Классификация потребностей

Если возникает потребность в каком-либо объекте, то автоматически активизируются и его сенсорные данные - цвет, форма, запах, динамика, имеющие разные модальности ощущений. Зададимся вопросом - «Могут ли эти данные встречаться в других объектах?». Да, могут, например, розовый цвет кожи девушки похож на розовый закат, что вызывает нежное настроение. Предположим, что мужчина был осужден и сидел в одиночной камере розового цвета. В этом случае цвет сопутствовал не удовлетворению базовой потребности в свободе (возможность удовлетворять свои врожденные потребности). Тем более, когда предмет нам не нужен, то его форма, цвет, запах, звук не удовлетворяют потребностям. Предположим, что мы любим употреблять рыбу и ее запах возбуждает потребность в еде. Другой не любит рыбу и запах ему неприятен, даже, когда он ее не видит. Но когда он голоден, то будет кушать эту рыбу, чтобы выжить. Следовательно, эстетическое восприятие подчиняется, «приспосабливается» к доминантной потребности в предмете. Поэтому, когда мы испытываем потребность, то в воображении всплывают те свойства объекта, которые наиболее удовлетворяют нас. Желая встречи с любимой девушкой, юноша вспоминает что-то одно самое главное: голос, ее запах, или внешний вид. Композиторы выделяют и смешивают разные звуки инструментов. Художники создают различные цветовые комбинации. Например, направление кубизма, как нового вида плоского изображения, возникло при смешении геометрического восприятия с натуральным восприятием. Когда мы видим куб, треугольник, то у нас появляются мысли, «ощущения»: если к ним добавить привычные «ощущения», то возникают новые. Режиссеры также выдумывают игровые сцены, выхваченные из нашей жизни для удовлетворения моральных потребностей у зрителей.

Как видите, формы предметов, их динамические, цветовые, звуковые свойства, которые могут отделяться от одного предмета и переходить в восприятие других предметов, приобретают новую модальную восприимчивость - эстетические чувства. Очевидно поэтому, в психологии установилось некоторое мнение, что эстетические восприятие - это обособленная рецепция человека. Но данный вид восприятия просто выхватывает из внешней среды (искусственной, или естественной) те качества среды, которые входят в его потребностно-установочный комплекс. Предположим, одни люди любят картины с пейзажами, а другие любят натюрморты. Очень много людей, которые не понимают живописи, не ходят на концерты, но это не означает, что они лишены восприятия других свойств среды, например, любят природу. Цветы объединяют многие чувства: запах, форму и цвет, поэтому мы их любим: если увидели, то сразу возникает желание сорвать и понюхать. Но так уж повелось, что к эстетическому относят произведения искусства (от слова «искусственность»).

Сделаем вывод.

Эстетическое наслаждение при восприятии произведений искусства возникает в процессе эмпатийного сопереживания, при котором удовлетворяются моральные зрительные, слуховые потребности.

Поэтому эстетическое восприятие основывается на возбуждении в основном положительных эмоций при контакте с произведениями искусства. Художники, музыканты, поэты, писатели, дизайнеры, модельеры, другие работники искусства умеют использовать эстетические свойства и преподнести их в своих творениях, возбудить в зрителях воображение, фантазию. Поэтому возникли новые виды искусства, в которых создаются новые зрительные, звуковые, тактильные раздражители для органов восприятия. В песенном жанре женщины оголяются до нижнего белья, чтобы добавить удовлетворение еще одной потребности у мужчин - сексуальной. «Муки творчества» - это поиски новых комбинаций в разных видах искусства для усиления эмоционального эстетического возбуждения положительных чувств, которые благотворно влияют на общую физиологию, исцеляя патологические очаги.

Какие потребности удовлетворяются при восприятии произведений искусства.

В психологии утвердилось мнение, что «эстетические чувства» имеют только приятную полярность, «высокую духовность». При этом игнорируется целый блок органических ощущений, которые занимают небольшое место в восприятии.

Удовольствие получается при непосредственном материальном соприкосновении с внешней средой в отличие от психического уровня.

А). Органические потребности.

1.тактильные потребности (поглаживание, массаж, загар, водные процедуры).

2.обонятельные потребности (запахи различных блюд, духов, цветов, природные запахи).

3.вкусовые потребности (еда, напитки, вина, сладости).

4.эротические потребности (поглаживание эрогенных зон, поцелуи).

На основании этих эмоций возникло теоретическое направление в психологии, - гедонизм, где чувственные наслаждения являются движущей силой в поведении человека. Естественно, что люди с развитой вкусовой потребностью и кожной чувствительностью любят вкусно поесть, массаж, загар, но это не особая каста людей. Тогда и музыкальные исполнители - тоже «гурманы». Запахи растений, цветов с древних времен генетически закрепились в обонятельной памяти. Почему мы любим весенние запахи? Потому что пробуждающаяся природа, насыщенная пахучими веществами, яркими цветами, активизирует синтез половых гормонов, обостряя обоняние, зрение, физическую силу для размножения не только у людей. Весной обостряются потребности сексуальной группы при внешней стимуляции природы. Заметьте, что почти все духи добываются из цветущих растений.

Запахи очень важны в функции пищеварения, когда мы чувствуем запах жареного мяса, съедобных фруктов, овощей, то в мозг посылается импульс, активизируя выделения пищеварительных ферментов, активизируется выделение инсулина, чтобы блокировать лишний сахар. Растения, выращенный на основе ГМО, не обладают естественным запахом, что вредно. Вкусовые добавки, наоборот, неадекватно отражают биологическую ценность продукта, его калорийность, поэтому возможно переедание.

