э. Эриксоном.

Столин В.В. за основу уровнего строения брал характер активности человека, в рамках которой формируется и действует его самосознание. Человек одновременно является биологическим индивидом (организмом), социальным индивидом и личностью. Процессы самосознания обеспечивают активность человека на каждом уровне.

На уровне организма активная деятельность происходит в системе “организм - среда”. Данная активность обусловлена основными потребностями человека. Основным продуктом данного уровня является “схема тела”. Рост человека, его вес, здоровье, зрение, цвет лица и т. д. способны стать ведущими составляющими отношения к себе. Только тело является зримой и ощутимой частью нашего “Я” [42, с.96].

На уровне социального индивида самосознание отражает принадлежность человека к обществу. В ходе данной активности образуются социальные самоидентичности: половая, возрастная, гражданская, социально-ролевая. На данном уровне происходит постоянное сравнивание себя с другими при постоянно действующем внутреннем контроле за выполнением норм, которые влияют на принятие или отвержение другими данного индивида.

На уровне личности активность субъекта направлена на самореализацию при ориентации на свои собственные способности, возможности и мотивы.

Все выше изложенные уровни самосознания (по Столину В.В.) предполагают наличие знаний о себе, влекущих определенную активность на разных уровнях.

Как было уже замечено, самосознание личности характеризуется своим продуктом, так как является процессом. Продукт принято обозначать как “образ Я”, который отражен в многоплановых представлениях о себе. Такие представления соотносятся с разными сферами проявления человека. И. Джемс, К. Роджерс, М. Розенберг и многие другие выделили различные формы представлений о себе дифференцированные в различных направлениях.

По сфере проявления человека. Такие как “социальное Я”, “физическое Я”, “интимное Я”, “духовное Я”, “публичное”, “моральное” и так далее.

По реальности и идеальности (“реальное” и “идеальное”).

По временному отрезку (“я в прошлом”, “я в настоящем”…)

Мнение большинства авторов сходны в убеждении главности “идеального Я”. В представлениях о том, каким человек хотел бы быть, часто скрывается отдаленная цель. Следствием нормального развития является сокращение дистанции между “идеальным” и “реальным” Я. Это происходит вследствие адекватной оценки своих возможностей и поставленной цели. Согласно Хорни, большое расхождение между реальным и идеальным Я нередко ведет к депрессии, обусловленной недостижимостью идеала. Олпорт считает, что идеальное Я отражает цели, которые индивид связывает со своим будущим. Комбс и Соупер рассматривают идеальное Я как образ человека, которым индивид хочет или надеется стать, то есть как набор черт собственно личности, которые необходимы, с его точки зрения для достижения адекватности, а иногда и совершенства. Многие авторы связывают идеальное Я с усвоением культурных идеалов, представлений и норм поведения, которые становятся личными идеалами благодаря механизмам социального подкрепления, такого рода идеалы свойственны всякому индивиду.

Из всего выше сказанного можно говорить об образе “Я” как результате апробации человеком своих самооценок, притязаний и социально-психологических ожиданий в процессе жизнедеятельности.

1.2 Развитие самосознания

Над вопросом о развитии самосознания трудилось не одно поколение психологов. На данный момент существует несколько точек зрения на проблему возникновения самосознания.

Одни утверждают, что оно возникает в младенческом возрасте, другие первичное появление относят к 2 - 3 годам (Л.И. Божович). Но независимо от того, что существуют различные взгляды на появление самосознания, исследователи самых различных школ и направлений сходны в одном, что развитие самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте настолько ярко и наглядно и не вызывает сомнения в значении для формировании личности.

Развитие самосознания предполагает изменение связей между его компонентами (когнитивным, эмоциональным и поведенческим). С возрастом происходит постепенное усиление интеллектуального компонента, что в свою очередь ведет за собой изменения в эмоциональном и поведенческом компонентах. Подростковый возраст издавна считается периодом возникновения “сознательного Я”. Это связанно с новой социальной ситуацией развития, ведущим видом деятельности и новообразованиями данного возраста.

Главные новообразования этого периода, по Э.Шпрангеру, - это открытие «Я», возникновение рефлексии, осознание своей индивидуальности.

Выгодский также отмечал, что развитие рефлексии, и на ее основе самосознания, есть одно из главных новообразований подросткового возраста.

Рефлексия - самоанализ, осмысление, оценка предпосылок, условий и течения собственной деятельности, внутренней жизни. К рефлексии относятся такие явления, как самопознание, переосмысление и перепроверка своего мнения о себе, о других людях и о том, что, по мнению субъекта, думают о нем другие люди, как они его оценивают и к нему относятся. Без рефлексивности невозможно выстраивать правильные взаимоотношения с другими людьми.

