Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В современном обществе, личности испытывают массу проблем, связанных с абсолютно разными сферами нашей жизни. Многие исследователи разделяют все нарушения на физиологические и психологические. Часто физиологические нарушения и дисфункции можно диагностировать и заметить, приступить к лечению с помощью врачей и минимизировать их губительное влияние на организм. В ситуации с психологическими или психическими нарушениями, это сделать гораздо сложнее, ведь многие даже не осознают, что у них существуют проблемы.

По данным Федеральной службы государственной статистики, Институт семьи и брака находится сейчас в кризисе, и поскольку семья является одним из фундаментальных институтов общества, это представляет собой проблему. В России более 50% браков заканчиваются разводом. Наиболее распространенной причиной этого факта выступает неудовлетворенность партнеров своими отношениями. Следовательно, перед исследователями встает задача выяснить причину этой неудовлетворенности и попытаться максимально минимизировать её, тем самым сохранив семьи и отношения. Именно в этом заключается социальная актуальность исследования.

К категории "семья" сегодня нередко относят разнородные социальные явления, которые в сущности своей таковой не являются, а представляют разные формы сожительства. Все больше и больше молодых пар решают не вступать в официальный брак, при этом пытаясь построить полноценные отношения на протяжении достаточно длительного периода времени (от 1 года до десятков лет). Следовательно, в столь продолжительных связях, несомненно, присутствует интимная близость, которая является одной из важнейших составляющих успешности этих отношений. Именно поэтому есть необходимость изучать романтические отношения во взаимосвязи их с сексуальными, и изучать их не только в браке, но и в других типах отношений, так как жить интимной жизнью теперь начинают много ранее, чем после вступления в брак. Сексуальная неудовлетворенность партнером может влиять на экзистенциальную исполненность человека в отношениях, на качество жизни, уровень его благополучия, следовательно, необходимо решать эти проблемы, а начать стоит и более глубокого изучения их.

Практической актуальностью является тот факт, что практикующим психологам-консультантам необходимо постоянно совершенствовать или разрабатывать новые методики работы с парами для более эффективного психокоррекционного результата.

Теоретической актуальностью является пополнение существующих теоретических знаний об экзистенциальной исполненности, а также связи сексуальной удовлетворенности и экзистенциальной исполненности. Если говорить о рассмотрении этих конструктов в связке, то подобных исследований на столь узкую тему найти практически невозможно, из чего я сделала вывод о необходимости глубже исследовать этот вопрос.

При анализе литературы по тематике сексуальности, а, в частности, по проблеме сексуальной удовлетворенности, возникает ощущение фрагментарности, а не целостной картины, а также недостаточности знаний в этой области. Темы, которыми занимаются сексологи и психотерапевты, результаты их работ на предмет сексуальности, наталкивают на мысль о недостаточной проработке этой проблемы и необходимости дополнительных исследований. В этом будет заключаться научная новизна моего исследования.

Таким образом, проблему нашего исследования можно сформулировать как:

· необходимость исследовать роль сексуальной удовлетворенности в близких межличностных отношениях;

· необходимость исследовать сексуальную удовлетворенность во взаимосвязи её с экзистенциальной исполненностью в близких межличностных отношениях.

Цель работы: Выявление связи между такими феноменами, как экзистенциальная исполненность и сексуальная удовлетворенность.

Основное предположение заключается в том, что у людей с более высоким уровнем сексуальной удовлетворенности, будет наблюдаться более высокий уровень экзистенциальной исполненности. Они будут реализованы в отношениях, и, соответственно, более удовлетворены ими.

1. Экзистенциальная исполненность и сексуальная удовлетворенность в близких межличностных отношениях

Для изучения проблемы необходимо познакомиться с теоретическим, уже существующим по этому вопросу, материалом, изучить проведенные исследования, прочитать литературу - а именно, тех авторов, которые подробно работают над этой темой. К сожалению, наши отечественные ученые и исследователи касаются этого вопроса реже, чем англоязычные авторы. Начать я планирую с анализа такого конструкта, как «экзистенциальная исполненность в близких межличностных отношениях. После чего, перейти к рассмотрению феномена сексуальности и сексуальной удовлетворенности в историческом контексте. Далее планируется провести обзор исследований соотношения экзистенциальной и сексуальной удовлетворенности, а после чего перейти к описанию неформальных типов отношений, которые будут фигурировать в нашем эмпирическом исследовании влюбленность, любовь, безответная любовь, зависимость). Именно на тему анализа этих 4 типов отношений можно найти большое количество работ - сравнение любви и влюбленности, проведение границ между ними, конкретизация терминов «безответная любовь» и «зависимые отношения», но эта тема во взаимосвязи с экзистенциальной исполненностью и сексуальной составляющей в подобных типах отношений, остается не до конца изученной.

1.1 Экзистенциальная исполненность личности

В нашем исследовании интересно будет более подробно рассмотреть понятие экзистенции. Экзистенция - это наполненная смыслом жизнь человека, которую индивид может проживать. Термин «экзистенциальная исполненность» был введен В. Франклом, чтобы описать качество жизни в субъективном мироощущении индивида. То есть это то, как человек воспринимает свою жизнь и как самую главную ценность, которую мы можем получить из внешнего мира, он называет любовь. Франкл пишет, что любовь позволяет познать другого, незнакомого нам когда-то человека во всей его уникальности и неповторимости на духовном и смысловом уровне. Также, И. Ялом, Л. Бисвангер, Э. Лукас, Р. Мэй и другие тоже являются представителями экзистенциализма.

В теории экзистенциального анализа, в человеке актуализируется система трех измерений: телесного, психодинамического и духовного(если экзистенция не исполнена, то это измерение блокируется).

В. Франкл считал, что от рождения человек мотивирован найти смысл жизни, актуальный в данную минуту именно для данного индивида и именно эта тенденция сподвигает его на развитие. То есть важно каждую секунду знать,к чему ты стремишься и куда ты «идешь».Если этого смысла нет, то человек находится в «экзистенциальном вакууме».

