Психологическое консультирование по проблеме одиночества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Психологическое консультирование по проблеме одиночества

Введение

Актуальность. Одиночество, являясь во все времена, неотъемлемым феноменом существования человеческого общества, правда, не всегда осознаваемым, и, чаще всего неодобряемым, для научного сообщества выступает своеобразным символом метафизического неблагополучия бытия личности. В современных условиях, когда, под влиянием социально-экономических потрясений, сопровождавших конец ХХ - начало ХХI столетий, из единичного явления одиночество переходит во всеобщее особую актуальность приобретает проблема понятийного единства. При этом существующее разнообразие подходов к пониманию одиночества требует акцентирования внимания именно на содержательном наполнении данного понятия. одиночество психологический консультирование

Многие периоды жизни человека обязательно связаны с одиночеством, и переживания в период одиночества зависят не столько от изоляции, сколько от отношения человека к самому себе. Проблема одиночества является одной из серьезнейших психологических проблем. Бывает, что внешне благополучный человек, реализовавшийся и в профессиональной деятельности, и в своих социальных отношениях, ощущает себя одиноким и никому не нужным. Каждый человек, осознанно или нет, боится оказаться одиноким. В связи с этим возрастает потребность нашего общества в поисках путей создания благоприятных условий для максимального развития личности.

Проблема одиночества становится одной из серьезных для современного общества и во многом это связано с существующими социально-экономическими процессами. Одиночество как социально-психологическая проблема - актуальное направление для изучения в современной науке. Часто одиночество рассматривается как переживание ситуаций, субъективно воспринимаемых как дефицит общения и положительных отношений с окружающими людьми. Ощущение одиночества считается негативным фактором влияния на личность, причиной возникновения депрессивного состояния, подавленности и даже психических заболеваний.

Проблема одиночества была интересна как философам, так и психологам, психиатрам, социологам. Наибольшее внимание этому явлению уделяли философы экзистенциалисты А.Бердяев, Бубер, А. Камю, Ф. Ницше, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер, К.Ясперс. Среди психологов разработкой этой проблемы занимались Дж. Коэн, Л. Пепло и Д. Перлман, И.Ялом, Д. Майерс; отечественные ученые: К.А. Абульханова Славская, Е.И. Головаха, А.Г.Ковалев, Б.Д.Парыгин, Н. В. Шитова, А.Н.Кузнецов и В. И. Лебедев, Ю. Швалб и О.В.Данчева, С. Г. Трубникова, Н. В. Перешеина, И. М. Слободчиков и др. Психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте изучались И. С. Коном, О.Б.Долгиновою [4; 3; 1].

Анализ научных трудов и исследований, современных учёных показывает, что в науке не существует единого понимания сущности одиночества, его происхождения и особенностей протекания. Можно выделить основные направления изучения феномена: одиночество как социально-психологический феномен (К.А. Абульханова-Славская, С.Л. Вербицкая, Е.Н. Заворотных, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубинкова, Ж.В. Пуханова); изучение культурно-исторических форм одиночества (С.О. Ветров, О.В. Данчева, М.Н. Покровский, Ю.М. Швалб); психологические особенности одиночества на разных возрастных этапах (О.Б. Долгинова, А.Р. Кирпиков, И.С. Кон, Е.Н. Мухиярова, О.В. Неумоева, Н.В. Першина и др.); описание явлений, похожих на одиночество (изоляция, обособление, изоляция) (В.И. Лебедев, Л.В. Клочек, А.У. Хараш); гендерный аспект одиночества (О.Я. Грановская, Л.Ю. Левченко, В.И. Силяева, О.В. Папага, Н.В. Шитова).

Как отмечает Е.Н. Заворотных, трудности определения и интерпретации сущности одиночества объясняются определенной ограниченностью в теоретическом осознании одиночества как психического феномена [14]. Ю.М. Швалб и О.В. Данчева отмечают, что в научной литературе имеет место смешение таких понятий, как одиночество, изоляция, уединение [45], думается, в связи с отсутствием их теоретического сопоставления.

Сейчас мы наблюдаем отрицательную тенденцию в объяснении причин одиночества: раньше одиночество считалось индивидуальной психологической проблемой, в последнее же время появляется все больше исследовательских работ, утверждающих, что одиночество проявляются на уровне всего общества.

Итак, сегодня мы можем говорить об одиночестве как о серьезной социальной и психологической проблеме. Усиление индивидуализма, интенсификация социальной мобильности, нестабильность общественных процессов, конкуренция -- все это является причиной тотального нарастания напряжения, чувства ненужности и одиночества. [25]

Определено основное противоречие: между необходимостью и востребованностью оказания психологической помощи по преодолению одиночества и недостаточной разработанностью механизмов реализации этой помощи.

Проблема: Способствует ли психологическое консультирование преодолению проблемы одиночества?

Тема: «Психологическое консультирование по проблеме одиночества».

Цель: разработка программы психологического консультирования по проблеме одиночества.

Объект исследования: одиночество.

Предмет: психологическое консультирование по проблеме одиночества.

Гипотеза: мы предполагаем, что программа работы по профилактике одиночества, включающая в себя индивидуальное психологическое консультирование, будет способствовать снижению уровня одиночества.

Задачи:

1) Рассмотреть понятие одиночества;

2) Изучить причины одиночества;

3) Изучить возрастные особенности переживания одиночества;

4) Рассмотреть подходы к психологическому консультированию по проблеме одиночества;

5) Разработать и апробировать программу преодоления одиночества.