Смысл рефлексивности состоит в том, что неявное знание переходит в явное, формализованное и логически расчлененное. Способы рефлексивности - это выдвижение гипотез, идеализация, анализ причин того или иного впечатления, переживания. Потребность в рефлексии возникает вследствие сомнений относительно исходных позиций своей жизнедеятельности. Рефлексия - это не только интроспекция своей собственной психики, но и осмысление своей собственной жизненной программы, соотношения целей, мотивов, ценностей, установок, стремлений, социальных и нравственных требований.

Благодаря рефлексивности собственный «Образ-Я» более адекватно отражает реальное Я. Термин «рефлексировать» означает обращать внимание на самое себя, размышлять над своим психическим состоянием.

Рефлексия подростка - это процесс познания своего внутреннего мира, анализ собственных мыслей, размышление о себе как о личности.

Понимание действительности, понимание других и понимание себя в этом возрасте происходит благодаря овладению подростком процессом образования понятий, который ведет к высшей форме интеллектуальной деятельности, новым способам поведения. Задача нашего исследования - показать, что повышая уровень рефлексивности подросток через детализацию «образа себя», то есть через более глубокое самопонимание, через осмысление предпосылок, условий и течения собственной деятельности, внутренней жизни, выходит на более высокий уровень самоосознания.

Социальная ситуация развития. Существенные сдвиги в физическом и психическом развитии - возникновение у старшеклассника ведущей потребности, выступающей в форме стремления к взрослости и самостоятельности. Он стремится удовлетворить эту наиболее актуальную, социально значимую потребность и занять достойное место среди взрослых и ровесников. Следовательно, он невольно вынужден постоянно обращаться к анализу своей деятельности и поведения, всматриваться в себя, сравнивать с другими и стремиться к самосовершенствованию. Таким образом, самосознание становится одним из механизмов саморегуляции и саморазвития в данном возрасте.

Многие исследователи (Л.И. Божович, Т.В.Драгунова, В.А. Крутицкий, Н.С. Лукин, М.И. Боршневский и др.) утверждают, что самосознание этого периода - важная стадия развития, продолжающая целостную онтогенетическую линию самосознания. Следовательно, данный возраст является сензитивным в отношении формирования и становления качественного нового уровня развития “Я - концепции”, что обуславливает появление всеобщего интереса к личности старшеклассника не только со стороны родителей и педагогов, но и со стороны самого ребенка.

Уже не ребенок, но еще и не взрослый, подросток сталкивается с различными социальными требованиями и новыми ролями, что и составляет существо задачи, которая предъявляется человеку в этом возрастном периоде. Новый психосоциальный параметр на положительном полюсе предстает в виде эго-идентичности, на отрицательном полюсе - в виде ролевого смешения. Задача, с которой встречаются подростки, состоит в том, чтобы собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе и интегрировать эти многочисленные образы себя в личную идентичность, которая представляет осознание как прошлого, так и будущего, которое логически следует из него.

Успешный выход из кризиса подросткового периода может быть обусловлен психокоррекционными мероприятиями. Помочь ребенку разобраться в себе, принять себя позволяют арт-терапевтические и игровые техники, которые обладают рядом преимуществ, о чем будет сказано ниже.

Приобретение адекватного образа Я связано со степенью волевой независимости человека, устойчивости к фрустрации и ответственностью, а также со способностью к умственным преобразованиям и творчеству. Исходя из определения И.С. Кона, что «Я» есть активно-творческое, интегративное начало, можно сделать вывод, что развитие креативности, как основного критерия творческого потенциала, будет способствовать личностному росту индивида. В подтверждение этого вывода можно обратиться к определению понятия «креативность» в работах известных психологов.

Среди создателей теорий креативности наиболее известным является американский психолог Поль Торренс. Креативность определялась Торренсом как процесс появления чувствительности к проблемам, дефициту знаний, их дисгармонии, несообразности и т. д.; фиксации этих проблем; поиска их решений, выдвижения гипотез; проверок, изменений и перепроверок гипотез; и. наконец, формулирования и сообщения результата решения. Для того, чтобы точнее определить, что же такое креативность, Торренс рассмотрел, по меньшей мере около полусотни формулировок. В итоге он остановился на определении креативности как естественного процесса, который порождается сильной потребностью человека в снятии напряжения, возникающего в ситуации неопределенности или незавершенности.

