Размещено на http: //www. allbest. ru/

НАУЧНАЯ РАБОТА

Тема: «Психологические особенности этнической толерантности младших школьников и способы ее формирования»

СОДЕРЖАНИЕ

• ВВЕДЕНИЕ
• ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
• 1.1 Понятие и сущность этнической толерантности
• 1.2 Особенности поликультурного пространства начальной школы
• 1.3 Пути формирования этнической толерантности у младших школьников
• ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
• 2.1 Организация и методы исследования
• 2.2 Анализ результатов исследования этнической толерантности младших школьников
• 2.3 Выводы
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
• ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Огромную важность в условиях любого многонационального государства приобретает воспитание с самого раннего детства качества толерантности у каждого члена общества. Толерантность в переводе с английского означает возможность услышать другого, понять иного. Иногда толерантность толкуют как «терпимость» в значении терпимости по отношению к другому. Толерантность - искусство жить рядом с непохожими, способ решения конфликтов, искусство цивилизованного компромисса. Насколько успешно сумеют наладить взаимодействие и совместную жизнь люди, придерживающиеся различных, зачастую противоположных норм и ценностей, настолько проще будет справиться с любыми глобальными проблемами.

В школу приходят дети разных национальностей, из разных семей с разным социальным статусом, с разными материальными возможностями. Необходимо научить младших школьников уважать не только себя, но и тех, кто ежедневно находится рядом. Нам кажется, что толерантность является той культурной направленностью, отношением личности, которая проживает в мире и согласии, в стране, семье, школе, классе. Следовательно, это предполагает наличие у каждого таких человеческих качеств, как ответственность, доброжелательность, сдержанность, терпимость.

Особую ценность имеет этническая толерантность человека в условиях многонациональности государства. Формирование этнической толерантности, как и любого другого вида толерантности, необходимо начинать с детства.

В начальной школе формирование толерантного отношения к окружающим людям имеет своей целью воспитание у младшего школьника чувства уверенности в себе и уважения самого себя и других. Поэтому формирование этнической толерантности у младших школьников представляется нам весьма актуальной проблемой в рамках современного казахстанского общества.

Проблема этнической толерантности изучена в работах российских ученых Р.Р. Валитовой, З.Т. Гасанова, М.М. Гасанова, В.Г. Крысько, О.Д. Мукаевой, А.Н. Джуринского, Н.В. Мольденгауэр и др. В работах казахстанских ученых проблема этнической толерантности изучена слабо.

Цель нашего исследования - изучить особенности этнической толерантности младших школьников и способы ее формирования.

Объект исследования - этническая толерантность младших школьников.

Предмет исследования - психологические особенности этнической толерантности младших школьников и способы ее формирования.

Задачи исследования:

- проанализировать понятие и сущность этнической толерантности;

- рассмотреть особенности поликультурного пространства начальной школы;

- изучить пути формирования этнической толерантности у младших школьников.

Гипотеза: для успешного формирования этнической толерантности младших школьников необходимо эффективное планирование способов организации и содержания учебной и внеклассной работы, а также проведение серии психологических тренингов этнической компетентности.

Методы исследования: аналитический, сравнительный, экспериментальный (наблюдение, беседа, анкетирование тестирование), методы математической статистики.

Научная новизна работы состоит в систематизации данных о процессе формирования этнической толерантности младших школьников и разработке на их основе программы тренинга этнокультурной компетентности.

Практическая значимость заключается в том, что результаты работы могут быть использованы учителями и психологами школ в учебно-воспитательном процессе.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, рекомендаций, списка использованных источников, приложений.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

этнический толерантность школьник

1.1 Понятие и сущность этнической толерантности

Воспитание толерантной личности в настоящее время - одна из важнейших общественных проблем в Республике Казахстан. Трудности взаимопонимания, которые закономерно возникают у людей из-за расовых, национальных, возрастных, половых и других различий в ситуации их постоянного интенсивного взаимодействия, ведут к росту психологической напряженности, культурной нетерпимости, межэтнической агрессии, религиозного экстремизма. Преодолеть эти кризисные явления только путем политических и экономических решений невозможно. Корни проблемы лежат в глубине психики человека. Необходимо формировать толерантность, научить людей эффективно и мирно взаимодействовать при решении тех сложных вопросов, которые ставит перед ними современная жизнь. Формирование толерантности должно стать задачей школы как института воспитания. Причем начинаться эта воспитательная работа должна с первых классов. Многие дети именно в школе впервые становятся членами относительно стабильного коллектива сверстников. Если на этом этапе взрослые не помогут детям развить такое качество, как толерантность, не сформируют у них навыки толерантного взаимодействия, у детей может стихийно сформироваться интолерантное мировоззрение, изменить которое в дальнейшем будет непросто. Большинство авторов, исследующих данную проблему, сходятся в понимании того, что при рассмотрении понятия «толерантность» существенны два условия: наличие взаимодействия со средой, «толкающее» организм к изменениям, и отсутствие качественных изменений организма. Соответственно интолерантность имеет два противоположных полюса проявления: разрушение организма при взаимодействии со средой или отказ от взаимодействия со средой, ведущий к гибели организма. На основе анализа различных подходов мы принимаем как рабочее следующее определение толерантности: «Толерантность - это интегральная характеристика индивида, определяющая его способность в проблемных и кризисных ситуациях активно действовать с целью восстановления своего нервнопсихического равновесия, успешной адаптации, недопущения конфронтации и развития позитивных взаимоотношений с собой и с окружающими» [1, с. 28].