Теоретико-методологическими основами данного исследования стали:

? сложившиеся в рамках философии и психологии личности идеи о взаимодействии человека с окружающим Миром, обществом и культурой (М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Маслоу, К.Роджерс, Ж.-П. Сартр, З.Фрейд, Э.Фромм, К.Хорни, К.Г. Юнг и др.);

? положения современной психологии о возрастных особенностях процесса социализации личности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, И.С. Кон, Г.Крайг, Ж.Пиаже, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн, П.Фресс, Д.Б. Эльконин и др.);

? социально-психологические теории и концепции общения и формирования межличностных отношений между людьми (Г.М. Андреева, Э.Берн, А.А. Бодалев, В.Н. Куницына, Б.Д. Парыгин, Л.Фестингер, Р.Х. Шакуров, У.Шюц и др.);

? теоретические разработки отечественных и зарубежных психологов в области исследования психических состояний, эмоций и переживаний личности (Л.М. Аболин, Л.И. Божович, Ф.Е. Василюк, В.К. Вилюнас, Ю.Б. Гиппенрейтер, К.Изард, А.О. Прохоров и др.)

Методы исследования, использованные в дипломной работе: теоретические - анализ, синтез, сравнение и обобщение научной и методической литературы по проблеме исследования; эмпирические - диагностические (беседа, тестирование по методике «субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона, «Одиночество» опросник С.Г. Корчагиной), методы статистической обработки экспериментальных данных (расчёт непараметрического критерия для связных выборок Т - Вилкоксона).

Новизна исследования: обобщены подходы к исследованию одиночества, обобщены возрастные особенности переживания одиночества и его причины; разработана и апробирована программа психологического консультирования по проблеме одиночества взрослых людей на основе когнитивной терапии.

Практическая значимость: разработанная программа может быть применена для консультирования клиентов, которые обращаются с проблемой одиночества.

Глава 1. Проблема одиночества в работах зарубежных и отечественных ученых

1.1 Подходы к определению одиночества

За рубежом средства массовой информации часто называют одиночество одним из самых больных вопросов современного западного общества, но в то же время в энциклопедических и справочных изданиях данный феномен не рассматривается. В какой-то мере сложившуюся ситуацию объясняет обманчивая ясность феномена одиночества, который при попытке более глубокого рассмотрения как бы ускользает.

Проблемой одиночества в рамках социально психологических исследований занимались такие ученые и философы, как Н.Б. Бячкова, Р. Вейс, И.С. Кон, В.И. Лебедев, Ж.В. Пузанова, У.А. Садлер, Т.С. Тайгулова, Г.Р. Шагивалеева и др. Анализ литературы по социальной психологии показывает, что существует множество определений одиночества. Одиночество - социально-психологическое явление, эмоциональное состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми или со страхом их потерять в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции. Различают позитивное (уединенность) и негативное (изоляция) одиночество. Однако, на наш взгляд, чаще всего понятие имеет негативные коннотации. Как правило, одинокие - это несчастные люди. У них мало социальных контактов, личные связи с людьми у них ограничены или разорваны, они переживают свое положение как тяжелое психическое состояние, сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями [34].

Требуется расширить контекст анализа одиночества, перейдя, в частности, к категории «переживание». Каждому человеку из опыта известно, что наши переживания протекают спонтанно, они не требуют специальных усилий, они даны нам непосредственно, сами собой. Мы согласны с мнением Василюка Ф.Е. относительно определения понятия «переживание»: «это особое, субъективное, пристрастное отражение, причем отражение не окружающего предметного мира, с точки зрения представленных им (миром) возможностей удовлетворения. В данном случае речь идет о переживании как формы отражения. Проблема переживания представлена в работах Л.С. Выготскоого, Ф.Е. Василюка, В.К. Вилюнаса, Ю.Б. Гиппенрейтер, М.Д. Левитова, С.Л. Рубинштейна и других известных уч?ных.

Переживания неразрывно связаны с эмоциональными состояниями, но эти понятия должны разводиться. При узком понимании переживания как конкретной эмоции, которая охватывает человека в данный момент, она превращается в один из важных параметров состояния. Если придерживаться широкого подхода к пониманию сущности переживания как процесса целостного разностороннего осознания ситуации или события, то оно может состоять из ряда последовательно сменяющих друг друга эмоциональных состояний. Переживание неразрывно связано не только с эмоциями, состояниями, но также с когнитивной составляющей сознания, которая обеспечивает понимание того, что именно происходит с человеком [22].

Как отмечает И.М. Слободчиков, «переживание одиночества является существенной характеристикой личности, это базовое переживание, которое сопровождается процессом личностного развития, соединяясь с наиболее значительными содержательными личностными переменными - самосознанием, рефлексией, оформлением «Я», - прямо определяет характер развития личности и меру личностной зрелости» [32].

Таким образом, мы считаем, что наиболее точным понятием, которое определяет целостную реакцию личности на ситуацию одиночества, есть категория «переживание». Одиночество нельзя сводить лишь к аффективным составляющим и понимать как определенное чувство или состояние. Одиночество является переживанием и может вызвать разнообразные чувства (например, враждебность, ревность и др.), эмоции (например, горе, страх, уверенность и др.), различные состояния (например, стресс, фрустрация, апатия и др.). Обращение к категории переживания позволяет трактовать одиночество как многомерный, сложно организованный и динамичный процесс.

Большинство исследователей, рассматривая одиночества, подчеркивают отличие его от изоляции. Изоляция - это локализация человека, отгораживание его от социального окружения, что больше определяется внешней ситуацией, чем внутренним переживанием. В отличие от изоляции, одиночество отражает разлад с миром и с самими собой, сопровождаясь при этом страданиями, кризисами. Изоляция и одиночество не являются идентичными понятиями еще и потому, что можно быть одиноким и изолированным от общества, а можно быть изолированным и не переживать одиночество. Л. Пепло, М. Мицелио и Б. Мораш считают, что «одиночество - это сложное чувство, которое овладевает личностью в целом - ее чувствами, мыслями, поступками» [27, с. 191]; по своему объему понятия изоляции уже, чем одиночество.