С точки зрения Абрахама Маслоу креативность - это универсальная характеристика всех самоактуализирующихся людей: «…самоактуализирующиеся люди отличаются более точным и правдивым видением мира и именно потому они креативны. Кроме того, как мы уже говорили, эти люди в гораздо меньшей степени подвержены влиянию культуры, ее запреты не становятся для них абсолютными, не переходят в разряд внутренних запретов и ограничений, они гораздо менее "окультурены" по сравнению со среднестатистическим человеком. Понятно, что эта "некультурность" позитивна, и я склонен называть ее спонтанностью».[ ]

По определению Эрика Фромма, креативность есть способность удивляться, отыскивать решение в нестандартной ситуации, направленность на новое и умение глубоко осознавать собственный опыт. [ ]

Следует отметить, что творческим людям присущи следующие личностные черты:

независимость - личностные стандарты важнее стандартов группы, нестандартность оценок и суждений;

открытость ума - готовность поверить своим и чужим фантазиям, восприятие нового и необычного;

высокая толерантность к неопределенным и нерешаемым ситуациям, конструктивная активность в этих ситуациях;

развитое эстетическое ощущение, стремление к красоте.

Гуманистические психологи утверждают, что творческие люди характеризуются эмоциональной и социальной зрелостью, высокой адаптацией, уравновешенностью, оптимизмом и т. д.

Понимание креативности в психологии характеризуется необычайно широким диапазоном точек зрения: это и созидание нового в ситуации, когда проблема вызывает доминанту, отражающую прошлый опыт; это и выход за пределы уже имеющихся знаний; это и взаимодействие, ведущее к развитию.

Если исходить из соображений, что креативность есть умение человека отказываться от стереотипных способов мышления, что само по себе является семантической гибкостью, что это способность к обостренному восприятию недостатков, дисгармонии, то можно проследить непосредственную связь креативности и рефлексивности, поскольку рефлексивность - это процесс познания своего внутреннего мира, это оценка предпосылок, условий и течения собственной деятельности, внутренней жизни, что, в свою очередь, невозможно без обостренного восприятия дисгармонии, без адекватной самокритики, без выхода за пределы уже имеющихся знаний.

Таким образом, мы пришли к выводу, что, развивая такую сторону креативности, как семантическая гибкость, личность повышает уровень своей рефлексивности, а значит выходит на качественно новый уровень самопонимания и самопринятия.

И.С. Кон, раскрывая понятие "Я" как активно-творческое, интегративное начало, позволяющее индивиду не только осознавать себя, но и сознательно направлять и регулировать свою деятельность, отмечает двойственность этого понятия, сознание самого себя заключает в себе двоякое "Я":

"Я" как субъект мышления, рефлексивное "Я" - активное, действующее, субъектное, экзистенциальное "Я" или "Эго";

"Я" как объект восприятия и внутреннего чувства - объектное, рефлективное, феноменальное, категориальное "Я" или образ "Я", "понятие Я", "Я-концепция" [24].

Рефлективное "Я" - своего рода когнитивная схема, лежащая в основе имплицитной теории личности, в свете которой индивид структурирует свою социальную перцепцию и представления о других людях [24].

В связи с проблемой соотношения главных функций самосознания - регуляторно-организующей и Эго-защитной, И.С. Кон поднимает вопрос о том, может ли индивид адекватно воспринимать и оценивать себя. Чтобы успешно направлять свое поведение, ребенок должен обладать адекватной информацией, как о среде, так и о состояниях и свойствах своей личности. Напротив, Эго-защитная функция ориентирована преимущественно на поддержание самоуважения и стабильности образа «Я» даже ценой искажения информации. В зависимости от этого один и тот же субъект может давать как адекватные, так и ложные самооценки. Пониженное самоуважение невротика - это мотив и одновременно самооправдание ухода из деятельности, тогда как самокритика творческой личности - стимул к самосовершенствованию и преодолению новых рубежей [25].

Структура феноменального «Я» зависит от характера тех процессов самопознания, результатом которых она является. В свою очередь, процессы самопознания включены в более объемлющие процессы общения ребенка с другими людьми, в процессы деятельности субъекта. От того, как будут поняты эти процессы и каким, следовательно, предстанет в исследовании сам субъект, носитель самосознания, зависят и результаты анализа строения его представлений о себе, его «Я-образов», его отношения к самому себе[26].

Развитое и дифференцированное позитивное самоотношение предполагает самопринятие одновременно в двух ценностно-смысловых позициях, модусах личности: в модусе активного самоэффективного, успешного Я и в модусе спонтанного, любящего, «теплого» Я. Парциальное или фрагментарное самоотношение реализуется посредством усечения одной из осей целостного самоотношения - аутосимпатии или самоуважения [27].