Для решения проблемы формирования толерантности у младших школьников мы обратились к общим теориям формирования личности, в частности личности ребенка младшего школьного возраста (Э. Эриксон, Л. Кольберг, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина, Г.А. Цукерман, Е.Л. Мельникова и др.). Общепринятая точка зрения на развитие личности ребенка предполагает, с одной стороны, роль взрослого в этом процессе, с другой - роль эмоционального компонента, аффективного отношения взрослого к ребенку и ребенка к оценкам взрослого. Установлено, что «развитие нравственных чувств происходит в результате «переселения внутрь» нормативных знаний и тех нравственных чувств, которые возникают у ребенка под влиянием оценки со стороны взрослого… Рассудочное и аффективное отношение к правилам, нравственным нормам развивается у ребенка через эмоционально-оценочное отношение к нему взрослого…» [2, с. 96].

«Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», - так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году [3, с. 16].

Толерантность - это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования «другого».

Этническая толерантность - это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» - те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе.

Понятие толерантность (лат. tolerantia, англ. tolerance) имеет разные смыслы. И в силу ёмкости должно интерпретироваться конкретно - терпение, терпимость к непохожести (по взглядам, нравам, привычкам, обычаям); устойчивость как выносливость, как способность переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора.

Понятие «толерантность» предполагает наличие противоположного понятия «интолерантность». Оно свидетельствует о нетерпимости, неустойчивости, неприятии, недопущении чего-либо.

Интолерантность может проявляться в двух крайних позициях личности:

1) агрессивная интолерантность - отношение к другому как врагу, к непохожести, как враждебность;

2) сострадающая интолерантность - отношение к другому как к несчастному, вызывающему жалость.

Толерантность как норма устойчивости, созидания способна объединить всех людей вокруг идеи понимания ответственности за жизнь на земле в целом, за свою собственную. Право быть иным - иначе мыслить и поступать и в то же время не снимать с себя ответственности за слова и поступки - требует «участного мышления». Человечество выигрывает, если люди сумели договориться, достичь взаимных уступок и согласия. Именно этот путь ведёт к толерантности через развитие толерантного сознания и выбора толерантного поведения.

Большинство работ по этнической толерантности исходят (явно или неявно) из «просветительской позиции»: такую правильную идею толерантности и ненасилия достаточно лишь ясно, подробно и настойчиво изложить - и это само по себе обеспечит этой идее успех, она начнет «работать»… При этом выпадает очень важное звено - психологическое, внутриличностное содержание феномена этнической толерантности, без понимания которого, а также соответствующих условий и механизмов его развития хотя бы в самом общем виде трудно ожидать создания адекватных и эффективных педагогических стратегий. В этом случае возрастает риск свести все к назиданию и декларациям на тему важности и нужности толерантности…

Толерантность не является механическим результатом действия каких-либо «факторов» (внутренних или внешних) как таковых; подлинная этническая толерантность - это проявление сознательного, осмысленного и ответственного выбора человека, его собственной позиции и активности по построению определенных отношений, в независимости от национальной принадлежности.

Психологическое содержание толерантности не может быть сведено к отдельному свойству, характеристике - это сложный, многоаспектный и многокомпонентный феномен, имеющий несколько «базовых измерений». В сложной «анатомии» этнической толерантности ее психологической основой и ключевым измерением являются личностное измерение этнической толерантности - ценности, смыслы, личностные установки (личностный подход).

Среди всех разнообразных видов и форм толерантности для нас основанием общей толерантности человека является межличностная толерантность: толерантность как особый способ взаимоотношения и межличностного взаимодействия, общения с другим, как межличностный диалог.

Полноценная этническая толерантность - и прежде всего в своей личностной основе - не может быть результатом только внешних воздействий: толерантность не столько формируется, сколько развивается; помощь в становлении толерантности - это создание условий для развития.

1.2 Особенности поликультурного пространства начальной школы

Поликультурное образование - это процесс подготовки индивида к социальной, политической и экономической реальности, в котором используются языковые и культурные ресурсы, и развивается интерактивное межкультурное взаимопонимание.

Поликультурное образование в начальной школе призвано:

- охранять традиции;

- открыть новые культурные перспективы;

- ориентировать на разнообразие и открытость в отношении новых культур;

- формировать у детей способность принятия разных культур и бережного отношения к ним;

- эмпатия к людям разных национальностей.

Изложенные выводы идей ведущих зарубежных педагогов (Л.Л. Супруновой, М.Н. Резника, З.А. Мальковой и др.) позволили нам сделать вывод о том, что поликультурное пространство начальной школы решает следующие задачи:

- вхождения, интеграции личности в национальную и мировую культуру, его идентификации с другими культурами;

- уяснения общего и особенного в традициях, образе жизни разных народов;

- формирования толерантных качеств личности, гуманности в отношении инокультуры;

- развития умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями других культур;

- приобщения ребенка к культуре посредством образования;

- общения и межкультурного взаимодействия сверстников [3].

Как написал в своем стихотворении современный поэт Игорь Желнов: «Примите нас разными как цвета долгожданной радуги…».

Подчеркнем, что именно сфера образования, и только она, может способствовать взаимопониманию между нациями, народами и только здесь, в творческом взаимодействии, в диалоге культур рождается понимание общности человеческой природы.

Проблемы образования и воспитания детей в полиэтничном обществе актуальны сегодня во всем мире, поэтому концепции поликультурного образования постепенно завоевывают мировое образовательное пространство. В ее основу лег тезис о том, что «ни одна культура не является незваным гостем в истории человечества, и ни один человек не должен рассматриваться как культурный самозванец» [4, с. 87].