Некоторые исследования одиночества оказались неоправданными, потому что в них познание предмета изучения сводилось к познанию отдельных его феноменов, например, изоляции личности. Психологическое содержание изоляции зависит от того, каким смыслом человек наделяет это состояние. Как отмечают Ю.М. Швалб и О.В. Данчева, физическая изоляция переживается индивидом как одиночество и сопровождается чувством одиночества, но она не несет в себе трагический окрас. Поскольку личность понимает условность данной изоляции, ее временную ограниченность, у нее может возникнуть даже положительный эмоциональный фон, который сопровождает данное явление [45].

Часто мы предполагаем, что изоляция должна быть мучительной. Именно поэтому она используется как форма наказания для детей и преступников. Но иногда, к тревоге родителей и общества, изолированные индивиды получали удовольствие от изоляции, в отличие от чувства обделенности они находили возможность для плодотворных открытий и даже саморазвития [8, с. 24]. Существуют данные о том, что политические заключенные, находясь в одиночных камерах, при твердой уверенности в правоте своего дела и моральной поддержке единомышленников не переживали разрушающего чувства одиночества [5].

В современных исследованиях изоляции выделяют такие ее виды, как физическая и психологическая изоляция. Физическая изоляция - это объективная изолированность индивида от других людей (особые условия работы, камеры заключения, клиники нервных и душевных заболеваний). Тогда как психологическая изоляция - это эмоциональные переживания человека [4].

И. Ялом выделяет три типа психологической изоляции личности: межличностную, внутренне-личностную и экзистенциальную. Он считает, что именно межличностная изоляция обычно переживается как одиночество, как изоляция от других людей. Внутренне-личностная изоляция - это процесс, посредством которого человек отделяет друг от друга части себя самого. Экзистенциальную изоляцию автор понимает как «пропасть между собой и другим, через которую нет мостов» [50, с. 2].

Данная классификация типов изоляции сводит их, по сути, к переживанию чувства одиночества. Изоляция всегда предполагает объект, который человек по тем или иным причинам добровольно или насильно изымает из жизни: общество в целом, определенную группу людей, специфические условия бытия и многое другое. Одиночество направлено на субъект. Изоляция может способствовать одиночеству, но не следует сводить эти понятия к одному феномену, поскольку такое слияние теряет понимание специфических особенностей и сложностей чувства одиночества. Много людей испытывали мучительное одиночество не в изоляции, а в определенном сообществе, в кругу семьи и даже среди друзей [3].

Одиночество отражает дисгармоничные отношения между «Я» и «Они», разлад с миром, самим собой, которые сопровождаются страданиями. Для того, чтобы обнаружить физическую изоляцию, достаточно иметь глаза; чтобы обнаружить одиночество, необходимо испытать одиночество. Часто мы можем услышать, что одиночество каждым человеком ощущается по-разному, однако при всей уникальности любого переживания одиночества существуют определенные элементы, которые являются общими для всех его проявлений. Такие выводы были получены во время наблюдения за поведением одиноких людей [31].

Одна из самых ярких черт одиночества - это специфическое чувство полного погружения в самого себя. Чувство одиночества не похоже на локальные ощущения, переживания, оно целостное, всеобъемлющее; если использовать термин «изоляция», то речь могла бы идти о психологической изоляции - в том смысле, который имел в виду И. Ялом.

Итак, под изоляцией мы понимаем, прежде всего, внешне обусловленное переживание одиночества, которое проявляется в физической невозможности контактировать с другими людьми. Иными словами, мы понимаем изоляцию как одно из возможных измерений переживания одиночества.

Изучению явления отчуждения (отчужденности) посвящены труды таких исследователей как В.В. Абраменкова, К.А. Абульханова-Славская, А.Н. Кузнецов, В.А. Лебедев, А.А. Меграбян, В.С. Мухина, А.М. Прихожан и др. Понятие «отчуждение» в общем плане трактуется как «потеря человеком чувства собственной субъектности в общении со значимыми другими (с самими собой - когда имеется в виду особый случай самоотчуждения человека)» [4, с. 19]. Ситуации, в которых невозможно противодействовать внешнему принуждению и изоляции, порождают внутреннюю, психологическую отчужденность личности. В данном случае возникают признаки одинокого бессмысленного существования [10].

Как отмечает Е.Н. Заворотных, первые упоминания об отчуждении как особого психологического явления можно найти в работах З. Фрейда, посвященные проблемам семейной идентификации. Он связывал феномен отчуждения с патологическим развитием личности, для которой социальная культура является чуждой, враждебной ее природе. Самоотчуждение, по Фрейду, приводит или к невротической потере собственного Я, то есть деперсонализации, или к потере чувства реальности окружающего мира - дереализации [14, с. 53]. В целом, структуру психологического отчуждения можно представить следующим образом [2, с. 4]: отчуждение на эмоциональном уровне можно трактовать как проявление неспособности к привязанности и любви, холодности, отсутствии эмоциональной связи с другими людьми, отвержение себя и других; отчуждение на когнитивном уровне выступает как проявление отсутствия сходства гностических интересов, безразличие или отрицательная оценка когнитивной деятельности личности; отчуждение на психосоциальном уровне есть результат психосоциальной изоляции.

Между отчуждением и одиночеством также может существовать взаимная связь. В наше время довольно часто встречаются ситуации, в которых личность и социум находятся в состоянии отчуждения. В известном смысле отчуждение может служить индикатором одиночества. Данный вывод можно связать с тем, что отчуждение «правомерно рассматривать и как фактор, который несет в себе депривацию на разных уровнях (эмоциональном, когнитивном, социальном), и как результат (производное) переживания одиночества личностью» [2, с. 3].