Признание и принятие всех аспектов своего аутентичного Я в противоположность «условному самопринятию» обеспечивает интегрированность Я-концепции, утверждает Я в качестве мерила самого себя и своей позиции в жизненном пространстве. Внутренний диалог здесь выполнят функции прояснения и утверждения самоидентичности, а его конкретные формы, причины возникновения и мотивы указывают на степень гармоничности - противоречивости, зрелости самосознания.

Психологические конфликты тогда становятся препятствием личностному росту и самоактуализации, когда прерывается, «расщепляется» взаимодействие, диалог Я-образов, каждый из которых, силится «заявить о себе», «заговорить», «быть услышанным», но не принимается за свой, отторгается или защитно трансформируется. Возможно возникновение конфликта между любыми, образовавшимися в результате дихотомического противопоставления, аспектами личности, втянутыми в реципрокные отношения [27].

Степень психологической дифференциации можно представить как измерение, один из полюсов которого означает высокую степень четкости (артикулированности) и автономности подструктур Я-концепции (частных самооценок и Я-образов), их иерархизированность и относительную устойчивость, упорядоченность и сбалансированность их взаимодействия, а противоположный полюс - «размытость», «нечеткость», «синкретизм», низкую специализацию, отсутствие иерархических связей и сбалансированных взаимодействий [27].

На феноменологическом уровне большей дифференцированности соответствует большая осознанность и подконтрольность аффективных переживаний и телесного опыта, их опосредованность и представимость на языке значений и индивидуальных личностных смыслов. Следствием психологической недифференцированности и зависимости, составляющих основное, системообразующее свойство «пограничного самосознания», являются его три взаимосвязанные характеристики:

низкая степень расчлененности аффективной и когнитивной «образующих», высокий уровень пристрастности образа Я и доступность его субъективным искажениям;

сверхзависимость от интерферирующих воздействий эмоционального отношения и оценок значимых других, стрессодоступность и уязвимость Я-концепции по отношению к эмоционально-травмирующему опыту;

«узость» и «уплощенность» системы индивидуальных значений, репрезентирующих образ Я.

Адекватно осознанное и последовательное эмоционально-ценностное отношение личности к себе является центральным звеном ее внутреннего психического мира, создающим его единство и целостность, согласовывая и упорядочивая внутренние ценности личности, принятые ею в отношении самой себя [28].

Эмоционально-ценностное отношение личности к себе возникает на основе переживаний, включенных в рациональные моменты самосознания. Разнообразные чувства, эмоциональные состояния, пережитые в разное время, в разных жизненных обстоятельствах в связи с размышлением о себе, понимание самого себя и т.д. составляют эмоциональный «фонд».

Включаясь в рациональный анализ своего состояния (задействованы и когнитивный и эмоциональный компоненты Я-концепции) субъект обуславливает большую адекватность и дифференцированность своего образа Я.

Большая часть пережитого из области отношения личности к себе в свернутом виде переходит в сферу неосознаваемого и существует там в форме внутренних возможностей, эмоциональных резервов, потенций и актуализируется при определенных условиях, включаясь в эмоциональную жизнь личности в настоящем, создавая своеобразную апперцепцию ее эмоциональной жизни в будущем [28].

1.3 Причины, влияющие на формирование Образа Я, как основного продукта процесса самосознания

Образ Я формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает индивид. Особенно важными для него являются контакты со значимыми другими. Основы Я-концепции начинают закладываться в раннем детстве. Основное общение ребенка происходит в кругу семьи. Поэтому родители, братья, сестры выступают для него как наиболее значимые другие. Первый опыт межличностного взаимодействия может привести как к появлению доверия к миру, так и к появлению пессимистичного взгляда на жизнь [22, стр. 145].

«Тип семейного воспитания, как интегративная характеристика родительских ценностных ориентаций, установок, эмоционального отношения к ребенку, уровня родительской компетентности - является значительным фактором становления Я-концепции.» [14, стр. 59]

На формирование образа Я ребенка оказывает влияние эмоциональное принятие ребенка родителями, заинтересованность в ребенке и забота о нем, требовательность к ребенку, демократизм или авторитарность в семейных отношениях.

Авторитарность и консерватизм родителей порождают у ребенка заниженную самооценку и питают его предубеждения. Авторитарные методы воспитания приводят отношения родителей с детьми к замкнутому кругу, где враждебность наталкивается на враждебность, причем Я-концепция ребенка становится средоточием негодования и скрытых обид. Для ребенка могут быть характерны болезненная стеснительность и социальная пассивность, поскольку он не решается проявлять себя, боясь неудач, критики, наказания. Можно сказать, что при авторитарном воспитании у ребенка формируется предубежденность против себя самого, возникает чувство собственной малоценности, слабости, зависимости [22 стр. 174].