Что же понимается сегодня под полиэтничным обществом и, соответственно, что представляют собой концепции поликультурного образования? Сторонники поликультурного образования признают ошибочным:

- трактовку полиэтничного общества как «плавильного котла», ибо человек, с одной стороны, в большинстве случаев устойчиво сохраняет приверженность своей базовой культуре, а с другой - может совмещать в себе принадлежность к нескольким культурам;

- понимание полиэтничного общества как «мозаики» различных культур и этносов, поскольку развитие любой культуры не может быть рассмотрено в отрыве от процессов межкультурного взаимовлияния.

Иными словами, трактовка общества как полиэтничного исходит из представления о том, что многие люди в современном мире более не принадлежат жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур, которые «смыкаются» в самых различных комбинациях, находятся в постоянной динамике. Полиэтничное общество есть общество социального разнообразия, причем разнообразия принципиально изменчивого. Успешная социализация в таком мире должна ориентировать ребенка на постижение его сложности и предполагает формирование способности к самостоятельному выбору (вплоть до изменения идентичности), развитие вариативности поведения в разных культурных средах, повышение уровня толерантности к «иным», непохожим. Образовательные институты, реализуя свои социализирующие функции, должны найти некоторое «равновесие» между задачами обретения коллективной идентичности и сохранением свободы личностного выбора [5, с. 241].

Однако, как бы широко ни понималось межкультурное образование, для школы оно вполне сводимо к некоторому набору приоритетных воспитательных задач, таких как:

- личностное развитие каждого ребенка, что предполагает индивидуальный подход к нему;

- развитие этнической и культурной грамотности, то есть достижение детьми определенного уровня информированности об особенностях истории и культуры всех представленных в обществе этнических групп - своей и «чужих»;

- формирование этнокультурной компетентности, то есть не только позитивного отношения к наличию в обществе различных этнокультурных групп, но и умения понимать их представителей и взаимодействовать с партнерами из других культур;

- осознание взаимовлияния и взаимообогащения культур в современном мире, развитие интегративных процессов.

Психологические исследования усвоения поликультурного образования показали, что оно в целом позитивно влияет на межэтнические отношения, поскольку у учащихся благодаря ему межгрупповые контакты протекают в более благоприятных условиях, происходит обобщение позитивного опыта подобных контактов, что в свою очередь способствует формированию надэтнической идентичности.

Программы и модели поликультурного образования необходимо разрабатывать как для полиэтничных школ, где представители различных культур находятся в постоянном непосредственном взаимодействии, так и для школ с культурно однородным составом учащихся. Например, в Израиле первая форма обучения носит название «школьная интеграция», а вторая -- «интеркультурное обучение». Во втором случае перед педагогом не стоит задачи межкультурной интеграции коллектива, однако изучение позитивных аспектов «иных» культур, работа по уменьшению этноцентризма, обучение пониманию различий полезна и в этом случае [6, с. 142].

1.3 Пути формирования этнической толерантности у младших школьников

Младшим школьным возрастом принято считать возраст детей примерно от 6-7 до 10-11 лет, что соответствует годам его обучения в начальных классах. Как особый период в жизни ребёнка он выделился исторически сравнительно недавно. Это возраст относительно спокойного и равномерного физического развития.

Происходит функциональное совершенствование мозга - развивается аналитико-систематическая функция коры; постепенно изменяется соотношение процессов возбуждения и торможения: процесс торможения становится всё более сильным, хотя по-прежнему преобладает процесс возбуждения, и младшие школьники в высокой степени возбудимы и импульсивны.

Большое воспитательное воздействие учителя на младших связано с тем, что учитель с самого начала пребывания детей в школе становится для них непререкаемым авторитетом. Авторитет учителя - самая важная предпосылка для обучения в младших классах. Однако не всегда авторитет является предпосылкой для успешного воспитания. Воспитание толерантности требует диалога, а не монолога [7, с. 97].

Младший школьный возраст - возраст достаточно заметного формирования личности. Для него характерны новые отношения с взрослыми и сверстниками, включение в целую систему коллективов, включение в новый вид деятельности - учение, которое предъявляет ряд серьёзных требований к ученику.

В младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм и правил поведения, начинает формироваться общественная направленность личности.

Характер младших школьников отличается некоторыми особенностями. Прежде всего, они импульсивны - склонны незамедлительно действовать под влиянием непосредственных импульсов, побуждений, не подумав и не взвесив всех обстоятельств, по случайным поводам. Причина - потребность в активной внешней разрядке при возрастной слабости волевой регуляции поведения.

Возрастной особенностью является и общая недостаточность воли: младший школьник ещё не обладает большим опытом длительной борьбы за намеченную цель, преодоления трудностей и препятствий. Большие возможности предоставляет младший школьный возраст для воспитания коллективистских отношений. За несколько лет младший школьник накапливает при правильном воспитании важный для своего дальнейшего развития опыт коллективной деятельности - деятельности в коллективе и для коллектива. Опираясь на особенности младшего школьного возраста, необходимо активно воспитывать этническую толерантность.