Существуют 4 основопологающие экзистенции: 1) Условия и возможности внешнего мира; 2) Человеческая жизнь и природа во всей ее витальности; 3) Духовная личность или бытие самим собой; 4) Будущее, призывающее к действию и выполнению требований, которые ставятся самой личностью и определенными обстоятельствами. И абсолютно все, с чем сталкивается в своей жизни индивид, будет относиться к одной из этих экзистенций.

Альфрид Лэнгле создал свою собственную теорию личности, в которой раскрывается вопрос об успешном и полноценном развитии личности. Он много работает с таким понятием, как аутентичность, которое будет более подробно раскрыто ниже.

Основные понятия - это экзистенция, экзистениальный анализ, экзистенциальная исполненность.

В жизни каждого человека должна присутствовать цель - быть удовлетворенным своей индивидуальной жизнью. Важно осознавать, что у всех она течет по-разному, случаются разные ситуации, бывают разные невзгоды и «крутые повороты», однако нельзя опускать руки. Ощущение того, что ты живешь, наслаждение каждым моментом, поиск того, от чего можно получать энергию и вдохновение - вот она цель существования. «Чтобы не было мучительно больно за…».

Ни о какой исполненной экзистенции не может быть и речи, если люди живут только ради того, чтобы «дышать», просыпаясь и засыпая с мыслями лишь о насущных проблемах и ничтожности своего положения. Ежедневное невыносимое существование просто ради кислорода, нелюбимая работа, нелюбимая семья. В один прекрасный момент им даже дышать надоедает.

Для того, чтобы жить полной жизнью, наслаждаться каждым моментом, как можно больше прочувствовать и попробовать, необходимо возвыситься над правилами, давно устаревшими и изжившими себя, над социальными нормами, которые созданы только для того, чтобы твоей головы не было видно среди сотен тысяч других, нужно не озираться на лица мнимых авторитетов и менторов, а слушать своё сердце и идти туда, куда оно ведет. В конце жизни мы вспомним лишь моменты, в которые мы были экзистенциально исполнены, а не то, что о нас думали или говорили.

По мнению А. Лэнгле, экзистенциальная исполненность лучше всего можно раскрыть с помощью четырех фундаментальных мотиваций.

Первая фундаментальная мотивация

Главный вопрос: «Могу ли я быть в этом мире».

Главная цель: Принять и выдержать все неприятности, с которыми мы можем столкнуться в процессе жизнедеятельности. Важно осознавать, что проблемы - это просто временное и неизбежное, нужно доверять этому миру и спокойно идти дальше.

Вторая фундаментальная мотивация.

Главный вопрос: «Нравится ли мне жить?».

Главная цель: Принять и «попробовать» весь набор эмоций и чувств, существующих в этом мире. Важно осознать, что шкала эмоций не ограничивается только положительным знаком, что существует и минусовая линейка. Нужно быть открытым миру и понимать, что испытать как можно больше, и получить от этого наслаждение или урок - вот путь к исполненности.

Третья фундаментальная мотивация.

Главный вопрос: «Имею ли я право быть таким?».

Главная цель: Принятие себя таким, какой ты есть. Важно осознание своего Я и готовность принять Я Другого.

Мне хочется рассмотреть понятие аутентичности в контексте экзистенциальной исполненности намного более подробно, чем все остальные, так как это фундаментальный конструкт теории и вызывает множество споров в научном сообществе.

Аутентичность - это не только осознание себя, но еще и принятие Другого.

Эрик Берн, который создал теорию трансактного анализа, считал, что факт вовлеченности в постоянные игры не дает возможности по-настоящему познакомиться с Другим, показать себя таким, какой есть ты на самом деле и быть свободным. Истинная близость со значимым Другим - это совершенная форма жизни, которая настолько ценна и прекрасна, что ради этого легко можно оставить все игры, встретив того, кто подходит на роль того, с кем можно построить эту глубину и достичь близость.

Чтобы подняться над ситуацией игры и постоянного желания участвовать в игре, свободно выражать свои чувства, человек должен достичь определенного уровня сознательности и спонтанности.

Во взглядах Э. Берна прослеживается тезис о том, что аутентичность неразрывно связана с влиянием опыта и осознанностью.

Также интересен тот факт, что аутентичность возможна только при взаимодействии с чем-либо ( мир, значимый Другой), во взаимоотношениях, и может раскрыться в близости, любви, ярких чувствах. Здесь мы видим, что значимый Другой дает нам право быть таким, какой я есть, дает мне свободу самовыражения. Также, схожие взгляды имеют и В. Франкл и А. Лэнгле.

Также, вопрос аутентичности Лэнгле раскрывает во многих своих лекциях. Например, в лекции о природе любви он утверждал, что любовное переживание подпитывают две важные составляющие - время и близость. Если не видеть объект любви, отношения через некоторое время перестают актуализироваться. При сильных чувствах этот эффект наблюдается меньше, просто чувства притупляются, а при встрече вспыхивают вновь. Интересно, что аутентичность здесь проявляется именно в способности любить партнера, не делая его центром своего мира, любить, не взирая на время и пространство, ждать встречи, как чего-то потрясающе естественного и уникального, но в то же время жить полноценной жизнью в настоящем времени.

Во взаимодействии с партнером происходит познание самого себя. Именно он позволяет раскрыть своё Я тем или иным образом, относиться как-либо к нему, тем самым проявляя себя. Исполненности можно только достичь, и, встретившись с Другим, взаимодействуя с ним, постараться раскрыться насколько это возможно. Но наши страхи порой закрывают пусть к исполненности через аутентичность, и не позволяют выражать весь спектр чувств и эмоций, да и даже просто осознавать их, признаваться себе в них.

Четвертая фундаментальная мотивация.

Главный вопрос: «Что я должен делать?».