Отчуждение мы понимаем как внутренне обусловленное переживание одиночества, что проявляется в потере человеком собственного «Я», собственной субъектности. Данное переживание мы связываем с патологическим развитием переживания одиночества, имеющим деструктивное влияние на личность человека. Исследователи выделяют уединение как одно из измерений пребывания в одиночестве. Уединение можно охарактеризовать как физическую изоляцию от других, что не сопровождается неприятными эмоциональными проявлениями; «уединение - это состояние пребывания в одиночестве без ощущения одиночества. Это позитивное и конструктивное состояние взаимодействия с собой» [6, с. 14].

Ряд ученых акцентируют внимание на полезности уединения для человека. Уединение предоставляет пространство для роста. Оно является важным условием глубокого мышления и чтения. Также это способ изучить и познать себя, обрести перспективы через рефлексию и внутренний поиск. Уединение, пожалуй, единственный вариант субъективно положительного проявления одиночества в жизни человека. Кроме того, уединение является важным аспектом интимности; оно позволяет людям обладать таким «Я», которым стоит поделиться. Уединение предоставляет прекрасную возможность наслаждаться, например, красотой природы. В зарубежной литературе, тем не менее, пишут и о других разновидностях уединения: «тревожное уединение как пассивный уход», «уединение через давление сверстников - активное уединение» (см.: [6, 12]).

Общая основа одиночества и уединения поспособствовала возникновению научных теорий о трансформации, при определенных условиях, одного в другое. Так, Р. Ларсон, М. Чикзентмихали и Р. Греф предполагают возможность преобразования одиночества в уединение. Они сравнивают пребывание в одиночестве с «опытной экологической нишей, ситуацией или состоянием, которое предоставляет уникальные возможности и накладывает определенные обязанности и ограничения», каждое из которых может быть реализовано в зависимости от индивидуальных ресурсов личности. Согласно их взглядам, можно «найти пути к лучшей адаптации в состоянии уединения» [6, с. 15].

Историческое закрепление в культуре состояния уединения стало необходимым условием полноценного обособления и развития личности. Но существуют случаи, когда даже уединение не приносит человеку положительных эмоций. Как считают Ю.М. Швалб и О.В. Данчева, тенденция к уединению становится действительностью только будучи одухотворенной некоторым высшим смыслом или идеей [10].

Таким образом, осознанность жизни и творчества дает силы личности не только противодействовать одиночеству, но и духовно развиваться в нем. Уединение мы понимаем как такой аспект одиночества, который проявляется в добровольном пребывании наедине с собой. Таким образом, личность может добровольно переживать одиночество (то есть даже тогда, когда человек находится рядом со значимыми людьми), но при этом не испытывать негативных чувств. Также явление может иметь внешнюю причину (пребывание в монастыре), но опять-таки, не сопровождаться негативными переживаниями.

Подводя итог, мы можем дать следующее определение одиночества: это субъективно или объективно обусловленное переживание, которое, как правило, проявляется в невозможности удовлетворить потребность во взаимодействии, общении, интимности с другим человеком, в ощущении собственной покинутости - независимо от присутствующих окружающих людей, в разладе с самим собой. В этом случае одиночество может способствовать развитию тяжелого расстройства личности; даже люди, которые могут преодолевать одиночество без серьезных усилий, согласны, что это очень тревожное переживание [8].

Однако наряду с негативными акцентами в понимании одиночества можно говорить и о положительной направленности одиночества, служащей совершенствованию личности, развитию ее самосознания. Такое, противоречивое, на первый взгляд, понимание переживания одиночества, объясняется порождающими его факторами и внутренней динамикой. Это находит отражение в использовании понятий изоляции, отчуждения, уединения для характеристики одиночества. Они выступают аспектами/измерениями одиночества, являясь либо его причиной, либо следствием, указывая то или иное направление его динамики. И изоляция, и отчуждение, и уединение трансформируются в одиночество при осознании своей покинутости и невозможности интимного, доверительного общения с другими: в одних случаях по причине физических ограничений (изоляция), в других - по причине утраты субъектности (отчуждение), в третьих - из-за отсутствия духовных мотивов и смыслов (уединение).

Одиночеству не всегда сопутствует реальная социальная изолированность человека. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать с ними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изолированность от них, то есть одиночество. На переживание состояния одиночества влияют не столько реальные отношения с окружающими, сколько идеальное представление о том, какими эти отношения должны быть. Человек с сильно выраженной потребностью в общении будет чувствовать себя одиноким, если его контакты с людьми ограничены одним-двумя индивидами, а он желал бы общаться со многими. В то же время человек без такой потребности может не ощущать своего одиночества даже в условиях полного и длительного отсутствия общения с людьми. Ощущение одиночества способно усиливаться, ослабляться в зависимости от изменений в индивидуальных стандартах межличностного общения или широты круга общения. Одинокие люди часто видят причину своего одиночества в самих себе, объясняя его особенностями характера, отсутствием способностей, непривлекаельностью.

Каузальная атрибуция таких людей характеризуется внутренним локусом контроля, сопровождается ориентацией на собственные отрицательные личностные качества: стеснительность, боязнь получить отказ в попытке установить интимные отношения, недостаточность знаний о том, как вести себя, чтобы укрепить межличностные отношения. Человек становится одиноким, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает дефицит удовлетворения потребности в общении.

В исследованиях одиночества указывается, что оно зависит от того, как человек относится к себе, то есть от самооценки. Чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества часто приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности. Связь между низкой самооценкой и одиночеством объясняется ссылками на то, что низкая самооценка порождает внутреннее самоотчуждение человека; сопровождается системой установок и поведенческих реакций, которые затрудняют межличностное общение.