В качестве механизмов формирования этнической толерантности учащихся выступают обучение, воспитание, деятельность, общение. Формирование навыков межэтнического взаимопонимания и взаимодействия может также осуществляться посредством тренинга этнокультурной компетентности, культурного ассимилятора, деловых и ролевых игр и др. Формами процесса формирования этнической толерантности являются индивидуально-парные взаимодействия и коллективные взаимоотношения. Эти взаимодействия и отношения могут быть специально организованными (знания и опыт, приобретаемый школьником в ходе участия в лекциях, семинарах, дискуссиях, конференциях, различных объединениях, совместных мероприятиях и т.д.), стихийными или частично организованными (знания и опыт, обретаемый ребенком в семейных отношениях, в отношениях со сверстниками и взрослыми, в отношениях с другими социальными институтами, в игровой и трудовой деятельности, а также из средств массовой информации и др.).

Образовательные учреждения призваны сообразовывать воздействие на молодое поколение социальной среды, сообщать ему научные, достоверные знания, направленные на формирование позитивного отношения к своему и другим народам, их истории, культурам.

Этого можно достичь, применяя полиэтническое образование. Ученые выделяют пять моделей: межпредметную (включает национально-региональный компонент в содержание образования путем равномерного распределения соответствующего материала по всем учебным предметам); модульную (реализуется посредством включения в учебные дисциплины гуманитарного цикла специальных тем (модулей), отражающих этнокультурное своеобразие народов); монопредметную (предполагает углубленное изучение детьми этнической культуры, языка, истории, географии, фольклора и др. как своего, так и других народов, на специально выделенных для этой цели учебных предметах); комплексную (реализуется в виде интегрированных курсов, в которых аспекты национальных культур представлен единстве и взаимосвязи); дополняющую (осуществляется в ходе внеурочных, внеклассных внешкольных мероприятий) [8].

Основа толерантности и возможное пространство ее динамики лежат и действуют, как уже говорилось, прежде всего, в опыте личности. Поэтому и воспитание толерантности - это, с педагогической точки зрения, целенаправленная организация позитивного опыта толерантности, то есть целенаправленное создание условий, требующих взаимодействия с другими, какими бы в глазах субъекта они ни были.

Опыт толерантности, положительный (созданные нормальные отношения) или отрицательный (негативизм отношения), имеется у каждого человека, в том числе ребенка, даже самого маленького, у которого есть «любимые» и «нелюбимые» люди. Эффективными педагогическими средствами могут выступить информация о возможном (известном из опыта других людей) и рефлексия ранее возникавшего в собственном опыте ребенка, группы.

Источники соответствующей информации - фольклорные или литературные персонажи и реальные люди, складывающиеся отношения часто совсем разных людей, идущие от настороженности, недоверия, даже враждебности - к взаимному принятию. И здесь также ценен собственный опыт ребенка или сообщества, особенно - известные, а потому и убедительные примеры позитивного решения трудных ситуаций.

В системе школьного образования должны присутствовать исторические экскурсы и оценки вражды и нетерпимости в мире, школьники должны знать историю и географию расовых и этнических конфликтов, религиозных войн [9].

Педагогика толерантности должна учить умению анализировать местные ситуации, обстановку в собственной школе и классе, в семье, а также способствовать критическому анализу.

Таким образом, этническая толерантность - это качество, которое необходимо каждому человеку на земле, чтобы жить в мире и согласии с другими людьми, непохожими на него. Воспитание этнической толерантности нужно начинать как можно раньше, с детского сада, со школьной скамьи. Главные пути воспитания этнической толерантности - изучение обычаев, традиций, фольклора народов Казахстана на уроках, в неурочных занятиях и специальных школьных мероприятиях. А также этническую толерантность можно формировать в тренингах на занятиях у школьного психолога. Воспитание этнической толерантности должно происходить при поддержке семьи.

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

2.1 Организация и методы исследования

Исследование процесса формирования этнической толерантности проводилось в средней школе № 2 г. Костаная при участии 3 «Б» класса. Класс неоднороден по национальному составу. Здесь учатся казахи, русские, корейцы, узбеки, татары, поэтому формирование толерантного отношения ребенка к представителям других национальностей является целесообразным. Количество детей - 32 человека. Работа проводилась при активной помощью учителя 3 «Б» класса Лепухиной Марины Владимировны.

Мы оценивали степень сформированности по трем критериям: когнитивному, эмоциональному и деятельному.

Когнитивный критерий показывает знания детей о национальном составе человеческого сообщества. Показывает осведомленность школьников о сходстве и различии между культурами людей.

Эмоциональный критерий показывает наличие интереса к знаниям о других национальностях, сочувствие к людям различных этнических групп. С помощью эмоционального критерия мы раскрываем, насколько дети стремятся к общению с детьми других национальностей.

Деятельный критерий показывает стремление детей участвовать в мероприятиях, посвященных формированию этнической толерантности. Деятельный критерий демонстрирует активное желание к взаимодействию и уважению с представителями других национальностей.

Для изучения когнитивного критерия нами была предложена специально разработанная анкета, состоящая из 10 вопросов (Приложение 1). Ответы оценивались в баллах. Наибольший балл по результатам анкеты - 20 (Приложение 2). Высокий уровень - 16-20 баллов. Средний уровень - 10-15 баллов. Низкий уровень - 0-10 баллов.

Для выявления эмоционального отношения младших школьников к людям разных национальностей, их культурным и другим отличиям мы использовали наблюдение за учащимися во время урочной и внеурочной деятельности. Наблюдения показали, что в целом взаимоотношения в классе можно считать уважительными и доброжелательными.

Для уточнения наших выводов мы использовали тест «Шкала оценки значимости эмоций», предложенный Б.И. Додоновым и модифицированный нами (Приложение 3). Мы выявили три уровня эмоционального компонента. К высокому уровню будут относиться дети, набравшие в результате тестирования от 8 до 10 баллов; к среднему - от 5до 7 баллов, к низкому - менее 5 баллов.