Главная цель: Осознание своих целей и неограниченных возможностей. Важно прочувствовать наслаждение от всего, что в этом мире свершается, услышать свои внутренние желания и понять, что всё может сбыться, если к этому стремиться.

Мне кажется, что рассмотрение экзистенциальной исполненности и уточнение, раскрытие этого понятия дали более глубокое осознание темы работы, её наполненности и смысла.

Далее мне хочется перейти к анализу второго важного конструкта, фигурирующего в нашей работе - феномена сексуальности

1.2 Феномен сексуальности и сексуальная удовлетворенность

Сексуальность можно рассматривать с совершенно разных сторон и различных аспектов - с точки зрения психологии, биологии, поведения, социального взаимодействия, культуры и т.д. Нельзя недооценивать влияние биологических факторов на сексульную сферу, потребности в сексуальной активности, сексуальной удовлетворение. Благодаря определенным физиологическим реакциям - прилив крови к гениталиям, учащение сердцебиения и т.д., мы понимаем, что сексуально возбуждены.

Также, на сексуальность оказывает огромное влияние общество и существующие в нем социальные нормы, диктующие те или иные модели поведения. Из поведения человека, также, можно сделать вывод о норме или патологии его сексуальности.

Кроме того, в целом ряде исследований К. Имелиниского, E. Кащенко, И. Кона и Г. Кочаряна выявлено, что из-за сложной работы, сексуальные потребности у человека могут пропадать, влечение к объекту вожделения ослабевать.

Также, интересен тот факт, что нашу сексуальность определяют еще и законы, принятые в государстве, которые тоже могут преследовать те или иные формы сексуальности, такие как извращения, гомосексуализм, насилие, и т.д.

В целом, определение сексуальности в Международной энциклопедии сексуальности звучит так: «Сексуальность - это движущая сила социальной активности человека».

Она не только может удовлетворить физиологические сексуальные позывы, но и в целом увеличить удовлетворенность жизнью.

З. Фрейд считал функцией сексуальности - побуждение к познанию и жизнедеятельности. Говорил о том, что все болезни и неврозы связаны с нереализованной сексуальной энергией.

Некоторые ученые подходили к анализу феномена сексуальности со стороны счастья от близости в котором она воплощается. Например, В. Доморацкий писал, что существовавший когда-то сексуальный инстинкт продолжения рода стал гуманизирован и теперь он даже не просто удовлетворение сексуальной потребности, но может быть даже трансформирован в любовь, приносящую истинное наслаждение, дарующую партнерам близость и исполненность.

Л. Акимова также считала, что именно сексуальность сподвигает людей к объединению друг с другом, сближению, совместной жизнедеятельности и т.д.

И. Кон построил целую иерархию психологических потребностей, которые удовлетворяются с помощью сексуальности, начиная от удовлетворения физиологических, репродуктивных потребностей, переходя к социальным потребностям - в близости, коммуникации, самоутверждении, и, вплоть до потребности в компенсации с помощью сексуального поведения чего-то, что недостает в жизнедеятельности конкретного индивида. Думаю, что нет смысла подробно останавливаться на каждом из существующих пунктов, главное понять, что И. Кон отводил роль сексуальности практически во всех проявлениях жизнедеятельности индивида и во всех его потребностях, иногда совершенно далеких от интима и половых контактов.

Далее мне хочется подробнее остановиться именно на сексуальной удовлетворенности и рассмотреть это понятие более глубоко.

Но перед этим важно разобраться с тем, что же является предиктором сексуального удовлетворения и делает его возможным.

Сексуальные отношения человека имеют 3 функции: репродуктивную, расслабляющую и коммуникативную. В настоящее время, когда сексуальные акты совершаются не только для продолжения рода, на первый план выступает функция сексуального удовлетворения, отодвигая назад репродуктивную функцию. А успешное существование и выполнение всех этих функций возможны только при сексуальном здоровье.

Понятие «сексуальное здоровье» можно охарактеризовать так:

Комплекс биологических, психологических и социальных состояний, который позволяет успешно выполнять все функции сексуальных отношений человека.

По мнению исследователей, на сексуальное удовлетворение как позитивно, так и деструктивно может влиять множество групп факторов, рассмотрим ниже некоторые из них.

Физиологические.

При сексуальном удовлетворении очень важно совпадения в желаниях и пристрастиях партнеров. Также, важно совпадение темпераментов и потребностей в сексе, в противном случае, будет возникать недовольство друг другом, непонимание, которые при худшем раскладе могут привести к разрыву.

Личностные.

Инстинктивные влечения, присутствующие у каждого человека, благодаря его личностным характеристикам могут реализовываться более приемлемым и достойным образом. Например, А. Лоуэн писал о том, что секс является чисто инстинктивным влечением, а любовь помогает человеку отсрачивать разрядку этого сексуального влечения с первым встречным и доступным, для того, чтобы реализовать эту разрядку с намного более желанным объектом любви.

Более того, в исследованиях подтверждено, что сексуальное удовлетворение может не наступать в периоды ссор и конфликтов, как это было описано в примерах у К. Роджерса.

Социально-психологические факторы.

Именно они оказывают достаточно сильное влияние на сексуальное удовлетворение. Роль в обществе, социальный статус пары - все это влияет на переживание сексуального удовлетворения. По мнению К. Роджерса, очень важна среда, в которой проходило становление личности каждого из партнеров, важно понимать эти нормы и принимать ценности, чтобы избежать конфликтов, а на почве этого и неудовлетворения.

Поведенческие или технические.

В современном обществе существует огромное количество форм сексуальной активности, иногда поражающих, удивляющих, вызывающих порицание или поощрение. Как уже было сказано выше, вкусы партнеров в сексе могут совершенно не совпадать, один может быть более просвещен, чем другой, в этом случае необходимо «обучать» Другого и посвящать его в тайны удовольствий и возможный вариантов сексуальных контактов. В то же время, просвещение может идти и через родителей, хотя сейчас это может многим показаться неприемлемым. Если вспомнить историю, то просвещение было реализовано с помощью вековых традиций и устоев, которые, к сожалению, на данный момент потерялись и перестали быть актуальными.