Для развития Я-концепции важны следующие моменты:

Предоставление свободы или наложение запретов. Некоторые родители придерживаются стратегии жесткого контроля над поведением ребенка; другие предоставляют ему практически неограниченную свободу. Третьим удается найти золотую середину между этими двумя крайностями.

Тепло или отчужденность в отношениях. Несмотря на то, что практически все родители любят своих детей, между ними существуют различия в том, насколько часто и открыто они выражают это чувство и насколько им свойственна холодность и враждебность (которые иногда даже способны вытеснить теплое и сердечное отношение к ребенку).

Заинтересованность или безразличие. Немногие родители проявляют полную незаинтересованность в ребенке, которая отрицательно влияет на развитие Я-концепции. Даже ругая и наказывая ребенка, родители наносят его Я-концепции меньший вред, чем проявляя к нему полное безразличие.

Материнская депривация приводит к возникновению у ребенка ощущение заброшенности, представления о собственной малоценности. В случае потери отца для ребенка повышается значимость отношений с матерью. Степень идентификации ребенка с отчимом в целом зависит от того, как давно он появился.

В подростковом возрасте Я-концепция, с одной стороны, становится более устойчивой, а с другой - претерпевает определенные изменения, обусловленные рядом причин. Во-первых, физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием, не могут не влиять на восприятие индивидом своего внешнего облика. Вследствие бурного роста и перестройки организма резко повышается интерес к своей внешности. Формируется новый образ физического Я. Из-за его гипертрофической значимости ребенком остро переживаются все изъяны внешности, действительные и мнимые. На самом деле любой такой «дефект» может быть незаметным для окружающих, но, если его несчастный обладатель убежден в его наличии, он может стать определяющим для поведения и Я-концепции индивида [22]. Относительно постоянный между 8 и 11 годами образ тела испытывает множество превращений, достигающих максимума в 14 лет, и стабилизируется к 18 годам. В период между 11-15 годами подросток для указания нелюбимых черт своего характера часто обращается к физическим характеристикам, позднее же они отмечают в качестве таковых личностные черты или особенности социального поведения [5, стр. 350]. Во-вторых, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей приводит к усложнению и дифференциации Я-концепции, в частности к появлению способности различать реальные и гипотетические возможности. В-третьих, требования, исходящие от социальной среды - родителей, учителей, сверстников, - могут оказаться взаимно противоречивыми. Смена ролей, ценностных ориентаций, образа жизни - могут вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что откладывает отпечаток на Я-концепцию.

Подросток еще не цельная зрелая личность. Отдельные его черты особенно диссонируют, сочетание разных образов Я не гармонично. Внутренние противоречия Я-концепции достаточно часто становятся источником стресса. Человек всегда идет по пути достижения максимальной внутренней согласованности. Представления, чувства или идеи, вступающие в противоречие с другими представлениями, чувствами или идеями индивида, приводят к дисгармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта.

Важным показателем психологического здоровья является высокая степень совпадения реального Я с идеальным. При высоком уровне притязаний и недостаточном осознании своих возможностей идеальное Я может слишком сильно отличаться от реального, что приводит к развитию неуверенности в себе и т. д. Сопоставление образа реального Я с образом идеального Я часто фигурирует в различных психотерапевтических методиках, в том числе и в арт-терапевтических.

При психокоррекционной работе необходимо учитывать те причины, под воздействием которых Я-концепция в подростковом возрасте претерпевает определенные изменения. В итоге можно выделить четыре основных фактора, влияющие на формирование Образа-Я в подростковом возрасте:

Тип семейного воспитания

Физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием

Развитие когнитивных и интелектуальных возможностей

Смена ролей, ценностных ориентаций

В заключении этой главы можно отметить, что в результате анализа изученной литературы были выделены и рассмотрены некоторые особенности Я-концепции в подростковом возрасте, которые в дальнейшем учитывались при создании программы психокоррекционного тренинга. В частности:

Низкая степень расчлененности аффективной и когнитивной «образующих» соответствует высокому уровню пристрастности Образа Я, что влечет за собой его субъективное искажение.

Адекватно осознанное и последовательное отношение личности к себе является центральным звеном ее внутреннего психического мира, создающим его единство и целостность, согласуя и упорядочивая внутренние ценности личности, принятые ею в отношении самой себя. Адекватность Образа Я обеспечивается согласованностью регуляторно-организующей и эго-защитной функций.

Препятствием личностному росту становятся психологические конфликты в тот момент, когда прерывается диалог образов Я, каждый из которых старается «заявить о себе», «быть услышанным», но отторгается или защитно трансформируется.