Существуют и другие точки зрения, объясняющие феномен одиночества. Например, несоответствие между тремя «Я» личности: актуальное «Я» /каким видит себя чело век в настоящее время/, идеальное «Я» /каким он хотел бы стать/, отраженное «Я» /каким его воспринимают другие/. Субъективные причины одиночества, как утверждают ученые, имеют больший вес в его возникновении, чем объективные. Многие люди не в состоянии адекватно оценить отношение окружающих к ним, поскольку самовосприятие не вполне соответствует тому, как их на самом деле воспринимают окружающие люди.

Одним их факторов, способствующих одиночеству, является нежелание человека оказаться в ситуации межличностного общения, где он подвергается риску получить отказ в установлении нужных для него взаимоотношений, почувствовать смущение, разочарование. Пассивность и враждебность как возможные причины, а также и следствия одиночества часто сопровождают человека.

Из-за боязни негативных последствий проявления инициативы в установлении межличностных контактов человеку становится труднее преодолеть одиночество и страх, порожденный прежним неудачным опытом, что способствует созданию обстановки, которая еще более усиливает данное чувство. Одиночество может возникать по независящим от человека причинам: разрыв личных отношений, вдовство, развод - распространенные социальные причины, ведущие к одиночеству. Оно зарождается из-за внезапно возникающей полной или частичной социально-психологической изоляции человека от людей, входящих в круг общения. Потеря родителя в результате развода или недостаток эмоционально теплых, доверительных отношений, родительской поддержки в детстве могут сделать человека более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте.

Эмоциональная рана в детстве превращается в особенность характера - личностную ранимость взрослого и сохраняются длительное время, иногда на всю жизнь, заставляя таких людей острее реагировать на разлуку и социальную изолированность. Интерес к персональным отношениям людей всегда волновал исследователей, философов, литераторов: «Страшнее нету одиночества, чем одиночество в толпе, когда безумно всем хохочется, а плакать хочется тебе» /М.Ю. Лермонтов/; «Жить в одиночестве куда легче, чем жить среди невыполненных обещаний и поддельной любви» /Б. Шоу/; «Самое страшное одиночество - не иметь истинных друзей». Таким образом, социально-психологическими типичными симптомами одиночества являются: чувство психологической изоляции от остальных людей, неспособность к нормальному межличностному общению, к установлению интимных отношений типа дружбы, любви с другими людьми.

Переживание одиночества, в свою очередь, может трансформироваться в переживание изоляции, отчуждения, уединения, причем здесь возможен как негативный, так и позитивный векторы трансформации. В последнем случае мы получаем объяснение тому, почему люди ищут выход из одиночества в религии, философии или науке.

1.2 Причины одиночества

Психоаналитик Салливан отмечал, что одиночество связано с потребностью человека в близости с другими. Так, психолог полагал, что впервые эта потребность появляется в стремлении ребенка к контакту. Если в детском возрасте у ребенка сформировались неправильные отношения с родителями, то, как правило, в подростковом возрасте у этих детей возникают проблемы в установлении отношений со сверстниками. [8] Эта неспособность удовлетворить важнейшую потребность в близости, по мнению Салливана, может привести к глубокому чувству одиночества. Фромм-Рейхман, изучив причины одиночества, подчеркивает пагубное влияние преждевременного отлучения от материнской ласки на переживание чувства одиночества уже взрослого человека. [23]

Представители неофрейдизма, помимо индивидуально-психологических особенностей человека выделяют социальные предикторы одиночества. Э. Фромм утверждает, что причиной одиночества может быть общество потребления. Он подчеркивает, что сама природа человека не может быть согласна с изоляцией и одиночеством. «Чувство одиночества фрагментирует личность, раскалывает ее на дискретные части, а это в свою очередь ведет к агрессивности, насилию, терроризму и анархии» отмечает Фромм [46,с. 52]

К. Хорни, разработав психосоциальную доктрину одиночества, включила туда множество факторов, влияющих на это переживание, в том числе и проблемы современной семьи. [8] Важно отметить, что, в целом, представители психодинамической теории одиночества концентрируют внимание на том, какие внутриличностные факторы, черты характера и внутренние конфликты личности приводят к состоянию одиночества. Они мало или вообще не рассматривают ситуативные факторы, которые, по мнению психологов других направлений, в не меньшей степени способствуют проявлению одиночества. [18]

Согласно К. Роджерсу, одиночество -- это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его -- несоответствие представлений человека о собственном «Я». Человек становится одиноким, когда существует конфликт между внутренним истинным «Я» человека и проявлениями «Я» в отношениях с другими людьми. Таким образом, несоответствие между реальным и идеализированным «Я» венчается одиночеством. [27]

К. Боумен считает одиночество побочным следствием социальных изменений, происходящих в обществе, таких как: ослабление связей в первичной группе (семье), увеличение семейной и социальной мобильности [8] Рисмен в своей знаменитой книге «Одинокая толпа» утверждает, что одной из главных причин одиночества является ориентация на других. Люди стремятся нравиться другим, уходят от своего «Я», что приводит к «синдрому обеспокоенности» и зависимости личности от внимания к ней. Рисмен использует термин «одинокая толпа», утверждая, что людям, в современном мире, при наличии огромного количества физических контактов с другими людьми, не хватает близкого, искреннего общения. [42]

Одиночество не всегда сопровождается реальной социальной изолированностью человека. Можно находиться среди людей, контактировать с ними и при этом чувствовать психологическую изолированность. На переживание одиночества влияют не столько реальные отношения с окружающими, сколько идеальное представление о том, какими эти отношения должны быть. Человек с сильно выраженной потребностью в общении, будет чувствовать себя одиноким, если его контакты с людьми ограничены одним-двумя индивидами, а он желал бы общаться со многими.