Патологические

Это различные болезни, которые могут просто напросто ограничивать возможности сексуального удовлетворения.

1.3 Обзор исследований соотношения экзистенциальной исполненности и сексуальной удовлетворенности в отношениях

Касаясь вопроса взаимосвязи феноменов экзистенциальной исполненности и сексуальной удовлетворенности в романтических отношениях, мы сталкивается с недостатком экспериментально-подтвержденных знаний в этой области. Все исследования, которые проводились, в основном были осуществлены в англоязычных страна. В России этот вопрос до сих пор остается очень мало изученным. Кроме того, практически все из проведенных исследований были количественными и подтверждали только наличие статистических различий между определенными феноменами, не более.

Более того, исследовались либо романтические отношения в целом, либо только браки, не было комплексного исследования этих феноменов и акцентуации их в формальных и неформальных типах отношений.

Если коснуться некоторых из них, например, М. Шафер и Д. Олсон выяснили, что исполненность в паре и достойный уровень интимности статистически связаны с общим уровнем удовлетворенности отношениями.

К подобным выводам позже пришли А. Гриф, Х. Малхерб.

Также, обширные исследования в этой области касаются имени Х.Ю. и соавторов, которые изучали как романтические отношения в парах, так и эмоциональную удовлетворенность, сексуальную удовлетворенность и взаимосвязанные детали этих концептов.

Ц. Короленко и Н. Дмитриева говорят о трансформации феномена близости в настоящем времени. Авторы утверждают, что сейчас характерна намного большая неэмоциональность, отношения становятся менее глубокими, между партнерами наблюдается недостаток взаимопонимания и чувств, смысл близости сводится к механистическим и сексуальным потребностям.

Как было представлено выше, многие подходы и авторы работали над темами сексуальности, сферой межличностных романтических отношений, однако, наше исследование позволит рассмотреть этот вопрос в комплексе, выявить взаимосвязи сексуальной удовлетворенности с экзистенциальной исполненностью, истинной близостью в отношениях абсолютно разных типов, которые будут представлены ниже.

1.4 Описание феноменов романтических отношений (неформальные типы) и их основные различия

Влюбленность и Любовь.

Эти два конструкта, на первый взгляд, могут показаться схожими, но истинное их значение и наполнение различно. Мы решили провести сравнение, чтобы детальнее продемонстрировать различия между ними.

Э. Фромм считал, что влюбленность можно спутать с любовью, потому что точно также «рушатся барьеры» между двумя незнакомыми и неблизкими людьми, возникает иллюзия, что он - твоя половинка, и что ты знаешь его целиком и полностью, как самого себя. Хотя по факту, ты не знаешь ни его, ни себя, не чувствуешь и упрощаешь, примитизируешь его личность, внутри которой кроятся необъятные вещи, которые познать за столь короткое время невозможно.

Также, Э. Фромм писал о том, что для истинной любви обязательно условие, чтобы соединялись для целостных состоявшихся Я, а в современном обществе мы видим отказ от своего Я. Это уже не истинная любовь, не целостность, а влюбленность = «недолюбовь».

Е. Пушкарев, С. Пек и Э. Фишер считали, что влюбленность завязана исключительно на сексуальном влечении.

Е. Пушкарев говорил, что влюбленность быстро появляется, насыщается и исчезает, в объекте влюбленности мы не видим практически ничего, кроме внешних поверхностных характеристик. Любовь - это что-то более глубокое и фундаментальное.

С. Пек цитировал Э. Фромма, говоря о любви и считал, что истинная любовь не будет построена на сексуальной мотивации, как это происходит в ситуации с влюбленностью.

А. Лэнгле тоже занимался этим вопросом и выделял пункты, описывающие «существенные содержания любви»:

1) Любящий человек наибольшую ценность своей жизни видит именно в объекте любви.

2) Все, что делает объект любви воспринимается любящим как что-то, направленное исключительно на него.

3) Существует желание постоянно выражать заботу об объекте любви.

4) Присутствует осознание, что мир постоянно движется, и существует способность принять взвешенное решение, актуальное на данный момент, касающееся объекта любви, или же нового объекта.

5) Человек, который любит, хочет, чтобы эти отношения и подобные чувства продолжались.

Э. Фишер касалась вопроса любви и влюбленности немного с иной стороны. Она исследовала гормоны, которые выбрасываются в организм человека при любви и влюбленности. Хотя состав их и схож, зато синтезы и объемы различны. В её теории любовь разделялась на три стадии: Вожделение (Гормон тестостерон и эстроген), Аттракция (Нейромедиаторы адреналин, дофамин, серотонин) - полная поглощенность партнером и невозможность думать о чем-то ином, Привязанность (Гормон окситонина и вазопрессина).

Не остается сомнений, что конструкты «любовь» и «влюбленность» качественно отличаются друг от друга, возможно, имея под собой схожую основу, разнятся как в продолжительности, интенсивности, глубине и т.д.

Безответная любовь.

Безответная любовь - отношения, в которых один из партнеров испытывает сильное влечение, любовь к Другому, но не находит взаимности. Этот феномен изучался исследователями сравнительно немного, но полученные данные позволяют утверждать, что период безответной любви длятся на протяжении трех и более лет и характеризуется деструктивными последствиями для любящего, постоянным эмоциональным напряжением, страданиями.

Некоторые психологи не видят причин вынесения такого феномена, как «безответная любовь» в отдельный ряд, а считают её лишь одним из видов любви. Например, А. Сотникова, С. Пил и А. Бродски. В целом, переживание неразделенной любви снижает самооценку, может вызывать депрессию, в редких случаях суициды, но в большинстве ситуаций, такая травма не ведет к серьезным психическим заболеваниям.