Кроме запахов, эстетическими свойствами обладает тембр голоса мужчин и женщин. Низкий голос ассоциировался с силой, а высокий (тонкий) - со слабостью, нежностью. Первые инструменты, сделанные из полых растений, выполняли информационную роль, затем стали использоваться при брачных церемониях, или заклинаниях. Извлекаемые ими звуки по тембру совпадали с мужскими, женскими голосами, придавая мелодии то оттенки силы и власти, то нежности. Как видите, свойства одних предметов отделяются от него и существуют отдельно. Эти свойства могут срастаться с другими предметами, удовлетворяя различные по значимости потребности. При этом разные цвета, запахи, поверхности предметов, звуки, вкусовые свойства, могут принадлежать одновременно многим предметам. Есть «плавающие» свойства, а есть неотделимые свойства. Например, красный цвет, ассоциируется с опасными животными, огнем. Но мы также любуемся красными розами, красным закатом. Цвет может возбуждать, или успокаивать нас.

Б) Моральные потребности.

Эта группа потребностей удовлетворяется при контакте с произведениями искусства. При этом у нас включается такое свойство психики как эмпатия, сопереживание без личного активного вмешательства.

Мышление, воображение, сопереживание требуют своего удовлетворения не только при каких-то жизненных ситуациях, но и тогда, когда мы идет в кино, в музей. Современные формы живописного искусства стали техническими. Абстракция развивает мышление, воображение, мы додумываем, что хотел сказать нам художник.

Почему на нас сильно действуют мелодичные звуки, песни? Мелодии создают плавные переходы от печальных звуков к жизнерадостным, тем самым у нас возникают переливы идентичных эмоций. Нельзя забывать, что в песнях добавляются словесная информация, которая содержит эмоциональный компонент. В мелодиях, песнях есть темы ожидания, патриотизма, любви, смерти. Если в фильме добавляется хорошая песня, мелодия, то он становится шедевром. Песни пробуждают не только прошлые события в памяти, но и мечты о будущем удовлетворении многих важных потребностей. В этом есть положительный эффект музыкального звучания, хотя в нем могут быть отрицательные нотки переживания. В последних исследованиях установлено, что разные мелодии воздействуют на внутренние органы, усиливают иммунитет, что совершенно естественно, ведь эмоции тесно связаны с вегетативной нервной системой. Например, классическая музыка улучшает пищеварение, усиливает трудоспособность.

Иногда нам приятно слушать печальную музыку о несчастной любви. В психологии этот эффект называют «парадоксом отрицательных эмоций». Например, любовная грусть - это смешанное психическое состояние, связанное с переживанием нескольких чувств: 1. с потребностью в любви, 2. с чувством радости при воображении образа любимого человека, 3. с негативной эмоций о неразделенной любви. Но когда нам хочется выйти из негативного фона настроения, то мы ищем возбуждающие, энергичные мелодии. Находясь в радостном, приподнятом состоянии, мы не желаем слушать жалобные песни.

То же самое происходит в жанре изобразительного искусства: некоторые художники рисуют веселые, жизнерадостные картины, а другие сцены ужаса и печали. Но оба направления находят своих зрителей, которым иногда нужно продлить лирическое настроение, или поднять его веселыми рисунками.

Различные сюжеты на картинах ассоциируются с моральными установками зрителя, возбуждая «уснувшие» потребности в любви, в честности, в справедливости, или, наоборот, разные страхи, усиливающие защитные силы. Красные цвета возбуждают, серые - успокаивают, что также влияет на общий фон настроения. Например, черный квадрат Малевича ассоциируется с черным окном, за которым неизвестно что. Каждый зритель видит в этом окне свои фобии, мечты, скрытые желания. Контраст белого и черного вызывает эмоциональный контраст, так как белый цвет полностью отражает свет, а черный его поглощает. Поэтому говорят, что художник пишет не то, что он видит, а что чувствует.

Если эстетические свойства внешней среды являются материальными объектами, то они могут возбуждать скрытые (или как я называю их «латентные») потребности, которые находятся в слабой возбудимости. Например, девушка не может найти достойного «объекта» для потребности в любви, но увидев и услышав по телевизору красивого артиста, сразу влюбилась в него. Выдуманный мир они воспринимают по-настоящему, реально. В этом и состоит положительная, или опасная миссия массовой информации, интернета, фильмов, литературы, живописи. Чем сильнее развита способность к эмпатии, тем сильнее воздействие искусства на человека. Слушая патриотические песни о труде, хочется работать, стать геологом, военным. Но получив профессию, мы сталкиваемся с трудной реальностью. Вот чем отличается удовлетворение при восприятии эстетичных произведений искусства от реальной жизни.

В наше время цивилизованных обязанностей мы оторваны от эстетического восприятия природы, что ущербно для здоровья. Психическое здоровье предполагает равностороннее удовлетворение всех заложенных в нас потребностей. Конечно, мы подменили природные ландшафты картинной галереей, морские просторы заменили водными процедурами в ванне. Мы забыли запахи природы, живя в четырех стенах, но при этом восполняем их духами. Естественные потребности общения с природой требуют своего удовлетворения. Поэтому, дождавшись отпуска, мы устремляемся на природу, или на дачу. Некоторые психологи усматривают в этом «немотивированное поведение», или безделье, но это и есть удовлетворение потребностей данной группы. Охота и рыбалка, туризм по родным местам также приносит удовлетворение. Здесь одновременно удовлетворяются мышечные потребности.

Вспомните, какие удовольствия вы получаете в отпуске. Это - виды новых городов, гор, рек, закаты, шумы моря, пенье птиц. Это - запахи цветов, растений. Это - новые блюда, напитки, соки. Тем более на природе мы изолированы от компьютеров, кастрюль, других предметов быта. Отвлечение от привычных нагрузок на организм - это и есть отдых, восстановление.