В то же время человек без такой потребности может не ощущать своего одиночества даже в условиях полного и длительного отсутствия общения. Ощущение одиночества способно усиливаться, ослабляться в зависимости от изменений в индивидуальных стандартах межличностного общения или широты круга общения. Одинокие люди часто видят причину своего одиночества в самих себе, объясняя его особенностями характера, отсутствием способностей, непривлекательностью. Человек одинок, когда осознает неполноценность своих отношений с личностно значимыми для него людьми, когда испытывает дефицит удовлетворения потребности в общении.

В исследованиях одиночества указывается, что оно зависит от самооценки. Чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества часто приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности. Связь между низкой самооценкой и одиночеством объясняется: ссылками на то, что низкая самооценка порождает внутреннее самоотчуждение человека; сопровождается системой установок и поведенческих реакций, которые затрудняют межличностное общение [33].

Существуют и другие точки зрения, объясняющие феномен одиночества. Например, несоответствие между тремя «Я» личности: актуальное «Я» /каким видит себя человек в настоящее время/, идеальное «Я» /каким он хотел бы стать/, отраженное «Я» /каким его воспринимают другие/. По мнению ученых, субъективные причины одиночества имеют больший вес в его возникновении, чем объективные. Многие люди не в состоянии адекватно оценить отношение окружающих к ним, поскольку самовосприятие не соответствует тому, как их на самом деле воспринимают окружающие люди. Фактором одиночества является нежелание человека оказаться в общении, где он подвергается риску получить отказ в установлении нужных для него взаимоотношений, почувствовать смущение, разочарование [12].

Пассивность и враждебность как возможные причины, а также и следствия одиночества часто сопровождают человека. Из-за боязни негативных последствий проявления инициативы в установлении межличностных контактов человеку становится труднее преодолеть одиночество и страх, порожденный прежним неудачным опытом. Это создает обстановку, которая еще более усиливает данное чувство.

Одиночество может возникать из-за распространенных социальных причин, независящих от человека: разрыв личных отношений, вдовство, развод. Оно зарождается из-за внезапно возникающей полной или частичной социально-психологической изоляции человека от людей, входящих в круг общения. Потеря родителя в результате развода или недостаток эмоционально теплых, доверительных отношений, родительской поддержки в детстве могут сделать человека более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте. Эмоциональная рана в детстве превращается в особенность характера - личностную ранимость взрослого и сохраняются длительное время, иногда на всю жизнь, заставляя таких людей острее реагировать на разлуку и социальную изолированность. В научной литературе выделяются различные подходы к природе, причинам одиночества, отличию одиночества от уединенности.

Различают позитивное (уединенность) и негативное (изоляция) одиночество. Так, Г. Зилбург уединенность считает нормальным и преходящим настроением. Одиночество же - непреодолимое, неприятное ощущение. Его причинами являются нарциссизм, мания величия, враждебность, чувство всемогущества. Одинокий человек проявляет скрытость или враждебность, направленную на себя и других [11].

Преждевременное отлучение от ласки матери тоже считают причиной одиночества Ф.Фромм и Р. Реймах. Уединение как необходимая для самосовершенствования концентрация на своих внутренних духовных потенциях обосновывается во многих научных исследованиях. Оно рассматривается и как средство защиты личности, так как укрепляет человека духовно, способствует личностному и социальному становлению [46].

Согласно Ж.П. Сартру человек одинок во враждебном ему мире, его социальные связи, если они есть, поверхностны. Чувство одиночества - глубоко, является основой человеческого бытия. Такое мнение характерно для философов: одиночество не переживание или чувство, а как способ бытия. Б. Миюскович констатирует: одиночество коренится во внутренней природе человека, в самой его психологической конструкции.

Другое мнение у З. Фрейда, он считал одиночество болезнью. Таким образом, не существует единого мнения о том, является ли одиночество нормой или патологией. Причины одиночества находятся в самом человеке или их помещают вне индивида, как например, представители социально-психологического подхода, интеракционистской позиции: Боумен, Вейс, Рисмен, Слейтер. Они рассматривают одиночество как продукт социального мира. Сейчас можно констатировать: многие люди испытывают одиночество. Появилось понятие «одиночество вдвоем». Одиночество - продукт «полного отчаяния» городской жизни. Во многих исследованиях подчеркивается высокая распространенность переживания людьми состояния одиночества [23].

Множественные эмоционально насыщенные контакты в течение рабочего времени приводят к эмоциональной усталости, истощенности. Люди в будни не успевают общаться со своими близкими в семье, с друзьями, в выходные дни не остается для общения сил и энергии. Стремясь к автономии, супруги становятся потребителями семейной жизни, не умея и не желая ничего дать взамен

1.3 Особенности переживания одиночества на разных возрастных этапах

Л. Зилбург первым проследил возникновение одиночества в детском возрасте. Причинами одиночества он назвал черты личности человека, такие как нарциссизм, мания величия и враждебность, которые коренятся в детстве, когда ребенок, одновременно ощущая радость быть любимым, испытывает потрясение от того, что он так слаб и беспомощен, что вынужден ждать помощи в удовлетворении своих потребностей от других людей. [8]

Состояние одиночества является характерным для лиц подросткового и юношеского возраста. Его возникновение имеет различные психологические и социальные причины: неадекватная самооценка и самоуважение, замкнутость и застенчивость, изменения в межличностных отношениях (конфликтные отношения со сверстниками и взрослыми), новые условия обучения (в том числе профессионального), а также стремление к самостоятельности, чрезмерная оригинальность, развитие рефлексии, самосознания и др[16] .

Одиночество как явление является необходимым следствием отделения личности человека от социального «Мы», которое в онтогенезе возникает раньше индивидуального «Я» (Выготский, 1984; Эриксон, 1996). Именно поэтому обостренное переживание чувства одиночества весьма характерно для подростков и юношей, так как является следствием нового скачка в развитии личности. Считается, что они переживают одиночество и отчужденность по причине устойчивого дисбаланса в системе отношений «личность-среда» [21].