Чтобы выявить деятельный компонент этнической толерантности у школьников, мы использовали тест. В его основу легли проблемные ситуации, связанные с темой научной работы. Тест содержит 3 задания, которые расположены на карточках (Приложение 4). Цель карточек - выявить особенности поведения ребёнка, мотивы личных предпочтений в общении, в разнообразных жизненных ситуациях. В ответах на карточки-задания нас интересовало, какие варианты поведения предпочитает учащийся в предлагаемых ему ситуациях. С помощью заданий мы выявили, заостряют ли школьники внимание на национальности своих сверстников. Мы выявили так же характер этих отношений. Ответы оценивали в баллах: за ответ, соответствующий доброжелательному характеру взаимоотношений - 2 балла; за ответ, соответствующий негативному характеру - 0 баллов и нейтральному - 1 балл. Доброжелательное отношение - 6-5 баллов, нейтральное отношение - 4-3 балла, негативное отношение - 2-0 баллов.

Кроме того, мы разработали тематический план занятий на уроках литературного чтения, самопознания, труда и изобразительного искусства. А также разработали тематический план выступлений педагога на родительских собраниях и буклет для школьников и их родителей, посвященный Международному дню толерантности.

2.2 Анализ результатов исследования этнической толерантности младших школьников

Целью нашей работы стало изучение особенностей этнической толерантности младших школьников и способов ее формирования. Оценку этнической толерантности проводили по описанным нами методам. Количество детей 32 человека мы взяли как 100%.

Результаты исследования когнитивного компонента этнической толерантности представлены в таблице 1.

Таблица 1 Сформированность когнитивного компонента этнической толерантности

УРОВНИ	Высокий уровень	Средний уровень	Низкий уровень
%	29	27	44

Из таблицы 1 видно, что 29% испытуемых показывают высокий уровень когнитивного компонента. Это говорит о наличии у них достаточно хороших знаний о национальном разнообразии нашей планеты. Они точно знают национальность своих родителей и называют свою национальность в соответствии с национальностью родителей.

Остальные ребята часто испытывают затруднения в описании национальностей, проживающих в нашей республике. Ответы большей части испытуемых неполные. Школьники имеют слабое представление о культуре народов, проживающих в Казахстане.



Рисунок 1 Сформированность когнитивного компонента этнической толерантности (первичное исследование)

Ребята часто точно перечисляют национальности людей, проживающих в Казахстане, но не знают, чем люди разных национальностей похожи или отличаются друг от друга. На вопрос «Для чего нужно изучать традиции других народов?» дали полный ответ только 10% из всех опрошенных.

На основании проведенного опыта мы делаем вывод, что с младшими школьниками нужно чаще проводить занятия, направленные на знакомство с народами Казахстана, их культурой, обычаями и традициями.

Результаты анализа второй методики дали нам картину эмоционального компонента этнической толерантности. Мы можем сделать следующие выводы о внутреннем отношении ребят к представителям других национальностей.

Таблица 2 Сформированность эмоционального компонента этнической толерантности

УРОВНИ	Высокий уровень	Средний уровень	Низкий уровень
%	51	25	24

В целом дети на первые пять мест распределили высказывания, выражающие положительное отношение к другим национальностям, определяющие положительное эмоциональное отношение к представителям других культур (51%).

Часть детей оценили свои ощущения при встрече с людьми другой национальности только нейтрально (25%), отрицательные эмоции испытывают 24% учащихся.

Рисунок 2 Сформированность эмоционального компонента этнической толерантности (первичное исследование)

В целом мы видим, что половина ребят относятся к представителям другой национальности положительно. Однако есть ребята, которые испытывают чувство неуверенности, настороженности и даже неприязни по отношению к людям другой национальности.

Мы делаем вывод о том, что с ребятами необходимо проводить работу, направленную на формирование положительного отношения к людям другой национальности.

Далее мы анализировали тест «Проблемные ситуации» и получили следующие результаты. При выполнении первого задания нам было интересно, будет ли значимо для ребёнка, что его соседом является представитель другой национальности. Оказалось, что 46% детей ориентировались при выборе места именно на национальность соседа: «сяду здесь, потому что не хочу сидеть рядом с корейцем» либо «сяду на это место, так как рядом будет сидеть тоже русский». А 28% детей при выборе места говорили, что «сяду, куда скажете», «сяду лучше с другом» (с подругой)», то есть эти дети затруднялись в своём выборе, либо перечисляли разные варианты. Остальные 26% детей при выборе места не обратили внимания на национальность соседа, а говорили «здесь всё видно», «хочу сидеть на первом ряду». Это говорит о высоком уровне этнической толерантности.

Рисунок 3 Значимость национальности при выборе места (первичное исследование)

Целью второго задания было выявить, какие национальности наиболее значимы для ребенка. Ответы школьников на задание показали, что 44% учащихся не смогли осознанно выбрать спутника для путешествия. Наиболее часто ребята отвечали: «Национальность не имеет значения». Спутника другой национальности выбрали 36% детей. При этом они говорили что, «с ним будет очень интересно». Остальные дети выбрали спутника той же национальности, что и они.

Рисунок 4 Значимость национальности соседа при выборе места в кинотеатре (первичное исследование)

Анализ ответов на третье задание показал, что все 100% ребят не желают никого высаживать из поезда только потому, что им не нравится национальность.