Задача подростка - собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о себе и интегрировать многочисленные образы себя в личную идентичность. Личная идентичность предполагает адекватное восприятие и оценивание себя для успешного управления своим поведением.

Также в этой главе теоретически была доказана непосредственная связь между рефлексивностью и креативностью, и то, что развитие креативности ведет к повышению уровня самопонимания и самопринятия.

Глава 2. Арт-терапия как форма психокоррекционной работы с детьми

2.1 Преимущества арт-терапевтических методов

Поскольку в арт-терапевтической работе используется язык изобразительной экспрессии (основополагающей является изобразительная деятельность, а также драматическое искусство, движение, танец, музыка, сочинение историй) и предполагается непосредственное участие человека в изобразительном творчестве, то арт-терапия, как форма психокоррекционной работы с детьми, обладает рядом преимуществ.

Прежде всего изобразительное искусство является альтернативой вербальной комуникации. Это ценно для тех, кто недостаточно хорошо владеет речью или затрудняется в словесном описании своих переживаний. Следует принимать во внимание, что дети более спонтанны и менее способны к рефлексии своих чувств и поступков. Их переживания непосредственнее и живее, чем в словах, звучат в изобразительной продукции.

Следует учитывать и то, что игровое пространство, изобразительный материал и образ являются для ребенка средствами психологической защиты и саморегуляции, к которым он прибегает в трудных для себя обстоятельствах. Это, в частности, связано с возможностью изобразительного образа достаточно длительное время “удерживать” аффекты, не давая им “выплестнуться” наружу, а также с его способностью дистанцировать переживания за счет механизма проекции и достигаемой таким образом более высокой степени контроля над ними. Поэтому образ может выступать для ребенка своеобразным “контейнером”(“накопителем”), внутри которого сложные чувства сохраняются до тех пор, пока детское сознание не сможет их “увидеть” или “принять”.[6]

Изобразительная деятельность во многих случаях позволяет обходить “цензуру” сознания, поэтому предоставляет уникальную возможность для выражения и актуализации латентных идей и состояний, тех социальных ролей и форм поведения, которые в вытесненном виде либо слабо проявлены в повседневной жизни [15 стр. 9].

Арт-терапия является средством свободного самовыражения и самопознания. Н. Роджерс писала: «когда мы используем различные виды искусства для самооздоровления или в терапевтических целях, то не беспокоимся относительно красоты произведений, грамматической или стилистической правильности текста или гармоничности звучания песни. Мы используем искусство в целях высвобождения, выражения, облегчения. Мы можем также получить интуитивное открытие, инсайт, если обратимся к символическим или метафорическим смыслам, содержащихся в собственных произведениях».

2.2 Цели арт-терапии

Основная цель арт-терапии состоит в гармонизации развития личности через развитие способности самовыражения и самопознания. С точки зрения представителя психоанализа, основным механизмом коррекционного воздействия в арт-терапии является механизм сублимации. По мнению Юнга воображение и творчество сами по себе обладают целительной силой. Арт-терапия, использующая искусство, в значительной степени облегчает процесс индивидуализации саморазвития личности на основе установления зрелого баланса между бессознательным и сознательным «Я». Важнейшей техникой арт-терапевтического взаимодействия здесь является техника активного воображения, направленная на то, чтобы столкнуть лицом к лицу сознательное и бессознательное и примирить их между собой посредством эффективного взаимодействия.

С точки зрения представителей гуманистического направления, коррекционные возможности арт-терапии связаны с предоставлением ребенку, практически неограниченных возможностей для самовыражения и самореализации в продуктах творчества, утверждением и познанием своего «Я». Создаваемые детьми продукты, объективируя их аффективное отношение к миру, облегчают процесс коммуникации и установления отношений со значимыми другими.

«…Погружаясь в изобразительную работу и связанные с ней чувства, ассоциации и образы, клиент начинает больше фокусироваться на своем «Я» и внутреннем мире и более широкой системе отношений» [7, стр. 81].

«Художественное самовыражение» так или иначе связано с укреплением психического здоровья ребенка. Использование арт-терапевтических методов в психокоррекционной работе позволяет помочь ребенку справиться со своими психологическими проблемами, восстановить его эмоциональное равновесие или устранить имеющиеся у него нарушения поведения. Изображение абстрактных понятий («добро», «зло», «счастье») и эмоциональных состояний и чувств («радость», «гнев», «удивление») заставляет детей обращаться к анализу нравственного содержания события, а значит переосмыслить эти события. Игры и упражнения с изобразительным материалом уменьшают эмоциональное напряжение, формируют чувство личной безопасности, повышают уверенность в себе. Кроме того, игра - это уникальное фантастическое пространство, обладающее огромным творческим потенциалом. Можно творить себя, свои отношения с другими, свое будущее в совершенно безопасной атмосфере и ситуации. И если у человека нет сил принять и осмыслить новый опыт, игра предлагает ему безопасный уход, защиту. Это важно в любом возрасте, а в детском и подростковом - особенно. Игра предоставляет ребенку возможность эмоционально отреагировать на различные волнения и трудности, построить на уровне чувств отношения с окружающими, научиться контролировать и регулировать свой внутренний мир [13; 16].