Если мы просто дышим воздухом, не замечая запаха, влажности, свежести, то, можно сказать, что здесь нет эстетических чувств, но появились запахи духов и у нас активизируется база данных на этот запах: возникли дополнительные эмоции удовлетворения эстетической модальности. Можно выявить опытным путем сумму личностных потребностей в эстетических свойствах предметов. Например, некоторые люди любят все блестящее, красный цвет.

Различные словосочетания, как и мелодии, могут вызывать эстетические чувства (стихи, романы, сказки). Слова несут, кроме информационной нагрузки, эмоциональный тон. Рифма и новые словосочетания в стихах вызывают в нас новые эмоции. У работников культуры наиболее сильно развита потребность в эстетических свойствах среды: художник любуется закатом, чтобы запомнить его и перенести на холст, режиссер замечает тонкие грани в поведении людей.

Эстетическое наслаждение зрительного восприятия - это не абстрактное понятие, оно имеет причинно обусловленную связь с формой, размерами, цветом объектов внешней среды, которые удовлетворяли нужные потребности с самых древних времен. В восприятии другого человека нам важны следующие параметры: а) внешняя форма, пропорции тела, б) голос, в) запах, г) динамические свойства (походка, осанка), д) одежда. Какие-то черты внешности, голоса резонируют с нашими свойствами, вызывая симпатию.

Впервые сталкиваясь с внешними данными среды, мы невольно чувствуем приятные, или неприятные чувства. Это и есть реакция опредмечивания данной группы потребностей. Чем разнообразнее и богаче возбуждение слуховых и звуковых рецепторов, тем полнее «пробуждение» потребностей будет достигнуто.

Здесь надо разделять познавательные потребности, которые проходят через те же каналы восприятия. Если мы на слух запоминаем много слов, то это накопление знаний, например, о языках. Но если у нас развита память на частоту звуков, мелодии, соизмеряя их с природными звуками, то это - эстетические музыкальные способности.

Образование эстетических потребностей в пропорциях внешней среды.

Древний человек воспринимал лицо и тело другого человека, удовлетворяя потребность в общении, размножении, тем самым фиксировал и его пропорциональные соотношения. Эти пропорции он мысленно переносил на окружающую среду обитания, хотел видеть в окружающих предметах.

В средние века известные художники заметили, что если прямоугольник имеет соотношения сторон в пропорции - 5:3, то он воспринимается с положительными эмоциями. Частное от деления 5:3= равно - 1,61. В дальнейшем эти пропорции выразили в законе о «золотом сечении».

Закон о золотом сечении был открыт гораздо позже, когда в психики уже существовало подсознательное ощущение положительных чувств при виде другого лица, или тела, которое заключало в себе эти пропорции. Предположим, что рост человека 170 см., что соответствует трем частям. Множим на 1,61 - получает высоту потолка 270см. То есть, высота потолка помещения должна быть в 1,61 раза выше роста. Длина помещения, если ширина 3метра, должна быть 5 метров. Вы заметили, чувство не уютности, когда заходите в квадратную комнату, хочется приблизить одну стену. Данные соотношения применяются при проектировании зданий. Следовательно, открытый закон о золотом сечении детерминирован восприятием человека другого человека, как основного объекта в удовлетворении базовых функций.

Формирование нравственности через эстетическое восприятие.

Человечество создает новые предметы искусства, не догадываясь, какие эмоции они возбудят в нас. Компьютер разбудил творческие потребности в поэтическом творчестве, в создании фильмов, в фотоискусстве, в рисовании. Но интернет, как глобальная информация породил и глобальную ложь. Производятся много фильмов, пропагандирующих насилие. Отсюда вытекает важная функция новых предметов цивилизации - это воспитательная. Если все потребности человека всегда морально положительные, то формы их реализации (установки на деятельность) в разные периоды онтогенеза бывают аморальными и не соответствующими требованиям общества. В детстве мы делаем такие вещи, которых потом стыдимся. Поэтому исторически возникло так называемое «воспитательное образование», которое нельзя ограничивать стенами учебных заведений, оно происходит до конца жизни ежечасно и ежедневно, начиная от проб и ошибок, заканчивая стрессовыми ситуациями.

Воспитание - это процесс сензитивного пробуждения потребностей, с одной стороны, и «прививка» установок на их удовлетворение соразмерно моральным «сдвигам» в общественной среде, с другой стороны. «Прививка» новых установок сталкивается с врожденными установками, данным от природы: их не надо формировать, социализировать, тогда как нравственные нормы поведения в психике надо закрепить надолго.

Нравственность формируется через восприятие произведений искусства: а) живопись, б) прикладное искусство, в) кино, спектакли, г) литературу, д) музыку, песни. Кинофильмы объединяют в себе многие виды искусства: живопись (кадры), музыку, литературу (текст), поэтому мы получаем массу наслаждения при просмотре фильмов. Если нет умного текста, или музыкального сопровождения, то интерес пропадает. Каждый кадр фильма должен быть живописной картиной, написанной художником. Кино - это полипотребностное произведение, в котором создаются жизненные сюжеты и способы их удачного, счастливого разрешения. На основе эмпатийной функции мы частично удовлетворяем требующие реализации потребности. Наблюдая, как герои в фильме объясняются в любви, молодые люди перенимают этот опыт. При просмотре фильмов с героической символикой у нас возбуждаются потребности в «физической помощи», в «патриотизме». При этом возникает «воспитательной эффект», когда между внешней ситуацией и врожденной установкой зрителя налаживается эмпатийное сопереживание, «резонанс совпадения». Но когда на экране возникают сцены насилия, наркотического опьянения, то некоторые люди, могут также применить это в своей жизни.