В целом можно сказать, что большинство младших школьников имеют средний и высокий уровень деятельного компонента этнической толерантности. Это говорит о том, что ребята охотно идут на контакт с представителями разных национальностей.

Исходя из всего вышесказанного мы можем сделать следующие выводы:

1. Младшие школьники имеют представление о том, что в Казахстане проживает большое количество людей разных национальностей. Однако ребята недостаточно хорошо осведомлены о культуре, традициях и обычаях не только других народов, а иногда даже своего.

2. Результаты исследования показывают, что основная часть младших школьников положительно относятся к представителям других национальностей. Но среди общего числа есть отдельные ребята, которые относятся с опасением и недоверием к людям другой национальности.

3. Анализ проблемных ситуаций позволяет говорить, что дети открыты для знаний, проявляют желание сотрудничать с представителями других национальностей.

На основании проведенного исследования мы пришли к выводу, что воспитание этнической толерантности можно вести тремя путями:

1. Работа на уроках.

2. Внеурочная работа.

3. Через сотрудничество семьи и школы.

В последнее время в формировании этнической толерантности используется технология тренинга. Тренинг представляет собой групповую работу. Здесь можно в процессе живого общения прорабатывать и решать проблемы, связанные с межнациональными взаимоотношениями. Тренинги могут проводиться как учителями, так и психологами школы, в которой обучаются дети. В тренинговую работу можно привлекать и родителей. Таким образом специалист, ведущий тренинг, может обучить взрослого человека тем приемам, с помощью которых он поможет маленькому человечку сформировать положительное отношение к представителям других национальностей.

Для того, чтобы изучить роль родителей в воспитании этнической толерантности, мы провели опрос на тему «Предпринимаете ли Вы какие-то действия, чтобы сформировать у своего ребенка положительное отношение к людям других национальностей?», «Какие именно действия Вы предпринимаете?». Всего было опрошено 28 родителей 3 «Б» класса.

Таблица 3 Результаты опроса родителей

Ответ родителей	Да	У меня нет времени на это	Я не вижу в этом необходимости
Количество ответивших	16	5	7

По результатам опроса можно сделать вывод, что почти половина родителей класса не принимает активного участия в формировании этнической толерантности своих детей. Поэтому мы считаем, что необходимо проводить работу с родителями. Нужно обучить их приемам воздействия на детей с целью формирования положительного отношения к людям других национальностей.

Мы предлагаем специально разработанную памятку для родителей (Приложение 5), в которой кратко описаны приемы воспитания этнической толерантности.

После проведения первичного исследования уровня сформированности этнической толерантности у учащихся начальной школы мы приступили к формирующему этапу - реализации разработанной нами Программы.

Программа включает в себя несколько блоков:

1. Учебный блок. Состоит в разработке компонентов учебной программы в рамках изучения отдельных дисциплин.

2. Внеучебный блок. Состоит в проведении внеклассных мероприятий, посвященных повышению уровня этнокультурной компетентности учащихся начальной школы.

3. Тренинговый блок. Состоит из серии тренингов этнокультурной компетентности. Программа тренинга была составлена на основе уже имеющихся в психологической практике предложений подобного рода работы. В дополнение к используемому материалу нами был специально разработан уникальный культурный ассимилятор для младших школьников, который целесообразно использовать в поликультурной пространсве школы.

Содержание Программы формирования этнической толерантности младших школьников размещено в Приложении 6.

По завершении реализации Программы мы провели повторное исследование уровня сформированности этнической толерантности у младших школьников и получили следующие результаты.

Рисунок 5 Сформированность когнитивного компонента этнической толерантности (повторное исследование)

Из рисунка 5 видно, что уровень когнитивного компонента этнической толерантности у младших школьников значительно повысился. Теперь ребята имеют представление об этническом разнообразии Республики Казахстан и свободно сравнивают представителей разных национальностей по особенностям культуры, обычаев и традиций, а так же отмечают внешние различия между людьми разных национальностей.

Рисунок 6 Сформированность эмоционального компонента этнической толерантности (повторное исследование)

Мы видим, что уровень сформированности эмоционального компонента по сравнению с первичным исследованием так же повысился. Большая часть ребят относятся с теплотой и дружескими чувствами к представителям других национальностей. Это может свидетельствовать об успешности реализованной нами Программы.



Рисунок 7 Значимость национальности при выборе места в кинотеатре (повторное исследование)

На рисунке 7 видно, что ребята стали меньше уделять внимание вопросу, какой национальности их сосед по месту в кинотеатре. Можно предположить, что подобное явление будет отражаться и в других подобных ситуациях.

Анализ других проблемных ситуаций показал отсутствие значимых различий. Причиной этому можно рассматривать тот факт, что и в первичном исследовании дети не проявляли настроя подвергать дискриминации детей других национальностей.

В целом, анализируя полученные в ходе двух серий исследования результаты, можно сделать вывод об успешности проведенной нами Программы формирования этнической толерантности и выдвинуть идею о разработке подобной программы на государственном уровне.

16 ноября признан Международным днем толерантности. Поэтому мы предлагаем принять доброй традицией в школах нашей страны Праздник толерантности. Мы разрабтали краткий сценарий Праздника толерантности, где участниками становятся школьники, их родители и педагоги (Приложение 7).

2.3 Выводы

1. На основании теоретического анализа отечественных и зарубежных исследований по проблеме толерантности и её диагностики дано определение этого понятия, раскрыты критерии, компоненты, факторы и уровни сформированности толерантности у младших школьников.