Применение арт-терапевтических техник в психокоррекционной работе с подростками позволяет развивать коммуникативные навыки, преодолевать социальную отчужденность, выстраивать гармоничные взаимоотношения с коллективом, снимать эмоциональную напряженность, тревожность, а также содействует осознанию ценности и уникальности собственной личности, развитию адекватного, целостного образа Я, самопринятию.

2.3 Механизмы формирования адекватного Образа Я

Что касается формирования адекватного образа Я у подростков, то, на наш взгляд, методы арт-терапии являются наиболее приемлемыми. Создавая рисунки, истории, различные образы или пластические этюды, подростку легче объективировать содержание своего образа Я, выносить наружу те его компоненты, которые до этого находились в латентной форме. Арт-терапевтические техники воздействуют одновременно на когнитивный и эмоциональный уровни Я-концепции. В момент рационального анализа того опыта, который ранее не был осознан, активизируются ментальные процессы, вскрывая логику этого опыта, в то же время возникает эмоционально-ценностное отношение личности к себе. В процессе арт-терапии подросток в начале переносит внутренние переживания и самоотношение вовне. Все, что до этого было скрыто, становится внешним объектом (рисунок, психодраматический этюд, сказка и т. п.), и ребенок может взаимодействовать с этими объектами, манипулировать ими. В дальнейшем, в ходе экспериментирования с этими объектами, он модифицирует свой образ Я.

Коррекционный момент арт-терапии проявляется в том, что внимательно отслеживается процесс обратного усвоения экстериоризированных образов. Поскольку эти образы могут нести в себе как положительные, так и негативные эмоции, а иногда это носит амбивалентный характер, то очень важно переозначить негативно наполненные образы подростка, помочь ему трансформировать их в позитивные, то есть дать возможность ребенку найти, используя его творческий потенциал, нечто положительное в негативных образах и акцентироваться на этом. После переосмысления и модификации экстериоризированных образов происходит их обратное усвоение подростком.

Можно предположить, что в результате психокоррекционной работы с подростками, их Я-концепция претерпевает некоторые изменения: в частности происходит переструктурирование установок на когнитивном и эмоциональном уровнях; возрастает степень совпадения Я-реального и Я-идеального, что обуславливает адекватную самооценку и обеспечивает ощущение собственной ценности и позитивное отношение ко всему, что входит в сферу образа Я подростка.

В этой связи коррекционное воздействие должно быть направлено на повышение психологической устойчивости за счет расширения возможных моделей поведения и повышения уровня внимания к тому ситуативному контексту, в который включается подросток.

2.4 Основные техники арт-терапии

Представление о своей личности - важнейшая детерминанта жизненного пути человека, его профессионального и личностного роста, предпосылка самореализации в будущем.

Телесный образ Я, как утверждает В. Оклендер, выступает в качестве значимого показателя принятия ребенком самого себя. Интуитивно чувствуя себя «единым целым», а между тем, по словам Р. Ассаджиоли, постоянно обнаруживая в себе внутренний «раскол», человек приходит в замешательство и не может понять ни себя, ни других. Идеальный образ совершенной личности, который соответствует потребностям человека, уровню развития, психологическому типу, может быть воплощен в жизнь через механизм идентификации. Техники самоидентификации (например, «Рисуем имя…», «Сказочный герой», «Линии жизни» и др.) направлены на достижение личностной целостности. Они полезны для психопрофилактики тем людям, которые отождествляют себя с каким-либо аффективным состоянием или действием, результатом чего может стать навязчивая идея, проявление фанатизма; которые полностью идентифицирую себя с какой-либо ролью, попадают под власть этой роли, и целиком отказываются от собственной индивидуальной жизни [1].

Подростки нередко создают изображения автопортретного характера, которые можно считать средством постижения ими своего Я (Малчиоди). Создание автопортретов в арт-терапевтической работе помогает выявить способность клиентов к принятию иного образа Я и их наиболее значимые проблемы [11, стр. 185]. Считается, что изображение автопортретов - это путь к самоутверждению и укреплению психологической идентичности.