Когда государство дает на откуп частным компаниям производство фильмов и не делает моральный заслон, то оно заранее закладывает мину, на которой может подорваться: низменное очень легко возбудить, для этого не надо много усилий, тогда как возбудить «возвышенные» потребности не каждый может. Например, потребность в «национальной принадлежности» в норме своей реализации не предусматривает физическое уничтожение другой нации, но гиперболизированная потребность «опускает» человека, или целое общество до античеловеческих норм поведения, до нацизма. В фильмах, СМИ, интернете, в наше время процветает «антиморальное воспитание» населения, когда навязываются атавистические способы удовлетворения потребностей, а не цивилизованные. Многие нацисты, например, любили живописные произведения искусства, но при этом убивали людей, считая их низшей кастой. Они могли слушать самозабвенно Баха, Моцарта, а затем пытать и насиловать, так как потребность в «национальной идентичности» была возвеличена до пренебрежения других национальностей. Потребность в самоуничтожении (суицид) - это также рецессивная потребность, характерная древнему укладу жизни, когда смерть воспринималась как переход в новую жизнь ради ритуальных традиций. Например, жена после смерти мужа должна следовать за ним. В религиях утверждалось жертвоприношение, и так далее. В наше время потребность в самоубийстве «пробуждается» на фоне низкого уровня самолюбия при общественном порицании и моральном унижении, или, когда молодой человек чувствует свою ненужность. Суициду подвержены ранимые и чувствительные дети, поэтому спокойствию гос. чиновников на сайты, пропагандирующих суицид, можно поражаться.

Свобода, как вид «демократии», в психическом развития человека «разумного» должна идти вперед, а не назад, в прошлое, поэтому надо различать эти два вектора движения.

Много споров происходят по поводу эротического воспитания, которого нет на Государственном уровне, если не считать учебники по гигиене половых отношений. Дети сами через интернет, книги, фильмы познают этот опыт, иногда печальный. Первый опыт половых отношений может оставить глубокой след в душе (психике) подростков. В наше время пропагандируется «свободный секс» по всем СМИ, как и свобода слова. Но свобода должна быть в необходимых для здоровья нации пределах, отсекая при этом рецессивные формы удовлетворения сексуальной потребности (изнасилование, инцест, педофилия, половой садизм). Человек может быть высокообразованным, но в подсознание у него могу всплыть эти формы, так как когнитивная функция и половая функция могут быть в дисгармонии. Этому есть много примеров, когда, например, педагог, или директор школы - педофил. Если в произведениях искусства все преподносится так, что у зрителя возбуждаются эти рецессивные формы удовлетворения, то эти произведения не должны показываться населению. Кем определяется такая форма запрета? Комиссией, составленной из правоохранительных органов, медиков, психологов, а также людей, не имеющих высшее образование, чтобы их мнение отражало мнение большинство населения какой-то территории, какой-то нации.

Угасание эстетических чувств удовлетворения.

Все вещи, предметы быта, музыка, окружающие люди воспринимаются нами через органы чувств. Они создают потребностные эстетические блоки памяти, заключающие в себе свойства среды (цвет, запах, вкус, внешний вид, звуки). Мелодии и песни, повторяясь несколько раз, притупляют возбуждение положительных эмоций. Даже через несколько дней мы перестаем их слушать, хотя музыкальные потребности требуют своего удовлетворения. Нам необходимы новые песни, мелодии. Дело в том, что эстетические чувства - это центры положительных эмоций, и мы переживаем их сиюминутно, в данный момент своей жизни. Они создают фон, основу настроения, связанного со средой. Мы взрослеем, но через несколько лет, слушая старые песни, мы вновь переживаем ранние эмоции радости, в памяти всплывают лица любимых. Память возвращает нас назад, но хочется удовлетворять эстетические потребности, связанные с новыми условиями жизни, не возвращаясь в прошлое. Даже выбор блюд требует обновления в течение недели. Но если культура не создает новые произведения, которые бы развивали воображение, приносили новые эмоции, то мы возвращаемся к прежним фильмам, песням (ностальгия).

Это положение применимо к семейным взаимоотношениям, когда внешний вид супруги (супруга) «приедается» и не возбуждает эротические потребности. Необходимо менять свой «интерьер»: внешность, прическу, одежду. Чтобы иногда возобновить прежние чувства первой любви, надо одеться так, как на первом свидании, надушиться такими же духами. Мы часто смотрим старые фотографии, чтобы возбудить эмоции юности, в этом есть способ «омоложения» организма, удовлетворяя потребность в ностальгии.

Возникает вопрос - имеется ли потребность в «новизне», в перемене привычной обстановки, которая вызывает скуку? При достижении определенного результата хочется достигнуть еще больших высот. Ранее мы говорили о полипредметности, как факторе усиления удовлетворяющего эффекта: чем больше внешних стимулов участвуют в удовлетворении, тем сильнее этот эффект. Эстетические свойства разной модальности входят в число внешних стимулов. Новые запахи, новые тактильные ощущения, новые звучания возбуждают другие эмоции, чем прежние. Дело в том, что исследовательский рефлекс «перекочевал» в эстетическое исследование. Если не было бы эстетического интереса, то не было бы художников, музыкантов, поэтов, артистов, режиссеров, писателей.

«Обладают ли насекомые и животные эстетическими чувствами?» Главными предметами питания для пчел являются цветы. Чтобы привлечь насекомых для опыления, растения пышно разукрашивают свои цветы, которые добавочно издают приятные запахи. В последних опытах с пчелами зоологи доказали, что пчелы по-разному реагируют на художественные полотна известных художников, выделяют в них цветовую гамму. Следовательно, прекрасным цветением земли мы обязаны всем опыляющим летающим насекомым. Плоды деревьев ярко окрашены, чтобы привлечь животных.

Кошки, которые мурлычут при поедании рыбки, очевидно, испытывают вкусовые эстетические эмоции.