После окончания школы изменяется объективное социальное положение юношей и девушек, структура их социальных и межличностных связей. Друзья детства чаще всего находятся далеко и начинают новую жизнь в других городах. Многие студенты, начав обучение, живут впервые отдельно от родителей. Они лишаются не только эмоциональной поддержки своих семей, но и ощущения надежности, которые вселяют привычные заведенные в семье порядки. Для некоторых новичков контакт с семьей может сводится к редкому телефонному звонку или письму. Разрыв коммуникативных связей и эмоциональных отношений со сверстниками после окончания школы оказывается для многих невосполнимым. Для тех, перед кем вообще не встает вопрос об одиночестве, во всех группах, кроме школьников, остается примерно одинаковой. Возрастные изменения оказывают небольшое влияние на частоту возникновения самого явления одиночества [32].

Для юношеского возраста характерно стремление выделять время на анализ себя и собственной жизни, переоценку окружающей среды, поиск смысла жизни, своего предназначения. Это другая сторона одиночества положительная и полезная для становления личности. В ней молодой человек находит утешение и удовольствие, реализацию собственных нужд. Но когда в этом процессе возникают проблемы, когда юноша не может самостоятельно найти ответы на многие вопросы, получить помощь и поддержку, существует вероятность возникновения негативных переживаний, которые могут привести к депрессии.

Г.Р. Шагивалеева указывает, что проблема одиночества и его переживания в подростковом и юношеском возрасте является далеко неоднозначной. Практическая актуальность разработки различных ее аспектов выходит за пределы собственно психологии так же, как за ее пределы выходят пути и способы преодоления одиночества. Однако именно психология и, прежде всего, социальная психология, является наукой, в рамках которой проблема одиночества может быть наиболее полно исследована и определены основные направления ее решения [48].

Как отмечают социологи, в последние годы одиночество становится тенденцией в российском обществе. Анализ результатов социологического исследования, проведенного ВЦИОМом в 2010 году, позволяет говорить о том, что тенденция эта будет расти в связи с ростом технологий, приводящим к обособлению людей. Целью исследования являлось выяснение того, чего же больше в жизни россиян среднего возраста - любви или одиночества. По мнению 70 % опрошенных, сегодня непросто найти себе пару, причем женщины настроены более пессимистично. Данные исследовании показали, что причинами одиночества людей среднего возраста (приблизительно 25-45 лет) чаще всего являются определенная неудовлетворенность своим социальным положением, в том числе опустошенность, связанная с отсутствием спутника жизни [40].

Переживанию одиночества подвержены как мужчины, так и женщины различных возрастов. При этом женщины часто преувеличивают свои опасения, страх одиночества у них создает ощущение невостребованности, печали и тревоги. Однако, за последние годы женское отношение к одиночеству несколько изменилось. Если раньше оно было только негативным, то сейчас стало приобретать и позитивные черты. Женщины перестают бояться одиночества, экономическая независимость делает современную женщину более свободной, она получает возможность сравнивать и выбирать жизнь, которая кажется ей лучше и удобнее, и она начинает принимать свое одиночество[25].

В исследовании Р. А. Дюкстра и Т. Фоккема, посвященном выявлению различий в переживании чувства одиночества среди разведенных и женатых мужчин и женщин, было показано, что мужчины придают большее значение наличию партнера, чем женщины. Они, как правило, в меньшей степени ощущают на себе поддержку общества, и уровень их социального одиночества выше, чем у женщин. Среди разведенных, мужчины более склонны страдать от эмоционального одиночества, чем женщины [20].

В работе А.А. Поляковой, Е.В. Филипповой исследовалась связь характера переживаний одиночества и социального интеллекта в молодом и зрелом возрасте. В исследовании обнаружена отрицательная связь между уровнем социального интеллекта и степенью переживания одиночества - чем выше уровень социального интеллекта, тем ниже степень переживания одиночества. В то же время были получены интересные данные, показывающие отличия в переживании одиночества мужчинами и женщинами. Оказалось, что чем выше развита способность понимать смысл слов собеседника, характер и оттенки человеческих взаимоотношений, тем выше уровень одиночества у женщин. У мужчин, напротив, чем лучше развита способность понимать смысл вербального и невербального поведения собеседника, тем ниже степень одиночества. Субъективное ощущение одиночества связано с семейным положением у мужчин. Женатые мужчины менее склонны чувствовать себя одинокими, чем холостые. Женатые мужчины положительно относятся к одиночеству и не видят угрозы в этом состоянии, в отличие от неженатых мужчин, которые воспринимают одиночество менее позитивно и более угрожающе [37].

Анализируя основные причины возникновения одиночества у пожилых людей стоит отметить некоторые особенности. Большинство исследователей ассоциируют одиночество с негативным состоянием, но это не означает, что все одиноко проживающие пожилые люди испытывают одиночество. Интересной является точка зрения выразителей когнитивного подхода к изучению одиночества, которые полагают, стоит индивиду признать себя в той или иной степени испытывающим одиночество, как это состояние начинает приобретать у него реальные черты [24, с. 103].

Зачастую одиночество испытывают пожилые люди, столкнувшиеся с разводом или потерей близкого родственника, а у пожилых людей, которые на протяжении всей жизни были одни низкий уровень одиночества. Возраст является значительным критерием при рассмотрении причин одиночества. Так пожилые люди старше восьмидесяти лет связывают одиночество со снижением деятельности, обуславливающим невозможность передвижения и нетрудоспособность, а не с потерей социальных контактов. Не все пожилые люди склонны к одиночеству и связывают его с негативным состоянием.