Интересны данные нейропсихологического исследования Н. Эйзенбергер: в мозгу за переживание душевной боли отвечают абсолютно те же отделы, что и за переживание боли физической. Также, было выявлено, что при эмоциональном стрессе, мозг человека актуализирует систему, которая подавляет передачу болевого сигнала нейронами (при физическом стрессе). И эмоциональный стресс исследовался непосредственно в контексте безответной любви, то есть здесь есть уникальный, непохожий на другие, набор нейрохимимческих механизмов. Поэтому феномен безответной любви можно выделить отдельно, её содержание будет экзистенциально отличаться от других.

Зависимые отношения.

Зависимые отношения начали более менее широко исследоваться только в последние 10-15 лет, хотя распространение их в парах уже зашло достаточно далеко. Вообще, супружеские или романтические отношения подразумевают в себе элементы зависимости от партнера, внимание к его желаниям и чувствам, поддержка, осознание, что у тебя есть тыл, плечо, что тебя спасут, приплывут, прилетят и защитят в случае чего. При зависимых отношениях нарушаются или практически стираются границы одного из партнеров, останавливается развитие, исчезает пространство, личность начинает просто напросто разрушаться.

Если посмотреть на построение отношений в целом, с позиции личности, то возможны 2 пути.

1 - это личность с позитивной здоровой самооценкой, получающая удовольствие от мира и от себя, или, проще говоря, исполненная строит отношения, которые приносят ей радость и положительные эмоции, так как она внутри гармонична сама с собой и не нуждается в постоянном контакте с объектом любви и вожделения.

2 путь - это дисгармоничная личность, с отрицательным эмоциональным состоянием, осознающая или не осознающая это, но пытающаяся за счет партнера повысить свою самооценку и свое внутреннее удовлетворение жизнью. Не понимая, что человек может сделать счастливым только он сам, а не кто-то другой. Удовольствие от союза («МЫ») возможно только при получении удовольствия от самого себя («Я»), как индивидуальности.

Однако, существуют уже исследования зависимости в отношениях. Например, результаты исследования А. Коцюба демонстрирует, что женщинам в зависимости больше всего не хватает преданности и близости. В работах А. Кочаряна выяснено, что минимальный уровень близости может наблюдаться, также, и из-за психологического страха интимности. А навязчивое желание объекта любви приводит лишь к неуспешным отношениям и общей неудовлетворенности жизнью.

Зависимые отношения можно охарактеризовать следующими показателями:

Потеря свободы (так как влечение к объекту вожделения слишком сильное, невозможно даже разорвать отношения, так как страх потери очень огромен).

Аперсональное поведение и отношение к партнеру (Другой не аутентичен, не воспринимается как личность, а только как объект требований, важно само наличие этих отношений, а не именно этот конкретный партнер).

Сужение горизонта ценностей и утрата отношений с внешним миром (весь мир сконцентрирован на партнере).

Отсутствие смысла, приводящего к переживанию исполненности (не переживает исполненность, потому что испытывает диссонанс, одновременно осознает бесперспективность отношений, но не может их разорвать).

Замкнутый круг «сближения--отдаления» (как следствие, - безнадежность и ощущение, что так будет всегда).

Эмоциональные качели - (человек становится неуравновешенным, контролируемым и полностью зависимым от того, что происходит в этих болезненных отношениях. Причем, это состояние транслируется и на все остальные сферы жизни)

Нереалистическая надежда (что все может измениться).

Духовные, «пиковые переживания» (зависимый человек «сидит на игле», постоянно находится в ожидании положительного поглаживания, и когда его получает, снова готов терпеть все страдания. Именно это не позволяет выйти из замкнутого круга.

Мы решили выделить этот феномен отдельно, как неформальный тип отношений, потому что он качественно отличается от остальных, и мы предполагаем, что широко распространен, а, следовательно, выборка может распределиться интересным образом и продемонстрировать уникальные и неожиданные результаты.

1.5 Особенности отношений мужчин и женщин в историческом контексте (содержательные типы). Гражданский брак и официальный брак

Отношения между мужчиной и женщиной находятся в фокусе внимания. В Психоанализе и экзистенциальной психологии этот вопрос исследовался З. Фрейдом, К. Юнгом, А. Адлером, В. Франклом, Э. Фроммом и другими. С течением времени, эта тема подвергалась более детальному изучению. Например, R. Strenberg, называл переживание любви основой любых романтических отношений. И в его суть были включены такие конструкты, как страсть, интимность, обязательства обещания. Широкое распространение эта тема получила и в зарубежной науке, особому обсуждению подвергаются вопросы истинной близости, доверия внутри отношений и обязательств.

Если говорить о сексуальных отношениях в браке, то они, несомненно, занимают огромную роль. Если брать во внимание тот факт, что брак рассматривается супругами как своеобразная отдушина, место, где можно набрать силы, стабилизировать свое психологическое и эмоциональное состояние, именно достойная сексуальная жизнь, яркая, и соответствующая потребностям партнеров, сподвигает их сохранять брак и чем-то жертвовать для этого. Многие молодые семьи называют полноценную сексуальную жизнь одним из главных составляющих успешного брака.

Однако, в обществе наблюдаются тенденции глобальных изменений, в отношениях к официальным бракам. Если в конце XX века доминирование мужчины в экономической функции брака считалось привычным и само собой разумеющимся, то после социальной революции положение изменилось и теперь выражается в ассиметрии ролей мужчин и женщин, смещении стандартного набора прав и обязанностей, маскулинности женщин и фемининности мужчин. Исследователи считают, что это деструктивно влияет на множество процессов, в том числе на институт брака и на построение романтических отношений между мужчинами и женщинами. Вслед за этим и последовало появление разных видов брака, таких как гостевой брак, сожительство, и т.д. В основе них лежит не фундаментальное построение супружеских отношений, а просто партнерство. Такие отношения нельзя назвать традиционными, потому что они построены на совершенно другом фундаменте, здесь практически не контролируется сексуальной поведение партнеров, нет разделения обязанностей. Партнерство строится на интимности, взаимных желаниях и договоренностях партнеров.