3. Потребность в эмоциональном копировании (эмпатии).

Если мы воспринимаем информацию, запоминая ее, то - это память, как способность нейронов удерживать эту информацию. Если мы воспринимаем эмоциональное состояние другого человека, то здесь также происходит копирование, запоминание этой эмоции, которая на время становится нашей эмоцией, происходит процесс сопереживания. Когнитивные знания мы не переживаем эмоционально («холодные знания»), но когда нам говорят, что близкий человек болеет гриппом, то у нас возникает жалость, как отражение эмоционального состояния больного. Нейрофизиологи нашли «зеркальные нейроны», ответственные за этот процесс, следовательно, запомнившаяся внешняя ситуация (мимика, слова, поведение) в этих нейронах должна найти соответствующую эмоцию и «зажечь» ее. Чем легче будет проходить этот сигнал, тем сильнее будет эмоция сопереживания, то есть, эмпатия. Потребность, как желание к сопереживанию, отражает легкость, или трудность этих процессов.

Данная функция, а также ее потребность, реализуется в социогенной деятельности, в общении.

ПОТРЕБНОСТИ ВО ВНЕШНЕЙ СОЦИОГЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Все выше перечисленные функции организма создают основу для выполнения четырех базовых видовых функций, которые реализуются во внешних видах деятельности: 1. В обучении, 2. В межличностной интеграции (поведение, общение), 3. В трудовой и восстановительной деятельности, 4. В репродуктивной деятельности.

Эти потребности осознаются нами, когда мы включаемся в общественные виды деятельности, где проявляется социогенное самосознание, характер индивида. Приставка «генные» указывает на врожденную природу эти потребностей. Большую роль играют моральные потребности, в сумме составляющие основу характера личности. В каждом периоде онтогенеза возникает своя иерархия моральных потребностей в зависимости от уровня созревания психических и физиологических функций. То, что мы делали в детстве - в зрелом возрасте заставляет нас стыдиться.

Эстетические потребности, заложенные в генотипе в виде установок на внешние объекты среды, входят во все виды социогенной деятельности: в труде, в любовных отношениях, в общении. В умственном труде доминирует автономная потребность в мышлении, а в физическом труде - мышечная потребность. Одновременно в любом труде удовлетворяются автономные потребности органов речи, мышечные органы. Трудовую деятельность необходимо отделить от игровой, так как потребности, задействованные в труде, отличаются от игровых видов деятельности.

Каждая функция реализуется посредством врожденно-приобретенных поведенческих установок. Включаясь в трудовую деятельность, мы прогнозируем что можем сделать. Сознательный выбор в поведении опирается на моральные установки - убеждения, мировоззрения.

1.Потребности в учебных видах деятельности.

Обучение - это вид социогенной деятельности по приобретению знаний, приобретенных обществом на данном этапе развития. Когнитивное и нравственное развитие - это две стороны личности. Надо отметить, что моральные потребности в филогенезе появились раньше познавательных потребностей. Это надо учитывать в школьной практике: ученики первоначально реагируют на нравственную сторону учителя, ища в нем взаимопонимание, моральную поддержку. Потребность в подражании появляется уже в младенческом возрасте, достигая максимума в подростковом периоде развития. Мыслительные процессы основываются на потребности в любопытстве, как первоисточнике познавательной потребности. В онтогенезе активный период обучения приходится на время роста мозговой массы примерно до 20 лет. Еще Ф. Бекон сказал, что счастлив тот человек, который любит людей, любит работать и любит учиться. Обучение он понимал в широком смысле слова, оно состоит из двух основных видов деятельности:

А). Посещение учебных заведений, прослушивание лекций, чтение литературы, работа на компьютере, освоение техники.

Б) Непосредственно когнитивная деятельность: мышление, запоминание, воображение. Эти автономные функции напрямую зависят от биохимических реакций в нейронах корковой области мозга.

Под знаниями я подразумеваю не только когнитивные элементы, но и знания жизненных ситуаций, положительный, или отрицательный личный опыт. При нехватке информации возникает «информационный голод», как потребность в знаниях. Тогда мы начинаем смотреть познавательные программы, читать литературу, заполняя объем памяти. Показателем мыслительных способностей принято считать интеллект. В контексте этой работы интеллект состоит из:

А) способности накапливать и хранить знания.

Б) способности к логическому мышлению, воображению.

В) способности полезно применять эти знания на практике.

Предположим, что человек обладает сильной потребностью в работе и добивается успехов, но он не применяет свои знания по отношению к своему здоровью, поэтому рано умер. Вопрос: обладал ли он высоким интеллектом, ведь цель интеллекта в приспособлении и выживании? Многие люди, увлеченные работой, почти не уделяют внимание репродуктивной функции, семье. Количество знаний не означает их стопроцентное применение в бытовых ситуациях, так как необходима «моральная стимуляция» (долг перед обществом, сопереживание, любовь к людям). Часто мы видим, что даже хорошие врачи, обладающие медицинскими знаниями, болеют, хотя есть многие методики по усилению жизнедеятельности: обливание водой, дыхательные гимнастики, рациональное питание и так далее. Йоги, например, могут менять сердечный ритм, снижать чувствительность. В этом случае интеллект должен бороться с потребностями низших уровней, например, питаться не тем, что хочется, а что полезно, применять свои знания во блага общества и личного благополучия. Поэтому обучение как в широком смысле слова надо рассматривать комплексно, не разделяя мыслительную функцию от моральной функции.

2. Потребности функции межличностного интегрирования.

Функция межличностного интегрирования состоит из двух видов деятельности: 1. Поведения. 2. Общения.

Поведение.