Российский психолог Л. И. Анцыферова является автором психологической концепции старости, она уделяла большое внимание проблемам пожилых людей. Л. И. Анцыферова убедительно против распространенного в обществе облика пожилого человека как беспомощного и болезненного. Характеризуя типы продуктивного старения Л. И. Анцыферова делает акцент на позитивную направленность и связь с ориентацией на реализацию духовно-нравственных отношений и творчество [12, с. 43]

1.4 Подходы к психологическому консультированию по проблеме одиночества

Такие исследователи как С.Г. Корчагина, Г.М. Тихонов и Л. Примаков, изучают возможность терапии одиночества, вследствие чего главной частью их научных изысканий является исследование схемы социальных взаимодействий индивидов и одиноких людей в частности. Возможности психотерапии одиночества представлены в работах И. Ялома, Г.В. Залевского, Н.В. Шитовой и др.

Наиболее часто используется когнитивная терапия. Когнитивная терапия как направление зародилась на западе в 60-70 гг. на базе психоанализа. Это направление в психотерапии, в котором основное внимание уделяется познавательным структурам психики с упором на личность, личностные конструкты и в целом на логические способности.

В целом, когнитивная терапия -- это директивный, структурированный и ориентированный на мишени подход, в основе которого лежит когнитивная модель различных расстройств или дисфункционального поведения [19].

В рамках когнитивной модели когнитивной терапии интегрирует множество различных техник, как оригинальных, так и заимствованных из других психотерапевтических систем -- гештальттерапии, психодрамы, бихевиоральной и клиент-центрированной терапии. Отличительная особенность когнитивной терапии заключается в тщательной экспериментальной проверке всех теоретических построений, лежащих в основе терапевтических принципов, и оценках ее эффективности [].

Когнитивная терапия работает с иррациональными установками, атрибуциями, стереотипами, которые выступают причиной нарушений в поведении. Сегодня этот метод применяется в работе с депрессией, посттравматическим расстройством, различными зависимостями, деменцией, тревогой, фобиями, шизофренией и многими другими психическими и личностными расстройствами.

Можно предположить, что данный вид терапии может быть целесообразен и в работе с одиночеством.

Можно предложить следующую структуру психологического консультирования по проблеме одиночества, включающую принципы и техники когнитивно-ориентированного консультирования в сочетании с психодрамой. На этапе сбора информации психолог, естественно, выслушивает проблему и запрос клиента. Коррекция иррациональных убеждений должна проводиться двумя путями. С одной стороны, необходимо использовать когнитивные техники (например, Сократовский диалог); с другой стороны, важно исследовать историю формирования подобных искаженных представлений о людях и далее использовать техники, эмоционально более насыщенные. Можно применить в подобных случаях психодраму или монодраму.

Сократовский диалог следует проводить пролонгированно, с домашними заданиями. Психолог при этом стремиться изменить отношение к травмировавшему событию, помочь понять мотивы поведения и переживания. Психодрама или монодрама, включающие ролевую игру, обмен ролями, технику «второго Я», воображаемые диалоги с мужчиной позволяют изменить угол зрения на события прошлого и избавиться от длительного, многолетнего переживания чувства обиды.

Возвращаясь к Сократовскому диалогу, необходимо отметить, что эту технику с успехом можно применять не только в работе со сверхобобщениями, но и при обнаружении в суждениях других иррациональных убеждений (по типу выборочного абстрагирования, тоннельного зрения, долженствования и других ).

Следующим этапом работы является попытка понять, под влиянием каких обстоятельств складывается определенный паттерн межличностных отношений в детстве.

Дальнейшая консультативная работа с клиентами направлена на изменение образа «Я», преодоление негативного отношения к себе. Для этого также могут использоваться когнитивные техники (Сократовский диалог, когнитивный континуум, поведенческий эксперимент и др.) в сочетании с психодрамой (монодрамой). С помощью Сократовского диалога и когнитивного континуума мы оспариваем такие мысли, как «Я никчемный человек», «Я ни на что неспособна», «Меня никто не сможет полюбить такой, какая я на самом деле» и пр. Поведенческий эксперимент проводится для проверки следующих иррациональных убеждений: «Если я буду самой собой, от меня все отвернутся» или «Если я буду искренне себя вести, меня не будут уважать». В монодраме воспроизводятся детские конфликты со значимыми взрослыми, проводятся воображаемые диалоги с ними (с обязательным обменом ролями). Эти процедуры приводят к значительным инсайтам, эмоциональной и когнитивной переоценке детского опыта [15].

Индивидуальная форма работы с человеком, переживающим чувство одиночества, не может в полной мере способствовать развитию у субъекта умения устанавливать конструктивную коммуникацию в группе. А также, экономически более выгодна групповая форма организации психологической помощи в условиях значимого повышения числа лиц, испытывающих чувство одиночества. Личностные ресурсы являются ведущим фактором преодоления, изменившейся динамики межличностных отношений, нарушения динамического равновесия между идентификацией-обособлением и отдаления когнитивного конструкта от объективной реальности. Изменить это возможно посредством включения людей, испытывающих чувство одиночества в условия, где непосредственные внутренние изменения будут сопряжены с возможностью получения обратной связи. Когда человек попадает в ситуацию дискомфорта, то в первую очередь фрустрируется эмоциональная сфера, и, вполне закономерно, человек реагирует на эту ситуацию негативными переживаниями.

Карен Рук и Летиция Энн Пепло в своей статье «Перспективы помощи одиноким» замечают, что терапевты уделяют особое внимание взаимоотношениям и рассматривают одиночество как побочное явление. Неумение видеть одиночество в качестве центральной, самостоятельной проблемы присуще большинству психотерапевтов. Для помощи одиноким людям авторы разработали концепцию социального дефицита. Дефицит социальных контактов имеет три проблемы: трудность установления новых контактов, проблема сохранения отношений и проблема разрыва отношений [32].