2. Основными механизмами формирования толерантности у младших школьников являются следующие: выдержка и самообладание, терпение, эмоциональная устойчивость, адекватная самооценка, эмпатия, признание и принятие окружающих такими, какие они есть, рефлексия, знания об окружающем мире.

3. Формирование толерантности у младших школьников должно вестись по следующим направлениям: изучение неоднородной образовательной среды, повышение уровня психолого-педагогической компетенции педагогов и семьи в области толерантности, формирование толерантности к себе и другим, формирование культуры общения и навыков бесконфликтного взаимодействия. Этот процесс должен осуществляться с учетом возрастных особенностей, эмоционально волевого, когнитивного, мотивационно-ценностного и поведенческого компонентов.

4. В результате создания комплекса педагогических условий у младших школьников повысился уровень толерантности, что сказалось на снижении внутриличностных конфликтов в процессе их жизнедеятельности.

5. В ходе дискуссий относительно сюжетно-ролевых, имитационных, ситуационно моделирующих игр с использованием интерактивных методик у детей формируется культура межличностных отношений, отношений к окружающему миру, осознание себя, своего места в мире.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной научной работе мы рассмотрели одну из актуальных тем сегодняшего дня - формирование толерантности у младших школьников. Наши наблюдения показали, что дети младших классах в основном не зацикливаются на национальности окружающих людей. Они готовы с полным откровением вступать в отношения, дружить и уважать друг друга независимо от национальности. Однако мы выяснили, что дети имеют не совсем ясное представление о том, чем же отличаются и чем похожи все люди разных нацональностей. В дальнейшем это может вызвать непонимание и напряжение в отношениях. Поэтому мы пришли к выводу, что с детьми в младших классах необходимо проводить просветительскую работу. Необходимо знакомить их с особенностями культуры народов, населяющих нашу большую республику.

Наши наблюдения показали, что в школьной программе уделяется место вопросу формирования толерантности, но мы предлагаем изменить методы, направленные на это.

Так же нам удалось выяснить, что не все родители уделяют внимание вопросу формирования толерантности. Некоторые называют причиной нехватку времени, а некоторые и вовсе считают это ненужным.

Мы предлагаем проводить тренинги по воспитанию толерантности с участием школьного психолога, ввести традицией праздники, посвященные толерантности, а также усилить работу с родителями по этому вопросу.

При совместной работе семьи и школы мы сумеем воспитать дружественное, толерантное поколение молодых людей.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Солдатова Г.У. Толерантность: психологическая устойчивость и нравственный императив // Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности личности / под ред. Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой. - М. : Изд-во МГУ, 2003. - 112 с.

2. Мухина В.С. Возрастная психология: Феноменология развития, детство, отрочество: учебник для студентов вузов. - М.: Академия, 1999. - 456 с.

3. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. - М., 1999.

4. Асмолов А.Г. О смыслах понятия «толерантность» / А.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова// Век толерантности: Научно-публицистический вестник, 2001. - № 1. - C. 8 -18.

5. Юдина О.И. Формирование этнической толерантности в поликультурном пространстве // Сибирский педагогический журнал. - 2008.- № 4. - С. 237-243.

6. Бобинов С. Приёмы восприятия толерантности // Педагогическая техника. - 2008. - №5. - С. 39-49.

7. Буркова В. Мы разные, и мы вместе // Семья и школа. - 2008. - №12. - С. 2-3.

8. Синтяева Г.А. Развитие толерантных умений учащихся. - Челябинск, 2008.

9. Громова Е. Развитие этнической толерантности в школе // Воспитание школьников.- 2006. - №1. - С. 13-17.

10. Кергилова Н.В. Формирование этнотолерантности младших школьников как психолого-педагогическая проблема // Сибирский педагогический журнал. - 2009.- № 11. - С. 281-289.

11. Лебедева Н.М. Психологические исследования этнической толерантности / под ред. Н.М. Лебедева, В. Ю. Хотынец. - Екатеринбург, 2003.

12. Отгадай! Загадки народов СССР / Сост. Е. Т. Долгих. - Новосибирск, 1972. - 269 c.

13. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. - М.: Смысл, 1998.

14. Сультеев Д. Единство разных: к Международному дню толерантности // Воспитание школьников. - 2008. - №9. - С. 3-7.

15. Тилова Х.Х. Формирование толерантности у младших школьников в полиэтническом регионе. - М., 2007.

16. Юдина О.И. Формирование этнической толерантности в поликультурном пространстве // Сибирский педагогический журнал. - 2008.- № 4. - С. 237-243.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Анкета для учащихся

1. Как тебя зовут?

2. Кто ты по национальности?

3. Какие еще национальности ты знаешь?

4. Кто по национальности твои родители?

5. Дети каких национальностей учатся в твоем классе?

6. Люди каких национальностей живут в Казахстане?

7. Чем отличаются люди разных национальностей?

8. Чем похожи люди разных национальностей?

9. Какие национальные праздники своего народа ты знаешь?

10. Знаешь ты сказки, загадки, игры разных народов? И каких именно народов сказки, загадки и игры ты знаешь?

11. Зачем нам нужно знакомиться с культурой других народов?