Поведение - это внешняя деятельность человека в обществе, в котором он реализует свои потребности по установкам (поступкам), которые характеризует моральный уровень личности (характер). Внешняя деятельность по этим установкам активизируется при возникших жизненных ситуациях, когда необходимо наладить контакты, решить бытовые проблемы и так далее. Понятно, что реакции на конфликтные ситуации, на исполнение законов государства, на требования общества не должны противоречить внутренним личным установкам, чтобы максимально получить от этого общества одобрение, вознаграждение и так далее. Поэтому в эволюции психического генотипа зафиксировались установки с положительным удовлетворением. Поведенческие установки, воспринимаемые обществом как аморальные, постепенно деградируют, отмирают.

Если у ребенка пробудилась какая-то потребность и он попал в плохое общество, то у него может сформироваться аморальный путь ее удовлетворения. При этом дети могут помогать убийцам, ворам, не различая их социальный статус. При доминантной потребности в честности они поймут, что помогать надо не всем людям. Но если честность отсутствует, то они будут помогать всем без разбора.

Формирование поведенческих установок происходит в основном до 20лет. В этом периоде человек сталкивается с моральными выборами, когда он соизмеряет свои поступки с реакцией общества на них. Пробуждение врожденных черт характера происходит в реальной деятельности, особенно в той, где происходят приключения, опасные ситуации. Каков механизм такого взаимодействия? Чтобы упростить понимание можно применить понятие - «моральный гомеостаз», как постоянную сумму врожденных поведенческих установок. Предположим, что человек видит, как двое мальчиков бьют одного мальчика. Эта внешняя ситуация накладывается на внутреннюю установку, в которой она вызывает негативное чувство «несправедливости». Поэтому наблюдающий человек должен вмешаться и защитить мальчика, тем самым нейтрализуя негативную реакцию. У другого человека такая внешняя ситуация равноценна внутренней установке с положительной эмоцией, так как он воспитан на убеждении - «кто сильнее, тот прав». На этих двух примерах можно видеть связь врожденного морального гомеостаза с понятием «добра» и «зла». Первый человек должен был изменить внешнюю среду, чтобы она соответствовала его внутренней установке в основе которой находится потребность в «справедливости». Второй человек не изменил внешнюю среду, защитив мальчика, так как такая ситуация для него является также «справедливой». В обоих случаях с точки зрения психологии эти два человека считаю себя правыми, справедливыми. Они поступили согласно своему «нравственному принципу». Что это означает? Моральный принцип - это личный способ реагирования на внешнюю ситуацию согласно своей установки. Нравственный принцип - это норма поведения, выработанная обществом на данном этапе. Эта норма меняется с развитием политики, или культуры. Когда личная установка совпадает с нравственной установкой, то этот человек считается хорошим, правильным с точки зрения посторонних людей. Но талантливые передовые люди могут опережать свое время и проповедовать более прогрессивные нормы поведения. Их могут объявить вне закона. Нравственные принципы в одном государстве могут противоречить нравственным принципам другого государства («своя правда»). Является ли смертная казнь морально оправданной? Этот вопрос стоит на стыке моральных установок каждой личности с узаконенной установкой в уголовном кодексе.

Почти все моральные потребности обладают «зеркальностью. Ведя стадный образ жизни, первобытные люди для лучшего взаимопонимания требовали идентичных черт в характерах своих соплеменников. Одинаковые потребности должны удовлетворяться на равноправной основе, что гарантирует выживание всего сообщества, а это предполагает идентичные встречные действия. Мы хотим, чтобы аналогично поступали и другие люди.». Если вы честны, то подсознательно хотите видеть эту потребность и в других людях. В допустимых пределах даже хорошим людям свойственен эгоизм, чтобы восстановить энергию своей личности.

Мы не испытываем постоянно потребность в «справедливости», в «помощи», они имеют латентный характер (скрыты в подсознании), и стимулирует к деятельности, когда внешние обстоятельства, слова, или полученная информация диссонирует к моральными установками. Если данная функция сильно развита, то человек выбирает соответствующие профессии, например, спасатели, судьи, политические работники.

Если бывает такие случаи, когда человек не знает, как поступить, значит, у него не актуализировалась моральная установка на нее, или она была не апробирована в аналогичных условиях. Со стороны можно подумать, что он боится, трусит. Конечно, бывают опасные ситуации, например, надо помочь утопающему. Мы знаем, как это сделать, но соизмеряя свою потребность в жизнедеятельности с потребностью «в физической помощи», у нас на основе подсознательного анализа своих физических данных начинает доминировать одна из двух потребностей: а) помочь, или б) сохранить свою жизнь. Первый сценарий посторонние люди назовут «высоконравственным», а второй «трусливым» (низко нравственным). Но первый путь может быть неправильным и спасающий сам утонет.

Здесь мы сталкиваемся с так называемой «социальной характеристикой личности». Остановимся на ней более подробно. «Жадный», «эгоист», «ленивый» и другими подобными терминами награждают тех людей, поведение которых не вписывается в общую мораль. Но, как писал В. Гюго, «Даже лучшим людям свойственен эгоизм». Например, в литературе есть понятие - «моральные ценности человека», к которым относятся: жизнь, достоинство, нравственные качества. А к моральному самосознанию относят - идеалы, понятия добра, зла, справедливости, счастья. Если разбираться в этом винегрете, то надо разделять, какие потребности удовлетворяются «правильно», соразмерно общественной морали, а когда аморально, но любой вор считает себя «достойным», «добрым», «справедливым», так как он отбирает и делит поровну. Если вы назвали человека «дураком», то это не означает, что он чувствует себя дураком. Возможно, он испытывает чувство «обманутого человека», «обиды», или не очень умный. А «жадный» не испытывает чувство «жадности», а сильную потребность в накоплении материальных предметов и слабую потребность в «помощи людям». Если исходить только из человеческих потребностей, то нет плохих и хороших людей, нет добрых и злых, каждый реализует свои потребности на основе врожденных свойств характера. Следовательно, необходимо разобраться из каких функциональных детерминант поступает та, или иная личность, не осуждать, а ставить психический диагноз отклонения.