Эти отношения более всего характеризует термин, предложенный Л.Б. Шнейдером - «незарегистрированное сожительство».

Разные исследователи имеют разные взгляды на «гражданский» брак, кто-то считает его «пробным» перед официальным, позволяющим проверить свои чувства и готовность к более серьезному шагу. Например, Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкий пишут о том, что такая форма брака позволяет одному или обоим партнерам не брать на себя ответственность за Другого во всех сферах жизнедеятельности.

В основном, это касается мужского пола - именно они не хотят брать на себя ответственность за жену и детей, им так проще и свободнее, он ничего никому не должен, и с него невозможно что-то потребовать. В этом смысле, за «гражданский брак» чаще выступают именно мужчины, а не женщины.

Но хочется сказать о том, что ни о какой подготовке, по мнению исследователей, речи не идет. Если у партнеров не было разделения обязанностей и обязательств друг перед другом при сожительстве, то и в случае заключения официального брака они вряд ли появятся.

Интересен тот факт, что при сожительстве пара во всеуслышание транслирует, что она не находится в официальном браке, либо же вообще скрывает факт наличия отношений и транслирует полную свободу, или как модно выражаться - «свободные отношения», полные адюльтеров, смен половых партнеров, отсутствия обязательств. Нечему удивляться, это особенности незарегистрированного брака, где абсолютно стерты границы дозволенного, где партнеры ощущают намного большую свободу, чем в официальном браке. Но, также, из-за всего вышеперечисленного, незарегистрированные браки можно охарактеризовать как намного более напряженные в эмоциональном плане, при столкновении с конфликтами и т.д., ведь никто никому ничего не должен, и в любой момент может развернуться и уйти, без каких-либо проблем и последствий.

В связи с широким распространением «гражданских» браков и изменения стереотипов в обществе, теперь не считается зазорным вступать в брак по расчету, или строить отношения с партнером намного старше тебя. Люди решаются на регистрацию отношений намного позднее, чем это было раньше, родители зачастую сами предлагают детям в юности сначала пробный брак, а не официальную регистрацию отношений. Как пример, И.С. Кон говорит о том, что сожительствовать в раннем возрасте предпочтительнее, чем вступать в официальный брак. «Гражданский» брак, по его мнению, в современном обществе стал занимать уже далеко не последнее место и выступает наравне с официальным браком.

Впрочем, как мы видим, установки прошлого уже не актуальны, а установки настоящего и будущего еще не до конца понятны и сформированы.

Как мы видим из всего представленного выше, исторический контекст рассмотрения вопроса о гражданских браках демонстрирует, что отношение к ним всегда было двоякое и постоянно менялось, но современное общество их, несомненно, легитимизирует, принимает и внедряет в свою жизнь в 70% случаев.

Однако, принимая такой тип отношений и соглашаясь на него, индивиды редко думают о том, что такая свобода в отношениях вносит деструкцию и не только в моральные устои общества, но и во внутреннее ощущение людей. Так как эти «браки» не регулируются государством, не являются институтом, с ними не проводится работа, нет мер, направленных на улучшение и усовершенствование (как в других институтах), они являются очень нестабильным образованием, кроме того, еще и снижающим положительно окрашенное представление о семье.

Рассмотрев в историческом контексте отношение к «гражданским» бракам, то есть сожительству, хочется направить фокус внимания на официальные браки и проблемы сексуальной удовлетворенности в них.

Важным моментом при планировании вступления в брак, является добрачный период, который позволяет систематизировать и поделиться с партнером своими представлениями о будущем браке, спрогнозировать перспективы развития отношений, адаптироваться к новой роли, приспособиться к партнеру и соотнести мысли, чувства, планы, эмоции и т.д.

С супружеством и любовью сексуальная жизнь связана теснейшим образом. Очень важно иметь возможность создавать плодотворную почву для полноценных сексуальных отношений, незыблемую никакими другими проблемами и обязательствами из других сфер совместной жизни. Здесь имеется в виду и организация жизни таким образом, чтобы была возможность совместного времяпрепровождения, возможность для регулярного секса, и достижение сексуальной гармонии - взаимное половое влечение, схожая сексуальная активность, схожий темперамент и потребности в вопросах интимной жизни пары, общие мотивы и мотивации для полового акта. Все это приводит к гармонизации сексуальной жизни и полному удовлетворению в психосексуальном плане, общим оргазмам и достаточности эротических впечатлений. Сохранение союза возможно только при единонаправленности сексуального и психологического фактора. То есть программы интимной близости супругов должны совпадать, ожидания максимально удовлетворяться, оба партнера должны подстраиваться под возможные изменения сексуальной культуры значимого Другого и т.д. В то же время, совпадения в сексуальных желаниях будет недостаточно, чтобы сохранить брак и прожить его счастливо. Важно, что супруги подходили друг другу и в психологическом плане, принимали характеры друг друга и личностные особенности, ценили друг друга, принимали все ролевые требования, слышали и понимали все ценности супруга.

Однако, не все пары стремятся к построению гармоничных сексуальных отношений внутри брака, на этой почве возникает множество проблем. Секс теперь возможен не только в браке, но и вне его, и именно качественный секс важен не только для мужчин, но и для женщин тоже. Поэтому, нельзя опустить такой важный момент, как измены и их постоянно возрастающее число, наблюдаемое в современном мире.

Несмотря на то, что измены осуждаются 90% взрослого населения, примерно 20% мужчин и 10% женщин, находящихся в официальном браке хотя бы 1 раз изменяли своему супругу.

По данных исследований А. Реан и Т. Андреевой, в нашей стране большинство молодежи, все же, предпочитает официальный брак всем иным типам отношений, сетуя на то, что в зарегистрированном браке степень уверенности в партнере выше, также выше уровень взаимной ответственности и отношения более стабильны. Но, в то же время, 72,5% юношей считают, что иметь отношения на стороне, помимо постоянных, это норма. Но девушки к посторонней связи относятся неодобрительно.