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Интерпретация результатов анкеты по определению когнитивного компонента этнической толерантности

№	Вопрос анкеты
1.	Кто ты по национальности? А) знает и правильно идентифицирует себя в соответствии со своей национальностью Б) знает, но не идентифицирует В) не знает, не идентифицирует
2.	Какие национальности ты знаешь? А) знает и называет более 5 национальностей Б) знает и называет менее 3-5 национальностей В) знает и называет 1-2 национальности или не называет ни одной
3.	Знаешь ли ты, кто по национальности твои родители? А) знают и называют национальность обоих родителей, а также национальность бабушек и дедушек Б) знают национальность одного из родителей, не уверены в ответах В) не знают или не отвечают
4.	Дети, каких национальностей учатся в вашем классе? А) знают и перечисляют всех представителей разных национальностей Б) знают и перечисляют примерно половину представителей В) не знают и не называют или называют 1-2 представителей
5.	Люди, каких национальностей живут в России? А) знают и перечисляют более 5 национальностей Б) знают и называют менее 3-5 национальностей В) называют 1-2 национальности или не называют вообще
6.	Чем отличаются люди разных национальностей? А) называют более трех признаков (язык, культура, традиции, внешность и т. п.) Б) называют менее трех признаков В) не называют ни одного или называют несущественные признаки (цвет волос, глаз, рост и т. п.)
7.	Чем похожи люди разных национальностей? А) называют более трех признаков Б) называет менее трех признаков В) не называет ни одного признака
8.	Какие национальные праздники своего народа ты знаешь? А) знает и называет правильно более 5 праздников Б) знает менее 3-5 праздников, причисляет к национальным праздникам те, которые ими не являются В) не знает или называет не национальные праздники
9.	Какие ты знаешь сказки, загадки, игры разных народов и каких именно народов ты знаешь? А) знает и называет более 5, правильно соотносит их с национальностью Б) знает и называет 2-3, не всегда правильно соотносит их с национальностью В) называет менее двух или не называет ни одного
10.	Зачем нам необходимо знакомиться с культурой других народов? А) называет более 5 обоснований Б) называет менее 3-4 обоснований В) не называет ни одного или называет 1-2

За вариант ответа, соответствующий варианту А, выставлялось 2 балла, что соответствует высокому уровню сформированности когнитивного компонента; варианту Б - 1 балл, что соответствует среднему уровню; варианту В - 0 баллов, что соотносится с низким уровнем

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Анкета для определения эмоционального компонента этнической толерантности

Дорогой друг! Прочитай 10 высказываний, которые даны в таблице. Расставь цифры от 1 до 10 в порядке значимости для тебя этих высказываний. То есть, к такому высказыванию, которое бы ты поставил на 1 место - поставь 1, к тому высказыванию, которое бы ты поставил на 2 место - поставь цифру 2 и т.д. Каждому высказыванию (ощущению) должно соответствовать место (цифра). Спасибо за работу!

№	Описание чувств	Ранг (от 1 до 10)
1.	Когда я встречаюсь с людьми другой национальности, у меня возникает чувство интереса, ожидания чего-то необычного, но страшного
2.	Когда я встречаю людей другой национальности, то у меня возникает волнение, беспокойство, и я стараюсь поскорей уйти от этих людей
3.	При знакомстве с людьми другой национальности я испытываю интерес, радость
4.	Мне не нравятся люди других национальностей
5.	В обществе людей другой национальности я чувствую себя безразлично
6.	Когда я помогаю людям другой национальности, то у меня возникает чувство удовлетворения
7.	Когда я узнаю что-то новое о жизни людей другой национальности, то я испытываю интерес, удовлетворение
8.	Когда я нахожусь в обществе людей другой национальности, то испытываю чувство опасности
9.	Когда я общаюсь с людьми других национальностей, то чувствую себя неуверенно, смущаюсь
10	У меня возникает чувство интереса при встрече с культурой другого народа

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Карточка 1. «Кинотеатр»

Цель: Выявление отношения учащихся к непосредственной пространственной близости людей других национальностей.

Задание: Представь, что ты оказался в кинотеатре, часть мест уже занята другими детьми. Обозначь крестиком место, где сядешь ты. Почему ты выбрал именно это место?

	Азербайджанец			русский
		казах		казах
	русский			татарин		русский
1	кореец	3	русский	5	6	казах	8

Карточка 2. «Путешествие»

Цель: исследование национальной толерантности учащихся младших и средних классов, выявление того, люди каких национальностей наиболее значимы/привлекательны для учащихся.

Задание: Представь себе, что у тебя есть возможность поехать в интересное путешествие и взять с собой еще одного человека другой национальности. Человека какой национальности ты бы взял (а)? Почему?

Карточка 3. «В поезде»

Цель: выявление того, к каким национальностям учащиеся относятся недоброжелательно.

Задание: Представь себе, что ты поехал в путешествие на поезде. В вагоне с тобой едут дети разных национальностей. С детьми какой национальности ты бы не хотел ехать вместе, кого бы ты хотел высадить? Почему? Если ты хочешь оставить всех, никого не высаживай.

Приложение 5

Памятка для родителей

«Как воспитать толерантного ребенка»

К сожалению, случаи проявления национальной неприязни в нашем многонациональном государстве не редкость. Она выражается чаще пассивно, в виде намеков или разговоров за спиной. Но бывают случаи проявления открытой агрессии в адрес представителей какой-либо национальности. Задача всех граждан Казахстана - сохранить мир и покой на богатой и миролюбивой казахстанской земле. Для этого каждый из нас ежедневно должен прививать своим детям уважение и терпимость к тем людям, которые отличаются от нас культурой, традициями, обычаями, цветом кожи, глаз и т.д.

Всё положительное и отрицательное начинается с детства:

- уважение к людям;

- любовь к близким;

- бережное отношение к окружающим;

- агрессия;

...