Когда личные установки совпадают с общественными установками, то происходит резонансное возбуждение положительных эмоций. Но когда нет совпадения, то возникает диссонанс, затем последующие чувства «непонимания», «обиды», «злости». При осуждении обществом, или близкими людьми, у нас возбуждаются две базовые эмоции - чувство стыда или чувство вины, которые корректируют врожденные сценарии поведения. Но пороги возбуждения этих эмоций сильно варьирует у разных людей. Приведу пример. Один мальчик болел и мочился до 12 лет, пока не попал в пионерский лагерь. Когда утором все дети встали, чтобы бежать на линейку, то ему стало очень стыдно, что он лежит в моче и не может встать, когда вокруг его друзья. После этого стыда он перестал мочиться. Мальчика никто не ругал, не стыдил, он сам соизмерил несоответствие личного поведения с принятой нормой поведения, после чего и возник сильный стыд, изменивший рефлекс мочеиспускания в ночное время.

Обида, злость могут также поменять установки. Эти негативные реакции действуют в двух направлениях: а) изменяют собственные установки, или черты характера, б) направляют поведение, чтобы изменит внешнюю среду «под себя». В первом случае переделка установки - это болезненный процесс переживания, так как нарушаются нейронные связи.

Но в некоторых индивидах есть потребность в «обмане» на фоне слабой потребности в честности. Она также должна удовлетворяться. Таких называют врунами, лжецами, плохими и так далее. Есть даже потребность в воровстве - клептомания. Как быть здесь? Осуждение обществом может быть устным, или в виде лишения свободы, штрафа, болевых ударов, которые могут возбудить негативные эмоции. Страх будущего наказания блокирует криминальную установку нарушителя, при этом атрофируются его врожденные качества, которые в следующем поколении могут не проявиться. В этом и состоит эволюция моральных задатков личности.

То, что было приемлемо в прошлых поколениях, в современном обществе осуждается вплоть до уголовных преследований. Моральный облик современника как бы прилаживается к новым условиям материального мира. Если следовать классическому выражению «Бытие определяет сознание», то вызовы материального прогресса всегда будут идти впереди врожденных моральных черт характера, изменяя их. Поэтому новые изобретения часто используются в криминальных целях, так как правильная установка на них еще не сформирована обществом. Изобретение интернета стало использоваться для лжи и мошенничества. Дело в том, что в каждом поколении повторяются базовые потребности: в «физическом и моральном превосходстве», в «национальной идентификации», в «обмане», в «мести», в «справедливости», которые должны удовлетворяться, но на новом уровне развития общества. Примерами могут служить телесные наказания за преступления: в прошлых веках считалось нормальным отрубленные головы гильотиной, или четвертование. В наше время запрещен даже расстрел за самые тяжкие преступления.

Потребность в общении.

3. Потребности любовно-репродуктивной функции (секс, любовь, семья).

Эта функция реализуется в двух видах деятельности: А) межполовое общение (любовь, секс) и Б) рождение, сохранение и воспитание детей (семья). Любовь - это эмоциональное переживание нескольких потребностей, предметом которых является человек противоположного пола (исключая не традиционную «любовь»). Биологической основой является потребность в сексе. Но половые гормоны имеют широкий диапазон воздействия: а) усиление мышечной активности, б) возбуждение функции деторождения, в) воспитательная функция, г) активизация всех психофизических и творческих способностей. Более подробно данная функция обоснована в главе «Любовь, как доминантная потребность».

4. Потребности трудовой и восстановительной функции (труд, игра, увлечения).

Эта функция реализуется в трудовой деятельности. Под трудом мы имеем виду необходимый обществу полезный вид деятельности человека, в котором задействованы все его функциональные возможности. Он подразделяется на:

1. физический труд (преобладает мышечная функция). 2. Мыслительный труд (преобладает мыслительная функция). 3. Средний труд (равно реализуются две функции).

Если работники физического труда производят предметы быта, строят дома, то ученый создает мыслительный продукт (идея, изобретение). Кроме автономных физиологических потребностей (в мышлении, мышечном движении, в восприятии) в труде удовлетворяются моральные потребности: в уважении, в полезности обществу, в любви к людям. Чувство удовлетворения - это признание вас обществом, окружающими людьми, государством.

Например, в педагогическом труде удовлетворяются следующие потребности.

В органической функции: 1. Потребность речевых мышц, голосовых связок, слух. 2. Потребность в мышечных нагрузках (учитель труда, физкультуры).

В мыслительно-познавательной функции: 1. Потребность в мышлении. 2. Потребность в памяти на слова (учитель иностранного языка), на память звуков (учитель музыки, пения), память на события и так далее.

В функции межличностного интегрирования: 1.Потребность в общении. 2. Потребность в интегративном поведении (способности, которые проявляются в умении учителя устанавливать педагогически целесообразные отношения с учениками, их родителями, коллегами, руководителями учебного заведения). 3. Потребность в эмпатии (копировать эмоции и воздействовать на эмоции других). Заражать своей потребностью в новизне, в учении. 4. Потребность в уважении к детям.

Если существует такой набор врожденных потребностей в функции трудовой деятельности, то вероятность того, что он будет учителем, возрастает. Так как в детях сильно развита потребность в подражании, создании мысленного идеала сильных, добрых, честных людей, то учитель должен иметь в своем характере этот набор качеств.

Потребности восстановительной функции.