Вопрос измен и исполненности в браке с точки зрения экзистенцианализма много обсуждался. Когда человек находит объект своего «вожделения» (ключевой момент, что это может быть сколько угодно раз в жизни), он испытывает катарсис - очень сильное экзистенциальное чувство, в дальнейшем формирующее новый экзистенциал, который является отправной точкой, с которой теперь будет отсчитываться существование. Объект полностью меняет человека, переворачивает его мир, и теперь становится включенным в саму сущность.

До сих пор неразрешенное психофизиологическое противоречие касается того, что брачный союз, несомненно, заключается и для того, чтобы узаконить сексуальную свободу партнеров, однако, невозможно же заставить свой организм испытывать стабильно высокий уровень притяжения и сексуального влечения к одному партнеру на протяжении всей жизни. С физиологией не поспоришь, в игру здесь могут вступить только моральные принципы и устои.

Однако если один партнер разлюбил, то и его любовная экзистенция умирает. Ведь основной критерий любви - это переживание исполненной экзистенции. И если человек её испытывает, то измена просто невозможна и немыслима, но вот в ситуации, когда второй партнер разлюбил и отстранился, изменил, эту экзистенции нужно искоренить любыми способами. Любящий начинает изменять экзистенциал с помощью других сексуальных партнеров и контактов, однако это приводит только к еще большему количеству проблем, а исполненность к любимому партнеру и с партнером не умирает.

Измена - это абсолютно точно просто признак нелюбви, и происходит она именно поэтому. Изменяет всегда нелюбящий, а любящий готов всё простить и принять, потому что для него самое страшное - потерять это чувство «любви» к партнеру у себя внутри. И основная боль касается невозможности реализовать свою любовь, невозможности актуализировать её с любимым партнером, а не от самого факта сексуальной или какой-либо другой измены. Любящие не изменяют. Они не изменяют партнеру, чтобы, в первую очередь, не изменить себе, своему глубокому и всепоглощающему чувству.

Выводы по теоретической части

1. История изучения сексуальности содержит в себе достаточно много информации, однако создается впечатление фрагментарности и непоследовательности, в связи с чем возникает необходимость дальнейшего более детального изучения

2. Сексуальная удовлетворенность сама по себе является интересным предметом для изучения, однако, выявить взаимосвязи её с экзистенциальной исполненностью для нашего исследования представляет наибольшую ценность.

3. Исследований, изучающих конструкты экзистенциальной исполненности и сексуальной удовлетворенности в разных типах отношений, таких как: влюбленность, любовь, безответная любовь, зависимость, встречаемся, сожительствуем, помолвлены, официальный брак, а также сравнения их между собой обнаружено не было.

4. Большинство исследований, касающиеся феномена сексуальности проводились на англоязычной выборке, в странах, в которых культура близких межличностных отношений коренным образом отличается от российской. Необходимо наращивать экспериментальный материал на отечественной выборке для более полного понимания сущности этих феноменов и возможности более детального изучения их в рамках нашей культуры.

2. Исследование экзистенциальной исполненности и сексуальной удовлетворенности в разных типах близких межличностных отношений

2.1 Программа исследования

Методологический раздел

Проблема моего исследования: необходимость исследовать сексуальную удовлетворенность как саму по себе, так и во взаимосвязи её с экзистенциальной исполненностью в разных (формальных и неформальных) типах близких межличностных отношений.

Цель работы: Выявление связи между такими феноменами, как экзистенциальная исполненность и сексуальная удовлетворенность.

Основное предположение заключается в том, что у людей с более высоким уровнем сексуальной удовлетворенности, будет наблюдаться более высокий уровень экзистенциальной исполненности. Они будут реализованы в отношениях, и, соответственно, более удовлетворены ими.

Задачи:

Теоретические.

· Провести анализ литературы по теме: экзистенциальная исполненность, сексуальная удовлетворенность, выявить основные факторы, влияющие на переживание экзистенциальной исполненности и сексуальной удовлетворенности, определить их роль в контексте близких межличностных отношений.

· Рассмотреть взаимосвязь этих феноменов в историческом контексте.

· Изучить современные исследования по этой теме.

Методические

· разработать методический инструментарий адекватный для операционализации основных теоретических понятий;

· разработать схему эмпирического исследования.

Эмпирические.

· Провести эмпирическое исследование взаимосвязи этих двух феноменов.

· Составить и распространить интернет-опросник;

· Собрать и обработать данные;

· Проверить предположение о том, что экзистенциальная исполненность связана с сексуальной удовлетворенностью в разных типах БМЖ.

Объекты исследования:

Экзистенциальная исполненность в романтических отношениях и сексуальная удовлетворенность.

Предмет исследования:

Специфические особенности соотношения этих феноменов в разных типах романтических близких межличностных отношений.

Уточнение и интерпретация основных понятий.

В работе исследовались: экзистенциальная исполненность, сексуальная удовлетворенность, типы близких межличностных отношений.

Экзистенциальная исполненность - это глубокое удовлетворение своей жизнью, тем, что в ней происходит и как происходит. Осознание, что человек на «своем» месте и делает то, что требует его внутренний мир и его потребности. Это удовлетворенность своими отношениями, ощущение счастья, радости, комфорта именно в них, именно с этим партнером.

Сексуальная удовлетворенность - это основной психологический, эмоциональный и соматический фактор, определяющий уровень того, насколько человек удовлетворен своей сексуальной жизнью.

Типы близких межличностных отношений - в данной работе идет речь о нескольких типах отношений:

1) Формальные типы близких межличностных отношений:

· Официальный брак - союз двух людей, официально зарегистрированный и оформленный в официальных органах государственной власти.

· «Гражданский брак» (сожительство или фактический брак) - не зарегистрированные официально отношения между партнерами по совместному проживанию.

· Помолвлены - союз, в котором уже присутствует предварительная договоренность о заключении официального брака.

· Встречаемся - отношения между партнерами, при которых люди регулярно видятся друг с другом, поддерживают близкие отношения, но еще не живут вместе.

2) Содержательные типы:

· Влюбленность - яркое чувство, основанное на сильном влечении к партнеру и интенсивных эмоциональных переживаниях. Взаимодействие с возлюбленным вызывает ощущение счастья, эмоциональный подъем и чувство общности - желания, чувства, мысли возлюбленного воспринимается как собственные. Влюбленный склонен видеть достоинства своего партнера и не замечать (или значительно преуменьшать) его недостатки, идеализировать текущие отношения. Данное чувство сопровождается желанием постоянно проводить время вместе, другие сферы жизни могут отходить на задний план.

· Любовь - устойчивое чувство привязанности и симпатии к другому человеку, при котором любящие люди связаны ощущениями близости, общности, доверия. Близость включает в себя сопереживание - умение встать на позицию другого, потребность делать жизнь любимого человека лучше и комфортнее, поддерживать его в трудную минуту. Любящие друг друга люди имеют общие увлечения, хобби, уважают личные интересы друг друга, делятся мыслями, чувствами и испытывают потребность заботиться друг о друге. Если возникают ссоры, они всегда заканчиваются взаимными уступками, присутствует уважение выбора партнера, несмотря на то, что он может не соответствовать собственным ожиданиям. Партнер принимается со всеми недостатками и вызывает чувство, что с ним ты становишься лучше, как и он становится лучше благодаря вашим отношениям. Любовь - это чувство, сохраняющееся на протяжении трех и более лет, поскольку за это время развивается по-настоящему полноценная привязанность, отношения раскрываются в полной мере, и испытываемое чувство действительно может переживаться как любовь.

· Безответная любовь - отношения, при которых один человек испытывает к другому сильное эмоциональное влечение, привязанность и симпатию, но при этом не получает взаимности. Основными характеристиками безответной любви являются интенсивные переживания и душевные страдания, связанные с возлюбленным, а также чувство надежды, что этот человек когда-нибудь меня полюбит. Безответная любовь - чувство, которое сохраняется на протяжении трех и более лет (до этого времени оно также может быть влюбленностью).

· Зависимые отношения - характеризуются специфической амбивалентностью: «Я чувствую, что в этих отношениях что-то не так, что-то мне не соответствует, меня не удовлетворяет, что-то идет неправильно. Я не хочу продолжать эти отношения. Но все же, несмотря на это, я не могу противостоять своему импульсу оставаться в них и надеюсь, что они все-таки смогут дать мне то, чего мне так не хватает». Зависимые отношения субъективно воспринимаются как «не те», «не такие», неправильные, но в которые человек продолжает и продолжает устремляться, словно его, с одной стороны, толкает, а с другой стороны, влечет туда какая-то сила. Отношения уже не приносят счастья, однако зависимый не может их разорвать, впадая то в отчаяние, то в нереалистическую надежду на то, что когда-нибудь они улучшатся, партнер изменится и все сложности, в конечном счете, будут преодолены.

3) Верность партнеру:

· Наличие измены - отношения, в которых когда - либо фигурировал акт измены одного или обоих партнеров.

· Отсутствие измены - отношения, в которых никогда не было измены.

Основная гипотеза:

Существует взаимосвязь между экзистенциальной исполненностью и сексуальной удовлетворенностью в близких межличностных отношениях.

Гипотезы - следствия:

1. Люди, состоящие, в «Официальном браке», будут более сексуально и экзистенциально исполнены в отношениях, чем те, кто находится в «Гражданском браке».

2. Люди, состоящие в «Официальном браке», будут более сексуально и экзистенциально исполнены в отношениях, чем те, кто относит свои отношения к категории «Встречаемся».

3. Люди, которые характеризуют свои отношения как «Любовь», будут более сексуально и экзистенциально исполнены в отношениях, чем те, кто относит свои отношения с партнером к категории «Влюбленность».

4. Люди, которые характеризуют свои отношения как «Любовь», будут более сексуально и экзистенциально исполнены в отношениях, чем те, кто относит свои отношения с партнером к категории «Зависимые отношения».

5. Люди, которые более сексуально удовлетворены отношениями, будут меньше изменять своему партнеру, чем те, кто менее удовлетворены.

Процедурный раздел.

Методы и этапы проведения исследования:

1. Подбор инструкции.

2. Разработка вопросов, предшествующих количественному анализу и тестированию.

3. Составление опросника.

4. Проведение Интернет - опроса.

5. Количественный анализ результатов.

6. Подведение итогов и обсуждение полученных результатов.

Было решено проводить количественное исследование, используя следующие методики:

· Тест экзистенциальных мотиваций в межличностных отношениях (ТЭММО) В.Б. Шумского и Е.М. Уколовой, предназначенный для измерения экзистенциальной исполненности личности в близких межличностных отношениях.

· Опросник установок к сексу Айзенка, предназначенный для измерения уровня сексуальной удовлетворенности.

· Методики ШУДЖ и ШСС, измеряющие уровень субъективного благополучия и удовлетворенности жизнью.

· Открытые вопросы в начале и в конце теста.

Описание и обоснование методик.

Тест ТЭММО определяет уровень экзистенциальной удовлетворенности человека своими отношениями - уютно ли он чувствует себя с партнером, ощущает ли, что его личность ценят и признают в этих отношениях, видит ли какие- то перспективы развития этих отношений и осознает ли, что эти отношения включают его во что-то важное, то есть представляют ценность в контексте всей жизни и идеального её видения.

В методике ТЭММО содержится 36 вопросов, испытуемый должен выбрать один вариант ответа по шкале Ликерта из 6 пунктов от «совершенно не соответствует» до «полностью соответствует».

Время, требующееся на заполнение опросника - около 10-15 минут.

Подсчет результатов производился по четырем основным шкалам, каждая из которых соответствует одной из 4 фундаментальных мотиваций А. Лэнгле и общему показателю экзистенциальной исполненности личности в отношениях (ЭИмо).

...