Несомненно, путь к себе, открытие самости - сложный творческий процесс. Принятие себя таким, каким являешься в действительности, - признак душевного здоровья и показатель личностного роста. Еще одна техника, которая помогает человеку понять и принять себя, - это техника рисуночной мандалы. «Мандала связана с определенным влиянием со стороны Самости - исходного паттерна порядка и целостности той «паутины жизни», которая поддерживает и питает нас. Создавая мандалы, мы творим наши личное жизненное пространство, то пространство, в котором мы чувствуем себя защищенными и которое служит концентрации нашей психической энергии» [11, стр. 189]. Спонтанная изобразительная деятельность, направленная на заполнение пространства в круге разными цветами и формами, может сопровождаться исцеляющими эффектами и расширением самосознания, а также вести к личностному росту.

В арт-терапевтической работе важно создавать определенную атмосферу, безопасную для обращения к сокровенным переживаниям и чувствам: не интерпретировать рисунки детей и не оценивать их поступки. Принимать плачущими или агрессивными, предоставлять им право на молчание и право выбора, то есть сопровождать в трудном путешествии к истокам самого себя [4, стр. 61]. На арт-терапевтических сессиях члены группы постепенно продвигаются от исследования своих внутренних переживаний и ощущений к рассмотрению себя в пространстве, во времени и в отношениях с другими.

Таким образом, человек невербальным языком образно сообщает о себе, учится понимать и анализировать эмоции, сознательно вызывать, управлять и в определенной степени их контролировать. Иными словами, по утверждению Э. Крамер, продукт изобразительного творчества сублимирует разрушительные, агрессивные тенденции автора и предупреждает тем самым их непосредственное проявление в поступках. В арт-терапевтическом процессе познания собственного внутреннего Я сопровождается его интеграцией с внешней реальностью. В дальнейшем происходит перенос полученного опыта в каждодневное интерперсональное поведение вне терапевтического опыта [10].

В данной главе мы рассмотрели преимущества арт-терапевтических методов в работе с подростками:

Творческая деятельность во многих случаях позволяет обходить «цензуру» сознания и обеспечивает возможность экстериоризации латентных идей или состояний. Включаясь в рациональный анализ своего состояния, субъект обусловливает большую адекватность своего Образа Я.

Вместе с тем, изобразительный образ (рисунок, пластический этюд, история и т. д.) является для ребенка средством психологической защиты и саморегуляции, к которым он прибегает в трудных для себя ситуациях, поскольку изобразительный образ обладает способностью контейнировать сложные чувства до тех пор, пока детское сознание не сможет их «увидеть» или принять.

Арт-терапия позволяет облегчить процесс индивидуализации саморазвития личности на основе установления зрелого баланса между бессознательным и сознательным Я.

Также были определены цели арт-терапии: гармонизация личности; предоставление возможности для самовыражения; познание своего Я; развитие адекватного и целостного образа Я.

Были описаны механизмы формирования адекватного образа Я. В ходе арт-терапевтической работы с подростками их Я-концепция претерпевает некоторые изменения: происходит переструктурирование установок на когнитивном и эмоциональном уровнях; возрастает степень совпадения Я-реального и Я-идеального, что обусловливает адекватную самооценку и обеспечивает позитивное отношение к своему образу Я.

Подводя итог анализа теоретических материалов можно сделать вывод о том, что самосознание есть осознание человеком самого себя, своих взаимоотношений с другими людьми, мотивов своего поведения, своих личных качеств. Самосознание тесно связано с самооценкой, с анализом результатов своей деятельности, с учетом оценки себя окружающими. Самосознание помогает каждому заниматься самосовершенствованием, самообразованием и самовоспитанием. Самосознание не только рациональный, но и эмоциональный процесс, нередко неосознаваемое отношение к себе.

Используя принципы игровой и арт-терапии, через развитие креативности, способности к творчеству можно помочь подростку устранить наиболее типичные недостатки в самосознании, такие как субъективизм, предвзятость, снисходительность, недостаточная самокритичность. Такая способность как креативность помогает отказаться от стереотипных способов мышления, тем самым обостряя восприятие собственных недостатков, а также повышая образную адаптивную гибкость.

Глава 3. Экспериментальное изучение возможностей игровой и арт-терапевтической психокоррекции самосознания подростков

3.1 Организация и методы исследования

Задача нашего исследования состояла в том, чтобы показать эффективность и целесообразность использования принципов игровой и арт-терапии в работе с подростками, направленной на адекватное развитие их самосознания.

Программа исследования включает в себя следующие этапы:

Сбор данных среди подростков на предмет наличия неадекватного Образа-Я.

Диагностика выраженности негативного Образа-Я.

Разработка и реализация психокоррекционной программы.

Исследование позволяющее определить эффективность данной программы.

...