Так как восстановительная функция содержит в своем арсенале множество потребностей, свойственных и труду, то она рассматривается вместе с этой функцией. Она состоит из двух видов деятельности:

А) органического (регенерация и очищение).

Б) социогенного (игры, увлечения).

Регенерация. Благодаря этой функции мы долго живем, так как в организме ежеминутно синтезируются новые клетки по коду информационной РНК из стволовых клеток, которые ежеминутно циркулируют в крови. По мере надобности при травмах, болезнях они устремляются к тканям и восстанавливают «клеточный гомеостаз». Имеются особые центры, реагирующие на дефицит кровяных телец, на слабый кожный покров и так далее. Учеными доказано, что регенерируют нейроны мозга. Регенерация сперматозоидов, яйцеклеток необходима для функции размножения. Потребности органического восстановления мы не чувствуем, но иногда ощущаем нарушения в биосинтезе, например, в периоды увядания гормональной системы. Женщинам, да и мужчинам известен вред длительного прекращения половых актов: если нет оргазма, как конечного выброса белков, то нет необходимости в их синтезе.

Очищение. Второй тип восстановления работоспособности органов связан с излишним накоплением продуктов распада (шлаков) при расщеплении белков, жиров, углеводов в желудочно-кишечном тракте. В этом случае мы прибегаем к искусственным способам очищения: массаж, баня, воздушные и водяные ванны, физический отдых, умеренные нагрузки, дыхательные упражнения, которые усиливают выведение шлаков. Релаксация, сон восстанавливает энергию нейронов мозга. Есть медицинские и народные методики очищения организма, например, различные дыхательные гимнастики. Потребности такого типа мы чувствуем реально, когда много поработали. Желательно ежедневно восстанавливаться, а не дожидаться отпуска, так как длительные нагрузки на одни и те же органы чреваты болезнями. Если очистительные органы плохо выполняют свои автономные функции, то примерно к 40 годам у людей наблюдаются различные патологии.

Игры, увлечения.

Игровая деятельность в начале онтогенеза играет важную роль в развитии автономных функций: мышления, восприятия, мышечного движения. После окончания морфологического роста игры могут закрепиться в различных увлечениях. Развиваясь в онтогенезе, функции в дальнейшем должны постоянно возобновлять свои возможности, не допуская деградации, увядания. Увлечения отличаются от работы тем, что они могут быть без социально направленных потребностей, даже противоборствовать им. Почему это происходит? Если мы переключаемся на другой вид деятельности, то органы в предшествующей деятельности восстанавливаются. Деятельности данной функции разнообразны, это - туризм, охота, рыбалка, шахматы, коллекционирование, работа на даче, аэробика, танцы. Игра и увлечения - почти синонимы. Детские игры могут остаться на всю жизнь, преобразовавшись в увлечения, отдых, спорт, где потребности в «двигательной функции мышц», в «эстетическом восприятии» органов чувств доминируют над всеми остальными потребностями. Мышцы человека по весу составляют 36-45%, почти половина всего веса, поэтому они должны функционировать. Если человека долгое время изолировать от «свободной среды», то эта функция может деградировать, что скажется плохо на общем физическом состоянии. В психологии имеется такое понятие, как «рефлекс свободы», или потребность в свободном удовлетворении личных потребностей. Эта потребность очень важна в функции восстановления.

7. Потребности человека и государства (зеркальные потребности).

Мы разобрали схему, по которой можно классифицировать все личные потребности, начиная с органических, но каждый из нас может задать вопрос - «Если я знаю, что хочу, то что хочет от меня государство, или группа людей?" Здесь мы сталкиваемся с понятием «зеркальность потребностей», которая в быту гласит: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы они к тебе относились», или «Что посеешь, то и пожнешь». Например, если человек имеет сильную потребность в «справедливости», то он требует адекватной справедливости от окружающих людей. Но возникнет ли у этих людей потребность в выполнении ваших желаний? Почему появились такие потребности? Функция общения возникла на основе совместного видового выживания. Взаимопомощь предполагает отдать что-то обществу, но и взять от него. Если вы влюбились в девушку, то ждете ответной любви, ведь любовь - это двухсторонняя дорога со встречным движением, иначе она превращается в рабство. У врачей имеется потребность в «физической помощи людям», но когда они сами больны, то возникает потребность самим получить такую помощь от государства. Встречное удовлетворение - это равноправие, гарантирующее порядок. Зеркальность меняется в онтогенезе соразмерно изменяющимся психофизическим свойствам личности. В старости она имеет отрицательный потенциал (больше получить от общества, чем отдать ему). В период активной работоспособности мы больше отдаем государству, получая иногда отрицательные эмоции.

Большинство моральных потребностей человека носят «зеркальный» характер. В начале своей жизни ребенок привык все получать, и это естественно. Когда он сталкивается с ситуацией, когда надо удовлетворить потребности другого человека, но не делает этого, то окружающие его осуждают. В нем возбуждается негативное чувство «вины», или «стыда», которые являются врожденными активизаторами «зеркальных» потребностей в характере. Поэтому в историческом развитии человечество формировалось таким образом, чтобы зеркально удовлетворять все потребности людей. То есть, функции государства как бы дублировали функции отдельного индивида, из чего можно сделать вывод, что государство строится по гомоцентрическому принципу, исходя из зеркальности потребностей. Проще говоря, функции государства - это копии всех функций индивида, проявляемые в онтогенезе. Когда происходит полное совпадение функций отдельного человека с функциями государства, тогда можно утверждать о полном удовлетворении потребностей каждого человека. Но если общество не будет предлагать предметы, условия для развития функций каждого индивида, то оно будет виновником увядания человеческого вида (уменьшение продолжительности жизни, умственная и физическая атрофия). Мало того, в обществе назреет необходимость революционного переворота. Недовольство народа можно выразить уравнением: